虎永剛驅車下了318國道，轉向巴河鎮秀巴村。
伴隨著遠處連綿起伏的雪山，腳下是鬱鬱蔥蔥的草地和五彩斑斕的野花，清澈的溪流從旁流過。
沒走多遠，就望見一座酷似布達拉宮的建築矗立其間，外牆上還寫有“秀巴千年古堡”。
這建築有沒有一千年不知道，但這古堡群的曆史悠久卻是千真萬確的。
景區要收30元\/人的門票，自然就有人給介紹，“秀巴千年古堡”的曆史，可以追溯到1600多年前，是由鬆讚幹布在征戰中，為了方便軍隊之間的聯絡以及屯兵和防禦而修築的。
它是西藏年代最古老、曆史最悠久、古堡群最密集、結構保存最完整的古堡群之一，而且它獨特的建築風格也聞名於世。
秀巴古堡的建築風格，采用片石和木板構建，中空無頂，外觀呈十二麵十二棱柱狀，分為九層，內部呈八角形，牆體厚約兩米，嵌有木板。
盡管經曆了上千年的風雨磨礪，秀巴古堡仍然雄偉挺拔，不僅展現了古人精湛的建築工藝，也展現了藏族文化的獨特魅力，同時也是西藏曆史的見證。
它內部的巨型轉經筒，據說是整個西藏最大的。
周圍還分布了格薩爾點將台、經帆塔、藍孔雀等文化自然奇觀，讓虎永剛兩人都有一種身臨古戰場的感覺。
參觀完畢，準備離開，虎永剛在設置導航的時候，無意間發現了一個好去處—巴鬆措。
看看路程，往北30公裏，再看看時間，剛剛四點。
要不要去看看呢？
征求寧靜的意見，她說：“不是說西藏這措那措的多嗎？這是我們進藏以來遇到的第一個吧？必須要去啊！”
那就去吧。
據度娘介紹，巴鬆措又名措高湖，藏語中是“綠色的水”的意思，長約18公裏，湖麵麵積約27平方公裏，最深處達120米，湖麵海拔3480米，形狀如同鑲嵌在高山深穀中的一輪新月，也是紅教（藏傳佛教寧瑪派）的一處著名神湖和聖地。
同西藏大多數的湖泊蔚藍的湖麵不同，巴鬆措的湖麵是碧綠的，無論四季，不分早晚，始終如此。
巴鬆措集雪山、湖泊、森林、瀑布牧場、文物古跡、名勝古刹為一體，景色殊異，四時不同，名類野生珍稀植物匯集，被譽為為“人間天堂”，而且還被世界旅遊組織列入世界旅遊景區。
此時的巴鬆措景區，還可以免費進入。幾年後，這裏被評為西藏首個自然風景類國家5a級旅遊風景區，那時候就開始收門票了。
不過，收門票有它的好處，比如那時候上巴鬆措中的湖心島，就可以從修好的棧橋走上去；
免費自然就有它的缺陷，虎永剛兩人現在要上島，就隻有乘坐手拉的“船”，其實就是用浮木製成的筏子，擺渡人拉著一根橫跨兩岸的鋼纜進行擺波。
湖心島的名字叫做“紮西島”，距巴鬆措岸邊大約一百米。
傳說該島是座“空心島”，也就是島與湖底並不相連，而漂浮在湖麵上的。
兩人上得島來，馬上就看到那最著名、最神秘的“措宗寺”，也叫做“措宗貢巴寺”（藏語的意思是“湖中的城堡”），是西藏有名的紅教寧瑪派寺廟。
據說該寺建於唐代末年，距今已有1500多年的曆史了。
寺廟的建築為土木結構，上下兩層。寺院並不大，僧尼宗教影響卻很大。
據說措宗寺原有一本寺誌，但在60年代被毀，如今隻能靠當地老人的口頭傳說，以及僅有幾頁篇幅的巴鬆湖地理誌，來追溯其曆史。
大殿內主供蓮花生大師、千手觀音和金童玉女，融合了宗教與自然之美，也是巴鬆措的精神堡壘。
讓虎永剛兩人感到非常奇怪的是，進入寺廟大殿的台階下方兩側，竟然擺著一對木頭做成男女生殖器的模型！
兩人同時想起了，在廣東韶關看到的陽元石和陰元洞，那是大自然的鬼斧神工，而這裏卻是人工製成的，難道藏傳佛教中有生殖崇拜嗎？
兩人順時針轉島，隻見島上經幡飛揚，步步有神奇：
可以看到格薩爾王戰馬留下的蹄印、揮劍於石頭上留下的劍痕；
千年古樹桃抱鬆（桃和鬆的連理樹，樹葉上自然形成的藏文，也稱“字母樹”）和青崗樹（生肖樹）；
黑石上雕刻的石龜石魚、蓮花生大師洗臉的神泉等等。
他們生平第一次看到了水葬台，也讓他們對藏族喪葬的傳統習俗加深了了解。
藏族傳統喪葬分塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬和樹葬六種方式：
塔葬，隻有大活佛才能采用；
火葬是高僧的葬儀；
天葬是藏族的最普遍的葬法，是種功德，能贖生前罪孽，利於靈魂轉世；
水葬流行在江河湖地區；
土葬多為原始教苯教的喪葬方式；
樹葬在林區不滿8歲的孩童天折後的喪葬方式。
兩人下了湖心島，看看時間還早，就準備繞湖一周，多方位、多角度地欣賞一下湖景。
沿著巴鬆措東岸的湖邊公路往北走，沒多遠經過了結巴村。這個“結巴”是藏語，意思是“忘了”。
也不知道是不是一個被遺忘的村落。
走到西北頂頭的錯高村，是一個典型的高山峽穀地形村落，背靠“傑青那拉噶布”雪山，麵臨巴鬆措湖，風景優美。
村子完整地保留了工布藏族的傳統村落布局、民居建築風格、習俗、文化和信仰，幾個月前剛剛被選入“中國曆史文化名村名錄”。
村裏的民居牆壁大多采用半木半石或全石結構，門窗房梁都采用榫卯結構建造，未使用任何現代工具，而且都已經有了百年以上的曆史，展現出的是古樸的自然美。
從錯高村出來，沿著湖邊西岸往南走到一半的時間，虎永剛發現岸邊小溪邊上的樹上掛滿了經幡，裏麵好像有人在拍照。
兩人好奇地下車，沿著坎坷的小道走了幾十米，盡頭有處山崖，石壁兩人高的地方有個小洞，路人告訴他們，這就是充滿了神奇傳說的“求子洞”。
傳說這個小洞曾被蓮花生大師加持過，也有人說這個小洞像女人的生殖器官，到這兒求子甚為靈驗。
小洞周圍有藏文石刻，白色的痕跡是石塊撞擊後的留下的，據說撞擊後的迴聲能告訴求子者，生男還是生女，也不知是真是假。
再往前走，經過布如村，很快就迴到了巴鬆錯景區入口的木巴村，繞湖一周完成，本次遊覽也就結束了……
伴隨著遠處連綿起伏的雪山，腳下是鬱鬱蔥蔥的草地和五彩斑斕的野花，清澈的溪流從旁流過。
沒走多遠，就望見一座酷似布達拉宮的建築矗立其間，外牆上還寫有“秀巴千年古堡”。
這建築有沒有一千年不知道，但這古堡群的曆史悠久卻是千真萬確的。
景區要收30元\/人的門票，自然就有人給介紹，“秀巴千年古堡”的曆史，可以追溯到1600多年前，是由鬆讚幹布在征戰中，為了方便軍隊之間的聯絡以及屯兵和防禦而修築的。
它是西藏年代最古老、曆史最悠久、古堡群最密集、結構保存最完整的古堡群之一，而且它獨特的建築風格也聞名於世。
秀巴古堡的建築風格，采用片石和木板構建，中空無頂，外觀呈十二麵十二棱柱狀，分為九層，內部呈八角形，牆體厚約兩米，嵌有木板。
盡管經曆了上千年的風雨磨礪，秀巴古堡仍然雄偉挺拔，不僅展現了古人精湛的建築工藝，也展現了藏族文化的獨特魅力，同時也是西藏曆史的見證。
它內部的巨型轉經筒，據說是整個西藏最大的。
周圍還分布了格薩爾點將台、經帆塔、藍孔雀等文化自然奇觀，讓虎永剛兩人都有一種身臨古戰場的感覺。
參觀完畢，準備離開，虎永剛在設置導航的時候，無意間發現了一個好去處—巴鬆措。
看看路程，往北30公裏，再看看時間，剛剛四點。
要不要去看看呢？
征求寧靜的意見，她說：“不是說西藏這措那措的多嗎？這是我們進藏以來遇到的第一個吧？必須要去啊！”
那就去吧。
據度娘介紹，巴鬆措又名措高湖，藏語中是“綠色的水”的意思，長約18公裏，湖麵麵積約27平方公裏，最深處達120米，湖麵海拔3480米，形狀如同鑲嵌在高山深穀中的一輪新月，也是紅教（藏傳佛教寧瑪派）的一處著名神湖和聖地。
同西藏大多數的湖泊蔚藍的湖麵不同，巴鬆措的湖麵是碧綠的，無論四季，不分早晚，始終如此。
巴鬆措集雪山、湖泊、森林、瀑布牧場、文物古跡、名勝古刹為一體，景色殊異，四時不同，名類野生珍稀植物匯集，被譽為為“人間天堂”，而且還被世界旅遊組織列入世界旅遊景區。
此時的巴鬆措景區，還可以免費進入。幾年後，這裏被評為西藏首個自然風景類國家5a級旅遊風景區，那時候就開始收門票了。
不過，收門票有它的好處，比如那時候上巴鬆措中的湖心島，就可以從修好的棧橋走上去；
免費自然就有它的缺陷，虎永剛兩人現在要上島，就隻有乘坐手拉的“船”，其實就是用浮木製成的筏子，擺渡人拉著一根橫跨兩岸的鋼纜進行擺波。
湖心島的名字叫做“紮西島”，距巴鬆措岸邊大約一百米。
傳說該島是座“空心島”，也就是島與湖底並不相連，而漂浮在湖麵上的。
兩人上得島來，馬上就看到那最著名、最神秘的“措宗寺”，也叫做“措宗貢巴寺”（藏語的意思是“湖中的城堡”），是西藏有名的紅教寧瑪派寺廟。
據說該寺建於唐代末年，距今已有1500多年的曆史了。
寺廟的建築為土木結構，上下兩層。寺院並不大，僧尼宗教影響卻很大。
據說措宗寺原有一本寺誌，但在60年代被毀，如今隻能靠當地老人的口頭傳說，以及僅有幾頁篇幅的巴鬆湖地理誌，來追溯其曆史。
大殿內主供蓮花生大師、千手觀音和金童玉女，融合了宗教與自然之美，也是巴鬆措的精神堡壘。
讓虎永剛兩人感到非常奇怪的是，進入寺廟大殿的台階下方兩側，竟然擺著一對木頭做成男女生殖器的模型！
兩人同時想起了，在廣東韶關看到的陽元石和陰元洞，那是大自然的鬼斧神工，而這裏卻是人工製成的，難道藏傳佛教中有生殖崇拜嗎？
兩人順時針轉島，隻見島上經幡飛揚，步步有神奇：
可以看到格薩爾王戰馬留下的蹄印、揮劍於石頭上留下的劍痕；
千年古樹桃抱鬆（桃和鬆的連理樹，樹葉上自然形成的藏文，也稱“字母樹”）和青崗樹（生肖樹）；
黑石上雕刻的石龜石魚、蓮花生大師洗臉的神泉等等。
他們生平第一次看到了水葬台，也讓他們對藏族喪葬的傳統習俗加深了了解。
藏族傳統喪葬分塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬和樹葬六種方式：
塔葬，隻有大活佛才能采用；
火葬是高僧的葬儀；
天葬是藏族的最普遍的葬法，是種功德，能贖生前罪孽，利於靈魂轉世；
水葬流行在江河湖地區；
土葬多為原始教苯教的喪葬方式；
樹葬在林區不滿8歲的孩童天折後的喪葬方式。
兩人下了湖心島，看看時間還早，就準備繞湖一周，多方位、多角度地欣賞一下湖景。
沿著巴鬆措東岸的湖邊公路往北走，沒多遠經過了結巴村。這個“結巴”是藏語，意思是“忘了”。
也不知道是不是一個被遺忘的村落。
走到西北頂頭的錯高村，是一個典型的高山峽穀地形村落，背靠“傑青那拉噶布”雪山，麵臨巴鬆措湖，風景優美。
村子完整地保留了工布藏族的傳統村落布局、民居建築風格、習俗、文化和信仰，幾個月前剛剛被選入“中國曆史文化名村名錄”。
村裏的民居牆壁大多采用半木半石或全石結構，門窗房梁都采用榫卯結構建造，未使用任何現代工具，而且都已經有了百年以上的曆史，展現出的是古樸的自然美。
從錯高村出來，沿著湖邊西岸往南走到一半的時間，虎永剛發現岸邊小溪邊上的樹上掛滿了經幡，裏麵好像有人在拍照。
兩人好奇地下車，沿著坎坷的小道走了幾十米，盡頭有處山崖，石壁兩人高的地方有個小洞，路人告訴他們，這就是充滿了神奇傳說的“求子洞”。
傳說這個小洞曾被蓮花生大師加持過，也有人說這個小洞像女人的生殖器官，到這兒求子甚為靈驗。
小洞周圍有藏文石刻，白色的痕跡是石塊撞擊後的留下的，據說撞擊後的迴聲能告訴求子者，生男還是生女，也不知是真是假。
再往前走，經過布如村，很快就迴到了巴鬆錯景區入口的木巴村，繞湖一周完成，本次遊覽也就結束了……