吳知古迴去沒幾天，臨安就傳來消息：
朔（初一），官家禦大慶殿，受“恭膺天命、祚胤永昌”之寶，然後，宣布大赦。
典禮上，官家神情萎靡、昏昏欲睡的模樣,都在臣下們的眼中。
禦體欠安，瞎子都看的出來，但官家即便扶病，也要親自行禮，可見對這枚“失而複得”的印璽的重視！
於是輿論為之一變，許多人說官家已改了主意，無意立太子了。
以理學一派為主的立太子一派,大為憂慮,有人出了一個主意：莫不如順水推舟，借力打力？
朝廷的典章、禮儀、文教事務，大都為理學一派掌握，於是，太常寺上奏，因受“恭膺天命、祚胤永昌”之寶之喜，請於某月某日朝饗太廟；又請於某月某日合祭天地於明堂。
朝饗太廟是重要的禮儀，合祭天地更是第一等國家大典，不過，重要歸重要，都是例行性的（雖然是不定期的），對之，官家不會有什麽真正的興趣，禦體不安，不可能再如受“恭膺天命、祚胤永昌”之寶那樣親自主持了，隻能派足夠分量的人代為行禮。
那麽，誰是“足夠分量”的？
若有太子，就該是太子；若無太子,皇子亦可。
若官家派濟國公代為行禮，既說明官家還是存著立太子的念想，同時，也是個很好的為濟國公“造勢”的機會。
但立太子一派失望了。
代皇帝行禮的，是宰相，也即史彌遠。
宰相代天行禮，也是合規矩的，沒啥可挑禮的，這雖不能算是史彌遠的榮譽，但無論如何，看得出來，濟國公距太子的寶座，還有相當的距離。
官家的身子骨兒，搖搖晃晃，“天崩地裂”之前，濟國公能不能走完這段距離，真是一點把握也沒有！
範應旍又上了一個奏章，說什麽,“天意隱而難知,人事切而易見。思今日人事，尚未有可答天意者。昔之患不過於金,今之患，又有山東與北邊，宜亟圖之！”
（範應旍，就是第一個上書請立太子的那位，見第一三一章《聖躬不安》。）
所謂“天意”，自然是指“失而複得”的“恭膺天命，祚胤永昌”，他的意思是，這件玩意兒，同立不立太子——也即“人事”——木有啥關係，官家你別被人忽悠了！
“北邊”是指蒙古，這也罷了，關鍵是“今之患”咋扯上了山東？吳某人正在山東替我大宋攻城略地，形勢一片大好呀？
你介樣說，豈非暗指吳某人為我大宋“今之患”？
欸，介樣說不合適吧？吳某人獻寶，是政爭，人民內部矛盾，不能因為他礙了你們的好事兒，就將之打成反動派呀？
而且，你這個奏章的口吻，同你們“因受‘恭膺天命、祚胤永昌’之寶之喜”的口吻，也對不上呀？
於是，就有人要彈劾範應旍，指他“所言非宜，傷將士心”，要求處分他；反倒是被史彌遠按住了：算了，算了，莫搭理他，不然，他跳的更歡了！
至於芫娘傳謠、濟國公入彀、史彌遠進“字紙”於皇後、皇後向皇帝吹“廢皇子”的枕頭風，自不是一日之功，且等著罷。
形勢不錯，危機暫時解除，吳浩的目光，便由南邊兒收了迴來，投向北邊兒了。
山東形勢已變——蒙古人迴來了。
迴來的不是木華黎，目下，木華黎的主要精力，都放在河東，派來安定河北、攻略山東的，叫做史天倪。
黃河是個大大的“幾”字形，所謂河東，指的是“幾”字右邊兒那一豎的東邊兒的地區，大致就是今天的山西地區，分河東北路、河東南路，其中，河東北路已基本在蒙古人掌握之中，但河東南路依舊為金國固守。
看輿圖就曉得，河東南路在潼關——洛陽防線的正北，失河東南路，蒙古人便直抵潼關——洛陽防線，而潼關——洛陽防線一破，金國便大事去矣。
可以說，金國以潼關——洛陽防線為恃，而河東又是潼關——洛陽防線的藩屏，真正的兵家必爭之地。
好，說迴史天倪這個人。
對於此人，吳浩這個二把刀，隻有很模糊的印象，他的“檔案”，基本派不上啥用場；不過沒關係，“玉胥酒莊”的消息，自山東的德州、博州，乃至大名府路和河北東、西路，源源不絕的傳了迴來。
“玉胥酒莊”，餘玠創辦和領導的一個諜報機構。
情報就是戰鬥力，這一層，是個帶兵的就曉得的，不過，真正能做好情報工作的，就少之又少了。
餘玠，不但是這少之又少中的一個，而且，還是最出色的那一個（至少之一）。
餘玠個人獲得情報的能力極強，吳浩讚歎過他的“真正會讀書”就是明證。（詳見第九十一章《小覷了天下英雄》、第九十二章《風雲際會，龍騰虎躍，焉能不喜？》）
但一個人的力量再大也是有限的，因此，還未渡淮，餘玠便開始籌劃“玉胥酒莊”了。
“酒莊”自然是個幌子，但並非僅僅掛羊頭賣狗肉，玉胥酒莊是真賣酒、甚至真釀酒的。
為什麽會選擇賣酒這門生意呢？
餘玠的解釋是：
其一，戰時，有的軍隊雖會禁酒，但總的來說，軍隊還是酒的第一消費大戶，賣酒，可以名正言順和各國、各類軍隊打交道，可以自如進出軍營，同上、中、下層軍官乃至士兵都打的上交道。而且，隻要味道好，都不會是一錘子買賣，都可以建立長期的“合作關係”。
這對於獲取情報，是絕對有利的條件。
其二，北邊兒缺糧，時不時的禁釀，但對酒的需求，並不因禁釀而減少，總的來說，北邊兒的酒的消費，絕對是個供不應求的格局。
您看，獲取情報的同時，還能賺錢，一舉兩得呢！
至於酒莊何以“玉胥”為名——“胥”字與酒，好像沒啥幹係啊？餘玠說，確實沒啥關係，隻是故鄉有座酒樓，名曰“玉胥”，我覺得有趣，就用了這個名字。
渡淮之後，玉胥酒莊正式開始運作，餘玠的小目標是：山東、河北的每一個軍州，都要有玉胥酒莊的分店。
*
朔（初一），官家禦大慶殿，受“恭膺天命、祚胤永昌”之寶，然後，宣布大赦。
典禮上，官家神情萎靡、昏昏欲睡的模樣,都在臣下們的眼中。
禦體欠安，瞎子都看的出來，但官家即便扶病，也要親自行禮，可見對這枚“失而複得”的印璽的重視！
於是輿論為之一變，許多人說官家已改了主意，無意立太子了。
以理學一派為主的立太子一派,大為憂慮,有人出了一個主意：莫不如順水推舟，借力打力？
朝廷的典章、禮儀、文教事務，大都為理學一派掌握，於是，太常寺上奏，因受“恭膺天命、祚胤永昌”之寶之喜，請於某月某日朝饗太廟；又請於某月某日合祭天地於明堂。
朝饗太廟是重要的禮儀，合祭天地更是第一等國家大典，不過，重要歸重要，都是例行性的（雖然是不定期的），對之，官家不會有什麽真正的興趣，禦體不安，不可能再如受“恭膺天命、祚胤永昌”之寶那樣親自主持了，隻能派足夠分量的人代為行禮。
那麽，誰是“足夠分量”的？
若有太子，就該是太子；若無太子,皇子亦可。
若官家派濟國公代為行禮，既說明官家還是存著立太子的念想，同時，也是個很好的為濟國公“造勢”的機會。
但立太子一派失望了。
代皇帝行禮的，是宰相，也即史彌遠。
宰相代天行禮，也是合規矩的，沒啥可挑禮的，這雖不能算是史彌遠的榮譽，但無論如何，看得出來，濟國公距太子的寶座，還有相當的距離。
官家的身子骨兒，搖搖晃晃，“天崩地裂”之前，濟國公能不能走完這段距離，真是一點把握也沒有！
範應旍又上了一個奏章，說什麽,“天意隱而難知,人事切而易見。思今日人事，尚未有可答天意者。昔之患不過於金,今之患，又有山東與北邊，宜亟圖之！”
（範應旍，就是第一個上書請立太子的那位，見第一三一章《聖躬不安》。）
所謂“天意”，自然是指“失而複得”的“恭膺天命，祚胤永昌”，他的意思是，這件玩意兒，同立不立太子——也即“人事”——木有啥關係，官家你別被人忽悠了！
“北邊”是指蒙古，這也罷了，關鍵是“今之患”咋扯上了山東？吳某人正在山東替我大宋攻城略地，形勢一片大好呀？
你介樣說，豈非暗指吳某人為我大宋“今之患”？
欸，介樣說不合適吧？吳某人獻寶，是政爭，人民內部矛盾，不能因為他礙了你們的好事兒，就將之打成反動派呀？
而且，你這個奏章的口吻，同你們“因受‘恭膺天命、祚胤永昌’之寶之喜”的口吻，也對不上呀？
於是，就有人要彈劾範應旍，指他“所言非宜，傷將士心”，要求處分他；反倒是被史彌遠按住了：算了，算了，莫搭理他，不然，他跳的更歡了！
至於芫娘傳謠、濟國公入彀、史彌遠進“字紙”於皇後、皇後向皇帝吹“廢皇子”的枕頭風，自不是一日之功，且等著罷。
形勢不錯，危機暫時解除，吳浩的目光，便由南邊兒收了迴來，投向北邊兒了。
山東形勢已變——蒙古人迴來了。
迴來的不是木華黎，目下，木華黎的主要精力，都放在河東，派來安定河北、攻略山東的，叫做史天倪。
黃河是個大大的“幾”字形，所謂河東，指的是“幾”字右邊兒那一豎的東邊兒的地區，大致就是今天的山西地區，分河東北路、河東南路，其中，河東北路已基本在蒙古人掌握之中，但河東南路依舊為金國固守。
看輿圖就曉得，河東南路在潼關——洛陽防線的正北，失河東南路，蒙古人便直抵潼關——洛陽防線，而潼關——洛陽防線一破，金國便大事去矣。
可以說，金國以潼關——洛陽防線為恃，而河東又是潼關——洛陽防線的藩屏，真正的兵家必爭之地。
好，說迴史天倪這個人。
對於此人，吳浩這個二把刀，隻有很模糊的印象，他的“檔案”，基本派不上啥用場；不過沒關係，“玉胥酒莊”的消息，自山東的德州、博州，乃至大名府路和河北東、西路，源源不絕的傳了迴來。
“玉胥酒莊”，餘玠創辦和領導的一個諜報機構。
情報就是戰鬥力，這一層，是個帶兵的就曉得的，不過，真正能做好情報工作的，就少之又少了。
餘玠，不但是這少之又少中的一個，而且，還是最出色的那一個（至少之一）。
餘玠個人獲得情報的能力極強，吳浩讚歎過他的“真正會讀書”就是明證。（詳見第九十一章《小覷了天下英雄》、第九十二章《風雲際會，龍騰虎躍，焉能不喜？》）
但一個人的力量再大也是有限的，因此，還未渡淮，餘玠便開始籌劃“玉胥酒莊”了。
“酒莊”自然是個幌子，但並非僅僅掛羊頭賣狗肉，玉胥酒莊是真賣酒、甚至真釀酒的。
為什麽會選擇賣酒這門生意呢？
餘玠的解釋是：
其一，戰時，有的軍隊雖會禁酒，但總的來說，軍隊還是酒的第一消費大戶，賣酒，可以名正言順和各國、各類軍隊打交道，可以自如進出軍營，同上、中、下層軍官乃至士兵都打的上交道。而且，隻要味道好，都不會是一錘子買賣，都可以建立長期的“合作關係”。
這對於獲取情報，是絕對有利的條件。
其二，北邊兒缺糧，時不時的禁釀，但對酒的需求，並不因禁釀而減少，總的來說，北邊兒的酒的消費，絕對是個供不應求的格局。
您看，獲取情報的同時，還能賺錢，一舉兩得呢！
至於酒莊何以“玉胥”為名——“胥”字與酒，好像沒啥幹係啊？餘玠說，確實沒啥關係，隻是故鄉有座酒樓，名曰“玉胥”，我覺得有趣，就用了這個名字。
渡淮之後，玉胥酒莊正式開始運作，餘玠的小目標是：山東、河北的每一個軍州，都要有玉胥酒莊的分店。
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