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在考古現場進行發掘工作的時候，總體的感受還是很愉悅的。
不管是麵對出土文物的驚喜感，還是那種一分耕耘一分收獲的滿足感，都很爽。
三十多個陪葬品，要清理起來可不是一天兩天就能搞定的。
花了三天多的時間，陳翰他們才將十來個陶器都給清理出來了。
這些陶器大部分都是日常用器，用現代的話說，就是一些鍋碗瓢盆。
除了那個陶井稍微有點不同尋常之外，其他的陪葬品在漢墓中都是很常見的。
不過常見不代表普通，每一個能保存到現在的漢代文物，都是稀世珍寶！
雖然說，像陶器這種東西，特別是唐朝以前的陶器，在收藏領域基本是不太有人問津的。
不管是公開的拍賣會，還是什麽私密的高級文玩圈，基本都少見唐朝之前的陶器大放異彩。
拍賣或者私人之間買賣都賣不出價格來。
比較受收藏圈子和藝術品圈子流行的，大多都是瓷器，特別是明清時期的瓷器！
就連唐朝久負盛名的陶器唐三彩，都很少在私人收藏圈流通。
為何？
因為現在存世的陶器，不管是西周的還是漢唐的，99.9%全都是土裏挖出來的出土陪葬品！
不存在什麽祖上傳下來的，或者是正常傳世留下的。
漢唐乃至春秋戰國離著現代已經太久遠了。
而陶器又是非常難保存，一個磕碰也就破碎了，不可能好好保存幾千年的。
再者，陶器畢竟在精美程度上，比不過更加漂亮的瓷器。
加之華夏傳統收藏一般不收冥器，認為出土陪葬品陰氣重，不宜擺放把玩。
所以陶器在收藏品領域，價值不高，鮮有人問津。
如果在文玩店或者那些文玩市場裏，看到有人拿出一個古樸的很，簡直就像是剛從土裏挖出來的陶器，說這玩意是西周的，價值非常高。
那不用看了，絕對不可能是西周，隻有可能是上周的，是拿來專門騙文玩新人的。
不過陶器在收藏品領域沒價值，不代表這些文物就不是寶貝了。
對於考古工作者和曆史學者來說，這些陶器就是一扇了解和接觸上古時代的大門。
通過這些陶器，學者和研究員們能夠還原出當時社會的生活狀態，雖然不能說百分百吧，但是百分七八十還是有的。
研究意義和重要性還是很高的。
陳翰他們清理這些陶器的時候非常認真，認真的就像是天橋底下給手機貼膜的。
直到所有的陶器都清理完畢，登記歸檔後，他們才向著陪葬品中的第二大類下手。
青銅器！
這玩意可就和陶器不一樣了，是國家都禁止任何私人買賣交易的。
但凡有人敢公開買賣這玩意，那是得進警察局喝茶的。
普通人想要見識到青銅器，那各地的公立博物館就是唯一的選擇了。
至於想要親自撫摸撫摸，感受感受青銅器的手感與魅力？
除非膽大包天的跑去盜墓，而且還得盜對地方，不然就隻有走學考古這一條路了。
現在的陳翰就很幸運，可以親手撫摸把玩這些來自兩千年前的青銅器。
經過兩千年歲月的滄桑變化，這些青銅器都已經從剛生產出來時的金色，變成了青色。
“很多大眾都對青銅器有誤解，以為青銅器在鑄造出來的時候就是青色的。”
把玩著剛從土堆裏扒出來的一枚五銖錢，陳翰有些無奈的和蘇颯吐槽道：
“我表妹，前兩天還問我，青銅器為什麽是青色的，她見到的銅都是黃色的。”
蘇颯咧嘴一笑，毫不意外的說道：“這有啥的，我上高中的時候都還以為青銅器原本就是青色的呢。”
“直到上了大學，我才知道青銅器原來鑄造出來的時候是金燦燦的，是因為歲月的侵蝕，才漸漸鏽蝕變色的。”
“說起來，越王勾踐劍就沒有鏽蝕，出土的時候都還是金燦燦的，被譽為千年不鏽的神劍。”
“去年我還專門去博物館看過呢，真的超級漂亮，怪不得青銅在古代被稱為是美金、吉金！”
陳翰點點頭：“越王勾踐劍確實美，我也去看過，不愧是國寶！”
就是可惜，他們這次是沒這個福分，能發現什麽千年不鏽的青銅器了。
除了大概一百多枚的五銖錢之外，陪葬的青銅器裏有洗、鏡和車馬器，但是全部都已經鏽跡斑斑，呈現出銅綠色了。
陳翰小心翼翼的從墓館的正北方處，拿起了一個圓形的青銅器，頗為感歎的說道：
“漢代以前的文獻多稱青銅為“金”，稱精純而美好的青銅為吉金。”
“這些珍貴的青銅鑄造出來的器物發出金色的光芒，看上去非常吉祥。”
“可以想象得出，這些青銅器在剛做好時，得有多麽漂亮。”
“當時這些青銅器，應該是和現在的銅一樣，散發著金光燦燦的金黃色或者玫瑰金色，豔麗無比。”
“可惜啊，再美麗的青銅器，也抵擋不過歲月的腐蝕。”
陳翰手上捧著的，便是一個青銅鏡子，漢朝人普遍有在下葬的時候，隨葬鏡子的習慣。
而且鏡子通常都要擺放在墓主人頭向著的那一麵。
所以通常通過墓室中鏡子放置的位置，就能判斷出墓主人的首尾位置。
比如這座墓，鏡子是放在墓室的北端，那就說明墓主人的朝向應該是頭朝北，腳朝南。
這樣開棺的時候，就大概能知道墓主人的“姿勢”了，方便考古工作者操作。
要知道，不是所有的墓，墓主人都能保存完好的，有些保存堪憂的，甚至可能隻能剩下幾個牙齒，或者隻剩下一些粉末了。
這時候靠銅鏡的位置來定位墓主人的朝向就很重要了。
免得把墓主人頭尾搞反了，影響對棺內情況的判斷。
一邊為這青銅鏡不複剛鑄造時之美而感歎，陳翰一邊細細打量著這個青銅鏡。
雖然它已經“綠”了，但是生鏽不會掩蓋其精美。
這枚鏡子整體呈現一個正圓形，大約直徑在10厘米左右。
在鏡子的北麵，有一堆雕刻出來的花紋，大多是青銅器常見的連弧紋。
而在花紋中間的主紋，則是一圈銘文。
陳翰湊近細細辨認了一番。
係統賦予他的考古專業知識發揮起了作用。
他輕易的就辨別出了這圈銘文乃是篆體。
十二個經過歲月侵蝕，依舊深刻在鏡背的篆書，從陳翰的口中輕聲念出。
“內清以昭明，光輝象夫日月兮。”
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在考古現場進行發掘工作的時候，總體的感受還是很愉悅的。
不管是麵對出土文物的驚喜感，還是那種一分耕耘一分收獲的滿足感，都很爽。
三十多個陪葬品，要清理起來可不是一天兩天就能搞定的。
花了三天多的時間，陳翰他們才將十來個陶器都給清理出來了。
這些陶器大部分都是日常用器，用現代的話說，就是一些鍋碗瓢盆。
除了那個陶井稍微有點不同尋常之外，其他的陪葬品在漢墓中都是很常見的。
不過常見不代表普通，每一個能保存到現在的漢代文物，都是稀世珍寶！
雖然說，像陶器這種東西，特別是唐朝以前的陶器，在收藏領域基本是不太有人問津的。
不管是公開的拍賣會，還是什麽私密的高級文玩圈，基本都少見唐朝之前的陶器大放異彩。
拍賣或者私人之間買賣都賣不出價格來。
比較受收藏圈子和藝術品圈子流行的，大多都是瓷器，特別是明清時期的瓷器！
就連唐朝久負盛名的陶器唐三彩，都很少在私人收藏圈流通。
為何？
因為現在存世的陶器，不管是西周的還是漢唐的，99.9%全都是土裏挖出來的出土陪葬品！
不存在什麽祖上傳下來的，或者是正常傳世留下的。
漢唐乃至春秋戰國離著現代已經太久遠了。
而陶器又是非常難保存，一個磕碰也就破碎了，不可能好好保存幾千年的。
再者，陶器畢竟在精美程度上，比不過更加漂亮的瓷器。
加之華夏傳統收藏一般不收冥器，認為出土陪葬品陰氣重，不宜擺放把玩。
所以陶器在收藏品領域，價值不高，鮮有人問津。
如果在文玩店或者那些文玩市場裏，看到有人拿出一個古樸的很，簡直就像是剛從土裏挖出來的陶器，說這玩意是西周的，價值非常高。
那不用看了，絕對不可能是西周，隻有可能是上周的，是拿來專門騙文玩新人的。
不過陶器在收藏品領域沒價值，不代表這些文物就不是寶貝了。
對於考古工作者和曆史學者來說，這些陶器就是一扇了解和接觸上古時代的大門。
通過這些陶器，學者和研究員們能夠還原出當時社會的生活狀態，雖然不能說百分百吧，但是百分七八十還是有的。
研究意義和重要性還是很高的。
陳翰他們清理這些陶器的時候非常認真，認真的就像是天橋底下給手機貼膜的。
直到所有的陶器都清理完畢，登記歸檔後，他們才向著陪葬品中的第二大類下手。
青銅器！
這玩意可就和陶器不一樣了，是國家都禁止任何私人買賣交易的。
但凡有人敢公開買賣這玩意，那是得進警察局喝茶的。
普通人想要見識到青銅器，那各地的公立博物館就是唯一的選擇了。
至於想要親自撫摸撫摸，感受感受青銅器的手感與魅力？
除非膽大包天的跑去盜墓，而且還得盜對地方，不然就隻有走學考古這一條路了。
現在的陳翰就很幸運，可以親手撫摸把玩這些來自兩千年前的青銅器。
經過兩千年歲月的滄桑變化，這些青銅器都已經從剛生產出來時的金色，變成了青色。
“很多大眾都對青銅器有誤解，以為青銅器在鑄造出來的時候就是青色的。”
把玩著剛從土堆裏扒出來的一枚五銖錢，陳翰有些無奈的和蘇颯吐槽道：
“我表妹，前兩天還問我，青銅器為什麽是青色的，她見到的銅都是黃色的。”
蘇颯咧嘴一笑，毫不意外的說道：“這有啥的，我上高中的時候都還以為青銅器原本就是青色的呢。”
“直到上了大學，我才知道青銅器原來鑄造出來的時候是金燦燦的，是因為歲月的侵蝕，才漸漸鏽蝕變色的。”
“說起來，越王勾踐劍就沒有鏽蝕，出土的時候都還是金燦燦的，被譽為千年不鏽的神劍。”
“去年我還專門去博物館看過呢，真的超級漂亮，怪不得青銅在古代被稱為是美金、吉金！”
陳翰點點頭：“越王勾踐劍確實美，我也去看過，不愧是國寶！”
就是可惜，他們這次是沒這個福分，能發現什麽千年不鏽的青銅器了。
除了大概一百多枚的五銖錢之外，陪葬的青銅器裏有洗、鏡和車馬器，但是全部都已經鏽跡斑斑，呈現出銅綠色了。
陳翰小心翼翼的從墓館的正北方處，拿起了一個圓形的青銅器，頗為感歎的說道：
“漢代以前的文獻多稱青銅為“金”，稱精純而美好的青銅為吉金。”
“這些珍貴的青銅鑄造出來的器物發出金色的光芒，看上去非常吉祥。”
“可以想象得出，這些青銅器在剛做好時，得有多麽漂亮。”
“當時這些青銅器，應該是和現在的銅一樣，散發著金光燦燦的金黃色或者玫瑰金色，豔麗無比。”
“可惜啊，再美麗的青銅器，也抵擋不過歲月的腐蝕。”
陳翰手上捧著的，便是一個青銅鏡子，漢朝人普遍有在下葬的時候，隨葬鏡子的習慣。
而且鏡子通常都要擺放在墓主人頭向著的那一麵。
所以通常通過墓室中鏡子放置的位置，就能判斷出墓主人的首尾位置。
比如這座墓，鏡子是放在墓室的北端，那就說明墓主人的朝向應該是頭朝北，腳朝南。
這樣開棺的時候，就大概能知道墓主人的“姿勢”了，方便考古工作者操作。
要知道，不是所有的墓，墓主人都能保存完好的，有些保存堪憂的，甚至可能隻能剩下幾個牙齒，或者隻剩下一些粉末了。
這時候靠銅鏡的位置來定位墓主人的朝向就很重要了。
免得把墓主人頭尾搞反了，影響對棺內情況的判斷。
一邊為這青銅鏡不複剛鑄造時之美而感歎，陳翰一邊細細打量著這個青銅鏡。
雖然它已經“綠”了，但是生鏽不會掩蓋其精美。
這枚鏡子整體呈現一個正圓形，大約直徑在10厘米左右。
在鏡子的北麵，有一堆雕刻出來的花紋，大多是青銅器常見的連弧紋。
而在花紋中間的主紋，則是一圈銘文。
陳翰湊近細細辨認了一番。
係統賦予他的考古專業知識發揮起了作用。
他輕易的就辨別出了這圈銘文乃是篆體。
十二個經過歲月侵蝕，依舊深刻在鏡背的篆書，從陳翰的口中輕聲念出。
“內清以昭明，光輝象夫日月兮。”