後來翟公官複原職，眾賓客再次登門求見。這令翟公倍感世態炎涼，就在門上寫一行大字曰：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見”——是的，這幾句話經常出現在傳統相聲《托妻獻子》中，郭德綱就經常用這句話來說明他與搭檔於謙、於謙的父親王老爺子之間過命的交情。（以至於昔年不讀書的小陳還以為這句話是郭德綱說的，郭老師到他們酒店下榻時還找“文化偶像”要簽名來著。）
翟公的經曆，一模一樣地發生在張九齡身上，昔年他執掌天下權柄，李隆基麵前也敢屢屢頂撞，門前的確是各種求他辦事的人——隻是張相公比起李相公（李林甫），向來都有原則。
一旦他後來失勢，被貶謫離開長安，那些趨炎附勢的人一下子都沒有了。
也就王維自己、孟浩然等人，還一直感激他的知遇之恩吧。
如今，長安的張九齡舊宅外，真的如翟公一樣，門可羅雀。
“故榻”則是用了“徐孺下陳蕃之榻”的典故，說的是東漢時被貶謫為豫章太守的陳蕃對徐孺子非常敬重，專門為徐孺子做了一個床榻，平時掛在牆上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來；徐孺子走了，就把榻懸於梁上。
對於王維來說，自己就是那個能得到“下榻”禮遇的幸運兒，隻可惜與原故事不同，“下榻”的人還在，可“設榻”的那個人已經死了。
屬於自己的那麵“榻”，已經落滿灰塵，不知何年再見天日了。
看客們不知王老師的心路曆程，對這兩句的評價都不甚高，隻有陳成二人知道王維有感而發的惆悵之意，安慰了他幾句。
“有時候，我們的目光也要放樂觀一點，多向前麵看一點，不要太悲觀嘛！”一向樂天派的王大叔一邊寫字，一邊朗聲道，經曆了各種貶謫，鬱鬱不得誌，之前嶺南瘴江邊也走了一遭了，什麽困難都不甚在意了。
何況對他而言，王維現在還能出任京官，擔任的是言官這種清貴之職——比自己這種遠離權力中樞的小小縣丞，處境不知道好到哪裏去了！
話說迴來——難怪王摩詰到現在都還感激張九齡，他現在的路，是人家幫他帶上道的呀！
感慨當年無論哪個張丞相，都沒有提拔自己一下。向下麵送去了自己的詩稿。
劉昭陽唱道：“
閑簷喧鳥鵲，故榻滿塵埃。
道性深寂寞，世情多是非！”
眾觀眾聽完，都覺得王昌齡這兩句也不出奇，是那種大路貨的句子。
可是四句大路貨的句子加在一起，細細一品——
卻琢磨出一種奇妙的境界來！
門庭冷清，鳥雀鳴躁。
家中之榻，落滿灰塵。
咦？
主人跑到哪裏去了？
原來，主人是到山中修行去了！
為什麽選擇這麽做呢？
因為修行本來就需要寂寞獨處，才能發人深省！
你看看處於俗世之中，有多人惱人的是是非非！
妙！
妙不可言！
王昌齡寥寥數字，就把王維那原本悲觀淒涼的氣氛全部掀翻！
門可羅雀不但不悲涼，反而有種拋開一切負擔，投身自由的瀟灑！
真是如花妙筆也！
不僅聽眾們嘖嘖稱奇，連王維都被王昌齡逗樂了！
他說：“少伯言之有理，我聽完你這句詩，簡直現在就想棄官不做，去名山中修行了！”
王昌齡大笑。
陳成則用一種“怪物”的眼光看著王大叔：
您這口氣，您這處變不驚，“喪事喜辦”的性格——
還有這驚世才華！
怎麽聽起來那麽像是蘇軾啊！
難道是蘇東坡是你轉世的不成？
更可怕的是，難道就是因為聽了你“這句勸”，導致王老師迴長安之後就開始半隱居了？
可怕！
還有還有！
王大叔這特麽又是來刁難我了吧？
又用這種流水賬一樣的句子讓我對？
迴迴都來！
不管王老師的句子是好是壞，王大叔總能續得很好，甚至“點石成金”——然後用他那塊“石頭”狠狠地砸在小陳的臉上。
和王維說著人生感悟，吃齋念佛的事，王昌齡卻也不忘提醒愁眉苦臉的小陳：“快對快對！你不會對不出來吧？哈哈！”十分得意！
“怎麽對不出來？”小陳在外囂張慣了，受不得激，筆走遊龍——
表麵上瀟灑無匹，內心中慌得一比，王大叔這種“大路貨”的詩真不好對啊！
李季蘭也知道王大叔那一句不是“大巧若拙”，而是確實“很拙”——隻是和王維的那一句“拙詩”連一起，“拙拙變巧”，“負負得正”而已！
著實為小陳捏了一把汗。
不過好在小陳的速度可以，沒有拖延時間，他的紙飛機很快便飛下來了。
展開一看，李季蘭先是一愣，然後忍不住啞然失笑！唱道：“
道性深寂寞，世情多是非。
空叫禾樵客，爛柯不知歸！”
這句自然用的“爛柯”的典故：晉代王質上山砍柴，看到樹下有二個老人在下棋，就把手中的斧子別在腰上，坐在邊上看。看著看著，他發現身旁的樹葉一會黃一會綠，也不知道變了多少迴。時間過了許久，王質要起身迴家，突然斧頭掉到了地上，斧把已經全糟了。王質心裏奇怪，但也沒多想。當他迴到村裏一看，村裏大不一樣，村裏幾個老人問他找誰，他說出自己的名姓之後，幾位老人大吃一驚，說，數百年前有一老前輩名喚王質，去山中未歸，下落不明！王質這才知道已經滄海桑田不知幾番寒暑了！
王大叔玩“寂寞”，玩“修行”，小陳便調侃他：
是的，修行是需要寂寞滴，寂寞到極致是什麽呢？
就是你一個人到大山裏，“修行”到你的斧頭把都腐朽了，你媽媽喊你吃飯你都聽不到——
如此過了幾百年，你的修行也就成功了！
不成功也沒事啊！
看前麵——
如果這幾百年你不是躲在山裏無所事事，而是生活在這俗世中……
人間，“是非多”呀！
此“詩”一出，全場大笑！
這種戲謔，不同於易絲兒一開始那些胡鬧的詩，有點內涵，讓人越琢磨越有趣，笑得也開心！
王維和王昌齡見狀也都笑了。
小陳擦擦了冷汗，心想：雖然是開了點小玩笑，這詩也不咋嚴肅，可這關是度過了！
平時罵朱熹“存天理，滅人欲”，但朱夫子的詩還是好用的——小陳我這不就用上了嗎！
這一迴合，三人公認王昌齡的詩作得最好，王昌齡自謙說大半是靠的王維的基礎——雖然那基礎並不牢靠，可並沒有忘記給自己的酒盞下，飽飽地蘸取了酒水，劃了一道線。
“還有兩句了！”王大叔比劃出一個“victory”的手勢：“又到摩詰了！”
翟公的經曆，一模一樣地發生在張九齡身上，昔年他執掌天下權柄，李隆基麵前也敢屢屢頂撞，門前的確是各種求他辦事的人——隻是張相公比起李相公（李林甫），向來都有原則。
一旦他後來失勢，被貶謫離開長安，那些趨炎附勢的人一下子都沒有了。
也就王維自己、孟浩然等人，還一直感激他的知遇之恩吧。
如今，長安的張九齡舊宅外，真的如翟公一樣，門可羅雀。
“故榻”則是用了“徐孺下陳蕃之榻”的典故，說的是東漢時被貶謫為豫章太守的陳蕃對徐孺子非常敬重，專門為徐孺子做了一個床榻，平時掛在牆上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來；徐孺子走了，就把榻懸於梁上。
對於王維來說，自己就是那個能得到“下榻”禮遇的幸運兒，隻可惜與原故事不同，“下榻”的人還在，可“設榻”的那個人已經死了。
屬於自己的那麵“榻”，已經落滿灰塵，不知何年再見天日了。
看客們不知王老師的心路曆程，對這兩句的評價都不甚高，隻有陳成二人知道王維有感而發的惆悵之意，安慰了他幾句。
“有時候，我們的目光也要放樂觀一點，多向前麵看一點，不要太悲觀嘛！”一向樂天派的王大叔一邊寫字，一邊朗聲道，經曆了各種貶謫，鬱鬱不得誌，之前嶺南瘴江邊也走了一遭了，什麽困難都不甚在意了。
何況對他而言，王維現在還能出任京官，擔任的是言官這種清貴之職——比自己這種遠離權力中樞的小小縣丞，處境不知道好到哪裏去了！
話說迴來——難怪王摩詰到現在都還感激張九齡，他現在的路，是人家幫他帶上道的呀！
感慨當年無論哪個張丞相，都沒有提拔自己一下。向下麵送去了自己的詩稿。
劉昭陽唱道：“
閑簷喧鳥鵲，故榻滿塵埃。
道性深寂寞，世情多是非！”
眾觀眾聽完，都覺得王昌齡這兩句也不出奇，是那種大路貨的句子。
可是四句大路貨的句子加在一起，細細一品——
卻琢磨出一種奇妙的境界來！
門庭冷清，鳥雀鳴躁。
家中之榻，落滿灰塵。
咦？
主人跑到哪裏去了？
原來，主人是到山中修行去了！
為什麽選擇這麽做呢？
因為修行本來就需要寂寞獨處，才能發人深省！
你看看處於俗世之中，有多人惱人的是是非非！
妙！
妙不可言！
王昌齡寥寥數字，就把王維那原本悲觀淒涼的氣氛全部掀翻！
門可羅雀不但不悲涼，反而有種拋開一切負擔，投身自由的瀟灑！
真是如花妙筆也！
不僅聽眾們嘖嘖稱奇，連王維都被王昌齡逗樂了！
他說：“少伯言之有理，我聽完你這句詩，簡直現在就想棄官不做，去名山中修行了！”
王昌齡大笑。
陳成則用一種“怪物”的眼光看著王大叔：
您這口氣，您這處變不驚，“喪事喜辦”的性格——
還有這驚世才華！
怎麽聽起來那麽像是蘇軾啊！
難道是蘇東坡是你轉世的不成？
更可怕的是，難道就是因為聽了你“這句勸”，導致王老師迴長安之後就開始半隱居了？
可怕！
還有還有！
王大叔這特麽又是來刁難我了吧？
又用這種流水賬一樣的句子讓我對？
迴迴都來！
不管王老師的句子是好是壞，王大叔總能續得很好，甚至“點石成金”——然後用他那塊“石頭”狠狠地砸在小陳的臉上。
和王維說著人生感悟，吃齋念佛的事，王昌齡卻也不忘提醒愁眉苦臉的小陳：“快對快對！你不會對不出來吧？哈哈！”十分得意！
“怎麽對不出來？”小陳在外囂張慣了，受不得激，筆走遊龍——
表麵上瀟灑無匹，內心中慌得一比，王大叔這種“大路貨”的詩真不好對啊！
李季蘭也知道王大叔那一句不是“大巧若拙”，而是確實“很拙”——隻是和王維的那一句“拙詩”連一起，“拙拙變巧”，“負負得正”而已！
著實為小陳捏了一把汗。
不過好在小陳的速度可以，沒有拖延時間，他的紙飛機很快便飛下來了。
展開一看，李季蘭先是一愣，然後忍不住啞然失笑！唱道：“
道性深寂寞，世情多是非。
空叫禾樵客，爛柯不知歸！”
這句自然用的“爛柯”的典故：晉代王質上山砍柴，看到樹下有二個老人在下棋，就把手中的斧子別在腰上，坐在邊上看。看著看著，他發現身旁的樹葉一會黃一會綠，也不知道變了多少迴。時間過了許久，王質要起身迴家，突然斧頭掉到了地上，斧把已經全糟了。王質心裏奇怪，但也沒多想。當他迴到村裏一看，村裏大不一樣，村裏幾個老人問他找誰，他說出自己的名姓之後，幾位老人大吃一驚，說，數百年前有一老前輩名喚王質，去山中未歸，下落不明！王質這才知道已經滄海桑田不知幾番寒暑了！
王大叔玩“寂寞”，玩“修行”，小陳便調侃他：
是的，修行是需要寂寞滴，寂寞到極致是什麽呢？
就是你一個人到大山裏，“修行”到你的斧頭把都腐朽了，你媽媽喊你吃飯你都聽不到——
如此過了幾百年，你的修行也就成功了！
不成功也沒事啊！
看前麵——
如果這幾百年你不是躲在山裏無所事事，而是生活在這俗世中……
人間，“是非多”呀！
此“詩”一出，全場大笑！
這種戲謔，不同於易絲兒一開始那些胡鬧的詩，有點內涵，讓人越琢磨越有趣，笑得也開心！
王維和王昌齡見狀也都笑了。
小陳擦擦了冷汗，心想：雖然是開了點小玩笑，這詩也不咋嚴肅，可這關是度過了！
平時罵朱熹“存天理，滅人欲”，但朱夫子的詩還是好用的——小陳我這不就用上了嗎！
這一迴合，三人公認王昌齡的詩作得最好，王昌齡自謙說大半是靠的王維的基礎——雖然那基礎並不牢靠，可並沒有忘記給自己的酒盞下，飽飽地蘸取了酒水，劃了一道線。
“還有兩句了！”王大叔比劃出一個“victory”的手勢：“又到摩詰了！”