兩人從古城出來，走過吊橋迴到車上後，虎永剛給咖啡打了個電話，告知了自己的位置。
咖啡對這一路非常熟悉，知道需要多少時間能到拉薩，讓他慢慢開，一路玩過去，並約定晚上在他老鄉開的民宿裏相聚，還說下午他就去買菜，準備親自下廚。
電話一掛，他就把他老鄉“左右心情花園客棧”的位置發了過來。
“隻要看到這個民宿的名字，心情都能好很多。”寧靜笑道。
說說笑笑、聽聽音樂很快就到了金達鎮，這裏看到的竟然是一派江南田園風光！
雖然是盛夏季節，一大片金黃色的油菜花，卻在尼洋河畔剛剛綻放，比家鄉的油菜花遲開了整整三個月。
再前行50公裏，318國道從一片草原旁邊經過。
地圖上顯示，這裏是邦傑塘草原，水草豐美，藍天、白雲、遠山、綠草渾然一體，周圍群山連綿起伏，綠草成茵。
藍天映襯著朵朵白雲，綠油油的草甸上點綴著星星點點的牛羊和馬匹，牧民的帳篷裏升起縷縷炊煙，一幅讓人陶醉的牧區景象。
穿過了這片草原，海拔逐漸升高，開始翻越318國道上的最後一座高山—米拉雪山。
這一段的路況很好，對於穿越了“丙察察”，又翻過了“通麥天險”的虎永剛來說。簡直是如履平地。
車子很輕鬆地就爬上了海拔5013米的米拉山口。
米拉雪山，藏語稱“甲格江宗”，意思是“神人山”；而米拉山口，俗稱“芒雄拉”，“拉”的意思為埡口，整個可以譯為“紅穀山”。
這裏自古以來就是西藏地區的重要交通要道，古代的絲綢之路和茶馬古道都要經過這裏，是連接西藏與中原地區的重要通道，在曆史上對西藏的經濟、文化和宗教交流，都起到了重要作用。
這裏也曾是重要的軍事戰略要地。由於地勢高聳，山口區域成為了重要的軍事防線。
許多曆史記載中提到過米拉山口作為防禦工事和軍事據點的情況，這也反映了其在曆史上的重要地位。
作為318國道的重要路段，米拉山口又是拉薩市和林芝地區的分界線。
米拉雪山融化的雪水，形成了兩條河流：一條是拉薩河，向西流向拉薩；另外一條向東流，就是伴隨著虎永剛兩人從林芝一路走來的尼洋河。
而這兩條河流經山穀的景色，是完全不一樣的，山口東側是綠植茂密的林芝，而山口西側就顯得幹旱蒼涼，反差極大。
這裏到處都掛滿了經幡，連神牛雕塑的牛角上也有路人敬獻的哈達。
山口的觀景台很大，四麵八方都可以都俯瞰整個山穀間的河流、森林和遠處的村莊。
米拉山口還擁有豐富的自然生態，漫山遍野地生長著各種高原植物，像格桑花和高山杜鵑等等。
據說運氣好的話，還可以看到藏羚羊和雪豹等一些珍稀的野生動物。
按照計劃，虎永剛今天中午必須趕到墨竹工卡縣城吃午飯。
米拉山口過去還有80公裏，所以兩人也沒有多作逗留，拍了幾張照片就趕緊下山。
一路都是下坡，路況良好。十多公裏後，路旁有個“思金拉措”的指示牌，虎永剛看看地圖，離318國道也沒多遠，就拐進去打個卡。
據度娘介紹，“思金拉措”的藏語意思是“具有威力的神湖”，當地藏民也稱它為“財主百龍之王”居住的神湖。
這個湖泊地形猶如聚寶盤，四周群峰簇擁。每年到了藏曆六月十五日，曆代班禪、達賴喇嘛以及直貢活佛都會來到思金拉措神湖祭拜，湖中投入許多金銀財寶以報神湖的恩賜，所以它又叫“財神湖”。
寧靜覺得，高原上湖泊的景色大體差不多，無非就是藍天白雲下、群山環抱間的一片蔚藍。
而這思金拉措神湖卻有些特別。
神湖東邊的山脈上，築有十六尊羅漢；東南邊可以看見雪域著名的摸頂山，供世人膜拜（傳說祭拜此神山能積累福運）；南邊山脈供奉的是曼陀羅；西邊山脈像大象背上的寶座；山的左邊可祭拜黑湖；山的右邊是前往神湖參觀旅遊的路口。
在它的四周，小湖泊星羅棋布，每個湖泊都有不同的象征意義和曆史淵源，還有顯靈的傳說。
在東麵有象征“五飛天”的五個小湖，南麵有象征六趣的六個湖，西麵有象征八尊古如（蓮花生大師八大變化身）的八個小湖，北麵有象征“三怙主”的三個小湖。
而它的中央則有一個形如毒蛇舌頭的綠茵草坪，名叫“蛇舌草坪”。
關於它的來曆，還有一個神奇的傳說：
當年吐蕃讚普赤鬆德讚建成桑耶寺後，卻沒有足夠的金子給眾佛上金粉。
蓮花生大師給他出了一個主意，“你去找世間的大財主墨竹思金龍王，可以設法取得金子。”
於是，讚普赤鬆德讚親自前往墨竹神湖。剛走到思金拉措神湖南麵的哲豐山時，旁邊一個名叫郭迪朗的黑湖，忽然從那油黑的湖水中衝出來一條兇猛的毒蛇。
它乘風破浪橫遊思金拉措神湖，擋住了讚普赤鬆德讚的去路。
正在這危急時刻，蓮花生大師遠遠的從修行的仲巴山洞中施法降伏了毒蛇，並割下它的舌頭，扔進了神湖中，隨即變成了這塊蛇舌草坪。
在蛇舌草坪旁邊，還有一塊綠茵草坪，沿湖順勢而成，形如卡墊。
據說那是蓮花生大師為讚普赤鬆德讚鋪坐墊而變成的。
當讚普赤鬆德讚坐在這塊卡墊上時，立即從思金拉措神湖上掀起許多衝天浪花，隨之在讚普身旁落下了七千多塊金幣。
讚普心滿意足，於是燒香祭拜了湖中的墨竹思金龍王，以表謝意。
桑耶寺建成距今已有上千年的曆史，但還沿續著每年燒香祭拜墨竹思金龍王的習俗，就是為了紀念龍王的慷慨解囊。
看完了神湖，虎永剛覺得自己沾染了“財神湖”的財氣，油門踩起來也輕鬆了許多，60多公裏路，一個小時多一點點就到了墨竹工卡縣城。
墨竹工卡，藏語的意思為“墨竹色青龍王居住的中間白地”，素有“天邊之鄉”的美譽。
該縣的曆史悠久，是藏文化的重要發祥地之一。它既是吐蕃時期第33任讚普—鬆讚幹布的出生地，也是為西藏和平解放立下汗馬功勞的阿沛·阿旺晉美的故鄉。
這裏是拉薩市下屬的一個縣，距離市區不過70公裏路程，也許是因為這個原因，停好車去覓食的兩個人，發現城內做生意的漢人多了起來。
不僅有四川人開的飯店，還看見了他們老鄉—啟東人開的電動工具店，甚至有一家藏族服裝的老板，還是溫州姑娘……
咖啡對這一路非常熟悉，知道需要多少時間能到拉薩，讓他慢慢開，一路玩過去，並約定晚上在他老鄉開的民宿裏相聚，還說下午他就去買菜，準備親自下廚。
電話一掛，他就把他老鄉“左右心情花園客棧”的位置發了過來。
“隻要看到這個民宿的名字，心情都能好很多。”寧靜笑道。
說說笑笑、聽聽音樂很快就到了金達鎮，這裏看到的竟然是一派江南田園風光！
雖然是盛夏季節，一大片金黃色的油菜花，卻在尼洋河畔剛剛綻放，比家鄉的油菜花遲開了整整三個月。
再前行50公裏，318國道從一片草原旁邊經過。
地圖上顯示，這裏是邦傑塘草原，水草豐美，藍天、白雲、遠山、綠草渾然一體，周圍群山連綿起伏，綠草成茵。
藍天映襯著朵朵白雲，綠油油的草甸上點綴著星星點點的牛羊和馬匹，牧民的帳篷裏升起縷縷炊煙，一幅讓人陶醉的牧區景象。
穿過了這片草原，海拔逐漸升高，開始翻越318國道上的最後一座高山—米拉雪山。
這一段的路況很好，對於穿越了“丙察察”，又翻過了“通麥天險”的虎永剛來說。簡直是如履平地。
車子很輕鬆地就爬上了海拔5013米的米拉山口。
米拉雪山，藏語稱“甲格江宗”，意思是“神人山”；而米拉山口，俗稱“芒雄拉”，“拉”的意思為埡口，整個可以譯為“紅穀山”。
這裏自古以來就是西藏地區的重要交通要道，古代的絲綢之路和茶馬古道都要經過這裏，是連接西藏與中原地區的重要通道，在曆史上對西藏的經濟、文化和宗教交流，都起到了重要作用。
這裏也曾是重要的軍事戰略要地。由於地勢高聳，山口區域成為了重要的軍事防線。
許多曆史記載中提到過米拉山口作為防禦工事和軍事據點的情況，這也反映了其在曆史上的重要地位。
作為318國道的重要路段，米拉山口又是拉薩市和林芝地區的分界線。
米拉雪山融化的雪水，形成了兩條河流：一條是拉薩河，向西流向拉薩；另外一條向東流，就是伴隨著虎永剛兩人從林芝一路走來的尼洋河。
而這兩條河流經山穀的景色，是完全不一樣的，山口東側是綠植茂密的林芝，而山口西側就顯得幹旱蒼涼，反差極大。
這裏到處都掛滿了經幡，連神牛雕塑的牛角上也有路人敬獻的哈達。
山口的觀景台很大，四麵八方都可以都俯瞰整個山穀間的河流、森林和遠處的村莊。
米拉山口還擁有豐富的自然生態，漫山遍野地生長著各種高原植物，像格桑花和高山杜鵑等等。
據說運氣好的話，還可以看到藏羚羊和雪豹等一些珍稀的野生動物。
按照計劃，虎永剛今天中午必須趕到墨竹工卡縣城吃午飯。
米拉山口過去還有80公裏，所以兩人也沒有多作逗留，拍了幾張照片就趕緊下山。
一路都是下坡，路況良好。十多公裏後，路旁有個“思金拉措”的指示牌，虎永剛看看地圖，離318國道也沒多遠，就拐進去打個卡。
據度娘介紹，“思金拉措”的藏語意思是“具有威力的神湖”，當地藏民也稱它為“財主百龍之王”居住的神湖。
這個湖泊地形猶如聚寶盤，四周群峰簇擁。每年到了藏曆六月十五日，曆代班禪、達賴喇嘛以及直貢活佛都會來到思金拉措神湖祭拜，湖中投入許多金銀財寶以報神湖的恩賜，所以它又叫“財神湖”。
寧靜覺得，高原上湖泊的景色大體差不多，無非就是藍天白雲下、群山環抱間的一片蔚藍。
而這思金拉措神湖卻有些特別。
神湖東邊的山脈上，築有十六尊羅漢；東南邊可以看見雪域著名的摸頂山，供世人膜拜（傳說祭拜此神山能積累福運）；南邊山脈供奉的是曼陀羅；西邊山脈像大象背上的寶座；山的左邊可祭拜黑湖；山的右邊是前往神湖參觀旅遊的路口。
在它的四周，小湖泊星羅棋布，每個湖泊都有不同的象征意義和曆史淵源，還有顯靈的傳說。
在東麵有象征“五飛天”的五個小湖，南麵有象征六趣的六個湖，西麵有象征八尊古如（蓮花生大師八大變化身）的八個小湖，北麵有象征“三怙主”的三個小湖。
而它的中央則有一個形如毒蛇舌頭的綠茵草坪，名叫“蛇舌草坪”。
關於它的來曆，還有一個神奇的傳說：
當年吐蕃讚普赤鬆德讚建成桑耶寺後，卻沒有足夠的金子給眾佛上金粉。
蓮花生大師給他出了一個主意，“你去找世間的大財主墨竹思金龍王，可以設法取得金子。”
於是，讚普赤鬆德讚親自前往墨竹神湖。剛走到思金拉措神湖南麵的哲豐山時，旁邊一個名叫郭迪朗的黑湖，忽然從那油黑的湖水中衝出來一條兇猛的毒蛇。
它乘風破浪橫遊思金拉措神湖，擋住了讚普赤鬆德讚的去路。
正在這危急時刻，蓮花生大師遠遠的從修行的仲巴山洞中施法降伏了毒蛇，並割下它的舌頭，扔進了神湖中，隨即變成了這塊蛇舌草坪。
在蛇舌草坪旁邊，還有一塊綠茵草坪，沿湖順勢而成，形如卡墊。
據說那是蓮花生大師為讚普赤鬆德讚鋪坐墊而變成的。
當讚普赤鬆德讚坐在這塊卡墊上時，立即從思金拉措神湖上掀起許多衝天浪花，隨之在讚普身旁落下了七千多塊金幣。
讚普心滿意足，於是燒香祭拜了湖中的墨竹思金龍王，以表謝意。
桑耶寺建成距今已有上千年的曆史，但還沿續著每年燒香祭拜墨竹思金龍王的習俗，就是為了紀念龍王的慷慨解囊。
看完了神湖，虎永剛覺得自己沾染了“財神湖”的財氣，油門踩起來也輕鬆了許多，60多公裏路，一個小時多一點點就到了墨竹工卡縣城。
墨竹工卡，藏語的意思為“墨竹色青龍王居住的中間白地”，素有“天邊之鄉”的美譽。
該縣的曆史悠久，是藏文化的重要發祥地之一。它既是吐蕃時期第33任讚普—鬆讚幹布的出生地，也是為西藏和平解放立下汗馬功勞的阿沛·阿旺晉美的故鄉。
這裏是拉薩市下屬的一個縣，距離市區不過70公裏路程，也許是因為這個原因，停好車去覓食的兩個人，發現城內做生意的漢人多了起來。
不僅有四川人開的飯店，還看見了他們老鄉—啟東人開的電動工具店，甚至有一家藏族服裝的老板，還是溫州姑娘……