失去了線索的哈度在歐洲大陸上盲目的搜索著，最後他不得要領地放棄了繼續尋找艾格氏族下落的事務，開始向草原開始了返程。總的來說，哈度在天寒地凍的環境中忙活了好幾個月的時間，卻沒有能夠達成他答應的事情，這讓他多少有些失望。返迴草原的路途不短，不過既然不用再睜大眼睛找尋遺跡，哈度就有足夠的時間來思考，該如何把新的符字延展部分加入到現有的符字體係當中。
其實說起來，要讓草原營地的族人接受這一套新加入和進一步簡化的符字，並不是太高難度的事情——但是對於那些其他地區的族人，就不是那麽好推廣了，這些地區的族人不僅分布廣泛，而且大都已經不再原宿營地生活，至於到底要去哪裏找他們，就更是不得而知的事情了。
而這，還是200年前至今的信息，先不說信息本身的落後性，現在其他地區的族人是死是活都不可知曉，這符字的進一步推廣看來是不用想的事情了。至於草原營地的族人是否會接受這套新的符字體係改動，對此哈度表示絕對的樂觀：那麽好用的東西怎麽能夠拒絕呢。。？
這樣的樂觀固然是好事，但是咱都能夠預見會發生麽麽樣的事情：本來部落中已經對哈度產生了一定的反感了，現在哈度又要對族人們幾千年流傳成習慣的語言文字進行改動，這會造成怎樣的局麵，又會給哈度帶來怎樣的狀況，現在還不好下定論。
在哈度返程的路上，一場對後世影響深遠的戰役正在發生：克裏特人建立早期國家時，發生的克諾索斯-法埃斯特-古爾尼亞三大城邦大會戰。。！由於哈度起到的作用，克裏特人沒有完成對小亞細亞的掠奪，導致居住在克裏特島東端的古代錫蒂亞人沒有足夠資源建立起宏大的城池，亦無法參與到克裏特島的島權爭奪當中去。克裏特人好蠻鬥隻是其一，實則他們也非常喜愛藝術，同時代的文明中少有繪畫和設計能力在他們之上的（古埃及還沒有發展到第一中間期的第七王朝，相關繪畫能力還沒有得到全麵的提高），因此他們在藝術方麵的較量也是這場會戰的其中一大亮點——而克裏特島東端的居民就因為未獲得足夠多的外族藝術品，而沒有資格參與到會戰當中去。
同在這一時期，沒有了來自哈度的壓力，古埃及王朝也開始突然壯大，不僅在數月內征服了西奈半島，還把地中海南岸的大片土地收入囊中。就在哈度出行的第一個月中，草原部落就在此遭到了古埃及人的騷擾，但這次對方學聰明了：草原部落的族人作戰能力確是強悍，正麵交鋒隻會過多消耗自己的兵力，而無法對草原人產生實質性的傷害。而在上一次戰役過後，“shin''ne-nu”並沒有很快恢複元氣，畢竟有一部分獲得工藝傳承的獵手亦在衝突中喪生，而那些正值青壯、擔負起主要漁獵工作的年輕獵手也在遭遇戰中死傷慘重。針對於此，古埃及人想出了各種旁推側擊的方式來限製草原部落的重建，不管是夜間派人點著森林，或使用毒囊毒滅河魚，以及裂開山石滾落下山堵住重要的道路。不管是哪種方式，古埃及人都做得比較巧妙，絕無被人察覺之虞。而這樣的陰招也確實給草原部落帶來了不少困擾，部落中的藏糧一度低於警戒線，也因此使族人外逃的情況加劇，知道哈度迴到“法烈”才解決了上述問題。
那麽內憂外患的情況下，哈度推行新的符字項目也遭受了很大的阻力。族人們已經能夠看清楚哈度的嘴臉：這個所謂的首領，根本就沒把族人們的生命放在心上，一心隻想著他自己的長壽，卻沒有為族人們帶來哪怕一丁點的好處。而有這樣想法的，大多數都是年輕族人，而且是都是普通族人那一行列的。這時候，早已半隻腳踏入分裂邊緣的“shin’ne-nu”，終於轟轟烈烈地爆發了內部矛盾：普通族人不願意繼續接受哈度的領導，表示要自立門戶；而一直承受哈度的欽點和傳承的工匠、親衛、刺客、祭禮研究人員，則堅定地要求留在部落中，絕對不能夠認同分裂部落的任何行為。
在矛盾爆發的時候，這兩撥族人必然是兵刀相向的，而哈度卻是冷眼旁觀般的不對矛盾進行任何的調節——他心裏異常惱怒，自己不願千萬步之遙為族人們帶迴了更加先進的知識和理念，這幫人卻不承情的拒絕了他的好意，甚至連原有的長輩親人都不認，這樣的舉動徹底激怒了哈度。當然他並沒有立即表現出的怒意來，倒不是他的城府有多深（他本身也不是這樣的人），主要還是長久的歲月曆程讓他的性子變得有些懶。。。
他就這樣定神打量著兩撥纏鬥拚殺當中的族人，卻沒有做出任何阻攔的舉動。觀察兩撥族人的行為也是一種好玩的事情：老獵手們身經百戰，他們的戰鬥技巧和意識都不是年輕獵手能夠比擬的；而年輕獵手則更為靈活和有力，在與一個個戰鬥大師型的前輩們糾纏來往卻能夠不落下風。
內戰最後開始出現了傾斜：老獵手們逐漸體力不支，在年輕獵手的圍攻下開始出現了較大的傷亡。這時，哈度不再原地坐著不動了，他一起身的第一個動作，就是掠奪。
現在對於他來說，願意接受他領導、願意接受符字體係的新思維的族人，才符合他現在對財富的定義。至於那些不符合他財富定義的族人，當然也就沒有必要繼續存在於這個世界上了。隻不過要是讓哈度出手滅掉起義的族人部分，他還是做不到的，這個最基本的保護族人的心理關還是過不了，但不代表他不能夠有其他的動作。
定義：“掠奪年輕族人與年老族人之間的隔閡”。
哈度深知，想要解決部落中現行問題，隻是馴服年輕獵手是沒有用的：老獵手們還是看不起這些晚輩，那麽這一批年輕獵手的下一代可能還是會在其他方麵與老獵手們發生同樣類型的衝突。而哈度他本人卻總喜歡到處遊蕩，不可能長期待在部落當中，如果下次還出現同樣的火並，就不是他能夠趕得迴來能夠解決的了的了。這樣說來，必須對兩撥族人都進行掠奪，才能從根本上解決兩撥人在意識形態水平上的矛盾問題。
隻不過這種方案實際上是治標不治本，但是最後會導致如何的結果，還需要咱拭目以待。先說當前掠奪完成後的情況，那當然是哈度能夠順利的推行他的符字延展策略了。把標點符號加入到平時的對話和記錄中去`，然後再用新的語序帶一波節奏，很容易的就完成了此次推廣工作。至於說其他宿營地的族人就暫時不是哈度考慮的範圍了，如果以後這些宿營地會和草原營地有任何的交流，那麽到時候再傳給他們也不遲。
解決了符字進步的問題，哈度感覺突然放鬆了不少，然後就迴到“法烈”山洞，用他剛剛從帝王穀那邊順來的黃金，裝飾其他的山洞走廊來。又經過了上千年的拓展，山洞裏麵本來凹凸不平的洞壁這會兒都已經平整，且向內部延伸出好多個額外的石室，並且都著上了長明燈（以動物脂肪為主做成的油燈，然後掠奪了油燈會熄滅的狀態。。），讓洞內光線充足，再不像以前那樣一到夜裏就漆黑一團了。
閑來無事的哈度開始整理起族人們從各地搜集上來的情報信息，也就是其他族支和宿營地傳迴來的報告。這些報告大都比較模糊，但還是讓哈度了解了最近發生事情的大概情況，用一句話形容就是：各地的文明都在迅速崛起。
非洲大陸，南非和東南非，大型食人土著正在建立城池，他們普遍善鬥且野蠻，即使是這樣也開始出現文字和語言；
中歐地區，主要是偏北和偏西地域，發現持鐵器和青銅器的蠻族，他們自稱為“zermon’ne”，已出現語言，但還未出現文字，行氏族製，但氏族高層與基層的矛盾很大；
亞洲大陸，東北亞，出現善於建造大型樓閣的文明，他們使用比較簡單的象形文字，已經開始出現文書記載；南亞次大陸，出現喜好建立石製廟宇的文明，已經達到較高的文字複雜度，但是對內語言並未統一；
美洲大陸，在北美洲東海岸，發現崇拜鳥類的土著民族，他們的數量和族群規模不可知，但是應該不會少於2萬人，同樣生性好鬥與殘忍，對領土的占有欲極強，但同時非常講義氣，會為族人做任何事情；
澳洲大陸，發現未出現文字的小聚落土著，可能由於環境過於適宜生存，他們的生育需求都不旺盛，導致族群規模也無法擴大；
看到各個地方都出現了相對落後的文明，哈度心裏很是高興：“shin''ne-nu”再不是孤零零的單一部族，它也有了逐漸能夠同日相與的同水平外族——但就現在而言，還是要比其他文明先進和前衛的。
在打通了關鍵的語言敘述方式後，“shin''ne-nu”也開始進入高速發展期，在研究邏輯詞匯進入符字體係中後，很快便湧現出大量的“研究人員”。這些早期研究者真是令哈度煩惱不堪，一天到晚他們都會來纏著哈度問各種各樣的問題，很多問題是連哈度自己都沒有細想過的。
在符字體係的建立和改進方麵，有哪些單字的使用效率較低，可以進行改良；是否能夠通過延長詞匯中的音節數量，以此來提升詞語的含義複雜度，則能夠增加表達時的效率；能否將現在使用的符字語法專門編纂成冊，方便下一代的教學使用；對符字發音的進一步簡化和規範有無必要，以及可能會對以後的使用造成的影響。
在族內工藝技術方麵，有研究者提出了“采礦-運輸-冶煉”一體化的理論，認為冶煉工作完全可以在礦區進行，這樣可以直接將成品運輸到部落營地中來，大幅度減少了運輸過程中還需要運輸礦石中無法利用的成分（能想出這個理論也是腦子有問題，礦石中利用不到的成分都用來生產混凝土了，一旦施行隻會增加轉運成本）；對陶器的應用，有研究者認為可以製造偏向滿足裝飾需求，而減少實用色彩的器皿，當然這個想法一經出口就被哈度否決了——開麽麽玩笑，你不知道現在族內人數較少，當然是要滿足族人的生活需求為先啊。。；對武器防具的升級改造，呈現出兩種截然不同的聲音：一部分人認為應當繼續微縮化，用更小的武器造成更加刁鑽且難以治療的傷勢，同時增大可攜帶數量；另一部分則認為應該增大武器的尺寸，通過武器的重量和品質來增加武器的傷害能力。
在對外政策方麵，那可就多了，族人們一下子湧現出一大批各種論調，有說征服古埃及和阿拉伯半島的，有說開辟航路收攬兩大美洲的，有說消滅所有滿足攻略歐洲的，當然說和平共處的也有，隻不過在這個時代，這種論調不太有市場。
不過即使是部落中紮堆爆炸般的出現了各樣的先進思想理論，以部落為核心的體製還是沒有出現調整。倒不是哈度不想學其他的文明那樣建立城邦、自號為國、創立文明，主要還是因為用不著：草原不像其他地區那樣外患眾多，隻要能夠搞掂族人內部的事情，就基本不會出現太大的波折——即使是像上次古埃及奴隸軍打上門那樣，也沒有真正讓草原部落傷筋動骨。
專門為了建立文明而建立文明，實則是一種得不償失的事情：如哈度自己說的那樣，他根本就不想做所謂的麽麽首領，他更願意逍遙自在四處巡遊，去做他自己愛做的事情。而建立了文明就必須守在城池中坐著沒有任何更多好處的所謂領袖，這才是哈度長期以來不願意的根本所在。
但是不建立文明，對於“shin''ne-nu”的發展來說可並非好事，首當其衝的就是不受到任何其他文明的待見和承認——就拿古埃及來說。長期以來，法老們都是把哈度和他的草原部落當作上埃及附近的一大麻煩，曆史上也曾經多次想要征服他們，不管是用武力方式還是經濟解決（結果因為草原部落沒有經濟概念而幹脆無法開展），法老們都想要吞並這個煩人的部落。倒不是因為“shin''ne-nu”進行了擴張或傳道，而是他們剛好橫亙在法老征服整個非洲大陸的必經之路上。
同樣的，兩河流域的蘇美爾人，以及現在基本要占領全境的阿卡德人，對草原部落都是不怎麽尊重的。不管“shin''ne-nu”有多少年的曆史、達到過怎樣的輝煌，對方隻看現在這個部落有怎樣的成就。經過多方試探，大家所知道的就是這個部落接近分崩離析，卻還在硬頂著，若不是哈度的掠奪能力擺在那裏，草原部落早就不知道被這附近的文明滅族兼並了多少次了。
一開始族人們有層出不窮的論調之時，哈度還感覺到比較新奇。而一旦他在嘈雜的爭論環境中待的稍微久一點，就完全受不了的竄迴了自己的山洞去，留下一幫幹討論而沒法做出決定的“學者們”愣在原地不知所措。
就在哈度跑迴自己的洞穴暗自慶幸自己反應夠快時，洞外的哨兵向哈度報告了一個不太好的消息：西非的宿營地族人迴到了部落，結果因為符字體係的問題又起了爭端。
哈度已經被煩得實在是遭不住了，他直接跑過去掠奪了這一西非族支後，就拿起各方發揮的消息情報，在一次踏上了對外搜尋的旅程。在他的情報中，東北亞發明的高效率算法吸引了他的注意。很長時間以來，他都隻在歐美非三地轉悠，從沒有去東方看過究竟，對那裏會有如何不同的景致還是非常憧憬和向往的。
在上一次東北亞族支傳遞過信息以後，就有很長時間都沒有再收到過任何新的消息了，倒是其他亞洲族支側麵反映了東北亞現在的局勢：明顯對方也有比較強大的掠奪能力者，隻不過對方的表現方法非常特別，單用語言都沒有辦法描述清楚。
想好了自己的目的地後，哈度即可啟程，也不去和族人道別，否則到時候這些學者再問些關於對外探索的事情，還不是要把他給煩死。他拿出亞洲族支發迴來的地圖，主要路線是從伊朗高原向東移動，沿海岸線最後抵達目的地。
隻不過，哈度終究沒有能夠到東北亞一遊，因為在伊朗高原，他又遇到了沒有想到的新情況。
其實說起來，要讓草原營地的族人接受這一套新加入和進一步簡化的符字，並不是太高難度的事情——但是對於那些其他地區的族人，就不是那麽好推廣了，這些地區的族人不僅分布廣泛，而且大都已經不再原宿營地生活，至於到底要去哪裏找他們，就更是不得而知的事情了。
而這，還是200年前至今的信息，先不說信息本身的落後性，現在其他地區的族人是死是活都不可知曉，這符字的進一步推廣看來是不用想的事情了。至於草原營地的族人是否會接受這套新的符字體係改動，對此哈度表示絕對的樂觀：那麽好用的東西怎麽能夠拒絕呢。。？
這樣的樂觀固然是好事，但是咱都能夠預見會發生麽麽樣的事情：本來部落中已經對哈度產生了一定的反感了，現在哈度又要對族人們幾千年流傳成習慣的語言文字進行改動，這會造成怎樣的局麵，又會給哈度帶來怎樣的狀況，現在還不好下定論。
在哈度返程的路上，一場對後世影響深遠的戰役正在發生：克裏特人建立早期國家時，發生的克諾索斯-法埃斯特-古爾尼亞三大城邦大會戰。。！由於哈度起到的作用，克裏特人沒有完成對小亞細亞的掠奪，導致居住在克裏特島東端的古代錫蒂亞人沒有足夠資源建立起宏大的城池，亦無法參與到克裏特島的島權爭奪當中去。克裏特人好蠻鬥隻是其一，實則他們也非常喜愛藝術，同時代的文明中少有繪畫和設計能力在他們之上的（古埃及還沒有發展到第一中間期的第七王朝，相關繪畫能力還沒有得到全麵的提高），因此他們在藝術方麵的較量也是這場會戰的其中一大亮點——而克裏特島東端的居民就因為未獲得足夠多的外族藝術品，而沒有資格參與到會戰當中去。
同在這一時期，沒有了來自哈度的壓力，古埃及王朝也開始突然壯大，不僅在數月內征服了西奈半島，還把地中海南岸的大片土地收入囊中。就在哈度出行的第一個月中，草原部落就在此遭到了古埃及人的騷擾，但這次對方學聰明了：草原部落的族人作戰能力確是強悍，正麵交鋒隻會過多消耗自己的兵力，而無法對草原人產生實質性的傷害。而在上一次戰役過後，“shin''ne-nu”並沒有很快恢複元氣，畢竟有一部分獲得工藝傳承的獵手亦在衝突中喪生，而那些正值青壯、擔負起主要漁獵工作的年輕獵手也在遭遇戰中死傷慘重。針對於此，古埃及人想出了各種旁推側擊的方式來限製草原部落的重建，不管是夜間派人點著森林，或使用毒囊毒滅河魚，以及裂開山石滾落下山堵住重要的道路。不管是哪種方式，古埃及人都做得比較巧妙，絕無被人察覺之虞。而這樣的陰招也確實給草原部落帶來了不少困擾，部落中的藏糧一度低於警戒線，也因此使族人外逃的情況加劇，知道哈度迴到“法烈”才解決了上述問題。
那麽內憂外患的情況下，哈度推行新的符字項目也遭受了很大的阻力。族人們已經能夠看清楚哈度的嘴臉：這個所謂的首領，根本就沒把族人們的生命放在心上，一心隻想著他自己的長壽，卻沒有為族人們帶來哪怕一丁點的好處。而有這樣想法的，大多數都是年輕族人，而且是都是普通族人那一行列的。這時候，早已半隻腳踏入分裂邊緣的“shin’ne-nu”，終於轟轟烈烈地爆發了內部矛盾：普通族人不願意繼續接受哈度的領導，表示要自立門戶；而一直承受哈度的欽點和傳承的工匠、親衛、刺客、祭禮研究人員，則堅定地要求留在部落中，絕對不能夠認同分裂部落的任何行為。
在矛盾爆發的時候，這兩撥族人必然是兵刀相向的，而哈度卻是冷眼旁觀般的不對矛盾進行任何的調節——他心裏異常惱怒，自己不願千萬步之遙為族人們帶迴了更加先進的知識和理念，這幫人卻不承情的拒絕了他的好意，甚至連原有的長輩親人都不認，這樣的舉動徹底激怒了哈度。當然他並沒有立即表現出的怒意來，倒不是他的城府有多深（他本身也不是這樣的人），主要還是長久的歲月曆程讓他的性子變得有些懶。。。
他就這樣定神打量著兩撥纏鬥拚殺當中的族人，卻沒有做出任何阻攔的舉動。觀察兩撥族人的行為也是一種好玩的事情：老獵手們身經百戰，他們的戰鬥技巧和意識都不是年輕獵手能夠比擬的；而年輕獵手則更為靈活和有力，在與一個個戰鬥大師型的前輩們糾纏來往卻能夠不落下風。
內戰最後開始出現了傾斜：老獵手們逐漸體力不支，在年輕獵手的圍攻下開始出現了較大的傷亡。這時，哈度不再原地坐著不動了，他一起身的第一個動作，就是掠奪。
現在對於他來說，願意接受他領導、願意接受符字體係的新思維的族人，才符合他現在對財富的定義。至於那些不符合他財富定義的族人，當然也就沒有必要繼續存在於這個世界上了。隻不過要是讓哈度出手滅掉起義的族人部分，他還是做不到的，這個最基本的保護族人的心理關還是過不了，但不代表他不能夠有其他的動作。
定義：“掠奪年輕族人與年老族人之間的隔閡”。
哈度深知，想要解決部落中現行問題，隻是馴服年輕獵手是沒有用的：老獵手們還是看不起這些晚輩，那麽這一批年輕獵手的下一代可能還是會在其他方麵與老獵手們發生同樣類型的衝突。而哈度他本人卻總喜歡到處遊蕩，不可能長期待在部落當中，如果下次還出現同樣的火並，就不是他能夠趕得迴來能夠解決的了的了。這樣說來，必須對兩撥族人都進行掠奪，才能從根本上解決兩撥人在意識形態水平上的矛盾問題。
隻不過這種方案實際上是治標不治本，但是最後會導致如何的結果，還需要咱拭目以待。先說當前掠奪完成後的情況，那當然是哈度能夠順利的推行他的符字延展策略了。把標點符號加入到平時的對話和記錄中去`，然後再用新的語序帶一波節奏，很容易的就完成了此次推廣工作。至於說其他宿營地的族人就暫時不是哈度考慮的範圍了，如果以後這些宿營地會和草原營地有任何的交流，那麽到時候再傳給他們也不遲。
解決了符字進步的問題，哈度感覺突然放鬆了不少，然後就迴到“法烈”山洞，用他剛剛從帝王穀那邊順來的黃金，裝飾其他的山洞走廊來。又經過了上千年的拓展，山洞裏麵本來凹凸不平的洞壁這會兒都已經平整，且向內部延伸出好多個額外的石室，並且都著上了長明燈（以動物脂肪為主做成的油燈，然後掠奪了油燈會熄滅的狀態。。），讓洞內光線充足，再不像以前那樣一到夜裏就漆黑一團了。
閑來無事的哈度開始整理起族人們從各地搜集上來的情報信息，也就是其他族支和宿營地傳迴來的報告。這些報告大都比較模糊，但還是讓哈度了解了最近發生事情的大概情況，用一句話形容就是：各地的文明都在迅速崛起。
非洲大陸，南非和東南非，大型食人土著正在建立城池，他們普遍善鬥且野蠻，即使是這樣也開始出現文字和語言；
中歐地區，主要是偏北和偏西地域，發現持鐵器和青銅器的蠻族，他們自稱為“zermon’ne”，已出現語言，但還未出現文字，行氏族製，但氏族高層與基層的矛盾很大；
亞洲大陸，東北亞，出現善於建造大型樓閣的文明，他們使用比較簡單的象形文字，已經開始出現文書記載；南亞次大陸，出現喜好建立石製廟宇的文明，已經達到較高的文字複雜度，但是對內語言並未統一；
美洲大陸，在北美洲東海岸，發現崇拜鳥類的土著民族，他們的數量和族群規模不可知，但是應該不會少於2萬人，同樣生性好鬥與殘忍，對領土的占有欲極強，但同時非常講義氣，會為族人做任何事情；
澳洲大陸，發現未出現文字的小聚落土著，可能由於環境過於適宜生存，他們的生育需求都不旺盛，導致族群規模也無法擴大；
看到各個地方都出現了相對落後的文明，哈度心裏很是高興：“shin''ne-nu”再不是孤零零的單一部族，它也有了逐漸能夠同日相與的同水平外族——但就現在而言，還是要比其他文明先進和前衛的。
在打通了關鍵的語言敘述方式後，“shin''ne-nu”也開始進入高速發展期，在研究邏輯詞匯進入符字體係中後，很快便湧現出大量的“研究人員”。這些早期研究者真是令哈度煩惱不堪，一天到晚他們都會來纏著哈度問各種各樣的問題，很多問題是連哈度自己都沒有細想過的。
在符字體係的建立和改進方麵，有哪些單字的使用效率較低，可以進行改良；是否能夠通過延長詞匯中的音節數量，以此來提升詞語的含義複雜度，則能夠增加表達時的效率；能否將現在使用的符字語法專門編纂成冊，方便下一代的教學使用；對符字發音的進一步簡化和規範有無必要，以及可能會對以後的使用造成的影響。
在族內工藝技術方麵，有研究者提出了“采礦-運輸-冶煉”一體化的理論，認為冶煉工作完全可以在礦區進行，這樣可以直接將成品運輸到部落營地中來，大幅度減少了運輸過程中還需要運輸礦石中無法利用的成分（能想出這個理論也是腦子有問題，礦石中利用不到的成分都用來生產混凝土了，一旦施行隻會增加轉運成本）；對陶器的應用，有研究者認為可以製造偏向滿足裝飾需求，而減少實用色彩的器皿，當然這個想法一經出口就被哈度否決了——開麽麽玩笑，你不知道現在族內人數較少，當然是要滿足族人的生活需求為先啊。。；對武器防具的升級改造，呈現出兩種截然不同的聲音：一部分人認為應當繼續微縮化，用更小的武器造成更加刁鑽且難以治療的傷勢，同時增大可攜帶數量；另一部分則認為應該增大武器的尺寸，通過武器的重量和品質來增加武器的傷害能力。
在對外政策方麵，那可就多了，族人們一下子湧現出一大批各種論調，有說征服古埃及和阿拉伯半島的，有說開辟航路收攬兩大美洲的，有說消滅所有滿足攻略歐洲的，當然說和平共處的也有，隻不過在這個時代，這種論調不太有市場。
不過即使是部落中紮堆爆炸般的出現了各樣的先進思想理論，以部落為核心的體製還是沒有出現調整。倒不是哈度不想學其他的文明那樣建立城邦、自號為國、創立文明，主要還是因為用不著：草原不像其他地區那樣外患眾多，隻要能夠搞掂族人內部的事情，就基本不會出現太大的波折——即使是像上次古埃及奴隸軍打上門那樣，也沒有真正讓草原部落傷筋動骨。
專門為了建立文明而建立文明，實則是一種得不償失的事情：如哈度自己說的那樣，他根本就不想做所謂的麽麽首領，他更願意逍遙自在四處巡遊，去做他自己愛做的事情。而建立了文明就必須守在城池中坐著沒有任何更多好處的所謂領袖，這才是哈度長期以來不願意的根本所在。
但是不建立文明，對於“shin''ne-nu”的發展來說可並非好事，首當其衝的就是不受到任何其他文明的待見和承認——就拿古埃及來說。長期以來，法老們都是把哈度和他的草原部落當作上埃及附近的一大麻煩，曆史上也曾經多次想要征服他們，不管是用武力方式還是經濟解決（結果因為草原部落沒有經濟概念而幹脆無法開展），法老們都想要吞並這個煩人的部落。倒不是因為“shin''ne-nu”進行了擴張或傳道，而是他們剛好橫亙在法老征服整個非洲大陸的必經之路上。
同樣的，兩河流域的蘇美爾人，以及現在基本要占領全境的阿卡德人，對草原部落都是不怎麽尊重的。不管“shin''ne-nu”有多少年的曆史、達到過怎樣的輝煌，對方隻看現在這個部落有怎樣的成就。經過多方試探，大家所知道的就是這個部落接近分崩離析，卻還在硬頂著，若不是哈度的掠奪能力擺在那裏，草原部落早就不知道被這附近的文明滅族兼並了多少次了。
一開始族人們有層出不窮的論調之時，哈度還感覺到比較新奇。而一旦他在嘈雜的爭論環境中待的稍微久一點，就完全受不了的竄迴了自己的山洞去，留下一幫幹討論而沒法做出決定的“學者們”愣在原地不知所措。
就在哈度跑迴自己的洞穴暗自慶幸自己反應夠快時，洞外的哨兵向哈度報告了一個不太好的消息：西非的宿營地族人迴到了部落，結果因為符字體係的問題又起了爭端。
哈度已經被煩得實在是遭不住了，他直接跑過去掠奪了這一西非族支後，就拿起各方發揮的消息情報，在一次踏上了對外搜尋的旅程。在他的情報中，東北亞發明的高效率算法吸引了他的注意。很長時間以來，他都隻在歐美非三地轉悠，從沒有去東方看過究竟，對那裏會有如何不同的景致還是非常憧憬和向往的。
在上一次東北亞族支傳遞過信息以後，就有很長時間都沒有再收到過任何新的消息了，倒是其他亞洲族支側麵反映了東北亞現在的局勢：明顯對方也有比較強大的掠奪能力者，隻不過對方的表現方法非常特別，單用語言都沒有辦法描述清楚。
想好了自己的目的地後，哈度即可啟程，也不去和族人道別，否則到時候這些學者再問些關於對外探索的事情，還不是要把他給煩死。他拿出亞洲族支發迴來的地圖，主要路線是從伊朗高原向東移動，沿海岸線最後抵達目的地。
隻不過，哈度終究沒有能夠到東北亞一遊，因為在伊朗高原，他又遇到了沒有想到的新情況。