其次，便是天湖書院的內部劃分。
古代君子注重全麵發展，可不要以為讀書人就是病怏怏，瘦弱弱，肩不能抗，手不能挑的，像是許哲這種貧家出身無法選擇，但是對於趙太守這種豪門出身，從小就得文武雙全，禮，樂，射，禦，書，數全麵發展，也就是俗稱的君子六藝。
而等到許哲進了通達學院，雖說學業更加艱難，但是依舊要擠出時間來大致學習一下。這倒不是必考之事，隻是但凡許哲想要和上流階層做交流，就必定要學會這幾項基本技能，而且要精通其中一項。
原身選擇的是禮，這也是大部分貧寒子弟的選擇。對比需要用到馬匹的禦之道，需要大家教授的樂，書和數之道，以及需要長期磨練的射之道，‘禮’無疑要輕鬆很多。隻需要翻閱大量的古籍，自己匯總編製，就很容易得出一項自己的基本技能。至少，可以腆著大臉說聲‘略有研究’了。
當然，等到許哲來了這裏，自然而然的就改變成為數之道了。本身理工科出身的許哲，真要論起數之道，完全可以秒殺眾多的大明土著，這也是他特別驕傲的一點。畢竟一個理工出身的工科狗，混在一堆一天到晚風花雪月，之乎者也的讀書人中間，他容易麽他~
剛開始來到大明的時候，許哲甚至幻想，如果真的活不下去，就找關係去書院教授這數之道。相信一旦他把什麽高等函數，什麽積分，微積分甩出去，必然可以引得眾多大明土著歡欣鼓舞，說不得他許哲還能在曆史長河中劃上一筆，充當一下中國的‘泰勒.艾莉森’，‘萊布尼茨’。
當然，事實證明，一個泥腿子出身，祖上往上數三代認識的大字加起來都沒有一籮筐的貧農家族，能夠祖墳冒青煙的出個舉人已經是天大的榮幸了。這個舉人還能以一己之力改變整個大明朝的數學進程，所有論點在未來幾百年後都陸續得到驗證，從而青史留名，讓以後所有學習數之道的學子都崇拜的看著他的畫像。
這難度，嘖！許哲想想實現後獲得的收益和自己需要的付出，果斷的扼殺了這個想法。也許等到以後自己功成名就，夢想和麵包都已經實現，說不得還會留下一些東西給後代考慮考慮。現在，算了吧。
扯遠了。對於晉升官場，以後以出相入閣為目標的官場中人來說，君子六藝必不可少。即便不能樣樣精通，也要略知一二。但是對於科舉無望，或者隻能在家鄉好友同年手裏找一個差事的普通大眾來說，君子六藝就有些無所謂了。
很簡單的道理，當你年薪過百萬，家中有房有車，後麵還有個遊泳池，你當然會去追求精神生活，體驗一下不同紅酒之間的差異質感。但是，若是你隻是個月薪兩三千，家裏還有七八張嘴等著喂飽的普通工薪階層，你還會在意紅酒的口味是偏甜還是偏苦嗎？
偏偏在這個讀書至高論的大明朝，學子一旦入學，就被強迫著開啟‘六藝之旅’，畢竟從利益論來說，學子入學的最終目的，還是為了科舉及第，出仕為官。若是一個人雖說科舉及第，但是在日常交往中卻是什麽都不懂，很容易被人暗笑一句‘土鱉’。為了臉麵，即便再辛苦，都要學啊。
而現實是，就大明朝每年的科舉錄取比例來說，大部分的學子做的都是無用功。七八層的學子終身都白身或是一個秀才功名，拘泥於鄉野之間，即便有談道論政的機會，也不過的三五好友之間，影響不大。
而許哲要辦的職業技術版天湖學院，對於君子六藝的要求並不是很全麵。畢竟你去拜訪好友，也不會有興致和他家門房，賬房或是管事的談天說地吧。但若是文吏，閑暇之餘還是希望可以聊聊風花雪月，說說禮義廉恥的。
因此針對這一部分人的需求，許哲希望可以把書院內部進行詳細劃分。譬如針對禮，便可以細分為吉禮科，兇禮科，軍禮科，賓禮科，嘉禮科等細分教課。若是以後學子意向的東翁為軍部中人或是對軍事有所了解，便可單修軍禮科或是兇禮科；若是學子以後意向的東翁為富家豪門，優渥者眾，便可偏向修習嘉禮科或是賓禮科；若是學子以後想要借調禮部為吏，便可修習吉禮科。
簡而言之，許哲希望書院可以根據具體教授的科目，對書院現狀進行詳細劃分。具體參考現代大學的專業化，細致化分類，把學子以後想要從事的行業和他現在選擇學子的科目結合起來，確保學子現在學習的都是以後用得到的知識。
對於現在其餘書院大而廣，廣撒網的做法，天湖書院更加具有針對性。結業以後的學子，也許在學識範圍內無法和其餘學院學子相提並論，但是若論起詳細學知，深化了解，必然可以甩其他學院學子一丈之地。
而現實工作中，又能有幾個機會可以接觸自己工作無關的事情。能夠把自己的工作做通做精，能夠涉獵工作相關的學識知識，對於普通學子來說，就足夠使用了。當然，若是對其他學科依舊有興趣，也可以自我補充。
當然，這有涉及到學子以後從業方向的問題。書院在學子入院之初，便要開始宣貫這一思想，讓學子在入院之初便開始思考以後的結業方向，於兩三年後開始側重學習，加緊填鴨，已保證在結業時可以掌握應該掌握的。
通過這種手段，使得天湖書院每年結業的學子都有明確的方向。再由天湖書院這張大手進行調配，尋找適合的崗位。
若是一心想要進入內院的，學院可以空出一定的時間給學子自行學習，但若是考取三次皆不得通過者，學院也會強行勸退。畢竟學院不是救濟所，若是實在想考，迴家考也是一樣的，但是學院的資源卻隻有那麽多，沒有辦法長時間提供給一個人。
寫到這裏，許哲不經有些猶豫。想法是好的，但是和老房一直以來追求的理想，無疑是相違背的，也不知老房看見這一條規矩，會產生什麽想法。想了想，卻又在下麵劃了一條橫杠。
管他呢，反正依著老房的性子，即便對其中部分有意見，也不會全盤否定這片規劃，大不了修修改改做些變更罷了。反正對於許哲而言，扔出這片規劃的目的無疑就是為了釣大魚，又何必在意這上麵的修改呢。
私心裏，自己這麽一篇激進異常的規劃，應該也比較符合改革派頭領的口味，吧？
想了想，許哲又繼續落筆，開始了第三條建議的書寫：學子反哺。
撇開天湖書院，大明十大書院的其他書院，無一不是存在曆史悠久，培育過無限大家重臣。即便在戰火紛飛中短暫失聯，也能夠在局勢穩定後瞬間重啟。有些書院，例如許哲曾經就讀的通達學院，甚至在戰亂中也保持開放招生的狀態。
究其緣由，無非是曆史厚重四個大字。幾百年的曆史，醞釀了多少英雄豪傑，平時默不吭聲不聲不響的，到了關鍵時候一個個冒出來的都是了不得的人物。十八路英雄，包括開/國祖師，沒有一個敢對著他不敬。
說句難聽話，若是今天在雍州的是通達學院或是其他學院，趙家都隻能望其項背，以敬仰的姿態仰望他。畢竟對比千百年曆史的家族，孕育無數千百年曆史家族核心人員的書院更加值得尊重。
而天湖學院，這個年輕的學院，卻無法具備這樣的能力。也因此，雖然天湖書院隻是稍稍展示了他的崢嶸，便引得無數家族流連忘返。不止是趙家試探的伸出了爪子，便是京城夏家，在看著趙家試探了十餘年後，也開始露出了渴望的眼神。
每個人都知道，一個成熟的學院，對於家族的重要性。而許哲要做的，便是幫助天湖學院，或者說幫助李澤源，守住這個學派的根據地。
按照許哲的想法，天湖書院入院的學子，在其入院之初，就要開始灌輸天湖派的核心思想：‘團結’‘互助’。每一個天湖人，無論是內院一心科舉的，還是外院各有目的的，在結業後，都要對書院起到一定的增進作用。
譬如外院學子，做為書院的強力財務來源，若是對於書院提供的職務滿意，也要有一定的迴饋。當然，書院對於學子，也會繼續跟蹤，但凡發現更加適合的崗位，也會在一定程度上進行推薦。
相比自己的單打獨鬥，相信有書院做為明力支撐，學子們的生活也會更加順暢。不要以為不能進入官場便毫無作用，實際上待到真正進了官場，反而束手束腳。而做為邊角人員的小官小吏，運作起來反而更加方便。
而內院，講究的就不是短期而是長期的投入了。天湖學院好歹建校幾十年，雖說比不得其他的老牌學院，但是相比懵懵懂懂一頭霧水的官場新丁，無疑老練很多。無論從文吏，典籍各項硬件投入，還是從官場潛規則，人才推薦各種軟性支出，天湖書院都可以對官場新丁們給予一定的支持。
而待到這一批批的官場新丁真正站穩立場，可以獨領一方，展露風騷，自然也就是書院的收獲之時。像是李澤源，即便不是天湖書院出身，隻是和老房保持了很好的友誼，對於書院的支持便不可估量。若是天湖書院再出幾個王澤源，趙澤源，天湖書院才算是真正在大明站穩了腳跟。
當然，這其中若是官場新丁們對於某種學派表露出興趣，甚至大力支持，便不是書院可以決定的了。
簡而言之，許哲就是想要榨幹書院內每一位學子的潛在價值。從進入書院開始到結業結束，學院內的每一位學子都要擰成一股繩，保證在適當的時候能夠出現在適當的位置。
對比其他書院粗放式經營，天湖書院為了穩定戰局，無疑要更加‘勤儉’一點。
古代君子注重全麵發展，可不要以為讀書人就是病怏怏，瘦弱弱，肩不能抗，手不能挑的，像是許哲這種貧家出身無法選擇，但是對於趙太守這種豪門出身，從小就得文武雙全，禮，樂，射，禦，書，數全麵發展，也就是俗稱的君子六藝。
而等到許哲進了通達學院，雖說學業更加艱難，但是依舊要擠出時間來大致學習一下。這倒不是必考之事，隻是但凡許哲想要和上流階層做交流，就必定要學會這幾項基本技能，而且要精通其中一項。
原身選擇的是禮，這也是大部分貧寒子弟的選擇。對比需要用到馬匹的禦之道，需要大家教授的樂，書和數之道，以及需要長期磨練的射之道，‘禮’無疑要輕鬆很多。隻需要翻閱大量的古籍，自己匯總編製，就很容易得出一項自己的基本技能。至少，可以腆著大臉說聲‘略有研究’了。
當然，等到許哲來了這裏，自然而然的就改變成為數之道了。本身理工科出身的許哲，真要論起數之道，完全可以秒殺眾多的大明土著，這也是他特別驕傲的一點。畢竟一個理工出身的工科狗，混在一堆一天到晚風花雪月，之乎者也的讀書人中間，他容易麽他~
剛開始來到大明的時候，許哲甚至幻想，如果真的活不下去，就找關係去書院教授這數之道。相信一旦他把什麽高等函數，什麽積分，微積分甩出去，必然可以引得眾多大明土著歡欣鼓舞，說不得他許哲還能在曆史長河中劃上一筆，充當一下中國的‘泰勒.艾莉森’，‘萊布尼茨’。
當然，事實證明，一個泥腿子出身，祖上往上數三代認識的大字加起來都沒有一籮筐的貧農家族，能夠祖墳冒青煙的出個舉人已經是天大的榮幸了。這個舉人還能以一己之力改變整個大明朝的數學進程，所有論點在未來幾百年後都陸續得到驗證，從而青史留名，讓以後所有學習數之道的學子都崇拜的看著他的畫像。
這難度，嘖！許哲想想實現後獲得的收益和自己需要的付出，果斷的扼殺了這個想法。也許等到以後自己功成名就，夢想和麵包都已經實現，說不得還會留下一些東西給後代考慮考慮。現在，算了吧。
扯遠了。對於晉升官場，以後以出相入閣為目標的官場中人來說，君子六藝必不可少。即便不能樣樣精通，也要略知一二。但是對於科舉無望，或者隻能在家鄉好友同年手裏找一個差事的普通大眾來說，君子六藝就有些無所謂了。
很簡單的道理，當你年薪過百萬，家中有房有車，後麵還有個遊泳池，你當然會去追求精神生活，體驗一下不同紅酒之間的差異質感。但是，若是你隻是個月薪兩三千，家裏還有七八張嘴等著喂飽的普通工薪階層，你還會在意紅酒的口味是偏甜還是偏苦嗎？
偏偏在這個讀書至高論的大明朝，學子一旦入學，就被強迫著開啟‘六藝之旅’，畢竟從利益論來說，學子入學的最終目的，還是為了科舉及第，出仕為官。若是一個人雖說科舉及第，但是在日常交往中卻是什麽都不懂，很容易被人暗笑一句‘土鱉’。為了臉麵，即便再辛苦，都要學啊。
而現實是，就大明朝每年的科舉錄取比例來說，大部分的學子做的都是無用功。七八層的學子終身都白身或是一個秀才功名，拘泥於鄉野之間，即便有談道論政的機會，也不過的三五好友之間，影響不大。
而許哲要辦的職業技術版天湖學院，對於君子六藝的要求並不是很全麵。畢竟你去拜訪好友，也不會有興致和他家門房，賬房或是管事的談天說地吧。但若是文吏，閑暇之餘還是希望可以聊聊風花雪月，說說禮義廉恥的。
因此針對這一部分人的需求，許哲希望可以把書院內部進行詳細劃分。譬如針對禮，便可以細分為吉禮科，兇禮科，軍禮科，賓禮科，嘉禮科等細分教課。若是以後學子意向的東翁為軍部中人或是對軍事有所了解，便可單修軍禮科或是兇禮科；若是學子以後意向的東翁為富家豪門，優渥者眾，便可偏向修習嘉禮科或是賓禮科；若是學子以後想要借調禮部為吏，便可修習吉禮科。
簡而言之，許哲希望書院可以根據具體教授的科目，對書院現狀進行詳細劃分。具體參考現代大學的專業化，細致化分類，把學子以後想要從事的行業和他現在選擇學子的科目結合起來，確保學子現在學習的都是以後用得到的知識。
對於現在其餘書院大而廣，廣撒網的做法，天湖書院更加具有針對性。結業以後的學子，也許在學識範圍內無法和其餘學院學子相提並論，但是若論起詳細學知，深化了解，必然可以甩其他學院學子一丈之地。
而現實工作中，又能有幾個機會可以接觸自己工作無關的事情。能夠把自己的工作做通做精，能夠涉獵工作相關的學識知識，對於普通學子來說，就足夠使用了。當然，若是對其他學科依舊有興趣，也可以自我補充。
當然，這有涉及到學子以後從業方向的問題。書院在學子入院之初，便要開始宣貫這一思想，讓學子在入院之初便開始思考以後的結業方向，於兩三年後開始側重學習，加緊填鴨，已保證在結業時可以掌握應該掌握的。
通過這種手段，使得天湖書院每年結業的學子都有明確的方向。再由天湖書院這張大手進行調配，尋找適合的崗位。
若是一心想要進入內院的，學院可以空出一定的時間給學子自行學習，但若是考取三次皆不得通過者，學院也會強行勸退。畢竟學院不是救濟所，若是實在想考，迴家考也是一樣的，但是學院的資源卻隻有那麽多，沒有辦法長時間提供給一個人。
寫到這裏，許哲不經有些猶豫。想法是好的，但是和老房一直以來追求的理想，無疑是相違背的，也不知老房看見這一條規矩，會產生什麽想法。想了想，卻又在下麵劃了一條橫杠。
管他呢，反正依著老房的性子，即便對其中部分有意見，也不會全盤否定這片規劃，大不了修修改改做些變更罷了。反正對於許哲而言，扔出這片規劃的目的無疑就是為了釣大魚，又何必在意這上麵的修改呢。
私心裏，自己這麽一篇激進異常的規劃，應該也比較符合改革派頭領的口味，吧？
想了想，許哲又繼續落筆，開始了第三條建議的書寫：學子反哺。
撇開天湖書院，大明十大書院的其他書院，無一不是存在曆史悠久，培育過無限大家重臣。即便在戰火紛飛中短暫失聯，也能夠在局勢穩定後瞬間重啟。有些書院，例如許哲曾經就讀的通達學院，甚至在戰亂中也保持開放招生的狀態。
究其緣由，無非是曆史厚重四個大字。幾百年的曆史，醞釀了多少英雄豪傑，平時默不吭聲不聲不響的，到了關鍵時候一個個冒出來的都是了不得的人物。十八路英雄，包括開/國祖師，沒有一個敢對著他不敬。
說句難聽話，若是今天在雍州的是通達學院或是其他學院，趙家都隻能望其項背，以敬仰的姿態仰望他。畢竟對比千百年曆史的家族，孕育無數千百年曆史家族核心人員的書院更加值得尊重。
而天湖學院，這個年輕的學院，卻無法具備這樣的能力。也因此，雖然天湖書院隻是稍稍展示了他的崢嶸，便引得無數家族流連忘返。不止是趙家試探的伸出了爪子，便是京城夏家，在看著趙家試探了十餘年後，也開始露出了渴望的眼神。
每個人都知道，一個成熟的學院，對於家族的重要性。而許哲要做的，便是幫助天湖學院，或者說幫助李澤源，守住這個學派的根據地。
按照許哲的想法，天湖書院入院的學子，在其入院之初，就要開始灌輸天湖派的核心思想：‘團結’‘互助’。每一個天湖人，無論是內院一心科舉的，還是外院各有目的的，在結業後，都要對書院起到一定的增進作用。
譬如外院學子，做為書院的強力財務來源，若是對於書院提供的職務滿意，也要有一定的迴饋。當然，書院對於學子，也會繼續跟蹤，但凡發現更加適合的崗位，也會在一定程度上進行推薦。
相比自己的單打獨鬥，相信有書院做為明力支撐，學子們的生活也會更加順暢。不要以為不能進入官場便毫無作用，實際上待到真正進了官場，反而束手束腳。而做為邊角人員的小官小吏，運作起來反而更加方便。
而內院，講究的就不是短期而是長期的投入了。天湖學院好歹建校幾十年，雖說比不得其他的老牌學院，但是相比懵懵懂懂一頭霧水的官場新丁，無疑老練很多。無論從文吏，典籍各項硬件投入，還是從官場潛規則，人才推薦各種軟性支出，天湖書院都可以對官場新丁們給予一定的支持。
而待到這一批批的官場新丁真正站穩立場，可以獨領一方，展露風騷，自然也就是書院的收獲之時。像是李澤源，即便不是天湖書院出身，隻是和老房保持了很好的友誼，對於書院的支持便不可估量。若是天湖書院再出幾個王澤源，趙澤源，天湖書院才算是真正在大明站穩了腳跟。
當然，這其中若是官場新丁們對於某種學派表露出興趣，甚至大力支持，便不是書院可以決定的了。
簡而言之，許哲就是想要榨幹書院內每一位學子的潛在價值。從進入書院開始到結業結束，學院內的每一位學子都要擰成一股繩，保證在適當的時候能夠出現在適當的位置。
對比其他書院粗放式經營，天湖書院為了穩定戰局，無疑要更加‘勤儉’一點。