“足下所言，大繆也！”
辯論廣場上，一名士子站起身，反駁著左丘明的說法，朗聲道：“在室之女犯奸，古來有之。”
“迄今為止，天下列國，四野之間，高門之內，奸非者不知凡幾。”
“僅以禮教約束，恐怕奸非之風仍舊大行其道！”
“此等奸非之風不可長。我吳人理應遵紀守法，從小做起，由小而大，因而，我認為當杜絕奸非之風氣，製定刑罰！”
“若奸非者，女子杖責五十，拘役一年。男子杖責一百，流放邊陲戍邊三年！”
“以儆效尤，示刑罰之嚴苛！”
此話一出，在場的士子們都不由得交頭接耳，竊竊私語起來。
他們認為，這樣的刑罰未免過於嚴厲了。
畢竟，未婚女子跟別人私通，甚至是未婚先孕，這種事情在吳國各地，在天下列國都是屢見不鮮的。
為何要製定這麽嚴厲的刑罰，以打擊此等奸非之風？
“先生所言，有失公允。”
左丘明再一次起身反駁道：“誠如先生你所言，天下列國，四野之間，高門之內，奸非者不知凡幾。”
“我聽說在燕地，還有我吳國的關中、西南、嶺南一帶，有鄉野之人以小女留宿外姓者，以便於生兒育女，此等風俗，不知足下以為然否？”
“這……”
那士子一時語塞。
這種事情的確是不少的。
屢見不鮮！
就慶忌所知道的，如秦人一般，早年與犬戎為鄰，世代相互殺伐征戰。
同時又產生混血，風俗習慣相互影響，使秦人有了一些遊牧民族性情。
武周伐商時，秦部族效忠商王朝。
周朝初期受到嚴重打壓，被排除在中原文化圈外，所以文化上保持了更多的戎狄原始特性。
以女子侍寢待客，在這個時代也不是秦國的特例，地處邊陲的燕國也有這種習俗。
而且，吳國的南方，還有一些山村部族，至今還保留著這種陋習。
對於這種事情，士子們都是知道的。
並且他們可能都幹過，跟鄉野之家的婦女交he之事。
士子是一種職業，前途無量，被普通人所敬仰，好比後世的“秀才”、“舉人”一樣，所以在底層的庶民看來，士子的基因優良，讓自己的女兒跟他生下一兒半女，說不定日後也能成為士子……
值得一提的是，女子清白之說是在宋朝時形成的程朱理學所提倡的，明清巔峰時期沾衣luo袖即為失節，何況陪睡？
“賓客相過，以婦侍宿。嫁取之夕，男女無別之風俗確實存在。”
這時，李克站起身，朝著左丘明作揖行禮道：“此乃陋習也。若新法推出，此等陋習必須杜絕，使奸非之風從此在我吳國消失匿跡！”
“嗬嗬，敢問先生如何稱唿？”
“在下李克！”
“哦，原來是李子，久仰大名！”
左丘明向李克行了一禮。
二十餘歲的李克，作為鄧析的弟子，在鹹陽乃至於吳國都是小有名氣的。
他並沒有出仕，但是常年周遊列國做學問，以便於豐富閱曆，增廣見聞。
“足下是？”
“魯人，左丘明。”
“丘子，我聽說過你。丘子之言果真犀利，隻是為何拘泥於禮教之說？據我所知，足下並非是儒家子弟，何故如此推崇儒學？”
聞言，左丘明澹澹的道：“百家之學，各有所長。我雖非孔子之門徒，卻也推崇儒學，有求學問道之心！”
“適才李子你說吳國各地有‘賓客相過，以婦侍宿’，隻是李子可知曉，原因何在？”
李克緩聲道：“在下有所了解。鄉野之民，居於偏僻之地，或十幾戶人家，或幾十戶人家，他們祖上是親戚，同宗同源，世代生活在那裏。”
“同姓尚且不婚，何況血脈關係如此親近？”
“因而，他們這才‘賓客相過，以婦侍宿’。”
“善！”
左丘明點了點頭，讚同了李克的這一說法，隻是話鋒一轉，道：“李子，你既然知道吳國一些地方有這種風俗，而且是迫不得已，這才‘賓客相過，以婦侍宿’，又何必製定律法以禁止奸非？”
“這不是逼迫一些黎庶移風易俗，甚至是不得不走出大山，遠離故土嗎？”
聽到這話，李克澹澹的道：“既然為我大吳子民，就應該聽從君王的號令，遵照國法，走出大山，到外邊生活，對於他們而言是一大幸事！”
“……”
左丘明愣了一下。
“好！”
“彩！”
廣場之上的士子們紛紛叫好喝彩起來。
“李子說的沒錯，大王固然沒有逼迫那些戎族蠻子移風易俗，有些陋習，卻是讓人難以接受的。”
“要是以這樣的法子，能迫使他們走出大山，跟我們吳人住到一起，再合適不過！”
“真是一舉數得之事！”
“不，我還是認為，為禁絕奸非之風，而製定律法製裁，未免過於嚴重了。”
士子們眾說紛紜的時候，左丘明還是不服氣，於是掃了一眼李克，辯駁道：“今草桉專列無夫奸罪，其無夫奸者為罪，則失之大過矣！”
“若以為罪，殊不當於人心。敢問李子，若奸非，女犯何罪？男犯何罪？其父母管教不嚴，是否應一並治罪？”
“好！”
左丘明這般犀利的話語，把李克問住了，士子們不由得兩眼放光，紛紛力挺左丘明。
李克想了一下，便道：“若奸非，男女之犯，及其父母都應當治罪。”
“好。我給李子你舉個例子！”
左丘明眯著眼睛道：“若有一日，男女奸非，東窗事發，女方父親殺死奸夫，請問，女方父親是否有罪？應當如何論處？”
李克聞言，想了想，迴答道：“女方父親殺人，應該抵命。酌情而定，若過失殺人，不必償命，若刻意殺人，則要抵命！”
左丘明笑道：“設使果有此事，吾恐將萬眾嘩然，激為暴動也！”
“何以也？”
李克有些不解。
“男女之私通，屬於奸非，說明男女之奸非有罪。而女方父親殺死奸非之男子，是在殺死罪犯，這也有罪？”
“則說明奸非之男子屬於尋常之人，所以李子你所言之奸非罪名……不成立！”
辯論廣場上，一名士子站起身，反駁著左丘明的說法，朗聲道：“在室之女犯奸，古來有之。”
“迄今為止，天下列國，四野之間，高門之內，奸非者不知凡幾。”
“僅以禮教約束，恐怕奸非之風仍舊大行其道！”
“此等奸非之風不可長。我吳人理應遵紀守法，從小做起，由小而大，因而，我認為當杜絕奸非之風氣，製定刑罰！”
“若奸非者，女子杖責五十，拘役一年。男子杖責一百，流放邊陲戍邊三年！”
“以儆效尤，示刑罰之嚴苛！”
此話一出，在場的士子們都不由得交頭接耳，竊竊私語起來。
他們認為，這樣的刑罰未免過於嚴厲了。
畢竟，未婚女子跟別人私通，甚至是未婚先孕，這種事情在吳國各地，在天下列國都是屢見不鮮的。
為何要製定這麽嚴厲的刑罰，以打擊此等奸非之風？
“先生所言，有失公允。”
左丘明再一次起身反駁道：“誠如先生你所言，天下列國，四野之間，高門之內，奸非者不知凡幾。”
“我聽說在燕地，還有我吳國的關中、西南、嶺南一帶，有鄉野之人以小女留宿外姓者，以便於生兒育女，此等風俗，不知足下以為然否？”
“這……”
那士子一時語塞。
這種事情的確是不少的。
屢見不鮮！
就慶忌所知道的，如秦人一般，早年與犬戎為鄰，世代相互殺伐征戰。
同時又產生混血，風俗習慣相互影響，使秦人有了一些遊牧民族性情。
武周伐商時，秦部族效忠商王朝。
周朝初期受到嚴重打壓，被排除在中原文化圈外，所以文化上保持了更多的戎狄原始特性。
以女子侍寢待客，在這個時代也不是秦國的特例，地處邊陲的燕國也有這種習俗。
而且，吳國的南方，還有一些山村部族，至今還保留著這種陋習。
對於這種事情，士子們都是知道的。
並且他們可能都幹過，跟鄉野之家的婦女交he之事。
士子是一種職業，前途無量，被普通人所敬仰，好比後世的“秀才”、“舉人”一樣，所以在底層的庶民看來，士子的基因優良，讓自己的女兒跟他生下一兒半女，說不定日後也能成為士子……
值得一提的是，女子清白之說是在宋朝時形成的程朱理學所提倡的，明清巔峰時期沾衣luo袖即為失節，何況陪睡？
“賓客相過，以婦侍宿。嫁取之夕，男女無別之風俗確實存在。”
這時，李克站起身，朝著左丘明作揖行禮道：“此乃陋習也。若新法推出，此等陋習必須杜絕，使奸非之風從此在我吳國消失匿跡！”
“嗬嗬，敢問先生如何稱唿？”
“在下李克！”
“哦，原來是李子，久仰大名！”
左丘明向李克行了一禮。
二十餘歲的李克，作為鄧析的弟子，在鹹陽乃至於吳國都是小有名氣的。
他並沒有出仕，但是常年周遊列國做學問，以便於豐富閱曆，增廣見聞。
“足下是？”
“魯人，左丘明。”
“丘子，我聽說過你。丘子之言果真犀利，隻是為何拘泥於禮教之說？據我所知，足下並非是儒家子弟，何故如此推崇儒學？”
聞言，左丘明澹澹的道：“百家之學，各有所長。我雖非孔子之門徒，卻也推崇儒學，有求學問道之心！”
“適才李子你說吳國各地有‘賓客相過，以婦侍宿’，隻是李子可知曉，原因何在？”
李克緩聲道：“在下有所了解。鄉野之民，居於偏僻之地，或十幾戶人家，或幾十戶人家，他們祖上是親戚，同宗同源，世代生活在那裏。”
“同姓尚且不婚，何況血脈關係如此親近？”
“因而，他們這才‘賓客相過，以婦侍宿’。”
“善！”
左丘明點了點頭，讚同了李克的這一說法，隻是話鋒一轉，道：“李子，你既然知道吳國一些地方有這種風俗，而且是迫不得已，這才‘賓客相過，以婦侍宿’，又何必製定律法以禁止奸非？”
“這不是逼迫一些黎庶移風易俗，甚至是不得不走出大山，遠離故土嗎？”
聽到這話，李克澹澹的道：“既然為我大吳子民，就應該聽從君王的號令，遵照國法，走出大山，到外邊生活，對於他們而言是一大幸事！”
“……”
左丘明愣了一下。
“好！”
“彩！”
廣場之上的士子們紛紛叫好喝彩起來。
“李子說的沒錯，大王固然沒有逼迫那些戎族蠻子移風易俗，有些陋習，卻是讓人難以接受的。”
“要是以這樣的法子，能迫使他們走出大山，跟我們吳人住到一起，再合適不過！”
“真是一舉數得之事！”
“不，我還是認為，為禁絕奸非之風，而製定律法製裁，未免過於嚴重了。”
士子們眾說紛紜的時候，左丘明還是不服氣，於是掃了一眼李克，辯駁道：“今草桉專列無夫奸罪，其無夫奸者為罪，則失之大過矣！”
“若以為罪，殊不當於人心。敢問李子，若奸非，女犯何罪？男犯何罪？其父母管教不嚴，是否應一並治罪？”
“好！”
左丘明這般犀利的話語，把李克問住了，士子們不由得兩眼放光，紛紛力挺左丘明。
李克想了一下，便道：“若奸非，男女之犯，及其父母都應當治罪。”
“好。我給李子你舉個例子！”
左丘明眯著眼睛道：“若有一日，男女奸非，東窗事發，女方父親殺死奸夫，請問，女方父親是否有罪？應當如何論處？”
李克聞言，想了想，迴答道：“女方父親殺人，應該抵命。酌情而定，若過失殺人，不必償命，若刻意殺人，則要抵命！”
左丘明笑道：“設使果有此事，吾恐將萬眾嘩然，激為暴動也！”
“何以也？”
李克有些不解。
“男女之私通，屬於奸非，說明男女之奸非有罪。而女方父親殺死奸非之男子，是在殺死罪犯，這也有罪？”
“則說明奸非之男子屬於尋常之人，所以李子你所言之奸非罪名……不成立！”