七十四(2)病遇良藥病症退，國無良將國運消
大和尚聽仁宗垂問，手撥數珠道：
“陛下，若量者為尺丈鬥稱，米托佛，興敗二力，此消彼長，與時俱進。絕非定常，故實難稱量，更難預測。”
了因言罷，見仁宗與曹太妃皆麵露失望之色，便又說：
“二力隨機不可預測，米托佛。但並非無度！度者，乃均力的估測。”
“度？大師請講。”瀝仁孝聽得入迷，放下茶碗道。
“夫興力，有財，理，吏，兵，四者為度。”了因身軀微晃，但語氣平和，又道：
“財者，百姓之富裕，國家之歲入。皆可以錢幣金銀作估計揣度。當然隻是個均數而已。米托佛，國家歲入，乃人丁欄畜田畝三大稅。先皇以降，田畝稅首超牲畜存欄稅。大夏富裕起來了。”
“對，國家要大力發展生產。”仁宗道。
了因聽言先點頭，可後來又連連搖頭，道：
“正是。但還有一事，極為重要，那就是防範土地兼並。各種手段廣集土地者，皆當世權貴。他們有地，必盡力避稅，亦有辦法避稅。土地越集中，米托佛，國家歲入越弱！”
“是了。土地越集中，廣大農人無地，無恆產者亦無進取之心呀。那理為何物？”仁宗眼睛放出精光，複又問。
“米托佛。理者，公理、法理。國欲富強，民必用力，吏必用心，軍必用命。此三者，必要講道理求公平。陛下有六安普洱兩杯茶，可知六安綠茶為東路入夏，價錢高過普洱西路茶近百倍之多？”
原來了因上茶，還有深意。仁宗忙說：
“啊？朕道行也淺，並吃不出這多差價。”
“米托佛，東路從金國而來，的確不易。西路乃茶馬故道而運，有軍隊護茶，成本低些。僅此而已。何來百倍差價？現吃東茶者，成為身份象征。佛說眾生平等，但實相無相而無不相，故非了然無差之平等。而富貴貧賤差別如此之大，絕非公理。”
“明白。眼下無理者，比比皆是呀。那，那吏者為何？”任宗頻頻點頭，他能舉一反三若有所悟。但又有新的問題。
“吏者文官武將。疏通吏治，不能靠抓當官的小辮子，而在於教化。米托佛。陛下請看。”
了因叫小和尚拿出瀝重‘血碑’拓片，給仁宗與曹太妃過目。這是小和尚悄悄跟了瀝重王三橫，見瀝重刻碑剛剛拓下的，墨跡尚新而未幹。
了因又說：
“這便是瀝重教化她部下之碑文。陛下，以孝治天下，並非隻針對軍兵。首先是文武百官，然後是大夏子民，必忠君孝祖。方可壓製離經叛道之歪風！”
“明白明白！但大師觀我朝如何？”仁宗詰道。
了因高論，震聾發聵。瀝仁孝被深深打動。但佛家語言，總不會針對具體人與事，常抽象縱論原則。瀝仁孝因此有這樣一問。
“米托佛，大夏自先祖拓跋思恭，太祖李元昊，先皇瀝乾順，曆來政治修明。國力上升，世所僅見。嗬嗬。”了因雙手合十道。
仁宗瀝仁孝是何等聰明。他知道了因嘴上雖這麽講，其實是不便說破當朝巨貪任得敬，權傾朝野，斂財無數，這人是潛在的巨大危險。
他今番與了因一見麵，大和尚第一句話就是指向此人。數年後，瀝仁孝抓住機會，一舉拿下任得敬，用的罪名便是整治貪腐。
“那大師還擔心什麽？”仁宗明知故問。
“陛下。米托佛，這就是貧僧定要與您說的。南人司馬子有言，‘國雖大，好戰必亡;天下雖平，忘戰必危。’大夏幾世先皇俱有全民皆兵之國策。我大夏畢竟強敵環伺。”了因緩緩而言。
他也明白了仁宗對朝中奸臣的把握，於是提起另一件大事，兵。
“了因大師。我國與宋金蒙迴等距外交，借力打力，彼等能奈我何?”仁宗不解深意，繼續問道。
“米托佛，南人孫子有雲，‘上兵伐謀，其次伐交’，”大和尚鄭重地言道。見仁宗與太妃都極認真地聆聽，他又懇切地說：
“何人設謀？必是領兵的將帥。是所謂‘千軍易得，一將難求’。戰爭之備，十年不成。其重中之重者，尚不在兵器之研革，部隊之訓練。乃是將帥之培養選拔！”
了因說話，似胸中氣血難平，他接著道：
“瀝重者，大夏百年一將。今撒手南行。她與王鐵匠雖無兒女之情，卻是肝膽相照。此一去必無返還。走了瀝重，阿米托佛，或斷了大夏之根脈。”。
“了因大師，是否言重了？”仁宗似並不同意。
“世上人之為人，其有別於飛禽走獸者，米托佛，兩件事情而已。”了因又雲
“啊？”仁宗不解。
了因作色道：
“其一，人之為人，國之為國，皆有名號。米托佛。這名號乃一人之確認，一國之驕傲。其二，乃知識經驗之語言文字的積累。其中，便包含了這國家這民族英雄名號的記錄。陛下，此種積累記錄，乃寶貴的國家興力呀。”
了因手撚佛珠，神色凝重，繼續道，
“故貧僧一計傷三勢，欲敵敗力，卻也削敗了國之興力，變成了大夏千古罪人!米托佛，千古罪人呀。。。”
話說了因和尚年事雖高，但接駕後仍然侃侃而談，聲音洪亮。但說到這兒，不知怎麽，他突然暗啞了許多，本來圓潤的嗓音，變得發劈。
“大師!何出此言?!”仁宗並曹太妃聞言，皆不由暗暗吃驚。
曹太妃知道了因本有喉疾，今天可能說話太多了。可仁宗正在興頭，他一定要把如何治國搞一個水落石出。曹太妃集令小和尚取了紙筆。
了因飽蘸墨汁，哆哆嗦嗦，伸手寫下：
‘社稷欲興，歲入必公
百姓欲福，法理清明
吏政欲順，原在教化
兵戰欲勝，...’
大和尚藤伏佑寫到這兒，毛筆一個沒拿住，鬆手掉落。連筆帶墨，將袈裟之上染汙一片。
“大師，大師！”瀝仁孝連忙唿喚。
了因似聽到天子唿喚，可仍未可口，隻是伸出一個手指頭，費力點指未來佛佛前上聯，是為
‘佛說眾生欲平等’
“大師是說所寫的話可用‘佛’字一言以蔽之？”曹太妃本是聰明人，見狀忙問。
了因微閉了下眼睛，仿佛同意，但又搖搖頭。
“那大師可說所講的道理能用‘平’一字總結？”瀝仁孝悟性更高，馬上又言。
了因微笑同意，但接著又搖搖頭。
“大師！大師所講的道理尚有另外的意思？”瀝仁孝心急如火，當下又問。
了因這一次是點了頭，可那大和尚似乎還有話沒講完，卻沒了下文。
瀝仁孝與曹太妃二人再細看了因，見他竟老淚縱橫，麵帶遺憾，雙目微閉，業已坐化而去。
蒲團前兩杯清茶尚溫。
大和尚聽仁宗垂問，手撥數珠道：
“陛下，若量者為尺丈鬥稱，米托佛，興敗二力，此消彼長，與時俱進。絕非定常，故實難稱量，更難預測。”
了因言罷，見仁宗與曹太妃皆麵露失望之色，便又說：
“二力隨機不可預測，米托佛。但並非無度！度者，乃均力的估測。”
“度？大師請講。”瀝仁孝聽得入迷，放下茶碗道。
“夫興力，有財，理，吏，兵，四者為度。”了因身軀微晃，但語氣平和，又道：
“財者，百姓之富裕，國家之歲入。皆可以錢幣金銀作估計揣度。當然隻是個均數而已。米托佛，國家歲入，乃人丁欄畜田畝三大稅。先皇以降，田畝稅首超牲畜存欄稅。大夏富裕起來了。”
“對，國家要大力發展生產。”仁宗道。
了因聽言先點頭，可後來又連連搖頭，道：
“正是。但還有一事，極為重要，那就是防範土地兼並。各種手段廣集土地者，皆當世權貴。他們有地，必盡力避稅，亦有辦法避稅。土地越集中，米托佛，國家歲入越弱！”
“是了。土地越集中，廣大農人無地，無恆產者亦無進取之心呀。那理為何物？”仁宗眼睛放出精光，複又問。
“米托佛。理者，公理、法理。國欲富強，民必用力，吏必用心，軍必用命。此三者，必要講道理求公平。陛下有六安普洱兩杯茶，可知六安綠茶為東路入夏，價錢高過普洱西路茶近百倍之多？”
原來了因上茶，還有深意。仁宗忙說：
“啊？朕道行也淺，並吃不出這多差價。”
“米托佛，東路從金國而來，的確不易。西路乃茶馬故道而運，有軍隊護茶，成本低些。僅此而已。何來百倍差價？現吃東茶者，成為身份象征。佛說眾生平等，但實相無相而無不相，故非了然無差之平等。而富貴貧賤差別如此之大，絕非公理。”
“明白。眼下無理者，比比皆是呀。那，那吏者為何？”任宗頻頻點頭，他能舉一反三若有所悟。但又有新的問題。
“吏者文官武將。疏通吏治，不能靠抓當官的小辮子，而在於教化。米托佛。陛下請看。”
了因叫小和尚拿出瀝重‘血碑’拓片，給仁宗與曹太妃過目。這是小和尚悄悄跟了瀝重王三橫，見瀝重刻碑剛剛拓下的，墨跡尚新而未幹。
了因又說：
“這便是瀝重教化她部下之碑文。陛下，以孝治天下，並非隻針對軍兵。首先是文武百官，然後是大夏子民，必忠君孝祖。方可壓製離經叛道之歪風！”
“明白明白！但大師觀我朝如何？”仁宗詰道。
了因高論，震聾發聵。瀝仁孝被深深打動。但佛家語言，總不會針對具體人與事，常抽象縱論原則。瀝仁孝因此有這樣一問。
“米托佛，大夏自先祖拓跋思恭，太祖李元昊，先皇瀝乾順，曆來政治修明。國力上升，世所僅見。嗬嗬。”了因雙手合十道。
仁宗瀝仁孝是何等聰明。他知道了因嘴上雖這麽講，其實是不便說破當朝巨貪任得敬，權傾朝野，斂財無數，這人是潛在的巨大危險。
他今番與了因一見麵，大和尚第一句話就是指向此人。數年後，瀝仁孝抓住機會，一舉拿下任得敬，用的罪名便是整治貪腐。
“那大師還擔心什麽？”仁宗明知故問。
“陛下。米托佛，這就是貧僧定要與您說的。南人司馬子有言，‘國雖大，好戰必亡;天下雖平，忘戰必危。’大夏幾世先皇俱有全民皆兵之國策。我大夏畢竟強敵環伺。”了因緩緩而言。
他也明白了仁宗對朝中奸臣的把握，於是提起另一件大事，兵。
“了因大師。我國與宋金蒙迴等距外交，借力打力，彼等能奈我何?”仁宗不解深意，繼續問道。
“米托佛，南人孫子有雲，‘上兵伐謀，其次伐交’，”大和尚鄭重地言道。見仁宗與太妃都極認真地聆聽，他又懇切地說：
“何人設謀？必是領兵的將帥。是所謂‘千軍易得，一將難求’。戰爭之備，十年不成。其重中之重者，尚不在兵器之研革，部隊之訓練。乃是將帥之培養選拔！”
了因說話，似胸中氣血難平，他接著道：
“瀝重者，大夏百年一將。今撒手南行。她與王鐵匠雖無兒女之情，卻是肝膽相照。此一去必無返還。走了瀝重，阿米托佛，或斷了大夏之根脈。”。
“了因大師，是否言重了？”仁宗似並不同意。
“世上人之為人，其有別於飛禽走獸者，米托佛，兩件事情而已。”了因又雲
“啊？”仁宗不解。
了因作色道：
“其一，人之為人，國之為國，皆有名號。米托佛。這名號乃一人之確認，一國之驕傲。其二，乃知識經驗之語言文字的積累。其中，便包含了這國家這民族英雄名號的記錄。陛下，此種積累記錄，乃寶貴的國家興力呀。”
了因手撚佛珠，神色凝重，繼續道，
“故貧僧一計傷三勢，欲敵敗力，卻也削敗了國之興力，變成了大夏千古罪人!米托佛，千古罪人呀。。。”
話說了因和尚年事雖高，但接駕後仍然侃侃而談，聲音洪亮。但說到這兒，不知怎麽，他突然暗啞了許多，本來圓潤的嗓音，變得發劈。
“大師!何出此言?!”仁宗並曹太妃聞言，皆不由暗暗吃驚。
曹太妃知道了因本有喉疾，今天可能說話太多了。可仁宗正在興頭，他一定要把如何治國搞一個水落石出。曹太妃集令小和尚取了紙筆。
了因飽蘸墨汁，哆哆嗦嗦，伸手寫下：
‘社稷欲興，歲入必公
百姓欲福，法理清明
吏政欲順，原在教化
兵戰欲勝，...’
大和尚藤伏佑寫到這兒，毛筆一個沒拿住，鬆手掉落。連筆帶墨，將袈裟之上染汙一片。
“大師，大師！”瀝仁孝連忙唿喚。
了因似聽到天子唿喚，可仍未可口，隻是伸出一個手指頭，費力點指未來佛佛前上聯，是為
‘佛說眾生欲平等’
“大師是說所寫的話可用‘佛’字一言以蔽之？”曹太妃本是聰明人，見狀忙問。
了因微閉了下眼睛，仿佛同意，但又搖搖頭。
“那大師可說所講的道理能用‘平’一字總結？”瀝仁孝悟性更高，馬上又言。
了因微笑同意，但接著又搖搖頭。
“大師！大師所講的道理尚有另外的意思？”瀝仁孝心急如火，當下又問。
了因這一次是點了頭，可那大和尚似乎還有話沒講完，卻沒了下文。
瀝仁孝與曹太妃二人再細看了因，見他竟老淚縱橫，麵帶遺憾，雙目微閉，業已坐化而去。
蒲團前兩杯清茶尚溫。