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社科院考古所在f20號探方內，發現了一碗來自四千年前的麵。
這件事很快就傳遍了整個喇家遺址發掘現場。
四個考古工地的十來支考古隊，都被這個突然的消息給震驚到了。
隻不過，在消化這一消息的同時，很多人也都對這個消息提出了質疑，根本不願意相信。
浙江考古所的領隊潘翔教授，跨越了大半個工地，跑到了社科院考古所的發掘範圍。
廢了好大一番功夫，他才找到了正在做發掘收尾工作的孔文建。
“老孔！孔大所長！”
“聽說你們在探方裏發現了一碗保存到現在的麵條？”
一找到孔文建，潘翔就拉著他不放，一堆問題從他的嘴裏噴湧而出。
孔文建隻好暫時放下了手頭的工作，給潘翔散了一根煙，和他在探方邊閑聊了起來。
“斯...唿...！”
美美的嘬了一口紅利群後，孔文建才淡定的說道：“是啊，還是我帶的學生發現的。”
“你是不知道啊，剛發現的時候那麵條還栩栩如生呢，簡直就像是剛煮好的一樣。”
“就是可惜，接觸空氣後風化的特別快。”
“對了，我這有出土第一時間拍攝的照片，來給你瞅兩眼。”
孔文建炫耀意味十足的掏出了手機，將從張健波相機裏拷貝出來的照片展現在了潘翔眼前。
當看到照片中那團淡黃色的，酷似麵條的出土物後，潘翔簡直驚掉了下巴。
還真的有麵條能從四千年前保存到現在啊？
老孔的運氣也太好了吧，這都能被社科院考古所發現。
按照誰挖出來的，成果就歸誰這一潛規則。
這碗世界最早的麵條，恐怕會成為社科院考古所今年最大，甚至是最近五年最出色的考古發現了。
對科研機構來說，sci就是最重要的東西了，是能夠影響整個機構影響力和經費的重中之重。
而這碗麵的發現，光是相關論文都能讓社科院考古所在國內外各大期刊刷一遍臉了！
sci指數哢哢漲！
這可把潘翔羨慕壞了。
不隻是他，跟在他後頭還有七八位來自其他考古隊的人員，每一個都至少是領隊教授級別的，一擁而上就從孔文建手上搶過了手機。
“嘖嘖嘖...真是麵條啊。”
“這色澤，這粗細程度，喇家先民吃的麵條和我們現在的也沒啥區別啊！”
“老孔，老孔，這是用啥農作物做的，小麥嗎？”
七嘴八舌的驚歎之言，再夾雜著幾句疑問，在孔文建的耳邊不斷響起。
對於如此“熱情”的同行們，孔文建也隻好挑些重要的迴答。
“嗯，這是麵條。”
“而且還是很特別的麵條，根據中科院的專家鑒定，這是用粟和黍製作而成的，並不是我們常見的小麥麵條。”
隻是，讓孔文建沒想到的是，他此話一出，這些圍繞著手機上的實物圖看個沒完的同行們，一下子就炸開了鍋。
“嗯？用小米做的？！”
“這怎麽可能？”
“老孔，你沒搞錯吧，小米麵粉的粘性很差，怎麽可能可以做出這麽長的麵條？”
“不是吧，就連現在，小米麵條也很難見到，更別提四千年前的古人了，他們怎麽可能有這個手藝？”
“這會不會不是麵條，而是什麽和麵條相似的食物，隻是因為埋在地下幾千年，部分物質分解了，剩下的這部分恰好看起來像麵條？”
說實話，對於四千年前的古人就曾經做出過麵條這件事，大家本就抱有很大懷疑。
麵條中東起源論和意大利起源論，在此世所有研究曆史、考古和普通人腦海裏已經存在了上百年了。
不管是哪派人，爭論的重點都是在到底意大利是麵條起源國，還是中東地區才是起源地。
現在喇家遺址突然出現一碗“麵條”，已經夠讓人震驚的了。
結果這碗麵還不是用小麥做的，而是用粘性極差的小米做的，這就更讓人難以接受了。
各種質疑聲，如潮水一般湧向了孔文建。
大家都是搞考古的，都是搞科研工作的。
倒也不是什麽迂腐或者無理取鬧之人，拿出的都是令人信服的質疑理由。
他們的質疑也確實質疑到點上了。
現代人，在沒有小麥麵粉的幫助下，都很難將粘性極差的小米，手工做成麵條。
史前文明的先民，憑什麽能做到？
比起相信喇家先民在四千年前做出了麵條。
他們更願意相信，這玩意其實不是麵條，而是碰巧遺留物像麵條。
比如這玩意原本其實是用煮熟的小米砸成的米餅，隻是大部分都風化了，剩下一些藕斷絲連的遺留物，才看起來像麵條而已。
聽到眾人不絕於耳的質疑聲。
孔文建一張臉黑的就和鍋底一樣，氣的都有些發抖了。
這些質疑確實很合理，也確實合乎情理。
但是！
這些話不應該從這些來自各地考古所和高校的華夏考古科研工作者嘴裏說出來！
要質疑，也應該是那些覺得歐美文化比亞洲文化高一檔次，萬物起源於歐美的西方學者來質疑！
作為華夏人，怎麽能在這種八字還沒一撇的時候，就率先向自己人開炮！
那能長他人誌氣，滅自己威風！
“怎麽，你們也要做疑古派嗎！”
孔文建一臉氣憤的指著質疑聲最大的幾個考古隊領隊，罵道：“小米怎麽了，華夏先民憑什麽不能用小米做麵條了？”
“我看你們的腦袋，是被那群天天鼓吹西方至上論，西方起源論的西方人給洗壞掉了吧！”
“欲滅其國，先亡其史！”
“那群西方人一直在努力否認和抹黑我們華夏的五千年傳承，你們這群華夏人居然還在幫忙？！”
自民國以來，rb和西方的一些史學家，一直都致力於推翻中國傳統文化的影響力。
什麽“堯舜禹是儒家偽造的”“《周禮》是劉歆偽造的”“少康中興的曆史是東漢人所編造”“夏其實是古埃及，華夏人是從埃及遷移過來的。”
各種各樣否認華夏曆史，否認華夏是獨立發展的文明，認為中華文化是在其他文化影響下才成長出來的論調，在國內外大行其道。
甚至華夏人並非東亞本土居民，而是從埃及遷移而來的說法，都有不少中外學者信誓旦旦的認為確有其事！
這些論調，影響了很多華夏自己的學者。
甚至一些原本被認為，絕對是華夏人自己創造出來的食物、工具，在漫長的“古史辨運動”下，也開始有了外來論，被認為也許並不是本土發展的，而是舶來品。
孔文建生平最討厭的就是這些疑古派了。
憑什麽西方人說麵條是從絲綢之路傳來華夏的，大家就深信不疑了？
憑什麽我們華夏先民自己就不能擁有製作麵條的技術了？
任何沒有確鑿證據可以證明的論調與觀點，都不是一定正確的，都是可以推翻的！
“我告訴你們！”
孔文建雙眼噴火，很是憤怒的吼道：“既然在喇家遺址發現了這碗四千年前的麵，那這麵條的起源國，那就一定是我們華夏！”
“不就是一碗小米做的麵嘛！”
“你們說做不出來是吧？”
“那我就再做一碗給你們看！”
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社科院考古所在f20號探方內，發現了一碗來自四千年前的麵。
這件事很快就傳遍了整個喇家遺址發掘現場。
四個考古工地的十來支考古隊，都被這個突然的消息給震驚到了。
隻不過，在消化這一消息的同時，很多人也都對這個消息提出了質疑，根本不願意相信。
浙江考古所的領隊潘翔教授，跨越了大半個工地，跑到了社科院考古所的發掘範圍。
廢了好大一番功夫，他才找到了正在做發掘收尾工作的孔文建。
“老孔！孔大所長！”
“聽說你們在探方裏發現了一碗保存到現在的麵條？”
一找到孔文建，潘翔就拉著他不放，一堆問題從他的嘴裏噴湧而出。
孔文建隻好暫時放下了手頭的工作，給潘翔散了一根煙，和他在探方邊閑聊了起來。
“斯...唿...！”
美美的嘬了一口紅利群後，孔文建才淡定的說道：“是啊，還是我帶的學生發現的。”
“你是不知道啊，剛發現的時候那麵條還栩栩如生呢，簡直就像是剛煮好的一樣。”
“就是可惜，接觸空氣後風化的特別快。”
“對了，我這有出土第一時間拍攝的照片，來給你瞅兩眼。”
孔文建炫耀意味十足的掏出了手機，將從張健波相機裏拷貝出來的照片展現在了潘翔眼前。
當看到照片中那團淡黃色的，酷似麵條的出土物後，潘翔簡直驚掉了下巴。
還真的有麵條能從四千年前保存到現在啊？
老孔的運氣也太好了吧，這都能被社科院考古所發現。
按照誰挖出來的，成果就歸誰這一潛規則。
這碗世界最早的麵條，恐怕會成為社科院考古所今年最大，甚至是最近五年最出色的考古發現了。
對科研機構來說，sci就是最重要的東西了，是能夠影響整個機構影響力和經費的重中之重。
而這碗麵的發現，光是相關論文都能讓社科院考古所在國內外各大期刊刷一遍臉了！
sci指數哢哢漲！
這可把潘翔羨慕壞了。
不隻是他，跟在他後頭還有七八位來自其他考古隊的人員，每一個都至少是領隊教授級別的，一擁而上就從孔文建手上搶過了手機。
“嘖嘖嘖...真是麵條啊。”
“這色澤，這粗細程度，喇家先民吃的麵條和我們現在的也沒啥區別啊！”
“老孔，老孔，這是用啥農作物做的，小麥嗎？”
七嘴八舌的驚歎之言，再夾雜著幾句疑問，在孔文建的耳邊不斷響起。
對於如此“熱情”的同行們，孔文建也隻好挑些重要的迴答。
“嗯，這是麵條。”
“而且還是很特別的麵條，根據中科院的專家鑒定，這是用粟和黍製作而成的，並不是我們常見的小麥麵條。”
隻是，讓孔文建沒想到的是，他此話一出，這些圍繞著手機上的實物圖看個沒完的同行們，一下子就炸開了鍋。
“嗯？用小米做的？！”
“這怎麽可能？”
“老孔，你沒搞錯吧，小米麵粉的粘性很差，怎麽可能可以做出這麽長的麵條？”
“不是吧，就連現在，小米麵條也很難見到，更別提四千年前的古人了，他們怎麽可能有這個手藝？”
“這會不會不是麵條，而是什麽和麵條相似的食物，隻是因為埋在地下幾千年，部分物質分解了，剩下的這部分恰好看起來像麵條？”
說實話，對於四千年前的古人就曾經做出過麵條這件事，大家本就抱有很大懷疑。
麵條中東起源論和意大利起源論，在此世所有研究曆史、考古和普通人腦海裏已經存在了上百年了。
不管是哪派人，爭論的重點都是在到底意大利是麵條起源國，還是中東地區才是起源地。
現在喇家遺址突然出現一碗“麵條”，已經夠讓人震驚的了。
結果這碗麵還不是用小麥做的，而是用粘性極差的小米做的，這就更讓人難以接受了。
各種質疑聲，如潮水一般湧向了孔文建。
大家都是搞考古的，都是搞科研工作的。
倒也不是什麽迂腐或者無理取鬧之人，拿出的都是令人信服的質疑理由。
他們的質疑也確實質疑到點上了。
現代人，在沒有小麥麵粉的幫助下，都很難將粘性極差的小米，手工做成麵條。
史前文明的先民，憑什麽能做到？
比起相信喇家先民在四千年前做出了麵條。
他們更願意相信，這玩意其實不是麵條，而是碰巧遺留物像麵條。
比如這玩意原本其實是用煮熟的小米砸成的米餅，隻是大部分都風化了，剩下一些藕斷絲連的遺留物，才看起來像麵條而已。
聽到眾人不絕於耳的質疑聲。
孔文建一張臉黑的就和鍋底一樣，氣的都有些發抖了。
這些質疑確實很合理，也確實合乎情理。
但是！
這些話不應該從這些來自各地考古所和高校的華夏考古科研工作者嘴裏說出來！
要質疑，也應該是那些覺得歐美文化比亞洲文化高一檔次，萬物起源於歐美的西方學者來質疑！
作為華夏人，怎麽能在這種八字還沒一撇的時候，就率先向自己人開炮！
那能長他人誌氣，滅自己威風！
“怎麽，你們也要做疑古派嗎！”
孔文建一臉氣憤的指著質疑聲最大的幾個考古隊領隊，罵道：“小米怎麽了，華夏先民憑什麽不能用小米做麵條了？”
“我看你們的腦袋，是被那群天天鼓吹西方至上論，西方起源論的西方人給洗壞掉了吧！”
“欲滅其國，先亡其史！”
“那群西方人一直在努力否認和抹黑我們華夏的五千年傳承，你們這群華夏人居然還在幫忙？！”
自民國以來，rb和西方的一些史學家，一直都致力於推翻中國傳統文化的影響力。
什麽“堯舜禹是儒家偽造的”“《周禮》是劉歆偽造的”“少康中興的曆史是東漢人所編造”“夏其實是古埃及，華夏人是從埃及遷移過來的。”
各種各樣否認華夏曆史，否認華夏是獨立發展的文明，認為中華文化是在其他文化影響下才成長出來的論調，在國內外大行其道。
甚至華夏人並非東亞本土居民，而是從埃及遷移而來的說法，都有不少中外學者信誓旦旦的認為確有其事！
這些論調，影響了很多華夏自己的學者。
甚至一些原本被認為，絕對是華夏人自己創造出來的食物、工具，在漫長的“古史辨運動”下，也開始有了外來論，被認為也許並不是本土發展的，而是舶來品。
孔文建生平最討厭的就是這些疑古派了。
憑什麽西方人說麵條是從絲綢之路傳來華夏的，大家就深信不疑了？
憑什麽我們華夏先民自己就不能擁有製作麵條的技術了？
任何沒有確鑿證據可以證明的論調與觀點，都不是一定正確的，都是可以推翻的！
“我告訴你們！”
孔文建雙眼噴火，很是憤怒的吼道：“既然在喇家遺址發現了這碗四千年前的麵，那這麵條的起源國，那就一定是我們華夏！”
“不就是一碗小米做的麵嘛！”
“你們說做不出來是吧？”
“那我就再做一碗給你們看！”