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“文化層”，在考古學的學術用語中，特指遺址中人為活動所形成的土層堆積。
在考古田野調查中，文化層是判定遺址最重要的條件之一。
鄧芯現在遇到的困難就是。
她在地下兩米多的地方，已經發現了一些三星堆文明時期的遺留物，包括陶片，石器等。
但是吧，她有些分辨不出來，這是三星堆什麽時期留下的文物。
要知道，雖然三星堆現在出土的幾個祭祀坑，都是同一個年代，也就是晚商時期的。
但是這不代表三星堆人就隻存在於晚商時期。
之前就說過了。
目前考古學家對三星堆文明存在的時間，已經劃分出了四期。
也就是三星堆一期，三星堆二期、三星堆三期、三星堆四期。
整個遺址群年代上起新石器時代晚期，下至商末周初，上下延續近2000年。
而1到八號祭祀坑，隻是最上麵的新石器四期的產物。
在下麵還有三期疊壓著呢。
並且就算是第四期，也會再細分。
比如在地質年代學中，“宋朝文化層”算是一層。
但是在這一層裏，橫跨了南北宋，中間這麽多年的時間，也經曆了不同階段。
而且，劃分文化層這種事情，還不一定是能夠按順序的。
不像一些外行人想象中的那樣，就根據現代、近現代、清朝、明朝、兩宋這樣劃分就行。
這是不可能的！
因為很多地方的土層，並不是每個時代都有人類活動的痕跡。
有些地方可能在清朝是個村，但是在明朝的時候是荒郊野嶺，在宋朝的時候又是個大都市。
這樣，在地質學上，清朝的文化層可能稍微明顯一點，然後下麵一層就直接是宋朝的土層了，中間沒有明朝的土層。
因為中間並沒有人類活動的痕跡，也就是沒有人為的在地麵上“倒垃圾”，就不會有文化層留下。
“刮一下看看唄。”
在詢問了鄧芯的難題後，謝達飛手上拿著一把手鏟，直接就跳下了探方。
陳翰連忙跟著他一起下去。
說實話，他對文化層分層的事情，也不是很熟悉。
以前跟著老師實習的時候，這種事情都是老師在做，學生們在一旁算是學習吧。
之後跟著孔建文全國跑，又都是直接挖的墓，而不是那種遺址性質的考古。
最起碼要商周事情之前的考古，才會用得到文化層調查和判定。
商周之前的不管是遺址還是墓葬，基本上隻需要進入墓室找一找，就能找到相關年代的文物了。
所以在文化層調查這一塊，陳翰其實也不是很擅長的。
他和鄧芯，就和兩個學生一樣，老老實實的站在謝達飛的身後，看著他劃分文化層。
“最上麵這層不用說了，肯定是表土的耕土層。”
“第二層的話，就是近現代的。”
謝達飛拿著手鏟，熟練的就在坑壁上，開始畫起了線。
實際上，不同的年代層，最明顯的區別就是土色的差距。
越往上的土層，一般來說顏色越呈現出澹黃色。
越往下的土層，則顏色會越暗。
當然，這不絕對，有的地方土層的顏色也會不一樣，畢竟有紅土、黑土之分。
不過靠著顏色不同來分辨文化層，絕對是沒有錯的，是文化層分辨最基礎的方法。
但是，如果文化層真的有這麽好分，那就好了。
實際上，到了第三層，情況就開始複雜了。
“這第三層，目前定下的是宋代的層位。”謝達飛沉吟道：“月亮灣這邊，從宋代到近現代之間，是沒有什麽人類活動痕跡的。”
“哪怕近現代之後，這片區域也是一直都作為耕田使用的。”
什麽意思呢？
就是宋代到清末這段時間，月亮灣這一塊地方，是人跡罕至的荒野。
有的人就會覺得，這不對啊！
四川天府之國，宋朝之後一直都是華夏中原王朝重要的糧倉，人類活動是非常密集的，怎麽這邊會一片空白呢？
嘿，還真是這樣。
古代人和現代人不一樣，實際上哪怕明清這種人口很爆炸的年代，除去中原和江南地區，其他的地方人口密度都還是很低的。
四川確實是天府之國，但是並不是每一塊地方，都一直有人類活動，居住的。
實際上一直到民國時期，四川人大多也是聚集在成都、重慶周邊的。
至於其他的市縣，也就隻圍繞著城池而居住。
雖然說廣漢這個地方很早就有城池了，當年蜀漢的時候更是蜀漢重要的大城。
但是三星堆月亮灣遺址這邊，是一塊遠離廣漢城區的地區，以前可能還是山林呢。
至少在宋代到明清時期，一直都沒有被開發。
反倒是宋代有一層人類活動的文化層遺留。
這說明月亮灣這塊地方，在宋代的時候是曾經有人類密集活動的痕跡，或者是村落，也有可能是有城池。
但是宋代以後就荒廢了。
可能和元末亂戰有關吧。
“而這宋代之下的第四層，就直接到商周時期了。”
“不過這第四層的年代可能比較偏晚，最早不會早過十二橋文化時期。”
謝達飛一邊拿著手鏟劃線，一邊和鄧芯教導道。
所謂的十二橋文化時期，是四川地區繼三星堆文化之後，古蜀文明發展史上的又一次高峰。
因為其發現於成都蜀都大道十二橋路，所以被命名為十二橋文化。
十二橋文化是一個以十二橋路為中心的聚落遺址，為商代至西周（公元前1700－前771年）建築遺址，沿故郫江及支流分布麵積逾5萬平方米。
十二橋遺址，出土的陶紡輪上文字，與所謂“巴蜀文字”不同，與殷墟甲骨文字係統相接近。
巴蜀文字是指鑄刻在戰國時代巴蜀銅器上的一些圖像和符號。
十二橋文化的文字，與巴蜀文化不同，這說明兩者之間是沒有聯係的。
也就是說，十二橋文化後來毀滅後，也並沒有被春秋戰國時期的蜀國繼承。
而目前研究來看，十二橋文化應該是在三星堆文明之後出現的。
並且地理位置也從三星堆的廣漢，遷移到了成都。
根據目前的持續研究，國內大部分學者都傾向於認為，十二橋文化是三星堆文明的延續。
而三星堆文化向十二橋文化轉變，是有一個過渡期的，並且遺址點眾多。
過去一般將該階段遺存歸入十二橋文化，近年來又提出將其劃歸或部分劃歸三星堆文化的意見。
在月亮灣這邊，發現有“十二橋文化”時期的文化層分布，也再次說明了三星堆文明和十二橋文化之間，應該是有所聯係！
“而在這商周文化層下麵，就是三星堆的分期了！”
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“文化層”，在考古學的學術用語中，特指遺址中人為活動所形成的土層堆積。
在考古田野調查中，文化層是判定遺址最重要的條件之一。
鄧芯現在遇到的困難就是。
她在地下兩米多的地方，已經發現了一些三星堆文明時期的遺留物，包括陶片，石器等。
但是吧，她有些分辨不出來，這是三星堆什麽時期留下的文物。
要知道，雖然三星堆現在出土的幾個祭祀坑，都是同一個年代，也就是晚商時期的。
但是這不代表三星堆人就隻存在於晚商時期。
之前就說過了。
目前考古學家對三星堆文明存在的時間，已經劃分出了四期。
也就是三星堆一期，三星堆二期、三星堆三期、三星堆四期。
整個遺址群年代上起新石器時代晚期，下至商末周初，上下延續近2000年。
而1到八號祭祀坑，隻是最上麵的新石器四期的產物。
在下麵還有三期疊壓著呢。
並且就算是第四期，也會再細分。
比如在地質年代學中，“宋朝文化層”算是一層。
但是在這一層裏，橫跨了南北宋，中間這麽多年的時間，也經曆了不同階段。
而且，劃分文化層這種事情，還不一定是能夠按順序的。
不像一些外行人想象中的那樣，就根據現代、近現代、清朝、明朝、兩宋這樣劃分就行。
這是不可能的！
因為很多地方的土層，並不是每個時代都有人類活動的痕跡。
有些地方可能在清朝是個村，但是在明朝的時候是荒郊野嶺，在宋朝的時候又是個大都市。
這樣，在地質學上，清朝的文化層可能稍微明顯一點，然後下麵一層就直接是宋朝的土層了，中間沒有明朝的土層。
因為中間並沒有人類活動的痕跡，也就是沒有人為的在地麵上“倒垃圾”，就不會有文化層留下。
“刮一下看看唄。”
在詢問了鄧芯的難題後，謝達飛手上拿著一把手鏟，直接就跳下了探方。
陳翰連忙跟著他一起下去。
說實話，他對文化層分層的事情，也不是很熟悉。
以前跟著老師實習的時候，這種事情都是老師在做，學生們在一旁算是學習吧。
之後跟著孔建文全國跑，又都是直接挖的墓，而不是那種遺址性質的考古。
最起碼要商周事情之前的考古，才會用得到文化層調查和判定。
商周之前的不管是遺址還是墓葬，基本上隻需要進入墓室找一找，就能找到相關年代的文物了。
所以在文化層調查這一塊，陳翰其實也不是很擅長的。
他和鄧芯，就和兩個學生一樣，老老實實的站在謝達飛的身後，看著他劃分文化層。
“最上麵這層不用說了，肯定是表土的耕土層。”
“第二層的話，就是近現代的。”
謝達飛拿著手鏟，熟練的就在坑壁上，開始畫起了線。
實際上，不同的年代層，最明顯的區別就是土色的差距。
越往上的土層，一般來說顏色越呈現出澹黃色。
越往下的土層，則顏色會越暗。
當然，這不絕對，有的地方土層的顏色也會不一樣，畢竟有紅土、黑土之分。
不過靠著顏色不同來分辨文化層，絕對是沒有錯的，是文化層分辨最基礎的方法。
但是，如果文化層真的有這麽好分，那就好了。
實際上，到了第三層，情況就開始複雜了。
“這第三層，目前定下的是宋代的層位。”謝達飛沉吟道：“月亮灣這邊，從宋代到近現代之間，是沒有什麽人類活動痕跡的。”
“哪怕近現代之後，這片區域也是一直都作為耕田使用的。”
什麽意思呢？
就是宋代到清末這段時間，月亮灣這一塊地方，是人跡罕至的荒野。
有的人就會覺得，這不對啊！
四川天府之國，宋朝之後一直都是華夏中原王朝重要的糧倉，人類活動是非常密集的，怎麽這邊會一片空白呢？
嘿，還真是這樣。
古代人和現代人不一樣，實際上哪怕明清這種人口很爆炸的年代，除去中原和江南地區，其他的地方人口密度都還是很低的。
四川確實是天府之國，但是並不是每一塊地方，都一直有人類活動，居住的。
實際上一直到民國時期，四川人大多也是聚集在成都、重慶周邊的。
至於其他的市縣，也就隻圍繞著城池而居住。
雖然說廣漢這個地方很早就有城池了，當年蜀漢的時候更是蜀漢重要的大城。
但是三星堆月亮灣遺址這邊，是一塊遠離廣漢城區的地區，以前可能還是山林呢。
至少在宋代到明清時期，一直都沒有被開發。
反倒是宋代有一層人類活動的文化層遺留。
這說明月亮灣這塊地方，在宋代的時候是曾經有人類密集活動的痕跡，或者是村落，也有可能是有城池。
但是宋代以後就荒廢了。
可能和元末亂戰有關吧。
“而這宋代之下的第四層，就直接到商周時期了。”
“不過這第四層的年代可能比較偏晚，最早不會早過十二橋文化時期。”
謝達飛一邊拿著手鏟劃線，一邊和鄧芯教導道。
所謂的十二橋文化時期，是四川地區繼三星堆文化之後，古蜀文明發展史上的又一次高峰。
因為其發現於成都蜀都大道十二橋路，所以被命名為十二橋文化。
十二橋文化是一個以十二橋路為中心的聚落遺址，為商代至西周（公元前1700－前771年）建築遺址，沿故郫江及支流分布麵積逾5萬平方米。
十二橋遺址，出土的陶紡輪上文字，與所謂“巴蜀文字”不同，與殷墟甲骨文字係統相接近。
巴蜀文字是指鑄刻在戰國時代巴蜀銅器上的一些圖像和符號。
十二橋文化的文字，與巴蜀文化不同，這說明兩者之間是沒有聯係的。
也就是說，十二橋文化後來毀滅後，也並沒有被春秋戰國時期的蜀國繼承。
而目前研究來看，十二橋文化應該是在三星堆文明之後出現的。
並且地理位置也從三星堆的廣漢，遷移到了成都。
根據目前的持續研究，國內大部分學者都傾向於認為，十二橋文化是三星堆文明的延續。
而三星堆文化向十二橋文化轉變，是有一個過渡期的，並且遺址點眾多。
過去一般將該階段遺存歸入十二橋文化，近年來又提出將其劃歸或部分劃歸三星堆文化的意見。
在月亮灣這邊，發現有“十二橋文化”時期的文化層分布，也再次說明了三星堆文明和十二橋文化之間，應該是有所聯係！
“而在這商周文化層下麵，就是三星堆的分期了！”