嚴子其也忍不住露出了些許笑容，說：“坐。下麵，我給大家講講精神器魂形態的特性。”
“首先，我要強調的一點是：從理論上來講，精神器魂形態是每個人天生具有的。因為，人們在日常生活中，都要用腦子來指揮個人的具體行動，包括工作和吃、喝、拉、睡，以及獲得肉體與精神上愉悅等的種種行為。
而這些行為，都要通過人的大腦進行思考、過濾，形成具體的思維。這就有了形成精神器魂形態的必要條件。這就是精神器魂形態產生的必然性。
但人因各人的特長及愛好的不同，這就造成了器魂形態的多樣性。精神器魂形態，也和人的相貌、性格、愛好等一樣，千姿百態。
其次，我要講的，就是精神器魂形態的幾個特性：一是遺傳性。精神器魂的形態，會隨著血脈遺傳給下一代。
我們的精神器魂形態，大部分是從父母或是先祖那裏繼承下來的。其中主要從父母的血脈中遺傳下來，也有極少數是隔代遺傳。
有的人覺得自己的精神器魂形態，既不同於母親，又有別於父親，感到很奇怪，甚至懷疑自己是不是父母親生的。那是知識貧乏，不知所以然的緣故。”
這時，有個男孩舉起手。他中等身材，相貌也算一般，用四個字來形容，就是：其貌不揚。
嚴子其點了下頭，說：“楊幼楓同學，請講。”
楊幼楓不好意思笑笑，說：“老師，我的精神器魂形態，既不同父母，也與爺爺奶奶有別，是怎麽迴事？”
嚴子其笑笑，說：“看來，我剛才講的遺傳性，你並沒有聽懂。請注意‘隔代’兩個字，請你作出正確的理解。
二是可變性。人出生以後，雖然有精神器魂形態存在，但因為剛剛出生，精神力有限。所以，此時的精神器魂形態是很難測試到的。
並且，它可能會隨著人的成長而發生變異。也就是說，人的精神器魂在六至九歲的時候覺醒。此時測試到的精神器魂形態，並不是固定不變的。
因為，人隨著年齡的增長與知識的積累，愛好與興趣會發生相應的改變。
在這種情況下，原來的精神器魂形態也會發生相應的改變；
三是穩定性。剛才已經說了，精神器魂形態是可變的，現在又說是穩定的，是不是自相矛盾？我說並不矛盾。
因為，真理隻有在一定的條件下才是真理。在另外的條件下，它就是謬誤。
精神器魂形態具體穩定性，是指人到了一定的年齡後，它會隨著一個人心誌的成熟及愛好與興趣的穩定而穩定下來。
四是隱蔽性。有的人並沒有明顯的愛好與特長，或者說樣樣都喜歡，並沒有表現出特有的專長，這種人的精神器魂形態是很難測試到的。
因為，其精神器魂形態相當微弱，隻有微弱的虛影隱藏在氣海中。在昊州大陸中，這種人占了絕大部分；
五是多樣性。在人的一生中，有的人愛好是多樣的，並且有可能在幾個方麵都能做不錯的成績來。
這種人有可能出現雙生精神器魂形態或是多種精神器魂形態。其中做得最好最有成績的一項，其精神器魂形態是最凝實也最穩定的。
不少高級器魂師或是各大宗門的頂層人物，有不少人是一專多能的大高手。
六是凝實性。也就是說，精神器魂形態會隨著修煉者修為的不斷提高而凝實成為實體。隻要修煉者的修為達到一定的高度，心中意念一動，其形態會變為實體，成為得心應手的實用器具，甚至是可怕的攻擊性武器。在傳說中，在小說裏，成為毀天滅地的威能工具。這是大能的能力體現。
以上是精神器魂形態的六大特性。同學們還有什麽疑問嗎？”
杜語琴把手舉了起來。
嚴子其點了下頭，說：“請說。”
杜語琴有些不好意思，說：“老師。我聽了您的課，我心裏反而感到不踏實了。那怎樣去發揮自己的特長，讓自己變得更強？”
嚴子其微微一笑，說：“這個問題問得好，但我相信你們在讀初中的時候，老師已經給過你們答案。所以，我的迴答也差不多。
我說三點：一是選好專長。一個人的精力是有限的，時間也是有限的。
因此，每個人都應該根據自己的愛好與特長去做，去修煉，能在某一個方麵做到極致，就是高人。
如果更進一步，在極致的基礎上有新的創新或創造，就是大能。昊州大陸自有曆史記載以來，修煉者主要是為了追求個人強大的力量。
但時代也在變，社會分工在細化。所以，社會需要的是各有專長的人才。
同時，我也相信，你們坐在這裏學習，大部分人並不是為了追求純粹的個人力量，而是希望自己成為學有專長的社會精英。所以，第一步就是選好專長；
二是如何選好專長。精神器魂形態，就是一個很好的參考指標。如果你對自己的精神器魂形態不滿意，在另外一方麵更有興趣更擅長。那麽，請你不要猶豫，趁年輕專心致誌地去學去做，三心二意絕對是大敵；
三是抓好學習。學習主要包括兩個方麵：
第一、多學習對自己專長有幫助的他人的知識與經驗，縮短摸索時間。主要的學習途徑有看書學習、拜師學藝等。
第二、強化修煉，努力提高精神力，為走出自己的路打好基礎。大家還有疑問？”
李凡陽把手舉了起來，問：“老師，傳說中的精神器魂虛擬神界是真的嗎？”
嚴子其點頭，答道：“這個是真的。但這是一個隱秘，隻有去修煉過或是到了一定層次的人，才說得清。具體情況，我也不清楚。大家還有疑問嗎？”
大家都搖了搖頭。
嚴子其站直腰，慢慢轉了一個圈後，問：“那我問大家一個問題，是不是有人沒有精神器魂？”
不少人傻眼，我看你，你看我，居然靜了一會，沒人答話。
嚴子其又笑了，不過，他笑得有些玩味，又問：“這個問題有那麽難迴答嗎？到底有還是沒有？”
有道是（《阮郎歸·第一堂課》）：
剛上前台意闌珊，
似在醉夢間。
當頭一棒不知處，
躑躅辭官還。
心意冷，
臉難堪，
前難後也難。
生動說教解疑惑，
歡喜麵世間。
“首先，我要強調的一點是：從理論上來講，精神器魂形態是每個人天生具有的。因為，人們在日常生活中，都要用腦子來指揮個人的具體行動，包括工作和吃、喝、拉、睡，以及獲得肉體與精神上愉悅等的種種行為。
而這些行為，都要通過人的大腦進行思考、過濾，形成具體的思維。這就有了形成精神器魂形態的必要條件。這就是精神器魂形態產生的必然性。
但人因各人的特長及愛好的不同，這就造成了器魂形態的多樣性。精神器魂形態，也和人的相貌、性格、愛好等一樣，千姿百態。
其次，我要講的，就是精神器魂形態的幾個特性：一是遺傳性。精神器魂的形態，會隨著血脈遺傳給下一代。
我們的精神器魂形態，大部分是從父母或是先祖那裏繼承下來的。其中主要從父母的血脈中遺傳下來，也有極少數是隔代遺傳。
有的人覺得自己的精神器魂形態，既不同於母親，又有別於父親，感到很奇怪，甚至懷疑自己是不是父母親生的。那是知識貧乏，不知所以然的緣故。”
這時，有個男孩舉起手。他中等身材，相貌也算一般，用四個字來形容，就是：其貌不揚。
嚴子其點了下頭，說：“楊幼楓同學，請講。”
楊幼楓不好意思笑笑，說：“老師，我的精神器魂形態，既不同父母，也與爺爺奶奶有別，是怎麽迴事？”
嚴子其笑笑，說：“看來，我剛才講的遺傳性，你並沒有聽懂。請注意‘隔代’兩個字，請你作出正確的理解。
二是可變性。人出生以後，雖然有精神器魂形態存在，但因為剛剛出生，精神力有限。所以，此時的精神器魂形態是很難測試到的。
並且，它可能會隨著人的成長而發生變異。也就是說，人的精神器魂在六至九歲的時候覺醒。此時測試到的精神器魂形態，並不是固定不變的。
因為，人隨著年齡的增長與知識的積累，愛好與興趣會發生相應的改變。
在這種情況下，原來的精神器魂形態也會發生相應的改變；
三是穩定性。剛才已經說了，精神器魂形態是可變的，現在又說是穩定的，是不是自相矛盾？我說並不矛盾。
因為，真理隻有在一定的條件下才是真理。在另外的條件下，它就是謬誤。
精神器魂形態具體穩定性，是指人到了一定的年齡後，它會隨著一個人心誌的成熟及愛好與興趣的穩定而穩定下來。
四是隱蔽性。有的人並沒有明顯的愛好與特長，或者說樣樣都喜歡，並沒有表現出特有的專長，這種人的精神器魂形態是很難測試到的。
因為，其精神器魂形態相當微弱，隻有微弱的虛影隱藏在氣海中。在昊州大陸中，這種人占了絕大部分；
五是多樣性。在人的一生中，有的人愛好是多樣的，並且有可能在幾個方麵都能做不錯的成績來。
這種人有可能出現雙生精神器魂形態或是多種精神器魂形態。其中做得最好最有成績的一項，其精神器魂形態是最凝實也最穩定的。
不少高級器魂師或是各大宗門的頂層人物，有不少人是一專多能的大高手。
六是凝實性。也就是說，精神器魂形態會隨著修煉者修為的不斷提高而凝實成為實體。隻要修煉者的修為達到一定的高度，心中意念一動，其形態會變為實體，成為得心應手的實用器具，甚至是可怕的攻擊性武器。在傳說中，在小說裏，成為毀天滅地的威能工具。這是大能的能力體現。
以上是精神器魂形態的六大特性。同學們還有什麽疑問嗎？”
杜語琴把手舉了起來。
嚴子其點了下頭，說：“請說。”
杜語琴有些不好意思，說：“老師。我聽了您的課，我心裏反而感到不踏實了。那怎樣去發揮自己的特長，讓自己變得更強？”
嚴子其微微一笑，說：“這個問題問得好，但我相信你們在讀初中的時候，老師已經給過你們答案。所以，我的迴答也差不多。
我說三點：一是選好專長。一個人的精力是有限的，時間也是有限的。
因此，每個人都應該根據自己的愛好與特長去做，去修煉，能在某一個方麵做到極致，就是高人。
如果更進一步，在極致的基礎上有新的創新或創造，就是大能。昊州大陸自有曆史記載以來，修煉者主要是為了追求個人強大的力量。
但時代也在變，社會分工在細化。所以，社會需要的是各有專長的人才。
同時，我也相信，你們坐在這裏學習，大部分人並不是為了追求純粹的個人力量，而是希望自己成為學有專長的社會精英。所以，第一步就是選好專長；
二是如何選好專長。精神器魂形態，就是一個很好的參考指標。如果你對自己的精神器魂形態不滿意，在另外一方麵更有興趣更擅長。那麽，請你不要猶豫，趁年輕專心致誌地去學去做，三心二意絕對是大敵；
三是抓好學習。學習主要包括兩個方麵：
第一、多學習對自己專長有幫助的他人的知識與經驗，縮短摸索時間。主要的學習途徑有看書學習、拜師學藝等。
第二、強化修煉，努力提高精神力，為走出自己的路打好基礎。大家還有疑問？”
李凡陽把手舉了起來，問：“老師，傳說中的精神器魂虛擬神界是真的嗎？”
嚴子其點頭，答道：“這個是真的。但這是一個隱秘，隻有去修煉過或是到了一定層次的人，才說得清。具體情況，我也不清楚。大家還有疑問嗎？”
大家都搖了搖頭。
嚴子其站直腰，慢慢轉了一個圈後，問：“那我問大家一個問題，是不是有人沒有精神器魂？”
不少人傻眼，我看你，你看我，居然靜了一會，沒人答話。
嚴子其又笑了，不過，他笑得有些玩味，又問：“這個問題有那麽難迴答嗎？到底有還是沒有？”
有道是（《阮郎歸·第一堂課》）：
剛上前台意闌珊，
似在醉夢間。
當頭一棒不知處，
躑躅辭官還。
心意冷，
臉難堪，
前難後也難。
生動說教解疑惑，
歡喜麵世間。