酒店免費的自助早餐，還是比較豐盛的，選擇多樣，既有阿克蘇當地人喜愛的饢、湯麵、包子等，也有結合西式早餐的優酸乳和各種西餅，適合不同口味的人群。
幾人坐下來吃早餐的時候，虎永剛對劉娜說：“今天叔叔滿足你的願望，咱們第一站就去刀郎部落。”
劉娜很興奮，“太好了！謝謝大貓叔叔！”
“你還記得呢？”劉偉民笑道。
虎永剛很認真，“誒～答應了她的事情，不能失信於人！”
刀郎部落位於阿克蘇市南邊50多公裏的阿瓦提縣。
而阿瓦提縣城一帶過去稱為“多浪”，是“多浪人”（古維吾爾部族）的故鄉。
後來，因為此地處於天山南麓、塔克拉瑪幹沙漠北緣，北部為綠洲平原，南部為大沙漠，全境均屬平原，無山區，所以大批農民移居到此，人口驟增，耕地益廣，麵貌日變，就改名為“阿瓦提”，這是維吾爾語，意思為“繁榮”。
“我們就去看看那裏有多繁榮！”上了車，虎永剛笑嘻嘻地說道，“小度小度，播放刀郎的歌曲。”
得到指令的小度，馬上就播放出《喀什噶爾胡楊》：
“從來沒仔細想過，
應該把你放在心中哪個地方；
你從來超乎我的想象，
才應該把你好好放在一個地方。
收藏時候你卻把我淡忘……”
劉偉民笑道：“聽著刀郎的歌，去刀郎部落玩，倒也應景。”
“這小度也是神了，好像知道我們要去看胡楊林，單單挑了這首歌。”寧靜嘖嘖稱奇。
悠揚動聽的刀郎歌曲，一首接著一首，一個多小時的路程不知不覺就過去了。
阿瓦提縣，有“中國棉城”、“中國慕薩籟思之鄉”、“刀郎文化之鄉”以及“刀郎農民畫之鄉”等美譽。
而神秘的刀郎部落，就位於阿瓦提縣城十多公裏的玉滿閘口胡楊林區。
刀郎部落又被稱為多浪部落，它的由來，前文已大體介紹過。
在14世紀末到16世紀末的兩百年間，察合台的封地（察合台汗國）分裂為許多互不統屬的小王國和“地麵”，相互征戰。
為了躲避戰亂，人們紛紛外逃。
其時的蒙古貴族是封建農奴主，他們大量掠奪貧民為奴，在自己的部落、莊園裏從事勞動，充實自己的軍隊，刀郎人就產生於這些難民和奴隸。
（在察合台時期，“刀郎”一詞是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。）
這些難民和奴隸，不堪忍受欺侮，為了反抗壓迫剝削和躲避戰爭的災難，就逃到葉爾羌河下遊平原荒無人煙的大漠胡楊林裏，聚在一起過著自由自在的遷徙流浪生活，於是就有了“刀郎”的稱謂。
幾人到了景區，在買門票的時候獲知，刀郎部落裏麵的範圍較大，占地約有8000多畝，如果徒步參觀會很累，建議選擇合適的交通工具。
景區的交通工具有多種選擇，有區間車、馬車、駱駝等，還可以租電瓶車、自行車。
幾人商量了一下，又買了馬車票。
進入景區，右手邊就是農民畫展廳。
到了“中國刀郎農民畫之鄉”，自然是要進去參觀一下。
據展廳內的介紹，刀郎部落的農民畫，形成於上個世紀70年代，畫家都是本地土生土長的刀郎農民。
到現在，農民畫的創作隊伍已經有骨幹成員100多人，年均創作量達1000多幅，其中有600多幅作品先後在國內外展出。
刀郎農民畫用充滿濃鬱鄉土氣息的畫筆，描繪出身邊的美好生活。
這些當地的農民畫家，利用農閑時作畫，久而久之學畫的人越來越多，便成為當地一種普遍的文化現象。
從展出的作品中可以看出，刀郎農民畫純樸直白、色彩絢麗、線條簡潔、明快，想象豐富，表現力誇張，畫麵大多表現農民對未來生活的美好憧憬。
這些農民畫散發著濃烈的鄉土氣息，有反映豐慶的，有表現科技的，有讚頌富民好政策的，有展現刀郎麥西來甫歡歌跳舞的場麵的，大部分內容多是表現葉爾羌河畔維吾爾族農民在改革開放農村包產到戶後的生活百態。
刀郎農民畫最明顯的是民族特色，比如，大漠胡楊駱駝隊、烤饢、烤肉、烤包子，手鼓、卡龍琴、熱瓦甫；花帽褡褳皮靴子，高鼻大眼長辮子；石榴、南瓜、哈密瓜……
從農民畫展廳出來往北走，左邊是一個長條形的荷花池，右邊是一片果園。
再往前走，就到了葡萄長廊。
入口處的大門，極具刀郎人特色，往上看，可以看到是一個半圓，那是一個太陽圖騰。
因為刀郎人在信仰伊斯蘭教之前曾信仰過薩滿教，薩滿教有圖騰崇拜的習俗，所以這也是信仰薩滿教遺留下來的一種圖騰崇拜。
中間有動物頭飾，在這裏掛動物頭飾一方麵是起個裝飾作用，另一方麵辟邪，同時這些動物頭飾也反映了刀郎人過去的遊牧生涯。
聽那個馬車夫講，要走進這個大門時也是有講究的。
中間的這個是正門，它是刀郎部落酋長或者是部落裏來了比較尊貴的客人走的，普通老百姓隻能從兩邊的側門走，而且必須是男左女右這樣分開來走的。
葡萄長廊內，自然是掛滿了讓人垂涎欲滴的葡萄，裏麵有一對刀郎人的雙胞胎姐妹在摘葡萄。
看到他們走近，馬上熱情地送上葡萄，請他們品嚐。
穿過了葡萄長廊，就是有幾個敬酒台，上麵擺滿了大大小小的酒桶、酒瓶，展示的是一種叫“慕薩萊斯”的酒。
遊客如果不買，在這裏也可以免費品嚐到地地道道的“慕薩萊斯”。
“慕薩萊斯”其實是用新鮮的葡萄釀製而成的一種飲料，沒有任何人工添加的酒曲，全靠自然發酵而成，也不知道能不能被稱為酒。
“慕薩萊斯”是刀郎文化的表現形式之一，刀郎部落的人們釀製“慕薩萊斯”已有很久的曆史了，而且幾乎是家家戶戶都會釀製“慕薩籟斯”。
刀郎人釀製“慕薩萊斯”的過程，全部為手工操作，他們的這種原始的工藝，已經被國家列入非物質文化遺產保護。
在釀製過程中，刀郎人還加入了像鴿子、肉蓯蓉等具有滋補功效的中藥材。
所以，“慕薩萊斯”具有強身健體，延年益壽，美容養顏等一些醫療功效，當地人也稱它“朵拉”，就是“藥”的意思，與保健品有一樣的功效。
據說刀郎部落有很多百歲老人，他們每天都會飲用一定量的“慕薩萊斯”。
它也是刀郎人招待貴賓時必不可少的飲品，有人詼諧底叫它“沒事來事”，也有人說它是男人的加油站，女人的美容院……
幾人坐下來吃早餐的時候，虎永剛對劉娜說：“今天叔叔滿足你的願望，咱們第一站就去刀郎部落。”
劉娜很興奮，“太好了！謝謝大貓叔叔！”
“你還記得呢？”劉偉民笑道。
虎永剛很認真，“誒～答應了她的事情，不能失信於人！”
刀郎部落位於阿克蘇市南邊50多公裏的阿瓦提縣。
而阿瓦提縣城一帶過去稱為“多浪”，是“多浪人”（古維吾爾部族）的故鄉。
後來，因為此地處於天山南麓、塔克拉瑪幹沙漠北緣，北部為綠洲平原，南部為大沙漠，全境均屬平原，無山區，所以大批農民移居到此，人口驟增，耕地益廣，麵貌日變，就改名為“阿瓦提”，這是維吾爾語，意思為“繁榮”。
“我們就去看看那裏有多繁榮！”上了車，虎永剛笑嘻嘻地說道，“小度小度，播放刀郎的歌曲。”
得到指令的小度，馬上就播放出《喀什噶爾胡楊》：
“從來沒仔細想過，
應該把你放在心中哪個地方；
你從來超乎我的想象，
才應該把你好好放在一個地方。
收藏時候你卻把我淡忘……”
劉偉民笑道：“聽著刀郎的歌，去刀郎部落玩，倒也應景。”
“這小度也是神了，好像知道我們要去看胡楊林，單單挑了這首歌。”寧靜嘖嘖稱奇。
悠揚動聽的刀郎歌曲，一首接著一首，一個多小時的路程不知不覺就過去了。
阿瓦提縣，有“中國棉城”、“中國慕薩籟思之鄉”、“刀郎文化之鄉”以及“刀郎農民畫之鄉”等美譽。
而神秘的刀郎部落，就位於阿瓦提縣城十多公裏的玉滿閘口胡楊林區。
刀郎部落又被稱為多浪部落，它的由來，前文已大體介紹過。
在14世紀末到16世紀末的兩百年間，察合台的封地（察合台汗國）分裂為許多互不統屬的小王國和“地麵”，相互征戰。
為了躲避戰亂，人們紛紛外逃。
其時的蒙古貴族是封建農奴主，他們大量掠奪貧民為奴，在自己的部落、莊園裏從事勞動，充實自己的軍隊，刀郎人就產生於這些難民和奴隸。
（在察合台時期，“刀郎”一詞是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。）
這些難民和奴隸，不堪忍受欺侮，為了反抗壓迫剝削和躲避戰爭的災難，就逃到葉爾羌河下遊平原荒無人煙的大漠胡楊林裏，聚在一起過著自由自在的遷徙流浪生活，於是就有了“刀郎”的稱謂。
幾人到了景區，在買門票的時候獲知，刀郎部落裏麵的範圍較大，占地約有8000多畝，如果徒步參觀會很累，建議選擇合適的交通工具。
景區的交通工具有多種選擇，有區間車、馬車、駱駝等，還可以租電瓶車、自行車。
幾人商量了一下，又買了馬車票。
進入景區，右手邊就是農民畫展廳。
到了“中國刀郎農民畫之鄉”，自然是要進去參觀一下。
據展廳內的介紹，刀郎部落的農民畫，形成於上個世紀70年代，畫家都是本地土生土長的刀郎農民。
到現在，農民畫的創作隊伍已經有骨幹成員100多人，年均創作量達1000多幅，其中有600多幅作品先後在國內外展出。
刀郎農民畫用充滿濃鬱鄉土氣息的畫筆，描繪出身邊的美好生活。
這些當地的農民畫家，利用農閑時作畫，久而久之學畫的人越來越多，便成為當地一種普遍的文化現象。
從展出的作品中可以看出，刀郎農民畫純樸直白、色彩絢麗、線條簡潔、明快，想象豐富，表現力誇張，畫麵大多表現農民對未來生活的美好憧憬。
這些農民畫散發著濃烈的鄉土氣息，有反映豐慶的，有表現科技的，有讚頌富民好政策的，有展現刀郎麥西來甫歡歌跳舞的場麵的，大部分內容多是表現葉爾羌河畔維吾爾族農民在改革開放農村包產到戶後的生活百態。
刀郎農民畫最明顯的是民族特色，比如，大漠胡楊駱駝隊、烤饢、烤肉、烤包子，手鼓、卡龍琴、熱瓦甫；花帽褡褳皮靴子，高鼻大眼長辮子；石榴、南瓜、哈密瓜……
從農民畫展廳出來往北走，左邊是一個長條形的荷花池，右邊是一片果園。
再往前走，就到了葡萄長廊。
入口處的大門，極具刀郎人特色，往上看，可以看到是一個半圓，那是一個太陽圖騰。
因為刀郎人在信仰伊斯蘭教之前曾信仰過薩滿教，薩滿教有圖騰崇拜的習俗，所以這也是信仰薩滿教遺留下來的一種圖騰崇拜。
中間有動物頭飾，在這裏掛動物頭飾一方麵是起個裝飾作用，另一方麵辟邪，同時這些動物頭飾也反映了刀郎人過去的遊牧生涯。
聽那個馬車夫講，要走進這個大門時也是有講究的。
中間的這個是正門，它是刀郎部落酋長或者是部落裏來了比較尊貴的客人走的，普通老百姓隻能從兩邊的側門走，而且必須是男左女右這樣分開來走的。
葡萄長廊內，自然是掛滿了讓人垂涎欲滴的葡萄，裏麵有一對刀郎人的雙胞胎姐妹在摘葡萄。
看到他們走近，馬上熱情地送上葡萄，請他們品嚐。
穿過了葡萄長廊，就是有幾個敬酒台，上麵擺滿了大大小小的酒桶、酒瓶，展示的是一種叫“慕薩萊斯”的酒。
遊客如果不買，在這裏也可以免費品嚐到地地道道的“慕薩萊斯”。
“慕薩萊斯”其實是用新鮮的葡萄釀製而成的一種飲料，沒有任何人工添加的酒曲，全靠自然發酵而成，也不知道能不能被稱為酒。
“慕薩萊斯”是刀郎文化的表現形式之一，刀郎部落的人們釀製“慕薩萊斯”已有很久的曆史了，而且幾乎是家家戶戶都會釀製“慕薩籟斯”。
刀郎人釀製“慕薩萊斯”的過程，全部為手工操作，他們的這種原始的工藝，已經被國家列入非物質文化遺產保護。
在釀製過程中，刀郎人還加入了像鴿子、肉蓯蓉等具有滋補功效的中藥材。
所以，“慕薩萊斯”具有強身健體，延年益壽，美容養顏等一些醫療功效，當地人也稱它“朵拉”，就是“藥”的意思，與保健品有一樣的功效。
據說刀郎部落有很多百歲老人，他們每天都會飲用一定量的“慕薩萊斯”。
它也是刀郎人招待貴賓時必不可少的飲品，有人詼諧底叫它“沒事來事”，也有人說它是男人的加油站，女人的美容院……