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雷拓已經把鍾矩的“五律詩”補成了“七律詩”？
這小子從之前的“誰愛補誰補”，到現在補成，動作也太快了吧？
當然，也可能是泰倫的胡扯八道為雷拓極大的爭取了時間。
泰倫的詩和說辭，雖然他自認為很“不錯”，但是明眼人誰看不出來漏洞百出，無法吐槽？
他的論據恐怕更適合上“詭辯書”，而不是“優秀詩歌精選”。
既然雷拓有新詩出來，眾人很快就把注意力轉移到雷拓的詩上，不再嚐試與泰倫繼續“詭辯”。
雷拓補完的詩是這樣的：
高陽坡上草離離，隱塚依稀映墨池。
白骨山川宜寫照，黃泉兄弟盡能詩。
忘川歸思同雲遠，冥水孤帆帶月移。
猶憶隋堤楊柳色，惺惺又折向南枝！
“咦？”陳成剛看完第一句，就驚疑不定，忍不住朝著雷拓仔細打量：
這你也敢寫！那你還真是有點“神”！
其他人雖然不像陳成第一句就看出來這首詩的主旨，可是從“塚”、“白骨”、“黃泉”、“冥水”……這些陰森森的詞語來看，這怎麽都不像是一首“陽光彩虹小白馬”的正能量的詩。
看得始安七少都有些心裏毛毛的，脊梁發虛，不自覺地搓了搓雙臂。
觀察著夢見哥哥認真思索的樣子，雷拓這首詩應該是一首正經的詩，不會想泰倫那樣在一個錯誤的前提下不斷地歪解各種典故。
鍾氏兄弟大略也看懂了這詩的意思，可是話題的敏感程度、勁爆程度，都遠超過他倆的想象，鍾矩還是這首詩底稿的“始作俑者”，更加不知道如何去解析該詩。
其他人則是一頭霧水，完全摸不清頭腦。
雷拓看著眾人畏縮怯懦的模樣，忍不住嗤笑一聲，無論再大逆不道的話題，他都敢講敢言，不會去避諱。
既然其他人都無從下手，那解析這首“犯忌諱”的詩的任務，自然還是要落到陳成身上。
眾人目光投射，陳成再次成為焦點。
“夢見哥！”始安七少叫醒沉思的陳成道。
陳成衝雷拓笑了笑：“兄台這種題材也敢寫，恐怕不太好吧？”
雷拓不以為然。
七少愈發心急：到底是什麽題材，你倒是說啊！
“要說不能講，可能也沒啥不能講吧。”陳成撓撓頭：“畢竟這事你們估計從小就在家人口中聽說過。”
即便這對大唐來說，永遠都是最大的醜聞。
雷拓寫“高陽坡”，實際上應該是“高陽原”。這裏埋葬了從隋朝到現在許多大人物。
所謂“原”，一般是指地勢高亢而又平坦之地。西安周圍自古以來有很多稱之為原的地方:諸如白鹿原、少陵原、龍首原、神禾原、樂遊原等。其間以存在著相對高差或因河流分隔而互為區別。
高陽原在這些“原”之中，似乎並不太出名。
具體在什麽地方，後人從文獻記載中，也會發現好幾種矛盾的說法，而究竟哪一種說法正確，曆代莫衷一是。
直到陳成的時代，出土了許多關於高陽原的唐宋人墓誌，這才將高陽原的位置確定下來。
在這其中，有一塊非常獨特的墓誌銘，其誌文僅55字，但是墓主人格外重要，書寫墓誌銘的人也格外重要，所以當初發現的時候，很是引起了一番轟動。
陽文篆書的55字是：“大唐故息隱王墓誌，王諱建成，武德九年六月四日薨於京師，粵以貞觀二年歲次戊子正月己酉朔十三日辛酉，葬於雍州長安縣之高陽原。”
“大唐故息隱王”是誰，人們可能不知道。可是“諱建成”，一下就讓人恍然大悟：
原來，這裏埋的不是別人！
正是太宗皇帝李世民的親大哥，高祖李淵的嫡長子，前太子李建成！
看到這個名字，第一時間想到的，自然是“玄武門之變”！
當初，擁有著赫赫戰功和眾多勇將謀士的秦王李世民，讓太子李建成和齊王李元吉如坐針氈。隨著雙方鬥爭的愈演愈烈，李世民決定先下手為強。
事變當日的清晨，他與早已買通的李建成心腹、玄武門禁軍守將常何內外接應，自己則率領尉遲敬德等人埋伏於玄武門內。當李建成、李元吉兩人騎馬行至玄武門附近時，李世民躍馬衝出，一箭射死了李建成。元吉還沒來得及逃走，也被尉遲敬德殺死。當東宮的太子黨羽們領兵前來解圍時，一切都太遲了，李建成的首級也被砍下。
此時，皇帝李淵正在玄武門附近的後宮海池內泛舟遊樂，隻見尉遲敬德來報：太子作亂，已被秦王誅殺。
大驚之下，李淵立即下令所有軍國大事一律交給秦王李世民處理。不久後，李世民被立為太子。同年八月，李世民登上了皇帝寶座，並開啟起日後的“貞觀之治”。
無論唐太宗“天可汗”的聲名多麽武威，無論秦王李世民的戰功多麽彪炳史冊，可殺兄逼父的“玄武門之變”，永遠都是大唐諱莫如深的恥辱一頁。
李世民自己也深知這一點，所以致力於全方麵的篡改史實。在這場政變中，李建成的五個兒子全部被殺，全家被逐出皇室宗籍，“斬草除根”；記錄皇帝的言行的《起居注》，李世民也多次向史官要求閱讀——
他想看哪一段，誰都知道。
一開始負責《起居注》的，正是書寫開元寺《金剛經》的那位褚遂良，他堅決不許李世民查閱，後來在李世民一再要求下，房玄齡與許敬宗將《起居注》刪定為《高祖實錄》、《今上實錄》，刪改、歪曲了大量史實。
即便如此，後人依然很清楚那天在玄武門發生了什麽。
很長一段時間內，後人連李建臣葬在哪裏都不甚明了。
而陳成因為來到大唐，還專門去尋訪過長安各種古跡，這才知道李建成正是葬在高陽原！
貞觀二年，李世民追封李建成為息王，諡號為隱，貞觀十六年，又追贈隱太子。
“隱”這個字，非常有意思，非常明顯地顯露出李世民想把這件事“隱藏”起來的心態。
如今在高陽原上，李建成的墓也的確沒辦法與李世民氣勢恢宏的昭陵相比。
雷拓一句“高陽坡上草離離”，很好地說明了李建成墓無人問津、一派荒涼的景象。
你要說，高陽原上，隋唐墓葬803座，怎麽就確定雷拓是在說李建成的墓？
簡單嘛，第二句“隱塚依稀映墨池”，“隱”不就是李建成的諡號，同時也說明這座墳隱藏在“坡草離離”之中麽！
其實呢，從後世發掘出來的李建成墓誌銘上也能發現，李世民給大哥的諡號一開始並不是“隱”字，而是“靈”字，“隱”字是後來鏟掉重新刻的。
“靈”字是著名的惡諡，也就是罪惡的意思，比如春秋時期的晉靈公，楚靈王。
後來李世民看過覺得也許不妥，才命人將“靈”字改為“隱”字，隱約看出李世民對他這個兄長的“心虛”。
後麵這個“依稀映墨池”也頗值得玩味，泰倫望文生義，看到墨池認為必須是王羲之的洗硯池。
事實上，出名的書法家如漢張芝、晉王羲之父子等，均有“墨池”傳說著稱後世。除了這些，也可以泛指習書寫字處。
引申開來，自然是“汗青史書”了。
李建成遭到兄弟殺害的故事，依稀從史書的夾縫中可以發現。
這兩句詩，不談政治敏感度，從“雙關”的角度來說，當真是絕品。
如果不是雷拓從鍾矩的詩上修改來的話，陳成真要懷疑雷拓也曾去過長安，參觀過李建成的遺塚，否則很難寫得這麽傳神吧？
這兩句還有一個有意思的地方。
那就是玄武門事變的發生點，玄武門。
玄武門，是唐代長安城的北大門，默默地守護著初唐時期中央政府太極宮。在無數後人看來，玄武門是個極不太平的“兇險之地”，這裏曾發生過三次驚心動魄、幾乎改寫唐代曆史的著名政變。李世民開了一個不祥的頭，在同一座玄武門前，他的後代們又接二連三地發起了多場喋血政變。
就連當今天子李隆基誅殺韋後之變，同樣發生在這裏。
玄武門雖然發生過一次又一次流血事件，不過，在大部分時間裏，玄武門還是處於和平狀態的，也是皇帝們平時嬉戲玩樂、歡宴群臣的一個娛樂場所。中宗李顯著名的“宮女拔河比賽”，也發生在這裏。
太宗李世民書法相當了得，尤善飛白體，自然不會像孫子李顯那樣無聊粗鄙。
他曾為了向群臣展示自己的書法佳作，設宴將三品以上的官員請上玄武門，親筆作飛白字，群臣們則競相哄搶取樂，其中一個叫劉洎的官員竟然乘著酒性爬上皇帝的禦床（龍座）從太宗手裏搶字，而太宗竟也不怪罪。
如此，李建成的悲劇，不僅是依稀映射在他荒草墳塚裏，映射在被弟弟反複刪改的史書裏——
同樣的，也映射在他亡身之地玄武門，弟弟展示書法、與群臣大相玩樂的慶典裏。
兩相對比，悲劇性再一次被加強！
雷拓觸目驚心的“白骨山川宜寫照”，記錄的不僅是大唐掃蕩群雄、奪取天下的白骨撐天、碧血滿地，同樣也是喪身玄武門的建成、元吉黨羽的累累血債！
這些人，被太宗皇帝之後的汙名化，說是“陰謀篡位的宵小之徒，死有餘辜”，事實上，這些人保的，是大唐的法定繼承人太子；
他們也曾經在大唐奪取天下的各項戰事中取得過功績；
就好像韓信帶兵打仗，離不開蕭何的後勤保障；
天策上將李世民的赫赫武功，難道就與他大哥坐鎮後方的支援毫無關聯嗎？
這些人，沒有死在大唐初創時的戰場上；
反而慘死在玄武門的一場兄弟自相殘殺的悲劇之中！
這樣的慘劇，難道“不宜寫照”嗎？
“黃泉兄弟盡能詩”，寫的自然就是這些白骨的主人，李建成、李元吉兩位難兄難弟了。
這對兄弟是不是擅長寫詩，這已經不大可考。就連文字，也僅能找到李建成收錄在佛教書籍《法琳別傳》中的一篇阻止唐高祖李淵滅佛的奏對。（李建成字“毗沙門”嘛，自然熱愛印度文化啦。）
可是在黃泉路上，他二人絕對會吟誦一首詩：
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！
李建成、李元吉，是李世民同一個父親、同一個母親的兄弟！
李世民沒殺同父異母兄弟，反倒把同一生母的兄弟殺了個幹淨，李玄霸那是早死了，否則你戰隊二哥還好說，不站隊二哥，也是一個死字！（陳成：相比較起來，“李元霸”（李玄霸）才算是“雷神”吧？不過同樣挨雷劈，李元霸死掉了，雷拓卻能在這些寫編排你們兄弟故事的“反詩”！怎麽說好呢……）
“七步詩”，就在黃泉路上吟吟吧！
畢竟，曹丕殘害兄弟的故事，李世民殺兄逼父的故事，終究也會如雲煙一般隨風飄散；
載著亡魂的小白船，也會在張東升的歌聲裏漸行漸遠。（張東升：？？？我是誰？我在哪兒？）
邁過黃泉路，來到“忘川河”，上有一座橋叫“奈何橋”。
走過奈何橋有一個土台叫“望鄉台”，望鄉台邊有個名曰孟婆的老婦人在賣孟婆湯，喝完之後，前塵往事，全部化為幻影。
這就叫“忘川歸思同雲遠，冥水孤帆帶月移”！
那麽，在建成、元吉兄弟二人在飲下孟婆湯，忘卻兄弟之情、忘卻兄弟之恨的時候，他們想起來的究竟是會是什麽事呢？
大概是某一次兄弟二人前往洛陽探望這位一母同胞的天策上將、秦王大兄弟時，秦王在隋堤為大哥、四弟送別，情意綿綿地折下楊柳，依依惜別時的場景吧。
那個時候，兄友弟恭；
那個時候，父慈子孝；
那個時候，不會有人想到未來在玄武門的刀光劍影；
多年以後，當建成、元吉在奈何橋上飲下孟婆湯時，很難不想起多年以前隋堤之上，那個楊柳依依、陽光明媚的下午！
眼角滑落苦澀的淚滴！
猶憶隋堤楊柳色，惺惺又折向南枝！
惺惺，一種動聽、美好的聲音，互相愛護、同情、支持；
可是誰也想不到，那終究隻是隱藏在雙方都心懷鬼胎下的“惺惺作態”！
（ps：真不是作者吹，我覺得我的詩已經比明清一般的詩人更加高妙了，哈哈哈！開個玩笑！^-^)
雷拓已經把鍾矩的“五律詩”補成了“七律詩”？
這小子從之前的“誰愛補誰補”，到現在補成，動作也太快了吧？
當然，也可能是泰倫的胡扯八道為雷拓極大的爭取了時間。
泰倫的詩和說辭，雖然他自認為很“不錯”，但是明眼人誰看不出來漏洞百出，無法吐槽？
他的論據恐怕更適合上“詭辯書”，而不是“優秀詩歌精選”。
既然雷拓有新詩出來，眾人很快就把注意力轉移到雷拓的詩上，不再嚐試與泰倫繼續“詭辯”。
雷拓補完的詩是這樣的：
高陽坡上草離離，隱塚依稀映墨池。
白骨山川宜寫照，黃泉兄弟盡能詩。
忘川歸思同雲遠，冥水孤帆帶月移。
猶憶隋堤楊柳色，惺惺又折向南枝！
“咦？”陳成剛看完第一句，就驚疑不定，忍不住朝著雷拓仔細打量：
這你也敢寫！那你還真是有點“神”！
其他人雖然不像陳成第一句就看出來這首詩的主旨，可是從“塚”、“白骨”、“黃泉”、“冥水”……這些陰森森的詞語來看，這怎麽都不像是一首“陽光彩虹小白馬”的正能量的詩。
看得始安七少都有些心裏毛毛的，脊梁發虛，不自覺地搓了搓雙臂。
觀察著夢見哥哥認真思索的樣子，雷拓這首詩應該是一首正經的詩，不會想泰倫那樣在一個錯誤的前提下不斷地歪解各種典故。
鍾氏兄弟大略也看懂了這詩的意思，可是話題的敏感程度、勁爆程度，都遠超過他倆的想象，鍾矩還是這首詩底稿的“始作俑者”，更加不知道如何去解析該詩。
其他人則是一頭霧水，完全摸不清頭腦。
雷拓看著眾人畏縮怯懦的模樣，忍不住嗤笑一聲，無論再大逆不道的話題，他都敢講敢言，不會去避諱。
既然其他人都無從下手，那解析這首“犯忌諱”的詩的任務，自然還是要落到陳成身上。
眾人目光投射，陳成再次成為焦點。
“夢見哥！”始安七少叫醒沉思的陳成道。
陳成衝雷拓笑了笑：“兄台這種題材也敢寫，恐怕不太好吧？”
雷拓不以為然。
七少愈發心急：到底是什麽題材，你倒是說啊！
“要說不能講，可能也沒啥不能講吧。”陳成撓撓頭：“畢竟這事你們估計從小就在家人口中聽說過。”
即便這對大唐來說，永遠都是最大的醜聞。
雷拓寫“高陽坡”，實際上應該是“高陽原”。這裏埋葬了從隋朝到現在許多大人物。
所謂“原”，一般是指地勢高亢而又平坦之地。西安周圍自古以來有很多稱之為原的地方:諸如白鹿原、少陵原、龍首原、神禾原、樂遊原等。其間以存在著相對高差或因河流分隔而互為區別。
高陽原在這些“原”之中，似乎並不太出名。
具體在什麽地方，後人從文獻記載中，也會發現好幾種矛盾的說法，而究竟哪一種說法正確，曆代莫衷一是。
直到陳成的時代，出土了許多關於高陽原的唐宋人墓誌，這才將高陽原的位置確定下來。
在這其中，有一塊非常獨特的墓誌銘，其誌文僅55字，但是墓主人格外重要，書寫墓誌銘的人也格外重要，所以當初發現的時候，很是引起了一番轟動。
陽文篆書的55字是：“大唐故息隱王墓誌，王諱建成，武德九年六月四日薨於京師，粵以貞觀二年歲次戊子正月己酉朔十三日辛酉，葬於雍州長安縣之高陽原。”
“大唐故息隱王”是誰，人們可能不知道。可是“諱建成”，一下就讓人恍然大悟：
原來，這裏埋的不是別人！
正是太宗皇帝李世民的親大哥，高祖李淵的嫡長子，前太子李建成！
看到這個名字，第一時間想到的，自然是“玄武門之變”！
當初，擁有著赫赫戰功和眾多勇將謀士的秦王李世民，讓太子李建成和齊王李元吉如坐針氈。隨著雙方鬥爭的愈演愈烈，李世民決定先下手為強。
事變當日的清晨，他與早已買通的李建成心腹、玄武門禁軍守將常何內外接應，自己則率領尉遲敬德等人埋伏於玄武門內。當李建成、李元吉兩人騎馬行至玄武門附近時，李世民躍馬衝出，一箭射死了李建成。元吉還沒來得及逃走，也被尉遲敬德殺死。當東宮的太子黨羽們領兵前來解圍時，一切都太遲了，李建成的首級也被砍下。
此時，皇帝李淵正在玄武門附近的後宮海池內泛舟遊樂，隻見尉遲敬德來報：太子作亂，已被秦王誅殺。
大驚之下，李淵立即下令所有軍國大事一律交給秦王李世民處理。不久後，李世民被立為太子。同年八月，李世民登上了皇帝寶座，並開啟起日後的“貞觀之治”。
無論唐太宗“天可汗”的聲名多麽武威，無論秦王李世民的戰功多麽彪炳史冊，可殺兄逼父的“玄武門之變”，永遠都是大唐諱莫如深的恥辱一頁。
李世民自己也深知這一點，所以致力於全方麵的篡改史實。在這場政變中，李建成的五個兒子全部被殺，全家被逐出皇室宗籍，“斬草除根”；記錄皇帝的言行的《起居注》，李世民也多次向史官要求閱讀——
他想看哪一段，誰都知道。
一開始負責《起居注》的，正是書寫開元寺《金剛經》的那位褚遂良，他堅決不許李世民查閱，後來在李世民一再要求下，房玄齡與許敬宗將《起居注》刪定為《高祖實錄》、《今上實錄》，刪改、歪曲了大量史實。
即便如此，後人依然很清楚那天在玄武門發生了什麽。
很長一段時間內，後人連李建臣葬在哪裏都不甚明了。
而陳成因為來到大唐，還專門去尋訪過長安各種古跡，這才知道李建成正是葬在高陽原！
貞觀二年，李世民追封李建成為息王，諡號為隱，貞觀十六年，又追贈隱太子。
“隱”這個字，非常有意思，非常明顯地顯露出李世民想把這件事“隱藏”起來的心態。
如今在高陽原上，李建成的墓也的確沒辦法與李世民氣勢恢宏的昭陵相比。
雷拓一句“高陽坡上草離離”，很好地說明了李建成墓無人問津、一派荒涼的景象。
你要說，高陽原上，隋唐墓葬803座，怎麽就確定雷拓是在說李建成的墓？
簡單嘛，第二句“隱塚依稀映墨池”，“隱”不就是李建成的諡號，同時也說明這座墳隱藏在“坡草離離”之中麽！
其實呢，從後世發掘出來的李建成墓誌銘上也能發現，李世民給大哥的諡號一開始並不是“隱”字，而是“靈”字，“隱”字是後來鏟掉重新刻的。
“靈”字是著名的惡諡，也就是罪惡的意思，比如春秋時期的晉靈公，楚靈王。
後來李世民看過覺得也許不妥，才命人將“靈”字改為“隱”字，隱約看出李世民對他這個兄長的“心虛”。
後麵這個“依稀映墨池”也頗值得玩味，泰倫望文生義，看到墨池認為必須是王羲之的洗硯池。
事實上，出名的書法家如漢張芝、晉王羲之父子等，均有“墨池”傳說著稱後世。除了這些，也可以泛指習書寫字處。
引申開來，自然是“汗青史書”了。
李建成遭到兄弟殺害的故事，依稀從史書的夾縫中可以發現。
這兩句詩，不談政治敏感度，從“雙關”的角度來說，當真是絕品。
如果不是雷拓從鍾矩的詩上修改來的話，陳成真要懷疑雷拓也曾去過長安，參觀過李建成的遺塚，否則很難寫得這麽傳神吧？
這兩句還有一個有意思的地方。
那就是玄武門事變的發生點，玄武門。
玄武門，是唐代長安城的北大門，默默地守護著初唐時期中央政府太極宮。在無數後人看來，玄武門是個極不太平的“兇險之地”，這裏曾發生過三次驚心動魄、幾乎改寫唐代曆史的著名政變。李世民開了一個不祥的頭，在同一座玄武門前，他的後代們又接二連三地發起了多場喋血政變。
就連當今天子李隆基誅殺韋後之變，同樣發生在這裏。
玄武門雖然發生過一次又一次流血事件，不過，在大部分時間裏，玄武門還是處於和平狀態的，也是皇帝們平時嬉戲玩樂、歡宴群臣的一個娛樂場所。中宗李顯著名的“宮女拔河比賽”，也發生在這裏。
太宗李世民書法相當了得，尤善飛白體，自然不會像孫子李顯那樣無聊粗鄙。
他曾為了向群臣展示自己的書法佳作，設宴將三品以上的官員請上玄武門，親筆作飛白字，群臣們則競相哄搶取樂，其中一個叫劉洎的官員竟然乘著酒性爬上皇帝的禦床（龍座）從太宗手裏搶字，而太宗竟也不怪罪。
如此，李建成的悲劇，不僅是依稀映射在他荒草墳塚裏，映射在被弟弟反複刪改的史書裏——
同樣的，也映射在他亡身之地玄武門，弟弟展示書法、與群臣大相玩樂的慶典裏。
兩相對比，悲劇性再一次被加強！
雷拓觸目驚心的“白骨山川宜寫照”，記錄的不僅是大唐掃蕩群雄、奪取天下的白骨撐天、碧血滿地，同樣也是喪身玄武門的建成、元吉黨羽的累累血債！
這些人，被太宗皇帝之後的汙名化，說是“陰謀篡位的宵小之徒，死有餘辜”，事實上，這些人保的，是大唐的法定繼承人太子；
他們也曾經在大唐奪取天下的各項戰事中取得過功績；
就好像韓信帶兵打仗，離不開蕭何的後勤保障；
天策上將李世民的赫赫武功，難道就與他大哥坐鎮後方的支援毫無關聯嗎？
這些人，沒有死在大唐初創時的戰場上；
反而慘死在玄武門的一場兄弟自相殘殺的悲劇之中！
這樣的慘劇，難道“不宜寫照”嗎？
“黃泉兄弟盡能詩”，寫的自然就是這些白骨的主人，李建成、李元吉兩位難兄難弟了。
這對兄弟是不是擅長寫詩，這已經不大可考。就連文字，也僅能找到李建成收錄在佛教書籍《法琳別傳》中的一篇阻止唐高祖李淵滅佛的奏對。（李建成字“毗沙門”嘛，自然熱愛印度文化啦。）
可是在黃泉路上，他二人絕對會吟誦一首詩：
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！
李建成、李元吉，是李世民同一個父親、同一個母親的兄弟！
李世民沒殺同父異母兄弟，反倒把同一生母的兄弟殺了個幹淨，李玄霸那是早死了，否則你戰隊二哥還好說，不站隊二哥，也是一個死字！（陳成：相比較起來，“李元霸”（李玄霸）才算是“雷神”吧？不過同樣挨雷劈，李元霸死掉了，雷拓卻能在這些寫編排你們兄弟故事的“反詩”！怎麽說好呢……）
“七步詩”，就在黃泉路上吟吟吧！
畢竟，曹丕殘害兄弟的故事，李世民殺兄逼父的故事，終究也會如雲煙一般隨風飄散；
載著亡魂的小白船，也會在張東升的歌聲裏漸行漸遠。（張東升：？？？我是誰？我在哪兒？）
邁過黃泉路，來到“忘川河”，上有一座橋叫“奈何橋”。
走過奈何橋有一個土台叫“望鄉台”，望鄉台邊有個名曰孟婆的老婦人在賣孟婆湯，喝完之後，前塵往事，全部化為幻影。
這就叫“忘川歸思同雲遠，冥水孤帆帶月移”！
那麽，在建成、元吉兄弟二人在飲下孟婆湯，忘卻兄弟之情、忘卻兄弟之恨的時候，他們想起來的究竟是會是什麽事呢？
大概是某一次兄弟二人前往洛陽探望這位一母同胞的天策上將、秦王大兄弟時，秦王在隋堤為大哥、四弟送別，情意綿綿地折下楊柳，依依惜別時的場景吧。
那個時候，兄友弟恭；
那個時候，父慈子孝；
那個時候，不會有人想到未來在玄武門的刀光劍影；
多年以後，當建成、元吉在奈何橋上飲下孟婆湯時，很難不想起多年以前隋堤之上，那個楊柳依依、陽光明媚的下午！
眼角滑落苦澀的淚滴！
猶憶隋堤楊柳色，惺惺又折向南枝！
惺惺，一種動聽、美好的聲音，互相愛護、同情、支持；
可是誰也想不到，那終究隻是隱藏在雙方都心懷鬼胎下的“惺惺作態”！
（ps：真不是作者吹，我覺得我的詩已經比明清一般的詩人更加高妙了，哈哈哈！開個玩笑！^-^)