虎永剛查看了一下地圖，最近大一點的城鎮是工布江達縣城，此去大約還有六十多公裏，看來今晚也就隻好在那裏駐車休息了。
兩人到達工布江達縣城的時候，已經是晚上七點半，但夕陽還能看到一點尾巴，天還是亮的。
按照一貫的做法，虎永剛還是先去找好駐車的地方，再去覓食。
他的運氣一向不錯，很容易就找到了一個公園，不過名字很奇怪，叫做“泉州公園”，也不知道是不是福建泉州援建的。
公園不大，就在穿城而過的尼洋河邊，但沒有看到停車場，在它前麵不遠處，有一個大型停車場。
遠處有雪山，近處有河流，停車場也有公共衛生間，是駐車休息的絕佳選擇。
停好車，兩人一狗就開始了覓食行動。
工布江達，藏語意為“凹地大穀口”，地處藏南穀地，海拔隻有3300米，氣候溫和濕潤，大夏天的也感覺不到熱，尼洋河的河風一吹，很是舒暢。
尼洋河上的大橋居然也叫“泉州大橋”，200米開外新建的那座還是叫“泉州二橋”，滿滿的福建元素。
這讓虎永剛兩人不得不懷疑，這工布江達就是泉州的援建城市。
這讓想換換口味的寧靜有了點盼頭，能找到一家福建餐館就好了。
因為藏餐幾乎都是牛羊肉，偶爾吃一兩次還可以，吃多了就會膩，以後可能想到就不想吃了。
不出所料，這藏區的縣城，藏餐館並不多見，依然是川渝菜館占了大多數。
至於福建菜，想都不要想了，就連福建名吃“沙縣小吃”也沒看到一家，更別說菜館了。
不過，聞名全國的另一名吃—“蘭州拉麵”倒是看到了一家。
虎永剛指著對麵街上的麵館問寧靜：“你不想吃藏餐，中午吃了川菜，晚上也不想再吃了，我們就換個清真口味的怎麽樣？”
“嗯～，晚上我不想吃麵食。”寧靜搖搖頭說道。
虎永剛笑道：“其實蘭州拉麵不是蘭州的，蘭州拉麵館裏也不是隻有麵。”
“蘭州拉麵不是蘭州的？那還是哪裏的啊？”寧靜停下了腳步，好奇地問道。
“拉麵是青海人發明的。上世紀八、九十年代的時候，青海省化隆縣政府為推動人民走上致富路，就支持大家創業，在全國開拉麵館。
但僅僅隻是拉麵，口味很單一，他們就學習了蘭州牛肉麵的做法，給青海拉麵加了牛肉。
因為當時的蘭州牛肉麵，在甘肅、陝西一帶已經有了名氣，所以，青海人在全國開麵館，為了可以盡快打開市場，就冠名為‘蘭州拉麵’了。”
“如此說來，‘蘭州拉麵’能夠聞名全國，還是要感謝青海人了。”
“那當然！”
“不過，你說蘭州拉麵館裏，不隻是有麵吃，還能有炒菜嗎？”
“是的。青海的穆斯林還是很喜歡學習的。他們覺得隻有拉麵，品種單一，不能符合更多人的選擇。
於是就學習四川、甘肅人炒菜、做蓋澆飯，然後又學習新疆人做大盤雞、烤羊肉串等等，所以，一家蘭州拉麵館，差不多就是一個清真餐廳，除了沒有豬肉、不能喝酒，和普通參觀也沒有多大區別。”
“那我們去吃大盤雞吧。”寧靜終於找到一個想吃的東西了。
“那還等什麽呢？”虎永剛笑道。
兩人吃完了晚飯，沿著尼洋河邊的步道散步，走迴泉州公園的時候，竟然沒有發現有人在跳廣場舞。
這是他們一路走來的第一次。
不知道是廣場舞的風沒有吹到這裏，還是集中到另外更大的廣場上去了。
工布江達到拉薩，隻有260公裏的路程了，路況也不錯，虎永剛覺得用一天的時間，應該很寬裕。
所以，第二天早上他也不著急，任憑寧靜睡到自然醒，才去吃了早飯上路。
沿著318國道西行十多公裏後，寧靜發現右手邊的尼洋河中矗立了一塊巨大的石頭，上麵四個紅色大字，“中流砥柱”。
路旁水邊還有一個四角小亭，想必是讓路過之人休息、觀景之用。
虎永剛把車靠邊停穩，剛想招唿寧靜下車，就聽她說道：“就一塊石頭，也沒什麽好看的，我就不下車了，你也拍幾張照片就走吧。”
好吧，既然老婆發話了，就這麽辦吧。
事實上，確實也就是水中的一塊大石頭，也不值得多作停留。
繼續前行幾公裏，路邊又出現了一塊石頭，上寫“太昭古城”。
這迴寧靜有了興趣，車剛一停穩，她就抱起嘀嘀下了車。
古城在尼洋河的對岸，有一座古老的吊橋與這邊相連。
兩人沒上吊橋，就有一座鐫刻有“太昭古城”的牌坊進入視野，古韻十足、高大挺拔的身影，仿佛在訴說著背後古城厚重與深邃的曆史。
過吊橋前行不遠，進入古城的城門，兩人就置身於充滿了藏族特色的古老民居和商鋪之中。
古城不大，背靠大山而建。雖然此時冷冷清清，但從它保留下來的建築、街道等，依稀可以想見當年的繁華。
古城裏的一棟兩層藏式樓房，現已改成了“太昭陳列館”，進到裏麵就可以了解到古城的前世今生。
它的曆史，可以追溯到唐朝和吐蕃聯姻開始。
自古以來，內地通往西藏的路有4條：青藏西道、青藏中道、青藏東道、川藏驛道。其中，除青藏西道以外的3條都要經過太昭。
而當年鬆讚幹布時期修建的唐番古道，至今還在使用，並與太昭古城連為一體。
而且鬆讚幹布就是經由此地，前往柏海（現青海紮淩湖）迎娶文成公主的。
聽陳列館的人講，在唐蕃古道入口右側，山崖上有一處凹陷的地方，當地人稱之為“藏王避雨石”。
相傳當年鬆讚幹布迎娶文成公主迴來時，路經此地突然天降大雨，鬆讚幹布拔劍削山，讓文成公主在此避雨。
因大雨連降數日不停，文成公主分外思念家鄉，於是命隨行工匠在山洞內刻下唐王畫像，又刻下經文、佛塔、佛像，向上天祈求大雨早點停息，自己能早日到達拉薩；
同時，也祈求上天能夠保佑唐王身體安康，國家繁榮昌盛。
因此古道經過的山也取名“藏經山”，山上刻有許多藏文，並塗了朱紅顏色，這些藏文絕大部分是六字真言—“嗡嘛呢唄咪吽”。
從此以後，西藏與內地的聯係就日益密切，軍旅客商往來不絕。
到了清朝末年，政府在此設立了太昭宗（即太昭縣）。
據記載，當時太昭稱為“江達”，人口眾多、市鎮繁華、店鋪林立；有著名的小八角街和四座香火鼎盛的廟宇；
並設有宗政府、糧倉、學校、郵局、旅館、飯店、金銀加工店、裁縫店、刑場等；
藏、漢、迴等民族和尼泊爾客商來這裏經商交易，各地的商品也能夠順暢流通，當地藏族甚至開始與其他各民族通婚，太昭成為當時西藏的重要商業文化中心。
清末民初，江達又更名為“太昭”，管理著東起巴河鎮，西至米拉山，北至娘蒲鄉的廣大地域。與雪卡宗、角木宗、孜拉宗等三宗，一同構成著名的“工布四宗”。
正因為太昭宗經濟繁榮，軍事、交通地理位置非常重要，便順理成章地成為兵家必爭之地。
1909年，邊軍入藏，在工布江達駐守。
隻是沒多久，清朝滅亡；
後來，新中國成立；
再後來，“太昭”就成了現在的古城景點，開發出了“藏王避雨石”、“茶馬古道”（唐蕃古道）、“關帝廟遺址”、“萬善同歸碑”、“清軍古墓群“、“十八軍橋遺址”……
兩人到達工布江達縣城的時候，已經是晚上七點半，但夕陽還能看到一點尾巴，天還是亮的。
按照一貫的做法，虎永剛還是先去找好駐車的地方，再去覓食。
他的運氣一向不錯，很容易就找到了一個公園，不過名字很奇怪，叫做“泉州公園”，也不知道是不是福建泉州援建的。
公園不大，就在穿城而過的尼洋河邊，但沒有看到停車場，在它前麵不遠處，有一個大型停車場。
遠處有雪山，近處有河流，停車場也有公共衛生間，是駐車休息的絕佳選擇。
停好車，兩人一狗就開始了覓食行動。
工布江達，藏語意為“凹地大穀口”，地處藏南穀地，海拔隻有3300米，氣候溫和濕潤，大夏天的也感覺不到熱，尼洋河的河風一吹，很是舒暢。
尼洋河上的大橋居然也叫“泉州大橋”，200米開外新建的那座還是叫“泉州二橋”，滿滿的福建元素。
這讓虎永剛兩人不得不懷疑，這工布江達就是泉州的援建城市。
這讓想換換口味的寧靜有了點盼頭，能找到一家福建餐館就好了。
因為藏餐幾乎都是牛羊肉，偶爾吃一兩次還可以，吃多了就會膩，以後可能想到就不想吃了。
不出所料，這藏區的縣城，藏餐館並不多見，依然是川渝菜館占了大多數。
至於福建菜，想都不要想了，就連福建名吃“沙縣小吃”也沒看到一家，更別說菜館了。
不過，聞名全國的另一名吃—“蘭州拉麵”倒是看到了一家。
虎永剛指著對麵街上的麵館問寧靜：“你不想吃藏餐，中午吃了川菜，晚上也不想再吃了，我們就換個清真口味的怎麽樣？”
“嗯～，晚上我不想吃麵食。”寧靜搖搖頭說道。
虎永剛笑道：“其實蘭州拉麵不是蘭州的，蘭州拉麵館裏也不是隻有麵。”
“蘭州拉麵不是蘭州的？那還是哪裏的啊？”寧靜停下了腳步，好奇地問道。
“拉麵是青海人發明的。上世紀八、九十年代的時候，青海省化隆縣政府為推動人民走上致富路，就支持大家創業，在全國開拉麵館。
但僅僅隻是拉麵，口味很單一，他們就學習了蘭州牛肉麵的做法，給青海拉麵加了牛肉。
因為當時的蘭州牛肉麵，在甘肅、陝西一帶已經有了名氣，所以，青海人在全國開麵館，為了可以盡快打開市場，就冠名為‘蘭州拉麵’了。”
“如此說來，‘蘭州拉麵’能夠聞名全國，還是要感謝青海人了。”
“那當然！”
“不過，你說蘭州拉麵館裏，不隻是有麵吃，還能有炒菜嗎？”
“是的。青海的穆斯林還是很喜歡學習的。他們覺得隻有拉麵，品種單一，不能符合更多人的選擇。
於是就學習四川、甘肅人炒菜、做蓋澆飯，然後又學習新疆人做大盤雞、烤羊肉串等等，所以，一家蘭州拉麵館，差不多就是一個清真餐廳，除了沒有豬肉、不能喝酒，和普通參觀也沒有多大區別。”
“那我們去吃大盤雞吧。”寧靜終於找到一個想吃的東西了。
“那還等什麽呢？”虎永剛笑道。
兩人吃完了晚飯，沿著尼洋河邊的步道散步，走迴泉州公園的時候，竟然沒有發現有人在跳廣場舞。
這是他們一路走來的第一次。
不知道是廣場舞的風沒有吹到這裏，還是集中到另外更大的廣場上去了。
工布江達到拉薩，隻有260公裏的路程了，路況也不錯，虎永剛覺得用一天的時間，應該很寬裕。
所以，第二天早上他也不著急，任憑寧靜睡到自然醒，才去吃了早飯上路。
沿著318國道西行十多公裏後，寧靜發現右手邊的尼洋河中矗立了一塊巨大的石頭，上麵四個紅色大字，“中流砥柱”。
路旁水邊還有一個四角小亭，想必是讓路過之人休息、觀景之用。
虎永剛把車靠邊停穩，剛想招唿寧靜下車，就聽她說道：“就一塊石頭，也沒什麽好看的，我就不下車了，你也拍幾張照片就走吧。”
好吧，既然老婆發話了，就這麽辦吧。
事實上，確實也就是水中的一塊大石頭，也不值得多作停留。
繼續前行幾公裏，路邊又出現了一塊石頭，上寫“太昭古城”。
這迴寧靜有了興趣，車剛一停穩，她就抱起嘀嘀下了車。
古城在尼洋河的對岸，有一座古老的吊橋與這邊相連。
兩人沒上吊橋，就有一座鐫刻有“太昭古城”的牌坊進入視野，古韻十足、高大挺拔的身影，仿佛在訴說著背後古城厚重與深邃的曆史。
過吊橋前行不遠，進入古城的城門，兩人就置身於充滿了藏族特色的古老民居和商鋪之中。
古城不大，背靠大山而建。雖然此時冷冷清清，但從它保留下來的建築、街道等，依稀可以想見當年的繁華。
古城裏的一棟兩層藏式樓房，現已改成了“太昭陳列館”，進到裏麵就可以了解到古城的前世今生。
它的曆史，可以追溯到唐朝和吐蕃聯姻開始。
自古以來，內地通往西藏的路有4條：青藏西道、青藏中道、青藏東道、川藏驛道。其中，除青藏西道以外的3條都要經過太昭。
而當年鬆讚幹布時期修建的唐番古道，至今還在使用，並與太昭古城連為一體。
而且鬆讚幹布就是經由此地，前往柏海（現青海紮淩湖）迎娶文成公主的。
聽陳列館的人講，在唐蕃古道入口右側，山崖上有一處凹陷的地方，當地人稱之為“藏王避雨石”。
相傳當年鬆讚幹布迎娶文成公主迴來時，路經此地突然天降大雨，鬆讚幹布拔劍削山，讓文成公主在此避雨。
因大雨連降數日不停，文成公主分外思念家鄉，於是命隨行工匠在山洞內刻下唐王畫像，又刻下經文、佛塔、佛像，向上天祈求大雨早點停息，自己能早日到達拉薩；
同時，也祈求上天能夠保佑唐王身體安康，國家繁榮昌盛。
因此古道經過的山也取名“藏經山”，山上刻有許多藏文，並塗了朱紅顏色，這些藏文絕大部分是六字真言—“嗡嘛呢唄咪吽”。
從此以後，西藏與內地的聯係就日益密切，軍旅客商往來不絕。
到了清朝末年，政府在此設立了太昭宗（即太昭縣）。
據記載，當時太昭稱為“江達”，人口眾多、市鎮繁華、店鋪林立；有著名的小八角街和四座香火鼎盛的廟宇；
並設有宗政府、糧倉、學校、郵局、旅館、飯店、金銀加工店、裁縫店、刑場等；
藏、漢、迴等民族和尼泊爾客商來這裏經商交易，各地的商品也能夠順暢流通，當地藏族甚至開始與其他各民族通婚，太昭成為當時西藏的重要商業文化中心。
清末民初，江達又更名為“太昭”，管理著東起巴河鎮，西至米拉山，北至娘蒲鄉的廣大地域。與雪卡宗、角木宗、孜拉宗等三宗，一同構成著名的“工布四宗”。
正因為太昭宗經濟繁榮，軍事、交通地理位置非常重要，便順理成章地成為兵家必爭之地。
1909年，邊軍入藏，在工布江達駐守。
隻是沒多久，清朝滅亡；
後來，新中國成立；
再後來，“太昭”就成了現在的古城景點，開發出了“藏王避雨石”、“茶馬古道”（唐蕃古道）、“關帝廟遺址”、“萬善同歸碑”、“清軍古墓群“、“十八軍橋遺址”……