在南京禮部的籌備之下，很快就擬定了祭祀孝陵的相關儀注，朱載坖率領南京的文武百官和勳臣們，前往孝陵祭祀，朱載坖從孝陵紅券門，降輦由左門入，升輿，群臣從由紅券門並金門、陵門之右門進入。
朱載坖穿青袍乘板輿到孝陵外東，降輿。在禮部官員們引導下向孝陵祭祀。其實和祭祀嘉靖的過程沒任何區別。
導引官導朱載坖至殿左門外，典儀官唱：執事官各司其事，內讚官引導上皇至拜位，奏就位。
奏詣前，內讚官引導朱載坖到香案前，奏上香，朱載坖三次上香，跪拜結束。
隨後內讚官奏複位，奏四拜。傳讚百官和典儀唱奠帛，行初獻禮。
後內讚引導朱載坖至禦案前， 奏獻帛，結束後再引導皇上至太祖高皇帝禦座前，奏獻爵，訖。引導皇上至太祖高皇後禦座前，奏獻爵，結束後奏複位，奏跪。
傳讚眾官皆跪，讚讀祝，奏俯、 伏。傳讚百官同典儀唱亞獻禮、終獻禮。執爵者代獻，訖。
內讚官奏四拜，傳讚百官同典儀唱，讀祝官捧祝，進帛官捧帛，各詣燎位，朱載坖退拜位之東。捧祝帛官出殿門，內讚奏禮結束。
結束祭祀之後，朱載坖從原路返迴，而百官們由小旁門退出，守臣下之分。
結束了祭祀之後，朱載坖到了督師衙署之中，從杭州趕來的浙江巡撫王崇古也趕到了南京，朱載坖於是和隨駕的重臣一道召見了王崇古，朱載坖問道：“聽說浙江的新政，推行的不太順利，是怎麽迴事？”
王崇古趕緊上前請罪道：“陛下，此臣之過也！”
朱載坖擺擺手說道：“朕不是來問罪的，新政推行受阻，是什麽原因？”
王崇古向諸位重臣解釋了其中的原因，第一點就是浙江的士紳們認為賦役折色太少，浙江和蘇鬆不同，浙江山多田少，素有七山一水兩分田之稱，和蘇鬆盛產稻米，百姓願意用本色繳納賦稅不同，浙江除了靠近蘇鬆的嘉興、杭州、湖州、紹興等府地勢稍微平坦，盛產糧食之外，其餘州縣的糧食都比較緊張。
而且浙江商貿繁盛，白銀貨幣化程度高，胡宗憲總督浙直的時候，就從浙江征收了大量的銀兩，浙江百姓和蘇鬆百姓不同，他們寧願折銀，而不願繳納本色，因為浙江以種植桑蠶為業的多，種糧的反而少，他們不願繳納本色，因為繳納本色的話，會導致浙江的糧價上升，他們情願全部折銀。
朱載坖表示，既然他們願意折銀，那就從其風俗，可以全部折銀繳納，因為最終大部分肯定是要折銀的，隻是或早或晚的事情。
朱載坖接著問道：“還是其他什麽問題？”
王崇古說道：“陛下，他們還認為浙江上供物料過多，過於繁雜，請求將上供物料也一並折銀。”
所謂上供物料，主要係指地方輸往朝廷各部和宮廷的各類物資，浙直兩省由於較為富庶，且國初之時離南京較近，所以大部分上供物料就是在浙直攤派的，尤其是浙江，被攤派的最多。每年供貢以為供禦、祭祀、宴賞、兵戎之需。如野味、果品、茶芽、冬筍、藥材、段正、弓箭弦、雜皮、翎毛、桑攘之類，名目眾多。
但是到了現在，已經是弊端叢生，第一是大明遷都之後，上供物料就不是解運南京，而是解運至京師，長途的解運使得不少百姓破產，如如溫州府平陽、 泰順二縣額辦解京鐵課六萬斤，共由大戶十五名領納解京，後因運納艱苦改為存留解府以備沿海軍器製造。成化間又一度改為解京，直接導致承擔鐵課的百姓破產，甚至到了甘受責罰不肯領解的程度。
還有一種就是隨著世事變遷，原本本地產出的物料現在並不出產了，而朝廷仍舊強令上供，致使百姓無法負擔，如寧波府慈溪縣的貢茶之辦，在大明初年即係由該縣十四、五、八、九等都種植茶園的茶戶負責，或自行辦納，或出錢買辦，每年年以二百六十斤為額，每鮮茶四斤焙作一斤，共計該鮮茶一千四百餘斤，著落產茶之家出備茶葉，以供上用。然而現在該地的茶園已經荒蕪，而內廷上供，是不能推卸的，州縣官員隻能強令百姓自行購買茶葉，以完成上供。
王崇古說道：“陛下，稅糧征收，每歲俱有常數；而物料逐年買辦，全無定規，一年之間，多則派至四五十起，少亦派至二三十起。部派於司，司派於府，府派於縣，縣派於裏，裏派於甲，照裏分派，不論貧富，照甲取銀，不論高下，細民受害不可勝言。”
王崇古作為浙江巡撫，還是深知上供物料對於百姓的殘害的，現在朝廷推行新政，百姓意見最大的上供物料卻沒有改變，不僅是士紳，連百姓也頗為不滿。
朱載坖問道：“那依王卿之言，怎麽改革才能使得百姓接受？”
王崇古認為還是要折納，王崇古說道：“陛下，臣以為應當均征裏甲丁田。”
王崇古的意思是，將這些上供物料的價值通計折銀，然後攤派到浙江全省的田賦之中，這樣一來，對於百姓來說，增加了僅僅是一點折色，但是免去了被上供物料折騰的煩惱，而朝廷這拿著這筆銀子，遣官吏到相應的地方采辦上供物料，解運至需要的地方，這樣一來，朝廷得到了銀子，浙江免去了上供物料，可謂皆大歡喜。
朱載坖沒有馬上答應此事，而是要求將現在浙江的上供物料統計出來，條陳上疏，先由朱載坖看過之後，再行定奪。這與賦役折色的事情，是可以同意的，但是關鍵還是要清丈田畝，使朝廷的賦稅得到保證，所以朱載坖要求譚綸采取強硬手段，將清丈田畝貫徹下去，必要的時候，效法蘇鬆都行！
朱載坖穿青袍乘板輿到孝陵外東，降輿。在禮部官員們引導下向孝陵祭祀。其實和祭祀嘉靖的過程沒任何區別。
導引官導朱載坖至殿左門外，典儀官唱：執事官各司其事，內讚官引導上皇至拜位，奏就位。
奏詣前，內讚官引導朱載坖到香案前，奏上香，朱載坖三次上香，跪拜結束。
隨後內讚官奏複位，奏四拜。傳讚百官和典儀唱奠帛，行初獻禮。
後內讚引導朱載坖至禦案前， 奏獻帛，結束後再引導皇上至太祖高皇帝禦座前，奏獻爵，訖。引導皇上至太祖高皇後禦座前，奏獻爵，結束後奏複位，奏跪。
傳讚眾官皆跪，讚讀祝，奏俯、 伏。傳讚百官同典儀唱亞獻禮、終獻禮。執爵者代獻，訖。
內讚官奏四拜，傳讚百官同典儀唱，讀祝官捧祝，進帛官捧帛，各詣燎位，朱載坖退拜位之東。捧祝帛官出殿門，內讚奏禮結束。
結束祭祀之後，朱載坖從原路返迴，而百官們由小旁門退出，守臣下之分。
結束了祭祀之後，朱載坖到了督師衙署之中，從杭州趕來的浙江巡撫王崇古也趕到了南京，朱載坖於是和隨駕的重臣一道召見了王崇古，朱載坖問道：“聽說浙江的新政，推行的不太順利，是怎麽迴事？”
王崇古趕緊上前請罪道：“陛下，此臣之過也！”
朱載坖擺擺手說道：“朕不是來問罪的，新政推行受阻，是什麽原因？”
王崇古向諸位重臣解釋了其中的原因，第一點就是浙江的士紳們認為賦役折色太少，浙江和蘇鬆不同，浙江山多田少，素有七山一水兩分田之稱，和蘇鬆盛產稻米，百姓願意用本色繳納賦稅不同，浙江除了靠近蘇鬆的嘉興、杭州、湖州、紹興等府地勢稍微平坦，盛產糧食之外，其餘州縣的糧食都比較緊張。
而且浙江商貿繁盛，白銀貨幣化程度高，胡宗憲總督浙直的時候，就從浙江征收了大量的銀兩，浙江百姓和蘇鬆百姓不同，他們寧願折銀，而不願繳納本色，因為浙江以種植桑蠶為業的多，種糧的反而少，他們不願繳納本色，因為繳納本色的話，會導致浙江的糧價上升，他們情願全部折銀。
朱載坖表示，既然他們願意折銀，那就從其風俗，可以全部折銀繳納，因為最終大部分肯定是要折銀的，隻是或早或晚的事情。
朱載坖接著問道：“還是其他什麽問題？”
王崇古說道：“陛下，他們還認為浙江上供物料過多，過於繁雜，請求將上供物料也一並折銀。”
所謂上供物料，主要係指地方輸往朝廷各部和宮廷的各類物資，浙直兩省由於較為富庶，且國初之時離南京較近，所以大部分上供物料就是在浙直攤派的，尤其是浙江，被攤派的最多。每年供貢以為供禦、祭祀、宴賞、兵戎之需。如野味、果品、茶芽、冬筍、藥材、段正、弓箭弦、雜皮、翎毛、桑攘之類，名目眾多。
但是到了現在，已經是弊端叢生，第一是大明遷都之後，上供物料就不是解運南京，而是解運至京師，長途的解運使得不少百姓破產，如如溫州府平陽、 泰順二縣額辦解京鐵課六萬斤，共由大戶十五名領納解京，後因運納艱苦改為存留解府以備沿海軍器製造。成化間又一度改為解京，直接導致承擔鐵課的百姓破產，甚至到了甘受責罰不肯領解的程度。
還有一種就是隨著世事變遷，原本本地產出的物料現在並不出產了，而朝廷仍舊強令上供，致使百姓無法負擔，如寧波府慈溪縣的貢茶之辦，在大明初年即係由該縣十四、五、八、九等都種植茶園的茶戶負責，或自行辦納，或出錢買辦，每年年以二百六十斤為額，每鮮茶四斤焙作一斤，共計該鮮茶一千四百餘斤，著落產茶之家出備茶葉，以供上用。然而現在該地的茶園已經荒蕪，而內廷上供，是不能推卸的，州縣官員隻能強令百姓自行購買茶葉，以完成上供。
王崇古說道：“陛下，稅糧征收，每歲俱有常數；而物料逐年買辦，全無定規，一年之間，多則派至四五十起，少亦派至二三十起。部派於司，司派於府，府派於縣，縣派於裏，裏派於甲，照裏分派，不論貧富，照甲取銀，不論高下，細民受害不可勝言。”
王崇古作為浙江巡撫，還是深知上供物料對於百姓的殘害的，現在朝廷推行新政，百姓意見最大的上供物料卻沒有改變，不僅是士紳，連百姓也頗為不滿。
朱載坖問道：“那依王卿之言，怎麽改革才能使得百姓接受？”
王崇古認為還是要折納，王崇古說道：“陛下，臣以為應當均征裏甲丁田。”
王崇古的意思是，將這些上供物料的價值通計折銀，然後攤派到浙江全省的田賦之中，這樣一來，對於百姓來說，增加了僅僅是一點折色，但是免去了被上供物料折騰的煩惱，而朝廷這拿著這筆銀子，遣官吏到相應的地方采辦上供物料，解運至需要的地方，這樣一來，朝廷得到了銀子，浙江免去了上供物料，可謂皆大歡喜。
朱載坖沒有馬上答應此事，而是要求將現在浙江的上供物料統計出來，條陳上疏，先由朱載坖看過之後，再行定奪。這與賦役折色的事情，是可以同意的，但是關鍵還是要清丈田畝，使朝廷的賦稅得到保證，所以朱載坖要求譚綸采取強硬手段，將清丈田畝貫徹下去，必要的時候，效法蘇鬆都行！