第二天早上，虎永剛幾人吃過了早餐。就前往昭蘇縣城東南5公裏處的“昭蘇草原石人”景區。
草原石人，是亞歐大草原上一種重要的文化遺跡，近百年來，中外學者進行了大量研究。
在新疆，不僅僅是昭蘇草原上有，虎永剛他們幾個，在那拉提景區的“烏孫古跡”景點，也見到過草原石人。
而據國內和日、英、法、德等國家學者考證，分布在昭蘇大草原上的石人，係隋唐時突厥遊牧民族的的墓前石人。
虎永剛幾人到了景區門口，卻發現門可羅雀，除了他們一行五人，再無其他遊客。
他們隻能安慰自己，可能時間還早，他們是第一批遊客。
進去之後才發現，一眼望不到盡頭的大草原上，孤零零地矗立著一些草原石人。
其中最高的一尊石人，名為“小洪納海”，高有2.3米，麵東而立，雙手抱置胸前。
這尊小洪納海石人，作為昭蘇草原保存較為完好的石人之一，其帽子、發辮、衣物的褶皺以及眉眼都清晰可見，仿佛穿越了時空，向遊人展示著，隋唐時期突厥遊牧民族的生活風貌。
而那手中似乎曾經持有物件，現如今雖已遺失，卻如斷臂的維納斯一般，給人留下了無盡的想象空間。
而其腰間所刻的古代民族的文字，更是記錄了古代人類的生活場景與信仰追求，讓人不禁對這片土地的曆史產生濃厚的興趣。
然，這草原石人景區實在是沒有什麽好玩的，門票還死貴。
虎永剛覺得，這是他們一路走來，所踩到的最大的坑，比雲南騰衝那個火山坑還要大。
幾人趕緊跳出坑外，前往這天計劃行程約下一站——夏塔。
夏塔景區，位於昭蘇縣城西偏南方向60多公裏的柯爾克孜民族鄉境內的西天山主脈北麓。
“夏塔”，清朝到時候稱作“沙圖阿滿台”，為突厥語中的“沙圖”轉音而來，又被譯作“夏台”、“夏特”，是“梯子”的意思。
古時候的夏塔，是烏孫國王室的避暑勝地，也作夏都。
夏塔景區以溝通天山南北的夏塔古道為主體，串聯起夏塔古城、夏塔河、夏塔溫泉、雪蓮峰、木孜達阪等景點，景區內自然景觀獨特，生態多樣性豐富，被譽為\"全國十大探險熱點\"之一，也是“動植物資源的重要基因庫”、“世界級原生態旅遊目的地”。
【夏塔古道，被譽為“中國最美古道”，是古代絲綢之路上最為險峻、高危的一條著名古隘道，又名唐僧古道。
夏塔古道翻越天山主脊上海拔3600米的哈塔木孜達阪，溝通天山南北，全長120公裏，乃是伊犁通往南疆的捷徑，夏塔河穀最裏麵的木劄爾特達阪最高海拔5000米左右。】
虎永剛幾人到了景區以後，發現門票不算很貴，隻要40元\/人，但必須購買40元\/人的區間遊覽車票，因為景區內太大，遊覽車程有28公裏，大約需要40分鍾。
這40元\/人的車票，也隻是從景區大門坐到溫泉酒店，再往裏走，就要換乘電瓶車或者騎馬。
當然，體力好的人，可以選擇徒步。
區間遊覽車沿著夏塔河一路往前，途中有一小段河道是奶藍色的雪山融水，其他路段都是奶白色的，看起來令人心曠神怡。
沿途會經過神龜石和流沙瀑布兩個景點，遊覽車會分別停靠5分鍾，讓遊客們去拍照。
虎永剛和寧靜這一路走來，看過了太多的神石與瀑布，在他們眼裏，這兩處毫不起眼，連車都懶得下。
到了溫泉酒店，步行幾百米，到達電瓶車站，15元\/人、15分鍾到轉運橋。
區間遊覽車上有一半遊客，選擇了徒步前往。
不過電瓶車直行都有5公裏路程，徒步路線要繞行，肯定要遠得多，寧靜和劉太、劉娜都受不了，隻得作罷。
轉運橋到電瓶車的終點站隻有1.5公裏，聽說這一段的景色優美，虎永剛幾人就選擇了徒步。
這一段腳下有花海，路邊有森林，遠處有雪山，步道兩邊還不時竄出小鬆鼠、土撥鼠等小動物，消耗掉幾人不少的相機內存。
從將軍橋再往前，可以到鮮花台或者去看冰川，但除了徒步就隻能騎馬。
騎馬的價格應該算不便宜，80元每小時，300元封頂。
小劉娜躍躍欲試，但寧靜和劉太一聽說騎馬往返需要5-6個小時，擔心屁股被顛爛，立刻就不想去了。
有一說一，這夏塔景區的什麽雪山、草地和花海，對虎永剛來說，吸引力都不大，他隻不過是想騎馬。
現在老婆不想往前，再加上裏麵還沒有餐館，那就撤退好了。
虎永剛幾人離開了夏塔景區，前往附近的夏特柯爾克孜族鄉政府所在地吃午餐。
這個鄉因境內夏特古道和夏特溫泉而得名，北部與哈薩克斯坦共和國隔河相望，附近的瑪熱勒特溝口，分布著228座古墓葬，細君公主墓就在其中。
這個鄉鎮不大，可供選擇的餐館也就不多，所以虎永剛幾人看到一家川菜館就走了進去，隨便點了糖醋裏脊、水煮肉片、蒜泥白肉等幾個家常菜，簡單吃完就繼續趕路。
一個多小時後，迴到昭蘇縣城，虎永剛也沒有停留，直接沿著212省道一路向北，奔向察布查爾縣城而去。
察布查爾縣是中國唯一以錫伯族為主體的多民族聚居的自治縣。
【錫伯族（英文：sibe people）是中國少數民族中曆史悠久的古老民族。錫伯族原居東北地區，乾隆年間清廷征調部分錫伯族西遷至新疆以充實當地。】
寧靜問了一下度娘，“錫伯”這一個名稱，在漢文史書中，不同時期居然曾有幾十種不同譯音譯法，比如須卜、鮮卑、犀毗、犀比、悉比、失比、失必爾、師比、西卑、室韋、失韋、斜婆、西伯、史伯、洗白、西北、席白、席北、錫北、錫窩等等，直到明末清初時才統一為“錫伯”。
這在中國的少數民族之中，也算是不多見了吧.…..
草原石人，是亞歐大草原上一種重要的文化遺跡，近百年來，中外學者進行了大量研究。
在新疆，不僅僅是昭蘇草原上有，虎永剛他們幾個，在那拉提景區的“烏孫古跡”景點，也見到過草原石人。
而據國內和日、英、法、德等國家學者考證，分布在昭蘇大草原上的石人，係隋唐時突厥遊牧民族的的墓前石人。
虎永剛幾人到了景區門口，卻發現門可羅雀，除了他們一行五人，再無其他遊客。
他們隻能安慰自己，可能時間還早，他們是第一批遊客。
進去之後才發現，一眼望不到盡頭的大草原上，孤零零地矗立著一些草原石人。
其中最高的一尊石人，名為“小洪納海”，高有2.3米，麵東而立，雙手抱置胸前。
這尊小洪納海石人，作為昭蘇草原保存較為完好的石人之一，其帽子、發辮、衣物的褶皺以及眉眼都清晰可見，仿佛穿越了時空，向遊人展示著，隋唐時期突厥遊牧民族的生活風貌。
而那手中似乎曾經持有物件，現如今雖已遺失，卻如斷臂的維納斯一般，給人留下了無盡的想象空間。
而其腰間所刻的古代民族的文字，更是記錄了古代人類的生活場景與信仰追求，讓人不禁對這片土地的曆史產生濃厚的興趣。
然，這草原石人景區實在是沒有什麽好玩的，門票還死貴。
虎永剛覺得，這是他們一路走來，所踩到的最大的坑，比雲南騰衝那個火山坑還要大。
幾人趕緊跳出坑外，前往這天計劃行程約下一站——夏塔。
夏塔景區，位於昭蘇縣城西偏南方向60多公裏的柯爾克孜民族鄉境內的西天山主脈北麓。
“夏塔”，清朝到時候稱作“沙圖阿滿台”，為突厥語中的“沙圖”轉音而來，又被譯作“夏台”、“夏特”，是“梯子”的意思。
古時候的夏塔，是烏孫國王室的避暑勝地，也作夏都。
夏塔景區以溝通天山南北的夏塔古道為主體，串聯起夏塔古城、夏塔河、夏塔溫泉、雪蓮峰、木孜達阪等景點，景區內自然景觀獨特，生態多樣性豐富，被譽為\"全國十大探險熱點\"之一，也是“動植物資源的重要基因庫”、“世界級原生態旅遊目的地”。
【夏塔古道，被譽為“中國最美古道”，是古代絲綢之路上最為險峻、高危的一條著名古隘道，又名唐僧古道。
夏塔古道翻越天山主脊上海拔3600米的哈塔木孜達阪，溝通天山南北，全長120公裏，乃是伊犁通往南疆的捷徑，夏塔河穀最裏麵的木劄爾特達阪最高海拔5000米左右。】
虎永剛幾人到了景區以後，發現門票不算很貴，隻要40元\/人，但必須購買40元\/人的區間遊覽車票，因為景區內太大，遊覽車程有28公裏，大約需要40分鍾。
這40元\/人的車票，也隻是從景區大門坐到溫泉酒店，再往裏走，就要換乘電瓶車或者騎馬。
當然，體力好的人，可以選擇徒步。
區間遊覽車沿著夏塔河一路往前，途中有一小段河道是奶藍色的雪山融水，其他路段都是奶白色的，看起來令人心曠神怡。
沿途會經過神龜石和流沙瀑布兩個景點，遊覽車會分別停靠5分鍾，讓遊客們去拍照。
虎永剛和寧靜這一路走來，看過了太多的神石與瀑布，在他們眼裏，這兩處毫不起眼，連車都懶得下。
到了溫泉酒店，步行幾百米，到達電瓶車站，15元\/人、15分鍾到轉運橋。
區間遊覽車上有一半遊客，選擇了徒步前往。
不過電瓶車直行都有5公裏路程，徒步路線要繞行，肯定要遠得多，寧靜和劉太、劉娜都受不了，隻得作罷。
轉運橋到電瓶車的終點站隻有1.5公裏，聽說這一段的景色優美，虎永剛幾人就選擇了徒步。
這一段腳下有花海，路邊有森林，遠處有雪山，步道兩邊還不時竄出小鬆鼠、土撥鼠等小動物，消耗掉幾人不少的相機內存。
從將軍橋再往前，可以到鮮花台或者去看冰川，但除了徒步就隻能騎馬。
騎馬的價格應該算不便宜，80元每小時，300元封頂。
小劉娜躍躍欲試，但寧靜和劉太一聽說騎馬往返需要5-6個小時，擔心屁股被顛爛，立刻就不想去了。
有一說一，這夏塔景區的什麽雪山、草地和花海，對虎永剛來說，吸引力都不大，他隻不過是想騎馬。
現在老婆不想往前，再加上裏麵還沒有餐館，那就撤退好了。
虎永剛幾人離開了夏塔景區，前往附近的夏特柯爾克孜族鄉政府所在地吃午餐。
這個鄉因境內夏特古道和夏特溫泉而得名，北部與哈薩克斯坦共和國隔河相望，附近的瑪熱勒特溝口，分布著228座古墓葬，細君公主墓就在其中。
這個鄉鎮不大，可供選擇的餐館也就不多，所以虎永剛幾人看到一家川菜館就走了進去，隨便點了糖醋裏脊、水煮肉片、蒜泥白肉等幾個家常菜，簡單吃完就繼續趕路。
一個多小時後，迴到昭蘇縣城，虎永剛也沒有停留，直接沿著212省道一路向北，奔向察布查爾縣城而去。
察布查爾縣是中國唯一以錫伯族為主體的多民族聚居的自治縣。
【錫伯族（英文：sibe people）是中國少數民族中曆史悠久的古老民族。錫伯族原居東北地區，乾隆年間清廷征調部分錫伯族西遷至新疆以充實當地。】
寧靜問了一下度娘，“錫伯”這一個名稱，在漢文史書中，不同時期居然曾有幾十種不同譯音譯法，比如須卜、鮮卑、犀毗、犀比、悉比、失比、失必爾、師比、西卑、室韋、失韋、斜婆、西伯、史伯、洗白、西北、席白、席北、錫北、錫窩等等，直到明末清初時才統一為“錫伯”。
這在中國的少數民族之中，也算是不多見了吧.…..