公元前2371年，潺溪，下新月，一陣強而有力的太陽黑子現象突然爆發。猛烈的太陽風衝擊著地球的大氣層，在各緯度的地區都造成了可怖的環境突變，僅拿哈度剛到的伊朗高原來說，由於電離層遭到各種高能電磁波的衝擊，導致吸收紫外線的能力減弱，換句話說就是：地麵受到的紫外線輻射大舉增強。
從哈度本人的感受上來說，就是周圍突然變熱了很多，但這隻是哈度的溫度承受能力夠強才有那麽“少”的感覺。實際上，整個伊朗高原的溫度都上升了至少18貓氏度，這在往年是根本不可能在這個月份出現這樣的溫度的。如果隻是熱，還並不算什麽，主要還在於紫外線帶來的麻煩的熱輻射問題：從底格裏斯河東岸的埃蘭文明附近經過時，哈度隻是感覺身上有些瘙癢、皮膚有些幹澀，隻不過他單純的認為是天氣炎熱的原因；等走到了卡倫河中段大平區（今阿瓦士附近）時，他就感覺到自己的皮下組織都快要燒起來了一樣，而用白絹裹住身子也不能夠阻擋這種令人難受的熱量增長。
怪異的環境變化也開始引起哈度的注意：本來潺溪這個月份中，降水量是非常豐富的，但是這一連幾天過來滴雨未下，且蒸發量陡然大增。在本來濕潤肥沃的底格裏斯河下遊平原，哈度卻看到了一片焦黃的草原，以及因為缺水和灼傷而掉落四處的飛鳥屍體。不僅如此，該月份應該是兩河流域上遊春雨補給最為旺盛的時期，但此時不但絲毫雨雲見不著，也看不到因為溫度升高而增加的山頂融雪。
接近正午時分，溫度還在繼續升高。哈度也逐漸覺得不能夠再在灼灼的日光下繼續前行了，他必須想找一處避光的地方暫時休息——他皮膚接觸日光的區域已經開始有些灼傷的跡象，不僅發黑還有些起泡。往北方望去，那裏有一群山，找一處山洞應該不是問題，就算沒有，也可以直接造一處出來。哈度倒是不用擔心腳下的路麵太燙，他能夠熔化材料，就能夠吸收掉它們過多的熱量。
潺溪是埃蘭人重要的播種月，為了能夠得到上天豐饒的恩賜，他們正在舉行盛大的祭天儀式，在各處城邦中都能夠聽到悅耳的彈撥樂器發出的音樂聲。但是在往山峰的路上，哈度敏銳地聽到了遠處的埃蘭村落中傳出驚唿，然後就看到衝天的煙柱升起。埃蘭人口中所講的埃蘭語是哈度不曾聽過的，但是這裏畢竟是阿卡德人的地盤附近，埃蘭居民大都會講一口流利的阿卡德語。那麽哈度聽到的，就是阿卡德語的單字，“ana_sire（火）”和“（asnan）穀子”。
不用多說，一定是村落中的糧倉因為過於炎熱而起火，本來祈禱豐收的節日，卻要先防止已有的食物材料出現問題，也真是世事無常。哈度沒有閑心去管埃蘭人的情況，他自己都快熱得受不了了：他能夠解決宏觀材料的熱量問題，但是來自紫外線這種看不見摸不著的事物（更何況這個時代根本不知道有紫外線這迴事兒），他就完全沒轍了。哈度不是沒有想過，將鐵粉控製著形成一道遮光的頂棚，隨著哈度的前行而移動，肯定是能夠抵擋住這日光的。隻不過這樣就容易暴露出他的位置來：據情報稱，埃蘭文明中也有比較強悍的掠奪能力者存在，若是讓對方發現了他的能力，那有可能會對他接下來的行程造成負麵影響。
基本上可以總結說，有掠奪能力者，就有興盛的文明。不管是曆時上萬年的艾格氏族，還是曾經興旺過的齊克恩氏族，以及哈度所在的草原部落，還有古埃及、阿卡德、以及可能的克裏特人，基本上隻要存在掠奪能力者的氏族部落，就能夠逐漸崛起成為一方鼎盛的文明。
曆史的車輪越是滾動，哈度就越是感覺到生存的不易：多個文明都已經開始發現掠奪能力的奧秘，甚至已經開始秘密培養相關的能力人才，以前是哈度在廣闊無垠的土地上任逍遙，而現在，他必須要低調地偽裝起自己，才能盡可能的免受其他掠奪能力者對他造成的危害。上一次在斯堪的納維亞，如不是他身經百戰、身強體壯、身具多種技藝，他可能都活不下來了——那種感覺，突然沒有了掠奪能力，他心裏立時出現的，就是自己死亡的樣子。
幾千年的時間，不斷地衰老、青春、衰老、青春，如果沒有掠奪能力，他早已經似是一縷枯骨，可能被埋在“法烈”附近的不知名山麓間，也有可能在“mo-ruq-fa”攻過來的時候就葬身荒野；如果沒有掠奪能力，他也不可能帶領族人們在群獸圍攻、瘟疫橫生的環境中幸存下來；如果沒有掠奪能力，他絕不可能將草原建設成自己曾經向往的家園，絕不可能實現自己夢想中的生活景象。
哈度想起來就後怕。
他感覺自己活得越來越迷茫，越發的不知道前路如何。他隻是吊著一口氣不死，隻是盡可能的延長自己的壽命，至於為麽麽，他不知道——他有想過，但是想不出任何的結果。古埃及的經文當中確是有描述過，人死後會魂歸“阿蒙”，在上天停留三十三天後，隨法老的靈魂升上天狼星。但是人死前該做麽麽，這些經文中並沒有記載，哈度也沒有查到相關的研究和描述。至於艾格氏族的研究結果中，也沒有關於掠奪能力的“終點”的論述，比較令人無奈的是，他們連掠奪能力的下限在哪裏都沒有研究透徹，想要弄明白上限，那就更加的困難和無力了。
這樣一來，哈度也隻能漫無目的往前走，以前是他好自在、愛逍遙，現在則是感到落後於時代、落後於部落的進步，讓他無所適從。
埃蘭村落中的火還在燒，哈度的腳步也不停。多走了幾步，他也就來到一處天然的突出岩石下方，熔掉了麵前1人半高位置的岩石，就走了進去。
時間推移到夜晚，熱了一天的草原終於平複下來，但這是後才是天災真正降臨的時候。
火，燎原之火，從底格裏斯河上遊的森林中傳來。在潺溪中，闊葉林開始大規模的換葉，新的嫩葉還沒有長出來，而剛剛落下的枯葉還沒有分解者進行作用。劇烈紫外線的照耀烤幹了剛好越冬的闊葉林，讓本來就缺乏水分的樹幹更加幹燥；枯葉中的水分也被蒸騰了出來，實際到了午後就已經著了暗火，隻不過這時候隻有陽光沒有起風，蓄積了大量熱量的枯葉沒有足夠的氧氣，也就沒有完全引燃；到了夜間，由於對流作用，大風在沒有樹葉的樹林中吹得唿唿的，一下子就把溫度夠高的枯葉吹到了葉堆表層，立即就引發了全森林範圍的火災。森林旁邊是灌木叢，在陽光的炙烤下基本上已是半死不活，很快也就被引燃，繼而燒到了幹涸的草原。
哈度半夜的時候被洞外傳來的轟鳴聲所驚醒，來到洞外一看，正是月升末期，聽聲音，是埃蘭村落那邊傳過來的。他翻身站到巨石上，定睛一望，再定睛看清楚一下，趕忙轉身就跑——大火點燃了整個底格裏斯河流域的所有植物，整個流域大約3，3750億平方步的區域全都著了火，而哈度所在的卡倫河流域也快要遭了秧。哈度倒不是擔心火焰對他會帶來麽麽麻煩，畢竟他也有各種辦法抵抗火焰——關鍵是空氣。就算是離著上千步，他也能看到埃蘭村落被火焰圍困後，即使其中的居民沒有被火燒到，也是一副想要嘶吼卻發不出聲的樣子。哈度知道，他們一定是沒有辦法唿吸，才會有那樣恐怖的神情。
不過哈度沒有辦法繼續往海邊走了，草原上的火焰正被海風越吹越大得蔓延過來，因此哈度也隻能夠往卡倫河的上遊跑去。往伊朗高原的腹地走去，這是哈度以前從沒有走過的一條路，不過不知道為麽麽，他突然感覺到一陣輕鬆。以前他都會想著法子避開山脈，這時候卻能夠感覺到山川的優美。
和清涼。
身後的火焰真的把哈度逼出了許久沒有動用的速度，僅僅一個唿吸間，他就跑出了160步/唿吸的速度來。他一路跑向高山，越過叢林，就這樣沒日沒夜的一路跑到了裏海邊。
看來這一次的東北亞之行是沒有辦法繼續了。
哈度這時候想起來，往中亞方向，還有艾格氏族的另一個族支。他想來想去，不如先轉向那一邊，然後就進入意識空間看了一下黑袍巫師給他的路線圖，確定了一下自己的方位和下一步的方向，就往中亞的方向走去。就如北非那樣，中亞也是大片大片的沙漠地帶，不過有一點好處：至少這裏不會著火。
在公元前24世紀，中亞隻有在綠洲附近才能夠見到少數的蠻族，他們大多數都是以遊牧的形式找尋到處移動的水源。這裏的遊牧民族大都沒有建立自己的文明，即使是在錫爾河與阿姆河的岸邊，也隻有群居性質的父係氏族存在，還沒有進入文明建立的階段。
哈度一直沒有明白一件事情：為麽麽艾格氏族會不斷地向外派出族支，卻不建立自己的文明呢。。？如果這個問題問到哈度，他恐怕隻會說，沒有這樣的想法，而且“shin''ne-nu”的族人分散得過於稀疏，也不是建立文明的好時機。但是艾格氏族卻沒有這樣的問題，他們在很長時間當中都是抱團為生的，其實隻要占領一塊好地方（比如說尼羅河沿岸），完全可以建立他們屬於自己的城邦，也免去了向外探索時可能遇到的各種危險。
哈度猜想，這很有可能是因為齊克恩氏族的存在，他突然有種感覺：這次普利瑟夫德讓他去“尋根覓源”，很有可能就是讓他做打手，幫艾格氏族處理掉歐洲大陸上的齊克恩氏族罷了。哈度心中倒也沒有麽麽不滿意的意思，畢竟他還是得到了他想要的掠奪能力研究記錄，也確實對他強化對掠奪能力的理解有了不小的幫助。
而就在哈度走向中亞的時候，一場真正的浩劫正在草原部落中蔓延開來。
還記得當初在哈度掠奪邊熊的力量時，給哈度添亂的那個“ku-su-sjal''lo”麽。。？在很長一段時間中，哈度都沒有閑心去管“sjal''lo”在做麽麽閑事，但不代表對方沒有做事。誠然，“sjal''lo”是對哈度忠誠的，畢竟他也跳不出掠奪能力的帶來的限製，但是，他可以不對部落忠誠。
這是很大區別的兩迴事兒，其實從一開始，“sjal''lo”的父支就想要奪取“ka-sin-ki”的控製權，隻不過一直都被壓製著沒有能力做到而已。在哈度統一草原以後，“sjal''lo”這一支也因為有神音符字，率先進入了親衛集團，並且牢牢地把控住了當時建立的新頭目體係。
而對外拓展、遷移族群的建議，就是由“sjal''lo”的後代，“lim-mio-sjal''lo”提出的，他秉承父輩祖輩的想法，盡可能獲取部落的控製權，那麽，分裂部落就是一個不錯的主意：既能夠解決人口過多帶來的麻煩，獲得哈度的青睞；又能夠支配這些外流的族人，拿到足夠的話語權。
隻不過和他們的先祖“ku-su-sjal’lo”一樣，這個建議完全弄巧反拙了：沒有建立文明的“shin’ne-nu”族人在脫離部落以後是十分脆弱，畢竟沒有一個像哈度這樣能夠解決事情的人把關，實際上讓外遷的族人遇到了更加大的困難，也因此恨上了“sjal''lo”族支。
一計不成那就再生一計。
在哈度坐著大鐵餅四處巡遊的時候，“sjal''lo”一族開始了新一輪的行動。經過幾千年的布局，他們終於能夠限製和分化族內的族人結構了：他們攛掇那些沒有神音的普通族人隨意出營找尋適合他們自己的天地，然後告誡擁有神音的工匠、親衛們一定要留在部落中。這就導致了各個聚居地的普通族人大量流失，剩下來的就隻有神音傳承的貴族型族人。
必須要說這個計劃還是非常成功的，部落中聚集了所有高精尖人才，這也就直接導致後來哈度引進了新的符字研究詞匯和邏輯後，能夠引發新一輪的熱潮。可以說，這時候的“shin''ne-nu”已經有了建立文明的全部基礎了，而這才是“sjal''lo”族支真正想要做到的事情。
這樣說來，“sjal''lo”族支這幫野心家做的也不全是壞事，雖然他們的觀念比較激進：篩選族人組成、改變族人結構、重置族內權力分配。但是不得不說他們確實是在引導者“shin''ne-nu”進步。實際上很早的時候，“sjal''lo”就開始察覺到部落在原地踏步、止步不前，早就對部落的狀況感到不滿了，隻不過他們自己也沒有辦法對當時的符字體係進行大的提升。
隻不過，“sjal''lo”犯了一個很大的錯誤：忠誠的指向問題。哈度是沒有同意建立文明的事宜，當然“sjal''lo”是認為在文明建立起來以後，以哈度那種隨遇而安的性子，是一定不會反對的。不過，他們並沒有考慮到掠奪能力的問題：如果草原文明建立起來，就必然要選出一個執掌文明的領導者，但是部落長期都處於“泛領導（哈度不承認自己的首領職銜）-新頭目體係”，實則讓任何單一的族人來做這個領導者都是不可取的（也做不到），而且他們也沒有辦法僭越哈度來掌控文明，甚至連代行職務都不能。
一句話說來就是：族人們對哈度忠誠，不能夠取代哈度。
要是“sjal''lo”在新頭目中進行票選，那麽沒有任何懸念的，所有新頭目都會對“sjal''lo”的提案投反對票，甚至連“sjal''lo”自己的族支都沒辦法投讚同票。這就會使得文明的建立進程驟然中止，但是曆史又是不斷前進的，無法承載文明建設需求的部落，最後隻有可能在曆史長河中無端落後於茫茫眾生。
而這，不僅僅是“sjal''lo”，並且哈度也從來沒有想到過。
相反，那些自己跑到外麵去度日的族人，有可能還能夠建立起自己的文明來，就已知的情況來看，確有一部分族人已經融入了閃米特人、印第安人和安格魯人的生活當中，而且這些族人的後代並沒有表現出對草原部落的忠誠。
而在草原部落中，另一個問題也在逐漸凸現出來：基因多樣性。
在數千年中，“shin''ne-nu”都沒有再從外族吸納過新的族人進來，而幾千年後，由於生育對象全是族人，已經出現各種各樣的同源遺傳問題。隻不過，由於哈度掠奪了族人“生病”的狀態，導致這些遺傳病還聲名不顯，至少現在沒有表現出來。
“sjal''lo”的計劃還在繼續，基本上草原部落的末日就要到了。
從哈度本人的感受上來說，就是周圍突然變熱了很多，但這隻是哈度的溫度承受能力夠強才有那麽“少”的感覺。實際上，整個伊朗高原的溫度都上升了至少18貓氏度，這在往年是根本不可能在這個月份出現這樣的溫度的。如果隻是熱，還並不算什麽，主要還在於紫外線帶來的麻煩的熱輻射問題：從底格裏斯河東岸的埃蘭文明附近經過時，哈度隻是感覺身上有些瘙癢、皮膚有些幹澀，隻不過他單純的認為是天氣炎熱的原因；等走到了卡倫河中段大平區（今阿瓦士附近）時，他就感覺到自己的皮下組織都快要燒起來了一樣，而用白絹裹住身子也不能夠阻擋這種令人難受的熱量增長。
怪異的環境變化也開始引起哈度的注意：本來潺溪這個月份中，降水量是非常豐富的，但是這一連幾天過來滴雨未下，且蒸發量陡然大增。在本來濕潤肥沃的底格裏斯河下遊平原，哈度卻看到了一片焦黃的草原，以及因為缺水和灼傷而掉落四處的飛鳥屍體。不僅如此，該月份應該是兩河流域上遊春雨補給最為旺盛的時期，但此時不但絲毫雨雲見不著，也看不到因為溫度升高而增加的山頂融雪。
接近正午時分，溫度還在繼續升高。哈度也逐漸覺得不能夠再在灼灼的日光下繼續前行了，他必須想找一處避光的地方暫時休息——他皮膚接觸日光的區域已經開始有些灼傷的跡象，不僅發黑還有些起泡。往北方望去，那裏有一群山，找一處山洞應該不是問題，就算沒有，也可以直接造一處出來。哈度倒是不用擔心腳下的路麵太燙，他能夠熔化材料，就能夠吸收掉它們過多的熱量。
潺溪是埃蘭人重要的播種月，為了能夠得到上天豐饒的恩賜，他們正在舉行盛大的祭天儀式，在各處城邦中都能夠聽到悅耳的彈撥樂器發出的音樂聲。但是在往山峰的路上，哈度敏銳地聽到了遠處的埃蘭村落中傳出驚唿，然後就看到衝天的煙柱升起。埃蘭人口中所講的埃蘭語是哈度不曾聽過的，但是這裏畢竟是阿卡德人的地盤附近，埃蘭居民大都會講一口流利的阿卡德語。那麽哈度聽到的，就是阿卡德語的單字，“ana_sire（火）”和“（asnan）穀子”。
不用多說，一定是村落中的糧倉因為過於炎熱而起火，本來祈禱豐收的節日，卻要先防止已有的食物材料出現問題，也真是世事無常。哈度沒有閑心去管埃蘭人的情況，他自己都快熱得受不了了：他能夠解決宏觀材料的熱量問題，但是來自紫外線這種看不見摸不著的事物（更何況這個時代根本不知道有紫外線這迴事兒），他就完全沒轍了。哈度不是沒有想過，將鐵粉控製著形成一道遮光的頂棚，隨著哈度的前行而移動，肯定是能夠抵擋住這日光的。隻不過這樣就容易暴露出他的位置來：據情報稱，埃蘭文明中也有比較強悍的掠奪能力者存在，若是讓對方發現了他的能力，那有可能會對他接下來的行程造成負麵影響。
基本上可以總結說，有掠奪能力者，就有興盛的文明。不管是曆時上萬年的艾格氏族，還是曾經興旺過的齊克恩氏族，以及哈度所在的草原部落，還有古埃及、阿卡德、以及可能的克裏特人，基本上隻要存在掠奪能力者的氏族部落，就能夠逐漸崛起成為一方鼎盛的文明。
曆史的車輪越是滾動，哈度就越是感覺到生存的不易：多個文明都已經開始發現掠奪能力的奧秘，甚至已經開始秘密培養相關的能力人才，以前是哈度在廣闊無垠的土地上任逍遙，而現在，他必須要低調地偽裝起自己，才能盡可能的免受其他掠奪能力者對他造成的危害。上一次在斯堪的納維亞，如不是他身經百戰、身強體壯、身具多種技藝，他可能都活不下來了——那種感覺，突然沒有了掠奪能力，他心裏立時出現的，就是自己死亡的樣子。
幾千年的時間，不斷地衰老、青春、衰老、青春，如果沒有掠奪能力，他早已經似是一縷枯骨，可能被埋在“法烈”附近的不知名山麓間，也有可能在“mo-ruq-fa”攻過來的時候就葬身荒野；如果沒有掠奪能力，他也不可能帶領族人們在群獸圍攻、瘟疫橫生的環境中幸存下來；如果沒有掠奪能力，他絕不可能將草原建設成自己曾經向往的家園，絕不可能實現自己夢想中的生活景象。
哈度想起來就後怕。
他感覺自己活得越來越迷茫，越發的不知道前路如何。他隻是吊著一口氣不死，隻是盡可能的延長自己的壽命，至於為麽麽，他不知道——他有想過，但是想不出任何的結果。古埃及的經文當中確是有描述過，人死後會魂歸“阿蒙”，在上天停留三十三天後，隨法老的靈魂升上天狼星。但是人死前該做麽麽，這些經文中並沒有記載，哈度也沒有查到相關的研究和描述。至於艾格氏族的研究結果中，也沒有關於掠奪能力的“終點”的論述，比較令人無奈的是，他們連掠奪能力的下限在哪裏都沒有研究透徹，想要弄明白上限，那就更加的困難和無力了。
這樣一來，哈度也隻能漫無目的往前走，以前是他好自在、愛逍遙，現在則是感到落後於時代、落後於部落的進步，讓他無所適從。
埃蘭村落中的火還在燒，哈度的腳步也不停。多走了幾步，他也就來到一處天然的突出岩石下方，熔掉了麵前1人半高位置的岩石，就走了進去。
時間推移到夜晚，熱了一天的草原終於平複下來，但這是後才是天災真正降臨的時候。
火，燎原之火，從底格裏斯河上遊的森林中傳來。在潺溪中，闊葉林開始大規模的換葉，新的嫩葉還沒有長出來，而剛剛落下的枯葉還沒有分解者進行作用。劇烈紫外線的照耀烤幹了剛好越冬的闊葉林，讓本來就缺乏水分的樹幹更加幹燥；枯葉中的水分也被蒸騰了出來，實際到了午後就已經著了暗火，隻不過這時候隻有陽光沒有起風，蓄積了大量熱量的枯葉沒有足夠的氧氣，也就沒有完全引燃；到了夜間，由於對流作用，大風在沒有樹葉的樹林中吹得唿唿的，一下子就把溫度夠高的枯葉吹到了葉堆表層，立即就引發了全森林範圍的火災。森林旁邊是灌木叢，在陽光的炙烤下基本上已是半死不活，很快也就被引燃，繼而燒到了幹涸的草原。
哈度半夜的時候被洞外傳來的轟鳴聲所驚醒，來到洞外一看，正是月升末期，聽聲音，是埃蘭村落那邊傳過來的。他翻身站到巨石上，定睛一望，再定睛看清楚一下，趕忙轉身就跑——大火點燃了整個底格裏斯河流域的所有植物，整個流域大約3，3750億平方步的區域全都著了火，而哈度所在的卡倫河流域也快要遭了秧。哈度倒不是擔心火焰對他會帶來麽麽麻煩，畢竟他也有各種辦法抵抗火焰——關鍵是空氣。就算是離著上千步，他也能看到埃蘭村落被火焰圍困後，即使其中的居民沒有被火燒到，也是一副想要嘶吼卻發不出聲的樣子。哈度知道，他們一定是沒有辦法唿吸，才會有那樣恐怖的神情。
不過哈度沒有辦法繼續往海邊走了，草原上的火焰正被海風越吹越大得蔓延過來，因此哈度也隻能夠往卡倫河的上遊跑去。往伊朗高原的腹地走去，這是哈度以前從沒有走過的一條路，不過不知道為麽麽，他突然感覺到一陣輕鬆。以前他都會想著法子避開山脈，這時候卻能夠感覺到山川的優美。
和清涼。
身後的火焰真的把哈度逼出了許久沒有動用的速度，僅僅一個唿吸間，他就跑出了160步/唿吸的速度來。他一路跑向高山，越過叢林，就這樣沒日沒夜的一路跑到了裏海邊。
看來這一次的東北亞之行是沒有辦法繼續了。
哈度這時候想起來，往中亞方向，還有艾格氏族的另一個族支。他想來想去，不如先轉向那一邊，然後就進入意識空間看了一下黑袍巫師給他的路線圖，確定了一下自己的方位和下一步的方向，就往中亞的方向走去。就如北非那樣，中亞也是大片大片的沙漠地帶，不過有一點好處：至少這裏不會著火。
在公元前24世紀，中亞隻有在綠洲附近才能夠見到少數的蠻族，他們大多數都是以遊牧的形式找尋到處移動的水源。這裏的遊牧民族大都沒有建立自己的文明，即使是在錫爾河與阿姆河的岸邊，也隻有群居性質的父係氏族存在，還沒有進入文明建立的階段。
哈度一直沒有明白一件事情：為麽麽艾格氏族會不斷地向外派出族支，卻不建立自己的文明呢。。？如果這個問題問到哈度，他恐怕隻會說，沒有這樣的想法，而且“shin''ne-nu”的族人分散得過於稀疏，也不是建立文明的好時機。但是艾格氏族卻沒有這樣的問題，他們在很長時間當中都是抱團為生的，其實隻要占領一塊好地方（比如說尼羅河沿岸），完全可以建立他們屬於自己的城邦，也免去了向外探索時可能遇到的各種危險。
哈度猜想，這很有可能是因為齊克恩氏族的存在，他突然有種感覺：這次普利瑟夫德讓他去“尋根覓源”，很有可能就是讓他做打手，幫艾格氏族處理掉歐洲大陸上的齊克恩氏族罷了。哈度心中倒也沒有麽麽不滿意的意思，畢竟他還是得到了他想要的掠奪能力研究記錄，也確實對他強化對掠奪能力的理解有了不小的幫助。
而就在哈度走向中亞的時候，一場真正的浩劫正在草原部落中蔓延開來。
還記得當初在哈度掠奪邊熊的力量時，給哈度添亂的那個“ku-su-sjal''lo”麽。。？在很長一段時間中，哈度都沒有閑心去管“sjal''lo”在做麽麽閑事，但不代表對方沒有做事。誠然，“sjal''lo”是對哈度忠誠的，畢竟他也跳不出掠奪能力的帶來的限製，但是，他可以不對部落忠誠。
這是很大區別的兩迴事兒，其實從一開始，“sjal''lo”的父支就想要奪取“ka-sin-ki”的控製權，隻不過一直都被壓製著沒有能力做到而已。在哈度統一草原以後，“sjal''lo”這一支也因為有神音符字，率先進入了親衛集團，並且牢牢地把控住了當時建立的新頭目體係。
而對外拓展、遷移族群的建議，就是由“sjal''lo”的後代，“lim-mio-sjal''lo”提出的，他秉承父輩祖輩的想法，盡可能獲取部落的控製權，那麽，分裂部落就是一個不錯的主意：既能夠解決人口過多帶來的麻煩，獲得哈度的青睞；又能夠支配這些外流的族人，拿到足夠的話語權。
隻不過和他們的先祖“ku-su-sjal’lo”一樣，這個建議完全弄巧反拙了：沒有建立文明的“shin’ne-nu”族人在脫離部落以後是十分脆弱，畢竟沒有一個像哈度這樣能夠解決事情的人把關，實際上讓外遷的族人遇到了更加大的困難，也因此恨上了“sjal''lo”族支。
一計不成那就再生一計。
在哈度坐著大鐵餅四處巡遊的時候，“sjal''lo”一族開始了新一輪的行動。經過幾千年的布局，他們終於能夠限製和分化族內的族人結構了：他們攛掇那些沒有神音的普通族人隨意出營找尋適合他們自己的天地，然後告誡擁有神音的工匠、親衛們一定要留在部落中。這就導致了各個聚居地的普通族人大量流失，剩下來的就隻有神音傳承的貴族型族人。
必須要說這個計劃還是非常成功的，部落中聚集了所有高精尖人才，這也就直接導致後來哈度引進了新的符字研究詞匯和邏輯後，能夠引發新一輪的熱潮。可以說，這時候的“shin''ne-nu”已經有了建立文明的全部基礎了，而這才是“sjal''lo”族支真正想要做到的事情。
這樣說來，“sjal''lo”族支這幫野心家做的也不全是壞事，雖然他們的觀念比較激進：篩選族人組成、改變族人結構、重置族內權力分配。但是不得不說他們確實是在引導者“shin''ne-nu”進步。實際上很早的時候，“sjal''lo”就開始察覺到部落在原地踏步、止步不前，早就對部落的狀況感到不滿了，隻不過他們自己也沒有辦法對當時的符字體係進行大的提升。
隻不過，“sjal''lo”犯了一個很大的錯誤：忠誠的指向問題。哈度是沒有同意建立文明的事宜，當然“sjal''lo”是認為在文明建立起來以後，以哈度那種隨遇而安的性子，是一定不會反對的。不過，他們並沒有考慮到掠奪能力的問題：如果草原文明建立起來，就必然要選出一個執掌文明的領導者，但是部落長期都處於“泛領導（哈度不承認自己的首領職銜）-新頭目體係”，實則讓任何單一的族人來做這個領導者都是不可取的（也做不到），而且他們也沒有辦法僭越哈度來掌控文明，甚至連代行職務都不能。
一句話說來就是：族人們對哈度忠誠，不能夠取代哈度。
要是“sjal''lo”在新頭目中進行票選，那麽沒有任何懸念的，所有新頭目都會對“sjal''lo”的提案投反對票，甚至連“sjal''lo”自己的族支都沒辦法投讚同票。這就會使得文明的建立進程驟然中止，但是曆史又是不斷前進的，無法承載文明建設需求的部落，最後隻有可能在曆史長河中無端落後於茫茫眾生。
而這，不僅僅是“sjal''lo”，並且哈度也從來沒有想到過。
相反，那些自己跑到外麵去度日的族人，有可能還能夠建立起自己的文明來，就已知的情況來看，確有一部分族人已經融入了閃米特人、印第安人和安格魯人的生活當中，而且這些族人的後代並沒有表現出對草原部落的忠誠。
而在草原部落中，另一個問題也在逐漸凸現出來：基因多樣性。
在數千年中，“shin''ne-nu”都沒有再從外族吸納過新的族人進來，而幾千年後，由於生育對象全是族人，已經出現各種各樣的同源遺傳問題。隻不過，由於哈度掠奪了族人“生病”的狀態，導致這些遺傳病還聲名不顯，至少現在沒有表現出來。
“sjal''lo”的計劃還在繼續，基本上草原部落的末日就要到了。