皇帝臨幸完，後妃不能在帝寢宮過夜，要迴到養心殿後殿的體順堂或燕喜堂。據載，最早操持皇帝性事的不是太監，而是宮女。可能皇帝有時也臨幸床前的宮女，或是因宮女而不能專心致誌於後妃，便改用太監。
洋人用鋼鐵大炮轟開中國的大門，他們對中國那根乾坤陰陽繚繞的炮——肉炮，開始大加挑剔。在他們眼中，中國人的性是不健康的。
中國人對性求之若渴，卻偏偏要埋上些柵欄。比如女性要大門不出，二門不邁，以免被肉炮橫掃；男女授受不親，不能動不動往歪點子上想。一句話，又要當婊子又要立牌坊，假正經。然而，中國文化畢竟博大精深，以房中術為代表的性學稍微拿出點來，就足以跌破洋鬼子薄薄的眼鏡。當荷蘭人高羅佩的《中國古代房內考》把中國房中術引入西方，可愛的西方人轉而驚歎中國性文化的魅力，不少妓院慢慢湧進越來越多的嚐試者；而這本書大大肆銷售的城市，每晚的夜空都蕩漾女人們幸福的聲音。同樣是這本書，它的中文譯本在80年代又引起了中國人自己的驚歎。華夏文明是百分之百的源遠流長呢。
古羅馬的奧維德所寫的《愛經》成書於公元前後，印度的《愛經》成書於公元一世紀以後，而此時的中國卻正流傳著成熟而定型的“房中七經”，湖南長沙馬王堆帛書出士，證明了這些房中思想早在戰國時期就已形成。中國古代性文化不但發達，而且相比較基督教文化的性觀念而言，顯得更加合乎人性。當中世紀的西方人將性視為罪惡時，中國的房中術卻將它視為“天下至道”；當西方人將女性視為生育工具時，中國房中術卻充分注意到男女的性和諧。於是，洋人們逐漸對中國那杆肉炮由蔑視變為羨慕，當然不是慕其大，而是慕其飽含浪漫溫柔的生命曆程。
房中術第一個目的，是生育健壯聰慧的龍子。最嚴格的性事管理是門科學，確保皇上能在恰當的日子與不同的嬪妃交合。這些日子是從皇曆查到的。後妃們獲得恩寵的頻率根據她們的等級而定。從這種房中術的本質來看，最優良的交合時機屬於皇後；但從淋浴龍恩的頻率上講，又很吃虧。皇帝要先和嬪妃們交合，這種交合完全是為日後的帝後大戰作準備，——按照房中術理論，是為皇帝培植“陽元”，一個月後方輪到皇後。據說此時最有可能懷孕，皇後生出的龍子將具備充足的陽氣。但是有些皇後覺得吃虧，“每月一次”太急人了，所以恨那些以培植“陽元”之名頻頻獲寵的妃嬪，時間一長心理變態，便想法子迫害。
房中術第二個目的，是培固皇帝精元，強健體質。這就是所謂的“采戰之術”，原理是采集眾多妃嬪的精力，集中到皇帝身上。依據道教理論，女人的陰精是無窮無盡的，而男人的陽精則有限。為增強男人的陽，則需要大量的陰。房中術研究了特殊的方式，能把女人的生命力轉移到皇帝身上，化陰柔為陽剛，令龍體愈發健旺。一個流行的說法是“還精補腦”，古代一直以此為房中術的骨幹，所謂“禦十二女不泄者，令人老有美色，禦九十二女不泄者，年萬歲”。對後宮佳麗雲集的皇帝來說，最關鍵的一點，是在大量地交合嬪妃時，不能射精，因為精便是陽。在他抑製自己的時候，還必須反複喚起嬪妃的高潮，女人的高潮越多，則獲得的陰精越多。皇帝最好一夜能交合十個以上的女人，多則不限。傳說中的黃帝在和1200個女人交合之後就長生不老。在這馬拉鬆般的性事中，交替運用9種基本方法，分別是：龍翻、虎步、猿搏、蠶附、龜騰、鳳翔、兔吮毫、魚接鱗、鶴交頸；還要注意采取精確的體位，實施正確的穿透深度和抽動次數。
具體的技巧也是玄而又玄。如“男正反臥，女跨其上，……刺琴弦，治諸結聚”；“令女偃臥，男伏其上，……刺其穀實，七傷自愈”，又提到向某方向“一千抽”，另方向“千二百抽”，極其誇張。“藥王”孫思邈也是人雲亦雲的跟屁蟲，他的《千金方》中亂嚼饅說，若要固精，則在有射精感覺之前，人神提氣，而且“叩齒千遍”，不能不說是荒誕。
但是中國人向來寧信其有，不信其無。——隻要牢牢把住精關，不射精，便會會源源不斷地吸入陰精而固陽元。陽液即將衝關時，男人要緊閉雙目，集中思想，舌尖頂住上頜，弓背，伸頸，敞鼻，平肩，閉口，還有一個難度係數非常高的關鍵點，是吸進自己唿出的氣。這些氣也含著陽元。不要誤解，這樣做不是為了猛烈地噴出陽液，而是把即將決堤的洪水壓迴去。
同時，交合的女人以正處於青春期的為好，這樣陰精更豐富更純淨。
清宮選秀規定了年齡段，13歲至16歲之間，正是陰精初成，效力最好的時候。然而皇帝們頻頻失敗，一次次陽元覆水難收，弄得腦袋發木兩腿發沉，開始懷疑這套理論。道士們趕緊修改章程，控製交合頻率，變抑製排精為科學排精：春季每三天一次，夏秋兩季每月兩次，而冬天根本不能射精。冬天裏一次狂噴，所消耗的元氣比春天一百次還多。
得益於皇帝們對房中術孜孜不倦的探索和實踐，衍生出兩大附產品，並慢慢由皇宮流入民間，造福於黎民大眾。其一是春藥，其二是女性催情術。
隨著年齡增長，或者交媾的數量實在太多，皇帝們禦幸美人力不從心，痛苦於是生成，春藥遂告產生。漢宮有“慎油膠”，唐宮盛行“助情香”，此物一旦進入諸皇們的寢宮，房中術便如火上澆油，龍床從此天天吱吜升騰，龍哼嬌喘日日喧囂日精月華。明代清代博取前代之長，在催情、延時、減弱甚至消除不應期方麵更趨進步，性衰的皇帝們麵對嬌娃不用再眼巴巴看著了。據說鹹豐皇帝在圓明園私置“四春”，獲得方士特進的媚藥“瑤池丸”後，與四大美女數番春風仍覺得精神大振。他對這個藥特別滿意，十年英法迫近京師奔逃熱河時，特意吩咐太監帶上。到熱河行宮後精神苦悶，雖然“四春”沒有了，大服此藥並伴鹿血後與其他美人依然歡暢無比，不分晝夜的宣欲終至一命嗚唿。這個秘方後來到了同治手裏，正是通過那位在曆史上露了一點小名的王慶祺。王慶祺另外獻上春冊，演示各種不同的體位和場景，大大豐富了同治的想象力。他往外跑得更勤了，以致在那些下三爛小妓院裏染上梅毒，與天花並發，死得非常慘。
說得這麽熱鬧，實際上現代人有個腦子就能想到，這不過是君臣、僧道們摧花獵豔的借口。以長生騙人大行淫樂，是隻狗也會這麽幹。宋代以後，房中術日漸衰微，不是宋朝多麽貞潔，而是被大金猛掐脖子，不得不爾。
宋代的徽、欽二帝被金人所俘，隻好遷都臨安（杭州），偏安一方，再也無複唐代那種恢宏的氣度和強盛的國力了。社會衰微，統治者終日惶惶，龍座不穩，必然要對民眾嚴格控製。當時程、朱理學正大行其道，於是“存天理、滅人欲”那一套附體還魂，中國人那杆肉炮就被貼上了封條。
宋以後不幸的中國男人，隻能從古時的人物尋找寄托了。比如漢朝的司馬相如，愛書、愛劍、愛女人，更愛房中術，曾作文如下：有女獨處，婉然在床。奇葩逸麗，淑質豔光。睹臣遷延，微笑而言曰：上客何國之公子？所從來無乃遠乎？遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫弦為幽蘭白雪之曲。
女乃歌曰：
思佳人兮情傷悲，
有美人兮來何遲！
日既暮兮華色衰，
敢托身兮長自私！
玉釵掛臣冠，羅袖佛臣衣。時日西夕，元陰晦冥。流見慘冽，素雪飄零。閑房寂謐，不聞人聲。於是，寢具既設，服玩珍奇。金殿熏香，黼帳低垂。裀褥重陳，角枕橫施。女乃弛其上服，表其褻衣。皓體呈露，弱骨豐肌。時來親臣，柔滑如脂。臣乃氣服於內，心正於懷……
而宋朝以後，被拋進幹柴堆裏的女人們，則要默念：擊打梅李落紛紛，
三成落地七成存。
令我傾心好兒郎，
切要珍惜好時辰！
房中術也有進步性，就是女人的性感覺得到了重視。英國的著名漢學家李約瑟博士認為，道教房中術承認男女地位平等，承認婦女的重要地位；認為健康長壽需要兩性合作，不受禁欲主義和階級偏見的約束。這的確是好事，要不一邊是難以抵禦的歡樂，一邊卻要和儒家什麽羞啊恥啊鬥爭，日子就痛苦了。房中術認為隻有在女人快感強烈、達到性高潮時才會充分釋放陰精，有利於皇帝。也就是說，隻有妃嬪沉醉其中，欲仙欲死，才是一次成功的房中術。所以道士們挖地三尺，又發明了一套強化女性性快感的技巧。
洋人用鋼鐵大炮轟開中國的大門，他們對中國那根乾坤陰陽繚繞的炮——肉炮，開始大加挑剔。在他們眼中，中國人的性是不健康的。
中國人對性求之若渴，卻偏偏要埋上些柵欄。比如女性要大門不出，二門不邁，以免被肉炮橫掃；男女授受不親，不能動不動往歪點子上想。一句話，又要當婊子又要立牌坊，假正經。然而，中國文化畢竟博大精深，以房中術為代表的性學稍微拿出點來，就足以跌破洋鬼子薄薄的眼鏡。當荷蘭人高羅佩的《中國古代房內考》把中國房中術引入西方，可愛的西方人轉而驚歎中國性文化的魅力，不少妓院慢慢湧進越來越多的嚐試者；而這本書大大肆銷售的城市，每晚的夜空都蕩漾女人們幸福的聲音。同樣是這本書，它的中文譯本在80年代又引起了中國人自己的驚歎。華夏文明是百分之百的源遠流長呢。
古羅馬的奧維德所寫的《愛經》成書於公元前後，印度的《愛經》成書於公元一世紀以後，而此時的中國卻正流傳著成熟而定型的“房中七經”，湖南長沙馬王堆帛書出士，證明了這些房中思想早在戰國時期就已形成。中國古代性文化不但發達，而且相比較基督教文化的性觀念而言，顯得更加合乎人性。當中世紀的西方人將性視為罪惡時，中國的房中術卻將它視為“天下至道”；當西方人將女性視為生育工具時，中國房中術卻充分注意到男女的性和諧。於是，洋人們逐漸對中國那杆肉炮由蔑視變為羨慕，當然不是慕其大，而是慕其飽含浪漫溫柔的生命曆程。
房中術第一個目的，是生育健壯聰慧的龍子。最嚴格的性事管理是門科學，確保皇上能在恰當的日子與不同的嬪妃交合。這些日子是從皇曆查到的。後妃們獲得恩寵的頻率根據她們的等級而定。從這種房中術的本質來看，最優良的交合時機屬於皇後；但從淋浴龍恩的頻率上講，又很吃虧。皇帝要先和嬪妃們交合，這種交合完全是為日後的帝後大戰作準備，——按照房中術理論，是為皇帝培植“陽元”，一個月後方輪到皇後。據說此時最有可能懷孕，皇後生出的龍子將具備充足的陽氣。但是有些皇後覺得吃虧，“每月一次”太急人了，所以恨那些以培植“陽元”之名頻頻獲寵的妃嬪，時間一長心理變態，便想法子迫害。
房中術第二個目的，是培固皇帝精元，強健體質。這就是所謂的“采戰之術”，原理是采集眾多妃嬪的精力，集中到皇帝身上。依據道教理論，女人的陰精是無窮無盡的，而男人的陽精則有限。為增強男人的陽，則需要大量的陰。房中術研究了特殊的方式，能把女人的生命力轉移到皇帝身上，化陰柔為陽剛，令龍體愈發健旺。一個流行的說法是“還精補腦”，古代一直以此為房中術的骨幹，所謂“禦十二女不泄者，令人老有美色，禦九十二女不泄者，年萬歲”。對後宮佳麗雲集的皇帝來說，最關鍵的一點，是在大量地交合嬪妃時，不能射精，因為精便是陽。在他抑製自己的時候，還必須反複喚起嬪妃的高潮，女人的高潮越多，則獲得的陰精越多。皇帝最好一夜能交合十個以上的女人，多則不限。傳說中的黃帝在和1200個女人交合之後就長生不老。在這馬拉鬆般的性事中，交替運用9種基本方法，分別是：龍翻、虎步、猿搏、蠶附、龜騰、鳳翔、兔吮毫、魚接鱗、鶴交頸；還要注意采取精確的體位，實施正確的穿透深度和抽動次數。
具體的技巧也是玄而又玄。如“男正反臥，女跨其上，……刺琴弦，治諸結聚”；“令女偃臥，男伏其上，……刺其穀實，七傷自愈”，又提到向某方向“一千抽”，另方向“千二百抽”，極其誇張。“藥王”孫思邈也是人雲亦雲的跟屁蟲，他的《千金方》中亂嚼饅說，若要固精，則在有射精感覺之前，人神提氣，而且“叩齒千遍”，不能不說是荒誕。
但是中國人向來寧信其有，不信其無。——隻要牢牢把住精關，不射精，便會會源源不斷地吸入陰精而固陽元。陽液即將衝關時，男人要緊閉雙目，集中思想，舌尖頂住上頜，弓背，伸頸，敞鼻，平肩，閉口，還有一個難度係數非常高的關鍵點，是吸進自己唿出的氣。這些氣也含著陽元。不要誤解，這樣做不是為了猛烈地噴出陽液，而是把即將決堤的洪水壓迴去。
同時，交合的女人以正處於青春期的為好，這樣陰精更豐富更純淨。
清宮選秀規定了年齡段，13歲至16歲之間，正是陰精初成，效力最好的時候。然而皇帝們頻頻失敗，一次次陽元覆水難收，弄得腦袋發木兩腿發沉，開始懷疑這套理論。道士們趕緊修改章程，控製交合頻率，變抑製排精為科學排精：春季每三天一次，夏秋兩季每月兩次，而冬天根本不能射精。冬天裏一次狂噴，所消耗的元氣比春天一百次還多。
得益於皇帝們對房中術孜孜不倦的探索和實踐，衍生出兩大附產品，並慢慢由皇宮流入民間，造福於黎民大眾。其一是春藥，其二是女性催情術。
隨著年齡增長，或者交媾的數量實在太多，皇帝們禦幸美人力不從心，痛苦於是生成，春藥遂告產生。漢宮有“慎油膠”，唐宮盛行“助情香”，此物一旦進入諸皇們的寢宮，房中術便如火上澆油，龍床從此天天吱吜升騰，龍哼嬌喘日日喧囂日精月華。明代清代博取前代之長，在催情、延時、減弱甚至消除不應期方麵更趨進步，性衰的皇帝們麵對嬌娃不用再眼巴巴看著了。據說鹹豐皇帝在圓明園私置“四春”，獲得方士特進的媚藥“瑤池丸”後，與四大美女數番春風仍覺得精神大振。他對這個藥特別滿意，十年英法迫近京師奔逃熱河時，特意吩咐太監帶上。到熱河行宮後精神苦悶，雖然“四春”沒有了，大服此藥並伴鹿血後與其他美人依然歡暢無比，不分晝夜的宣欲終至一命嗚唿。這個秘方後來到了同治手裏，正是通過那位在曆史上露了一點小名的王慶祺。王慶祺另外獻上春冊，演示各種不同的體位和場景，大大豐富了同治的想象力。他往外跑得更勤了，以致在那些下三爛小妓院裏染上梅毒，與天花並發，死得非常慘。
說得這麽熱鬧，實際上現代人有個腦子就能想到，這不過是君臣、僧道們摧花獵豔的借口。以長生騙人大行淫樂，是隻狗也會這麽幹。宋代以後，房中術日漸衰微，不是宋朝多麽貞潔，而是被大金猛掐脖子，不得不爾。
宋代的徽、欽二帝被金人所俘，隻好遷都臨安（杭州），偏安一方，再也無複唐代那種恢宏的氣度和強盛的國力了。社會衰微，統治者終日惶惶，龍座不穩，必然要對民眾嚴格控製。當時程、朱理學正大行其道，於是“存天理、滅人欲”那一套附體還魂，中國人那杆肉炮就被貼上了封條。
宋以後不幸的中國男人，隻能從古時的人物尋找寄托了。比如漢朝的司馬相如，愛書、愛劍、愛女人，更愛房中術，曾作文如下：有女獨處，婉然在床。奇葩逸麗，淑質豔光。睹臣遷延，微笑而言曰：上客何國之公子？所從來無乃遠乎？遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫弦為幽蘭白雪之曲。
女乃歌曰：
思佳人兮情傷悲，
有美人兮來何遲！
日既暮兮華色衰，
敢托身兮長自私！
玉釵掛臣冠，羅袖佛臣衣。時日西夕，元陰晦冥。流見慘冽，素雪飄零。閑房寂謐，不聞人聲。於是，寢具既設，服玩珍奇。金殿熏香，黼帳低垂。裀褥重陳，角枕橫施。女乃弛其上服，表其褻衣。皓體呈露，弱骨豐肌。時來親臣，柔滑如脂。臣乃氣服於內，心正於懷……
而宋朝以後，被拋進幹柴堆裏的女人們，則要默念：擊打梅李落紛紛，
三成落地七成存。
令我傾心好兒郎，
切要珍惜好時辰！
房中術也有進步性，就是女人的性感覺得到了重視。英國的著名漢學家李約瑟博士認為，道教房中術承認男女地位平等，承認婦女的重要地位；認為健康長壽需要兩性合作，不受禁欲主義和階級偏見的約束。這的確是好事，要不一邊是難以抵禦的歡樂，一邊卻要和儒家什麽羞啊恥啊鬥爭，日子就痛苦了。房中術認為隻有在女人快感強烈、達到性高潮時才會充分釋放陰精，有利於皇帝。也就是說，隻有妃嬪沉醉其中，欲仙欲死，才是一次成功的房中術。所以道士們挖地三尺，又發明了一套強化女性性快感的技巧。