（感謝書友取名好麻煩的再次打賞！）
“你們怕不是在演我吧！”陳成看著眾口一詞稱梅英衛的五絕詩作得更佳的眾人，感到困惑、憤怒甚至還有些好笑！
你們不要覺得對方是什麽“大詩師”，而小陳我現在是一個還沒有混上“詩士”段位的人，就看不起我作的詩！
我這詩，流傳到後世，完全都可以當做分析古代尖銳階級矛盾的典範的！
可以和《憫農》、《蠶婦》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》一同入選中小學課本的！
你們竟然沒有人能看出我悲天憫人的筆觸之下深邃博愛的思想！
豎子不足與謀！偏遠之地的人見地果然比中原人士要低一些！
在梅英衛和其門下眾師弟看來，第一首詩他更加出色是沒什麽懸念的，畢竟如果陳成這種等級的對手都拿不下來的話，那自己還算什麽“大詩師”呢？
隻是作品和民意都擺在這裏，這小家夥又有什麽可不服氣的？
而且他的這首詩裏表露出的“苦大仇深”的意味，不光梅英衛理解不了，連看熱鬧的幾個老鄉也不是很理解。
“你們看到大戶人家吃著肉，喝著酒，不幹活的人，過得比幹活的人還要好——難道不氣憤嗎？難道不辛酸嗎？難道不會心裏不平衡嗎？”陳成擰著眉頭問，他知道跟梅英衛這些公子哥說不上這些話，直接問幹活人模樣的老鄉們。
自己吐露了他們的心聲，該爭取他們來支持自己。
“沒啊，怎麽會呢。”
“他們吃酒，我們不也吃酒麽。”
“他們是讀書人哩，識字，過得比我們好那是應該的。當然我們過得也不錯。”
聽著老鄉們這些“不爭氣”的話，沒把陳成氣個半死。
怎麽一點都沒有對這些“蛀蟲”刻苦銘心的仇恨呢？
詢問了一些老鄉們的生活狀態，陳成總算對嶺南的農人生活有個大致的了解的。
結論是：在嶺南種地，生活不十分富足，這是毋庸置疑的。
中原人認為嶺南地區叢林廣布，蠻煙瘴雨，也沒有錯。
可是，原始森林廣布，也就意味著豐富的自然資源，靠山吃山，靠海吃海，給人們提供相對充足的生活來源，如果隻要低水平的生存方式，啥事不幹，往樹林裏，山裏隨便逛一圈，就能帶一堆東西迴來了。
中原人對嶺南惡劣的自然環境，尤其是“瘴氣”的恐懼，也阻礙了北方人們向嶺南進軍，來爭奪自然資源。
這樣一來，嶺南的資源對應區區幾十萬的人口，是取之不盡用之不竭的，哪裏需要像中原人口稠密地帶那樣寸土寸金，四處拓荒呢？
就算你看不上嶺南豐富的自然資源，鐵了心就要在這裏開拓良田，將“南大荒”變成“南大倉”——
可也還是不需要像北方農人那樣勞累！
當陳成從老鄉口中得知這裏甚至還在“刀耕火種”時，可謂是瞠目結舌。
偌大的嶺南，難道連一個會精耕細作的人都沒有嗎？
有，隻是沒必要。
正確地說，從漢代到唐代在嶺南盛行的耕作方式應該叫“火耕水耨”，嘩嘩嘩！放一把大火，雜草燒了去，就可以灌水種稻了。
種完稻子，雜草與稻並生，也不去拔，等稻子高七八寸，再次下水漫灌——草被淹死了，隻剩下稻子了！
所以，陳成幸虧沒把第一稿、第二稿拿出來給大家看，要不然大家更加要笑話他了。
一把火就能解決的事情，幹嘛還養牛呢？老牛無用武之地啊！
陳成聽著目瞪口呆，還以為自己來到了原始時代！
你們種田如此佛係，那特麽才能收獲多少糧食呢？
中原地區，在北魏時期就已經形成的以耕、耙、耱為特征的旱地耕作體係，南方的農業也十分發達，就沒有個人把先進的種地技術傳過來嗎？
陳成深感悲傷，看起來大唐偏遠地區的三農問題格外嚴峻啊！
這麽說著，眾人忍不住再次哈哈大笑起來。
有一個人開口道：“不是我們不會，你說的那些，我們也知道——但如果你到我們這來的話，你也會這麽做。”
一副“可以這麽做，但沒必要”的樣子。
陳成：“……”
嶺南地區人少地多，光熱資源相較北方又格外豐富，壓根就沒人地矛盾。
這麽大片的區域，還不是想怎麽搞就怎麽搞？
別看“火耕水耨”十分粗放，可產量也還很客觀呢！
人還不累！
既節約了勞動力、也充分利用了自然資源，不是兩全其美麽！
火耕水耨的稻作方式，別說在大唐的此時了，甚至延續到明代廣西還有不少地區仍然在這麽幹呢……
而且你這小郎君也不切實際，嶺南瘴氣充斥，真在密林開了一片地，一天到晚在田間地頭勞作，不戴口罩的話，怕不是會被毒死……
陳成：“……”
好吧，我算是漸漸明白你們為啥這麽看得開了。
既然工作方式十分自有輕鬆，也不愁吃喝，可不就像梅英衛寫的，淺草澹煙和，耕農下綠坡麽！
他是去“耕”嗎？就是放火去的！
放火的時候也不能閑著，喝點農夫山泉，還有點甜；
再到柳樹下睡一覺，臥處還“柳陰多”！
陳成以為梅英衛根本不懂農人的生活，是在瞎寫。
哪知道人家還真的是很了解當地農民的幹活方式！
嶺南倒也不是沒有精耕細作，有些地方還是頗為先進的。至於什麽時候開啟了“一年二熟”“一年三熟”的跨越發展，還要到未來的大宋朝。
農人如何折騰自己，沒啥別的原因——
大宋的稅負重啊！
你不對自己狠一點，朝廷就對你們狠一點。
而在這時候，大唐朝廷農業法令、政策在長時期內未能對嶺南有足夠的影響力，中央對嶺南少數民族的統治主要用羈縻的方式，收稅也是睜一隻眼閉一隻眼。
對老百姓來說，靠朝廷還不如靠青蛙——
收拾蟲害全靠它了。
因為祈求豐收，嶺南土著們產生的對青蛙的崇拜（“銅鼓文化”），也讓陳成感到哭笑不得，暫且不提。
……
自己辛辛苦苦、數易其稿才寫就的“耕者詩”，不但沒有獲得任何激賞，還引來眾人對自己的嬉笑，讓陳成很受打擊。
可是也要說，導致這個局麵，的確是因為自己完全不了解嶺南的狀況，犯了想當然的錯誤。
既然沒有寫出當地人的感受，他們不支持自己，也是很合理的。
接下來的兩首詩，自己應該更加注意才是。
“好啦好啦，這一首詩我認輸啦！”陳成擺擺手道，引起旁邊少年們的一陣歡唿。
“七絕派”的少年們歡唿之後，又覺得自己跟“五絕派”一樣高興是不合適的，畢竟梅英衛又不是他們的大師兄，所以很快恢複了克製。
倒是周小三有些可惜——
如果這人的詩力隻是這樣的話，那剛剛要是讓鴻闊哥哥上的話，可能這個“先拔頭籌”的人就是“七絕派”這邊了。
“承讓，承讓！”梅英衛客客氣氣道，與陳成鉚足了力氣，在第一首詩中連寫了七八首稿子不同，他隻是隨便寫寫，還沒有發揮五六成功力。
不過在贏下第一局之後，再迴頭看陳成這句“淒然食素餐”，卻頗有些觸動，也覺得這少年似乎很有些想法。
“北方的農人，真如陳郎君所說，那般困苦麽？”梅英衛發問。
這局已經輸過了，陳成就不願意在這個話題上與對方多費唇舌：“可能也隻是我個人的想法吧。苦不苦都是相對的。”
畢竟，直到後世，人們還對廣西吃的各種昆蟲，長條形如蛔蟲狀的“沙蟲”，乃至玉林的“狗肉節”，理解不能，更別說親身接受。
陳成說人家沒有肉吃覺得很淒涼——殊不知人家吃這些隨處可見的蟲子吃得可高興呢！
這時候在北方的人見到嶺南人“不得不”去吃蟲子，可能也誤以為他們很慘吧？
陳成不計較，梅英衛也就將此帶過去。
兩人進入第二首詩的比拚。
“漁樵耕讀”，按照反著來的順序，這首詩就該是寫“樵夫”了。
對“樵夫”，陳成倒是不陌生，認識不少。
無論是在房陵的流放地，還是在孟夫子家澗南園——樵夫的歌聲永遠都在碧水青山間迴蕩。
那時候，陳成覺得樵夫的生活非常艱苦，每天光是山上到處串的步數，都足以稱霸微信步數榜了。
可每天辛辛苦苦地打了柴並沒有完事，還要遠遠地挑到市上去賣。
一擔柴又能掙多少錢呢？隻夠一天的開銷吧；
迴到家中，又要為明天的生活考慮。
如果樵夫病了，或者刮風下雪，那麽生計就沒有了著落，家中便要挨餓了。
如果剛剛那首“耕者詩”獲得成功的話，那麽陳成必然又要借題發揮，對現實大加鞭撻，對樵夫表達同情了——
可真當剛剛聽了老鄉的話，迴過頭想想，似乎自己的確“操心”有些過頭了。
每個人都有自己的生活方式。
無論漁民、樵夫還是農人，他們幹的不是能賺很多錢的活，但是自由自在，怡然自樂。
中國古人對隱居山中、水邊的自食其力、逍遙容與的樵夫、漁翁，一直抱讚賞企羨的態度，認為他們遠離擾亂紅塵，友麋鹿，伴煙霞，是最令人賞心適意的生活。
經過上一首詩的挫敗，陳成也知道，要想打動本地的人，就不要尋思苦大仇深、升華主題了。
就寫他們快快樂樂的生活，反而更讓他們滿意。
可能，以前在房陵、襄陽遇到的那些樵夫們，也是同樣的想法。
如果他們不快樂的話，就不會總在打柴的同時還唱山歌了！
想到這裏，陳成會心一笑，腦海中也迴響起自己聽過的那些山歌調調。
在孟夫子隱居過的鹿門山，有一位樵夫大叔山歌唱得真好聽，如果在後世，陳成肯定想推薦他去上星光大道，與“大衣哥”“阿寶”同台競技去。
改變觀念之後想想，當一個打柴的，漫山遍野亂竄、唱歌，也不失為一種瀟灑！
陳成微笑著，信筆寫道：
朝穿半嶺雲，暮踏斜陽路。
不覺負薪勞，歌聲破煙樹。
文不加點，片刻寫就。
詩中描繪的，自然是襄陽城外、鹿門山上，那位一路高歌、媲美阿寶的樵夫大叔。
早上別著一把順手的斧子，爬到半山腰，穿過半山的雲層；
傍晚時分，踩在一路斜陽的山徑上，背著兩大捆的柴火，滿載而歸。
絲毫不覺得辛勞，滿是收獲、歸家的喜悅！
他唱著山歌，歌聲衝破層層煙霧繚繞下的樹木……
啊！
多麽詩意啊！
陳成寫完自己都忍不住心醉，陶醉於鹿門山的暮景中……
真好呀！那個時候並沒有察覺到那其中的妙處呢……
“我寫好了！”陳成睜開眼睛，微微笑道。
“這麽快？”眾人對於他寫第一首詩時磨磨蹭蹭，不斷修改的樣子還記憶深刻，哪知道第二首詩隻花了不到一半的時間，也沒有任何要修改的意思。
難道是早有宿稿？
眾人難免有些腹議。
“我也作好了。”大詩師梅英衛微微笑道。
陳成看了他一眼，心說不管自己快慢，這家夥也都是如期而至。
不過嘛，這一次我已經摸到了聽眾和讀者的“脈門”，這一首詩我是絕對不會失敗的！哈哈哈！
心中自信滿滿地，直接將自己的詩展示給眾人看。
果然，相比之前苦大仇深的“淒然食素餐”，這首詩的確很對眾人胃口，幾個老鄉弄明白了意思也都紛紛點頭：
他們幹完了一天的活，就是這樣——不嚎兩嗓子不開心！
“咦？”梅英衛看著陳成的詩，不由得輕唿了一聲：“你這詩怎麽——”
陳成暗自得意，他知道這首詩的質量，必然要令對方另眼相看。
對方奇怪，怕不是還看穿了我詩中的隱藏要素吧？
沒錯，我這“歌聲破煙樹”的意境，正是從孟夫子《夜歸鹿門歌》中“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處”來的！
含蓄的交待了此詩發生的地點！
真是妙筆生花！哇卡哇卡！哈哈哈！
梅英衛驚異的原因，是不是也從我奇高的詩歌質量中，發現了我便是孟夫子的唯一傳人，完美地繼承了他的詩風，然後對潁川陳十一郎“那頭便拜”呢？
正yy著，聽一旁小六道：“怎麽……他倆的詩，寫得好像哦？”
好像？啥意思？
陳成有些納悶，這才去看梅英衛的詩。
見他寫得是：
深山一徑微，老幹影依稀。
樵愛幽芳好，狂歌對落暉！
見鬼！意境、用詞，竟與陳某仿佛參差！
“你們怕不是在演我吧！”陳成看著眾口一詞稱梅英衛的五絕詩作得更佳的眾人，感到困惑、憤怒甚至還有些好笑！
你們不要覺得對方是什麽“大詩師”，而小陳我現在是一個還沒有混上“詩士”段位的人，就看不起我作的詩！
我這詩，流傳到後世，完全都可以當做分析古代尖銳階級矛盾的典範的！
可以和《憫農》、《蠶婦》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》一同入選中小學課本的！
你們竟然沒有人能看出我悲天憫人的筆觸之下深邃博愛的思想！
豎子不足與謀！偏遠之地的人見地果然比中原人士要低一些！
在梅英衛和其門下眾師弟看來，第一首詩他更加出色是沒什麽懸念的，畢竟如果陳成這種等級的對手都拿不下來的話，那自己還算什麽“大詩師”呢？
隻是作品和民意都擺在這裏，這小家夥又有什麽可不服氣的？
而且他的這首詩裏表露出的“苦大仇深”的意味，不光梅英衛理解不了，連看熱鬧的幾個老鄉也不是很理解。
“你們看到大戶人家吃著肉，喝著酒，不幹活的人，過得比幹活的人還要好——難道不氣憤嗎？難道不辛酸嗎？難道不會心裏不平衡嗎？”陳成擰著眉頭問，他知道跟梅英衛這些公子哥說不上這些話，直接問幹活人模樣的老鄉們。
自己吐露了他們的心聲，該爭取他們來支持自己。
“沒啊，怎麽會呢。”
“他們吃酒，我們不也吃酒麽。”
“他們是讀書人哩，識字，過得比我們好那是應該的。當然我們過得也不錯。”
聽著老鄉們這些“不爭氣”的話，沒把陳成氣個半死。
怎麽一點都沒有對這些“蛀蟲”刻苦銘心的仇恨呢？
詢問了一些老鄉們的生活狀態，陳成總算對嶺南的農人生活有個大致的了解的。
結論是：在嶺南種地，生活不十分富足，這是毋庸置疑的。
中原人認為嶺南地區叢林廣布，蠻煙瘴雨，也沒有錯。
可是，原始森林廣布，也就意味著豐富的自然資源，靠山吃山，靠海吃海，給人們提供相對充足的生活來源，如果隻要低水平的生存方式，啥事不幹，往樹林裏，山裏隨便逛一圈，就能帶一堆東西迴來了。
中原人對嶺南惡劣的自然環境，尤其是“瘴氣”的恐懼，也阻礙了北方人們向嶺南進軍，來爭奪自然資源。
這樣一來，嶺南的資源對應區區幾十萬的人口，是取之不盡用之不竭的，哪裏需要像中原人口稠密地帶那樣寸土寸金，四處拓荒呢？
就算你看不上嶺南豐富的自然資源，鐵了心就要在這裏開拓良田，將“南大荒”變成“南大倉”——
可也還是不需要像北方農人那樣勞累！
當陳成從老鄉口中得知這裏甚至還在“刀耕火種”時，可謂是瞠目結舌。
偌大的嶺南，難道連一個會精耕細作的人都沒有嗎？
有，隻是沒必要。
正確地說，從漢代到唐代在嶺南盛行的耕作方式應該叫“火耕水耨”，嘩嘩嘩！放一把大火，雜草燒了去，就可以灌水種稻了。
種完稻子，雜草與稻並生，也不去拔，等稻子高七八寸，再次下水漫灌——草被淹死了，隻剩下稻子了！
所以，陳成幸虧沒把第一稿、第二稿拿出來給大家看，要不然大家更加要笑話他了。
一把火就能解決的事情，幹嘛還養牛呢？老牛無用武之地啊！
陳成聽著目瞪口呆，還以為自己來到了原始時代！
你們種田如此佛係，那特麽才能收獲多少糧食呢？
中原地區，在北魏時期就已經形成的以耕、耙、耱為特征的旱地耕作體係，南方的農業也十分發達，就沒有個人把先進的種地技術傳過來嗎？
陳成深感悲傷，看起來大唐偏遠地區的三農問題格外嚴峻啊！
這麽說著，眾人忍不住再次哈哈大笑起來。
有一個人開口道：“不是我們不會，你說的那些，我們也知道——但如果你到我們這來的話，你也會這麽做。”
一副“可以這麽做，但沒必要”的樣子。
陳成：“……”
嶺南地區人少地多，光熱資源相較北方又格外豐富，壓根就沒人地矛盾。
這麽大片的區域，還不是想怎麽搞就怎麽搞？
別看“火耕水耨”十分粗放，可產量也還很客觀呢！
人還不累！
既節約了勞動力、也充分利用了自然資源，不是兩全其美麽！
火耕水耨的稻作方式，別說在大唐的此時了，甚至延續到明代廣西還有不少地區仍然在這麽幹呢……
而且你這小郎君也不切實際，嶺南瘴氣充斥，真在密林開了一片地，一天到晚在田間地頭勞作，不戴口罩的話，怕不是會被毒死……
陳成：“……”
好吧，我算是漸漸明白你們為啥這麽看得開了。
既然工作方式十分自有輕鬆，也不愁吃喝，可不就像梅英衛寫的，淺草澹煙和，耕農下綠坡麽！
他是去“耕”嗎？就是放火去的！
放火的時候也不能閑著，喝點農夫山泉，還有點甜；
再到柳樹下睡一覺，臥處還“柳陰多”！
陳成以為梅英衛根本不懂農人的生活，是在瞎寫。
哪知道人家還真的是很了解當地農民的幹活方式！
嶺南倒也不是沒有精耕細作，有些地方還是頗為先進的。至於什麽時候開啟了“一年二熟”“一年三熟”的跨越發展，還要到未來的大宋朝。
農人如何折騰自己，沒啥別的原因——
大宋的稅負重啊！
你不對自己狠一點，朝廷就對你們狠一點。
而在這時候，大唐朝廷農業法令、政策在長時期內未能對嶺南有足夠的影響力，中央對嶺南少數民族的統治主要用羈縻的方式，收稅也是睜一隻眼閉一隻眼。
對老百姓來說，靠朝廷還不如靠青蛙——
收拾蟲害全靠它了。
因為祈求豐收，嶺南土著們產生的對青蛙的崇拜（“銅鼓文化”），也讓陳成感到哭笑不得，暫且不提。
……
自己辛辛苦苦、數易其稿才寫就的“耕者詩”，不但沒有獲得任何激賞，還引來眾人對自己的嬉笑，讓陳成很受打擊。
可是也要說，導致這個局麵，的確是因為自己完全不了解嶺南的狀況，犯了想當然的錯誤。
既然沒有寫出當地人的感受，他們不支持自己，也是很合理的。
接下來的兩首詩，自己應該更加注意才是。
“好啦好啦，這一首詩我認輸啦！”陳成擺擺手道，引起旁邊少年們的一陣歡唿。
“七絕派”的少年們歡唿之後，又覺得自己跟“五絕派”一樣高興是不合適的，畢竟梅英衛又不是他們的大師兄，所以很快恢複了克製。
倒是周小三有些可惜——
如果這人的詩力隻是這樣的話，那剛剛要是讓鴻闊哥哥上的話，可能這個“先拔頭籌”的人就是“七絕派”這邊了。
“承讓，承讓！”梅英衛客客氣氣道，與陳成鉚足了力氣，在第一首詩中連寫了七八首稿子不同，他隻是隨便寫寫，還沒有發揮五六成功力。
不過在贏下第一局之後，再迴頭看陳成這句“淒然食素餐”，卻頗有些觸動，也覺得這少年似乎很有些想法。
“北方的農人，真如陳郎君所說，那般困苦麽？”梅英衛發問。
這局已經輸過了，陳成就不願意在這個話題上與對方多費唇舌：“可能也隻是我個人的想法吧。苦不苦都是相對的。”
畢竟，直到後世，人們還對廣西吃的各種昆蟲，長條形如蛔蟲狀的“沙蟲”，乃至玉林的“狗肉節”，理解不能，更別說親身接受。
陳成說人家沒有肉吃覺得很淒涼——殊不知人家吃這些隨處可見的蟲子吃得可高興呢！
這時候在北方的人見到嶺南人“不得不”去吃蟲子，可能也誤以為他們很慘吧？
陳成不計較，梅英衛也就將此帶過去。
兩人進入第二首詩的比拚。
“漁樵耕讀”，按照反著來的順序，這首詩就該是寫“樵夫”了。
對“樵夫”，陳成倒是不陌生，認識不少。
無論是在房陵的流放地，還是在孟夫子家澗南園——樵夫的歌聲永遠都在碧水青山間迴蕩。
那時候，陳成覺得樵夫的生活非常艱苦，每天光是山上到處串的步數，都足以稱霸微信步數榜了。
可每天辛辛苦苦地打了柴並沒有完事，還要遠遠地挑到市上去賣。
一擔柴又能掙多少錢呢？隻夠一天的開銷吧；
迴到家中，又要為明天的生活考慮。
如果樵夫病了，或者刮風下雪，那麽生計就沒有了著落，家中便要挨餓了。
如果剛剛那首“耕者詩”獲得成功的話，那麽陳成必然又要借題發揮，對現實大加鞭撻，對樵夫表達同情了——
可真當剛剛聽了老鄉的話，迴過頭想想，似乎自己的確“操心”有些過頭了。
每個人都有自己的生活方式。
無論漁民、樵夫還是農人，他們幹的不是能賺很多錢的活，但是自由自在，怡然自樂。
中國古人對隱居山中、水邊的自食其力、逍遙容與的樵夫、漁翁，一直抱讚賞企羨的態度，認為他們遠離擾亂紅塵，友麋鹿，伴煙霞，是最令人賞心適意的生活。
經過上一首詩的挫敗，陳成也知道，要想打動本地的人，就不要尋思苦大仇深、升華主題了。
就寫他們快快樂樂的生活，反而更讓他們滿意。
可能，以前在房陵、襄陽遇到的那些樵夫們，也是同樣的想法。
如果他們不快樂的話，就不會總在打柴的同時還唱山歌了！
想到這裏，陳成會心一笑，腦海中也迴響起自己聽過的那些山歌調調。
在孟夫子隱居過的鹿門山，有一位樵夫大叔山歌唱得真好聽，如果在後世，陳成肯定想推薦他去上星光大道，與“大衣哥”“阿寶”同台競技去。
改變觀念之後想想，當一個打柴的，漫山遍野亂竄、唱歌，也不失為一種瀟灑！
陳成微笑著，信筆寫道：
朝穿半嶺雲，暮踏斜陽路。
不覺負薪勞，歌聲破煙樹。
文不加點，片刻寫就。
詩中描繪的，自然是襄陽城外、鹿門山上，那位一路高歌、媲美阿寶的樵夫大叔。
早上別著一把順手的斧子，爬到半山腰，穿過半山的雲層；
傍晚時分，踩在一路斜陽的山徑上，背著兩大捆的柴火，滿載而歸。
絲毫不覺得辛勞，滿是收獲、歸家的喜悅！
他唱著山歌，歌聲衝破層層煙霧繚繞下的樹木……
啊！
多麽詩意啊！
陳成寫完自己都忍不住心醉，陶醉於鹿門山的暮景中……
真好呀！那個時候並沒有察覺到那其中的妙處呢……
“我寫好了！”陳成睜開眼睛，微微笑道。
“這麽快？”眾人對於他寫第一首詩時磨磨蹭蹭，不斷修改的樣子還記憶深刻，哪知道第二首詩隻花了不到一半的時間，也沒有任何要修改的意思。
難道是早有宿稿？
眾人難免有些腹議。
“我也作好了。”大詩師梅英衛微微笑道。
陳成看了他一眼，心說不管自己快慢，這家夥也都是如期而至。
不過嘛，這一次我已經摸到了聽眾和讀者的“脈門”，這一首詩我是絕對不會失敗的！哈哈哈！
心中自信滿滿地，直接將自己的詩展示給眾人看。
果然，相比之前苦大仇深的“淒然食素餐”，這首詩的確很對眾人胃口，幾個老鄉弄明白了意思也都紛紛點頭：
他們幹完了一天的活，就是這樣——不嚎兩嗓子不開心！
“咦？”梅英衛看著陳成的詩，不由得輕唿了一聲：“你這詩怎麽——”
陳成暗自得意，他知道這首詩的質量，必然要令對方另眼相看。
對方奇怪，怕不是還看穿了我詩中的隱藏要素吧？
沒錯，我這“歌聲破煙樹”的意境，正是從孟夫子《夜歸鹿門歌》中“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處”來的！
含蓄的交待了此詩發生的地點！
真是妙筆生花！哇卡哇卡！哈哈哈！
梅英衛驚異的原因，是不是也從我奇高的詩歌質量中，發現了我便是孟夫子的唯一傳人，完美地繼承了他的詩風，然後對潁川陳十一郎“那頭便拜”呢？
正yy著，聽一旁小六道：“怎麽……他倆的詩，寫得好像哦？”
好像？啥意思？
陳成有些納悶，這才去看梅英衛的詩。
見他寫得是：
深山一徑微，老幹影依稀。
樵愛幽芳好，狂歌對落暉！
見鬼！意境、用詞，竟與陳某仿佛參差！