時間進入吳王慶忌十三年，即公元前501年，農曆五月。
慶忌在番禺城外的粵江（珠江）之畔，召開了一次會盟。
此番會盟，到場的人，無不是嶺南之地的百越各個小國的國君，或者部族酋長。
明眼人都看得出來，慶忌這一次陳兵十幾萬於南海郡一帶，是真的要徹底平定嶺南之亂，在嶺南六郡真正建立起吳國的統治。
然而，這個時候百越人反抗，已經是徒勞無功的。
所以百越人不得不退而求其次，紛紛從各地趕往粵江參加會盟。
什麽是“百越”？
百者，泛言其多，“百”是指多數、約數，不是確數。
曾幾何時，這一片廣袤的土地上，有著成百上千個大大小小的部族國家。
古時候中原人泛稱中原四方的南方部落為“蠻”、東方部落為“夷”、西方部落為“戎”、北方部落為“狄”。
“蠻夷戎狄”是夏、商、周三代對東南西北各方部落的稱謂。
秦漢以後泛稱南方的部落為“越”，而戈壁沙漠以北的遊牧部落為“胡”，故而北“胡”與南“越”並稱。
越地諸部，其實還包括了吳國在內。
百越有很多分支，包括吳越、揚越、東甌、閩越、南越、西甌、駱越等等眾多越族支係。
所謂的“勾吳”，就是指吳國的前身。
這一次的粵江之會，百越的小國君主，以及部族酋長們，為了朝拜慶忌，還特意獻上了象牙、玳冒、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品。
慶忌也是投桃報李，迴饋了中原的絲帛和手工產品。
“臣等參見大王！大王萬年！吳國萬年！”
在偌大的會場上，粵江之畔，穿著各種奇裝異服的百越君主，都紛紛朝著坐在四方台上的慶忌，納頭就拜。
“免禮，平身！”
“謝大王！”
隨著慶忌的大手一揮，虛扶了一下，所有的百越領主封君，這才緩緩的站起身，恭恭敬敬的站在那裏。
慶忌坐在四方台上，環視一周，入目所及之處，是數百個神態各異的百越封君領主。
會場的外圍，盡是披堅執銳的吳國士卒，他們圍成了一圈。
旌旗蔽日，戈矛如林。
這強大的氣勢，嚇壞了在場的不少百越人。
代表吳國大軍的緋紅色旌旗迎風獵獵。
江水湧動，滔滔不絕。
四方台的正前方，一座高大的祭台已經拔地而起。
在不遠處的渡口那裏，還停泊著數以百計的“龍舟”。
慶忌到底是意欲何為？
所有人都表示一頭霧水。
“諸位，寡人來到此地，來到嶺南，已經有四五個月了！”
慶忌一手握著腰間的龍淵劍，朗聲道：“然，寡人傳詔，令所有所屬的百越封君、酋長朝見，而有不臣者！”
“臣屬於我吳國，臣屬於寡人的嶺南六郡之百越國族，有九十二國，七百六十一族。”
“不過，今日到場者，隻有六十五國，五百二十二族！”
頓了一下，慶忌又眯著眼睛，大手一揮道：“寡人已經有言在先，凡有不到場者，皆視作叛逆，吳師必征討之！”
“寡人說到做到！”
“……”
此話一出，讓在場的封君酋長們，無不為之動容，瑟瑟發抖。
對於吳國的強勢，吳國的強大之處他們是心知肚明的，所以根本無法產生多少的反抗心思。
在強大的力量麵前，任何的反抗，也都是徒勞無功的。
“寡人聽聞嶺南之地，有龍舟競賽的傳統，適逢其會，寡人就組織了一次盛大的龍舟競渡，請二三子一觀！”
話音一落，放置在江畔的舟船，就已經登上了許多年輕力壯的男人。
“開始！”
伴隨著孫武的一聲令下，早就蓄勢待發的龍舟，就朝著對麵的岸邊，全速前進。
上百艘龍舟，奮力推進。
“冬！冬！冬！”
彩旗招展之間，站在龍舟前端的漢子猛然擂鼓，使用一雙鼓槌，敲擊著大鼓。
龍舟兩側的漢子則是喊著號子，鉚足了勁兒在劃動著雙槳，使龍舟快速行進。
賽龍舟，是端午節傳統的習俗。
相傳起源於古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。
他們爭先恐後，追至洞庭湖時卻不見其蹤跡。
之後每年五月五日人們劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
競渡之習，盛行於吳國、越國、楚國。
其實，“龍舟競渡”早在屈原之前就已經有了！
距屈子投江千餘年前，劃龍舟之習俗就已存在於吳越水鄉一帶，目的是通過祭祀圖騰——龍，以祈求避免常見的水旱之災。
這是越族人為祈求生命得到安全保障舉行圖騰祭的節日。
而龍舟競渡便是這種祭祀活動中的娛樂節目。
胡人便於馬，越人便於舟。
南方水網地區人們常以舟代步，以舟為生產工具和交通工具。
人們在捕捉魚蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡。
休閑時又相約劃船競速，寓娛樂於勞動、生產及閑暇中，這是遠古時競渡的雛形。
“好！”
“彩！”
當一艘龍舟衝過彩帶，抵達終點的時候，所有人，包括慶忌在內，都紛紛站起身，叫好喝彩起來。
隨後，慶忌就按照約定，拿出五百金，作為奪魁的那一艘龍舟上所有人的獎勵。
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“傳寡人詔令，每一年的今日，即五月初五，舉國進行賽龍舟，定為‘龍舟節’，由各地的官府或民間自行操辦！”
“大王聖明！”
所有人對於慶忌的這一做法，都深表認同。
不能小看這一舉措。
因為這能在無形中，增強百越人對吳國的歸屬感。
有利於團結！
就跟拔河比賽一樣，若不團結，如何取勝？
同樣，賽龍舟也不是一個人的賽事。
“來，二三子，與寡人同飲一爵！”
“請！”
“大王請！”
欣賞了一場盛大的龍舟競賽之後，慶忌又坐下來，跟坐在四方台之下的一眾封君酋長共飲。
在飲宴之餘，自然少不得歌舞助興。
於是一群鶯鶯燕燕，打扮的花枝招展的舞姬，就紛紛登上了舞台。
配合著悠揚動聽的音樂，絲竹之音，她們扭動著腰肢，一顰一笑之間，一舉一動，都無不讓在場的封君領主為之傾倒。
慶忌在番禺城外的粵江（珠江）之畔，召開了一次會盟。
此番會盟，到場的人，無不是嶺南之地的百越各個小國的國君，或者部族酋長。
明眼人都看得出來，慶忌這一次陳兵十幾萬於南海郡一帶，是真的要徹底平定嶺南之亂，在嶺南六郡真正建立起吳國的統治。
然而，這個時候百越人反抗，已經是徒勞無功的。
所以百越人不得不退而求其次，紛紛從各地趕往粵江參加會盟。
什麽是“百越”？
百者，泛言其多，“百”是指多數、約數，不是確數。
曾幾何時，這一片廣袤的土地上，有著成百上千個大大小小的部族國家。
古時候中原人泛稱中原四方的南方部落為“蠻”、東方部落為“夷”、西方部落為“戎”、北方部落為“狄”。
“蠻夷戎狄”是夏、商、周三代對東南西北各方部落的稱謂。
秦漢以後泛稱南方的部落為“越”，而戈壁沙漠以北的遊牧部落為“胡”，故而北“胡”與南“越”並稱。
越地諸部，其實還包括了吳國在內。
百越有很多分支，包括吳越、揚越、東甌、閩越、南越、西甌、駱越等等眾多越族支係。
所謂的“勾吳”，就是指吳國的前身。
這一次的粵江之會，百越的小國君主，以及部族酋長們，為了朝拜慶忌，還特意獻上了象牙、玳冒、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品。
慶忌也是投桃報李，迴饋了中原的絲帛和手工產品。
“臣等參見大王！大王萬年！吳國萬年！”
在偌大的會場上，粵江之畔，穿著各種奇裝異服的百越君主，都紛紛朝著坐在四方台上的慶忌，納頭就拜。
“免禮，平身！”
“謝大王！”
隨著慶忌的大手一揮，虛扶了一下，所有的百越領主封君，這才緩緩的站起身，恭恭敬敬的站在那裏。
慶忌坐在四方台上，環視一周，入目所及之處，是數百個神態各異的百越封君領主。
會場的外圍，盡是披堅執銳的吳國士卒，他們圍成了一圈。
旌旗蔽日，戈矛如林。
這強大的氣勢，嚇壞了在場的不少百越人。
代表吳國大軍的緋紅色旌旗迎風獵獵。
江水湧動，滔滔不絕。
四方台的正前方，一座高大的祭台已經拔地而起。
在不遠處的渡口那裏，還停泊著數以百計的“龍舟”。
慶忌到底是意欲何為？
所有人都表示一頭霧水。
“諸位，寡人來到此地，來到嶺南，已經有四五個月了！”
慶忌一手握著腰間的龍淵劍，朗聲道：“然，寡人傳詔，令所有所屬的百越封君、酋長朝見，而有不臣者！”
“臣屬於我吳國，臣屬於寡人的嶺南六郡之百越國族，有九十二國，七百六十一族。”
“不過，今日到場者，隻有六十五國，五百二十二族！”
頓了一下，慶忌又眯著眼睛，大手一揮道：“寡人已經有言在先，凡有不到場者，皆視作叛逆，吳師必征討之！”
“寡人說到做到！”
“……”
此話一出，讓在場的封君酋長們，無不為之動容，瑟瑟發抖。
對於吳國的強勢，吳國的強大之處他們是心知肚明的，所以根本無法產生多少的反抗心思。
在強大的力量麵前，任何的反抗，也都是徒勞無功的。
“寡人聽聞嶺南之地，有龍舟競賽的傳統，適逢其會，寡人就組織了一次盛大的龍舟競渡，請二三子一觀！”
話音一落，放置在江畔的舟船，就已經登上了許多年輕力壯的男人。
“開始！”
伴隨著孫武的一聲令下，早就蓄勢待發的龍舟，就朝著對麵的岸邊，全速前進。
上百艘龍舟，奮力推進。
“冬！冬！冬！”
彩旗招展之間，站在龍舟前端的漢子猛然擂鼓，使用一雙鼓槌，敲擊著大鼓。
龍舟兩側的漢子則是喊著號子，鉚足了勁兒在劃動著雙槳，使龍舟快速行進。
賽龍舟，是端午節傳統的習俗。
相傳起源於古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。
他們爭先恐後，追至洞庭湖時卻不見其蹤跡。
之後每年五月五日人們劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
競渡之習，盛行於吳國、越國、楚國。
其實，“龍舟競渡”早在屈原之前就已經有了！
距屈子投江千餘年前，劃龍舟之習俗就已存在於吳越水鄉一帶，目的是通過祭祀圖騰——龍，以祈求避免常見的水旱之災。
這是越族人為祈求生命得到安全保障舉行圖騰祭的節日。
而龍舟競渡便是這種祭祀活動中的娛樂節目。
胡人便於馬，越人便於舟。
南方水網地區人們常以舟代步，以舟為生產工具和交通工具。
人們在捕捉魚蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡。
休閑時又相約劃船競速，寓娛樂於勞動、生產及閑暇中，這是遠古時競渡的雛形。
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因為這能在無形中，增強百越人對吳國的歸屬感。
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於是一群鶯鶯燕燕，打扮的花枝招展的舞姬，就紛紛登上了舞台。
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