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謝達飛拿著手鏟，在探方的內壁上，劃下了一條一條的線。
從最上麵的現代耕土層，到近現代，再到宋代，商周時期。
很快，上層大約五六十厘米的土層，就被分成了四個文化層。
這四個文化層，用肉眼看的話，其實土層並不明顯，雖然有那麽一點土色的差距，但是想要精準的分辨出來，還是很難得。
隻有謝達飛這種專注於田野考古十多年的專家，才能如此金準。
不過，當文化層劃分到下層後，哪怕是謝達飛，也有些遲疑了。
再往下，就已經進入到三星堆的文化層了。
而要給三星堆文化層分層，就很難了。
從肉眼上來看，下麵的土層土色幾乎是一致的，光憑借土色，很難去做出區分。
但是顯然三星堆作為一個橫跨兩千年的文明，不可能不分文化層的。
現在挖到的最底下，出土了陶片和石器，說明應該是新石器時期晚期左右，也就是三星堆文化最早的起源一期。
而中間還夾雜了三期青銅文化，到最上麵這層才是晚商文化層。
“這就已經到三星堆時期了，就是三星堆時期以下的分期，就不是很明白了。”鄧芯誠懇的說道。
雖然她是學植物學考古的，但是也並非就不會文化層分層了。
上麵的幾個文化層，她也是可以分出來的，隻是下麵進入三星堆時期後，實在是有些太複雜了。
“先刮一刮看看嘛。”謝達飛也凝重的點了點頭，不像之前那麽隨意了。
他拿著手鏟，在坑壁上刮了起來。
這樣做的意義很簡單，就是將外麵這層已經風幹了的土掛掉，看看裏麵的土層土色。
剛露出來的土層，是最好辨別的。
隻是，當將表麵的一層土層刮掉之後，站起來看看，實際上還是不好區分這三星堆文化層。
至少，陳翰和鄧芯是真看不出來區別。
“看不出區別啊。”
“這有沒有可能是同一個層位啊？隻是倒了不同的東西，所以形成了不一樣的東西，才比較難分辨。”
鄧芯和陳翰都在討論著。
然而謝達飛卻沒有這麽認為。
可能對其他人來說，這種文化層的分辨很難，工地是挖不懂的。
但是謝達飛可以。
整個三星堆遺址，都在流傳一句話，想要分清楚地層，找謝達飛是準沒錯的。
他隻要摸一下，就立馬能分出哪期是哪期！
在大家眼裏都差不多的泥土，在謝達飛的手上，卻有粗糙和細膩之分。
哪怕顏色一樣，但是上手一摸，卻也能摸出不同年代的土層差異。
這是一手絕活！
現在，謝達飛就在使用這門絕活了。
他伸手撫摸上了剛刮出來的土層，上下那麽一摸，心裏就有數了，拿著手鏟就在土層上開始劃線。
一期，二期，三期，以及目前坑底正在發掘的四期。
土層全都被他給分了出來。
“厲害啊，謝師兄！”
“還得是達飛哥。”
陳翰與鄧芯都豎起了大拇指。
先不談這文化層有沒有分對。
至少能分得出來，就已經很牛逼了。
讓陳翰和鄧芯兩人來，拿著手鏟都隻會束手無策，根本沒辦法去劃線。
“行了，文化層就先這麽分吧，工地上還有啥其他困難不？”謝達飛頗有些自得的嘿嘿一笑。
鄧芯連忙拉著他，上了探方，往旁邊一片堆積了很多陶器殘片的地方走。
“哥，再幫我看看，這些陶片是不是同一個器物，我一幹植物考古的，對陶器也不太懂啊。”
陳翰連忙跟在後頭。
幫助年輕考古人們，解決工地上的各種疑難雜症，本就是謝達飛的主要工作之一。
搬著幾個小馬紮，坐在一堆剛挖出來，還帶著泥土的陶片麵前，謝達飛隨意撥弄著這些陶片。
“哎，垃圾分類，從古蜀人做起啊。”
“小鄧你之前說，你負責的這幾個探方可能是古蜀人的垃圾場，我覺得這個猜測沒準是對的。”
“用碎了，壞了的陶器，估計在三星堆一期、二期的時候，都是集中丟在這裏的。”
隻是一掃而過，謝達飛就看得出來，這些陶片明顯不是屬於一個陶器的，而是多個陶器的殘片。
這點陳翰也很專業，他大致辨認一下，就能看出有罐、甕、盆的殘片。
而且都不是完全的，互相之間似乎沒辦法組成一個完整的陶器。
也許是碎片還沒完全清理出來，也有可能本來埋在這的就是一堆不完全的碎片。
也難怪鄧芯之前吐槽，感覺自己就是在挖垃圾場。
隻是這些東西在古蜀人生活的時代，是垃圾，在現在卻是珍貴的文化遺物了。
整理了一番這些陶片後，謝達飛滿意的說道：“這個方差不多也可以結方了，你把圖和數據都采完，就可以讓工人們都迴填了。”
挖探方這門活，並不是真的無止境的一直往下挖。
一般是一個文化層清理完，就可以繪圖采集數據結方了，來年發掘季的時候可以再重新挖另一個探方。
講究的就是一個覆蓋性發掘，一年挖他幾十平方米，早晚能把所有三星堆遺址區域的同時期文化層都挖完，弄清楚三星堆文化的來源和構成。
當然，鄧芯的工地也不止這麽一個探方。
而且每個探方的深度也不一樣。
背著手，謝達飛繼續帶著兩人在工地上轉悠。
很快，一個深度較淺的探方，引起了他的注意力。
這個探方的深度，不過才二三十厘米。
但是在方低的土層上，卻有數個用手鏟劃出來的長條形遺址。
“你接下來可以重點挖這個坑啊！”
站在坑前，謝達飛驚訝的說道：“這是船棺葬啊！”
“不過木頭已經完全朽壞了，和泥土都融合成一起了，隻留下這麽一個個長條形的痕跡了。”
鄧芯認同的點點頭。
所謂船棺葬，顧名思義，就是用一些比較粗的木頭，中間挖出個長條形的空缺，當做“船”來埋葬去世的人。
這是一種華夏南方古代部落的葬俗。
因以船形棺為葬具，故名船棺葬。
這種葬俗分露天葬和土葬兩種，曾流行於商周至西漢年間。
顯然，月亮灣這邊發現的是土葬的類型。
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謝達飛拿著手鏟，在探方的內壁上，劃下了一條一條的線。
從最上麵的現代耕土層，到近現代，再到宋代，商周時期。
很快，上層大約五六十厘米的土層，就被分成了四個文化層。
這四個文化層，用肉眼看的話，其實土層並不明顯，雖然有那麽一點土色的差距，但是想要精準的分辨出來，還是很難得。
隻有謝達飛這種專注於田野考古十多年的專家，才能如此金準。
不過，當文化層劃分到下層後，哪怕是謝達飛，也有些遲疑了。
再往下，就已經進入到三星堆的文化層了。
而要給三星堆文化層分層，就很難了。
從肉眼上來看，下麵的土層土色幾乎是一致的，光憑借土色，很難去做出區分。
但是顯然三星堆作為一個橫跨兩千年的文明，不可能不分文化層的。
現在挖到的最底下，出土了陶片和石器，說明應該是新石器時期晚期左右，也就是三星堆文化最早的起源一期。
而中間還夾雜了三期青銅文化，到最上麵這層才是晚商文化層。
“這就已經到三星堆時期了，就是三星堆時期以下的分期，就不是很明白了。”鄧芯誠懇的說道。
雖然她是學植物學考古的，但是也並非就不會文化層分層了。
上麵的幾個文化層，她也是可以分出來的，隻是下麵進入三星堆時期後，實在是有些太複雜了。
“先刮一刮看看嘛。”謝達飛也凝重的點了點頭，不像之前那麽隨意了。
他拿著手鏟，在坑壁上刮了起來。
這樣做的意義很簡單，就是將外麵這層已經風幹了的土掛掉，看看裏麵的土層土色。
剛露出來的土層，是最好辨別的。
隻是，當將表麵的一層土層刮掉之後，站起來看看，實際上還是不好區分這三星堆文化層。
至少，陳翰和鄧芯是真看不出來區別。
“看不出區別啊。”
“這有沒有可能是同一個層位啊？隻是倒了不同的東西，所以形成了不一樣的東西，才比較難分辨。”
鄧芯和陳翰都在討論著。
然而謝達飛卻沒有這麽認為。
可能對其他人來說，這種文化層的分辨很難，工地是挖不懂的。
但是謝達飛可以。
整個三星堆遺址，都在流傳一句話，想要分清楚地層，找謝達飛是準沒錯的。
他隻要摸一下，就立馬能分出哪期是哪期！
在大家眼裏都差不多的泥土，在謝達飛的手上，卻有粗糙和細膩之分。
哪怕顏色一樣，但是上手一摸，卻也能摸出不同年代的土層差異。
這是一手絕活！
現在，謝達飛就在使用這門絕活了。
他伸手撫摸上了剛刮出來的土層，上下那麽一摸，心裏就有數了，拿著手鏟就在土層上開始劃線。
一期，二期，三期，以及目前坑底正在發掘的四期。
土層全都被他給分了出來。
“厲害啊，謝師兄！”
“還得是達飛哥。”
陳翰與鄧芯都豎起了大拇指。
先不談這文化層有沒有分對。
至少能分得出來，就已經很牛逼了。
讓陳翰和鄧芯兩人來，拿著手鏟都隻會束手無策，根本沒辦法去劃線。
“行了，文化層就先這麽分吧，工地上還有啥其他困難不？”謝達飛頗有些自得的嘿嘿一笑。
鄧芯連忙拉著他，上了探方，往旁邊一片堆積了很多陶器殘片的地方走。
“哥，再幫我看看，這些陶片是不是同一個器物，我一幹植物考古的，對陶器也不太懂啊。”
陳翰連忙跟在後頭。
幫助年輕考古人們，解決工地上的各種疑難雜症，本就是謝達飛的主要工作之一。
搬著幾個小馬紮，坐在一堆剛挖出來，還帶著泥土的陶片麵前，謝達飛隨意撥弄著這些陶片。
“哎，垃圾分類，從古蜀人做起啊。”
“小鄧你之前說，你負責的這幾個探方可能是古蜀人的垃圾場，我覺得這個猜測沒準是對的。”
“用碎了，壞了的陶器，估計在三星堆一期、二期的時候，都是集中丟在這裏的。”
隻是一掃而過，謝達飛就看得出來，這些陶片明顯不是屬於一個陶器的，而是多個陶器的殘片。
這點陳翰也很專業，他大致辨認一下，就能看出有罐、甕、盆的殘片。
而且都不是完全的，互相之間似乎沒辦法組成一個完整的陶器。
也許是碎片還沒完全清理出來，也有可能本來埋在這的就是一堆不完全的碎片。
也難怪鄧芯之前吐槽，感覺自己就是在挖垃圾場。
隻是這些東西在古蜀人生活的時代，是垃圾，在現在卻是珍貴的文化遺物了。
整理了一番這些陶片後，謝達飛滿意的說道：“這個方差不多也可以結方了，你把圖和數據都采完，就可以讓工人們都迴填了。”
挖探方這門活，並不是真的無止境的一直往下挖。
一般是一個文化層清理完，就可以繪圖采集數據結方了，來年發掘季的時候可以再重新挖另一個探方。
講究的就是一個覆蓋性發掘，一年挖他幾十平方米，早晚能把所有三星堆遺址區域的同時期文化層都挖完，弄清楚三星堆文化的來源和構成。
當然，鄧芯的工地也不止這麽一個探方。
而且每個探方的深度也不一樣。
背著手，謝達飛繼續帶著兩人在工地上轉悠。
很快，一個深度較淺的探方，引起了他的注意力。
這個探方的深度，不過才二三十厘米。
但是在方低的土層上，卻有數個用手鏟劃出來的長條形遺址。
“你接下來可以重點挖這個坑啊！”
站在坑前，謝達飛驚訝的說道：“這是船棺葬啊！”
“不過木頭已經完全朽壞了，和泥土都融合成一起了，隻留下這麽一個個長條形的痕跡了。”
鄧芯認同的點點頭。
所謂船棺葬，顧名思義，就是用一些比較粗的木頭，中間挖出個長條形的空缺，當做“船”來埋葬去世的人。
這是一種華夏南方古代部落的葬俗。
因以船形棺為葬具，故名船棺葬。
這種葬俗分露天葬和土葬兩種，曾流行於商周至西漢年間。
顯然，月亮灣這邊發現的是土葬的類型。