說西藏，不能不說宗教及六字真言。禮節上，見麵說一句“紮西德勒”，你我也就心心相印了。正因為如此，每遇迎送，如主人獻“切瑪”時的禮儀及獻受哈達的禮儀，也算操演的合情合禮。
紮西德勒意思是“吉祥如意”。
西藏人說“紮西德勒”原來是一句漢語，確切地說是一句福建的“閩南話”。唐朝的文成公主和蕃進藏，每到一個地方，就用唐朝的“官話”問道：“夾係達羅？”（即：這是那裏？）。西藏當地人一聽尊貴的文成公主一路反複說“夾係達羅？”，便認為這是一句表示吉祥如意的祝福語，便逐漸流傳開來。以“紮西德勒”來表示吉祥如意的意思，這便是藏語“紮西德勒”的由來。
而“六字真言”則包育著豐富的內含。在西藏，尤是進出寺院，一句“嗡嘛呢唄咪吽”是一定要說的。
六字真言或稱“六字大明咒”，即“嗡嘛呢唄咪吽”，藏傳佛教認為，常持誦六字大明咒，可以消除病苦、刑罰、非時死之恐懼，壽命增加，財富充盈。所以，在藏區常常可以看到人們手搖轉經筒，口誦“六字真言”的景象。
嗡嘛呢唄咪吽漢字音譯為唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語，密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。多用梵文或藏文字母（蒙古地區廟宇還有用八思巴字）書寫、描畫、雕刻在建築物簷枋、天花板、門框、大小宗教器具、山岩、石板上。
僅從字麵上解釋，不過是“如意寶啊，蓮花喲！”一句感歎語句，是一句未念完的佛經，或是僅表現出讚美觀世音、憧憬幸福的心情。
“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋裏，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、吽”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。“咪”表示“金剛部心”，是祈願成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就一切、普度眾生、最後成佛的境界。藏傳佛教將這六字視為一切根源，循環往複念誦，即能消災積德、功德圓滿。
觀世音菩薩是佛的化身，為普渡眾生而住世。觀音發原，原我身上的毛孔都依眾生所需，化為佛菩薩以解救他們，一個都不漏，否則我的頭將碎裂。此時阿彌陀佛讚歎地說：我與三世諸佛都是依此慈悲心而成正覺的，我會幫助你的。
觀音菩薩感歎輪迴眾生之多且難度盡，產生退轉且有違其誓句時，全身裂為千片。此時，阿彌陀佛告之須繼續以慈悲力來淨治輪迴，將觀音重新聚合成為千手千眼，以更大之力量來度脫眾生。
阿彌陀佛複言：你要解除六道眾生所受之苦，必須弘揚六字大明咒——嗡瑪尼悲美吽，那將斷除六道眾生所受之苦。每個音節皆能淨除輪轉各個不同相應之六道因緣。
更殊勝的是，六字大明咒可封閉六道輪迴之門，亦可超越世間的成就，同時為成就日後的佛果鋪路，達到不退轉之心。
六字大明咒可去除無始以來的業障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂，更無價的是六字大明咒用是六種智慧來對治六道眾生不同的煩惱。
嗡：白色之平等性智光，淨除在天道中之驕傲及我執，斷除墮落、變異之苦。
瑪：綠色之成所作智光，淨除阿修羅道中之忌妒，斷除鬥爭之苦。
尼：黃色之自生本智光，淨除人道中之無明及貪欲，斷除生、老、病、死、貧苦之災。
悲：藍色之法界體性智光，淨除畜牲道中愚癡，斷除闇啞苦。
美：紅色之妙觀察智光，淨除餓鬼道中之慳吝，斷除饑渴苦。
吽：黑藍色之大圓鏡智光，淨除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦。
受持六字大明咒的無量功德，即使是諸佛亦無法盡訴，其中的一些功益如下：
1。受持者的身體疾病及障礙將會被淨除。所造的語業被淨化，種下妙音的種子。所有意念之無明、愚癡將被淨除，得到佛菩薩智慧的加持。
2。受持者若精進的修持，可將凡夫之身口意轉化成佛菩薩之金剛身口意，甚至可將肉身修練出舍利子。
3。受持者甚至隻念誦一遍六字大明咒，亦可獲得無量智慧，終將升起慈悲心且圓滿六度波羅密。此外，他將生為轉輪聖王，達到不會退轉的菩薩境界以至開悟。
4。凡有人或非人[見、聞、覺、受]（看見、聽到、憶念、觸及）到六字大明咒，他即刻種下成佛菩薩的因。
聽說，有一位畫家“破譯”了六字真言，竟是“啊！願我功德圓滿，與佛融合，阿門！
……
在西藏，六字真言隨處可見，充耳可聞。古往今來，絕少受過正規教育的牧人們，難以理喻佛教經典中所集萃的高深的東方精神與哲理，難以理喻何為小乘佛經的三科五陰論、四諦論、十二因緣論以及大乘般若學的緣起論、本無論、“般若漚和拘舍羅”……佛教教義最深入人心的隻是大大簡化了的生死輪迴、因果報應，而人們又把今生來世一切祈願濃縮為那六個音節——短短的音節中囊括了三千大世界！
但那些口誦六字真言十萬遍的忠實信徒，至死也未見得弄明白它的真切含義。這，恰恰也是造成雪域高原神秘宗教氛圍的最強烈的因素之一呢。
紮西德勒意思是“吉祥如意”。
西藏人說“紮西德勒”原來是一句漢語，確切地說是一句福建的“閩南話”。唐朝的文成公主和蕃進藏，每到一個地方，就用唐朝的“官話”問道：“夾係達羅？”（即：這是那裏？）。西藏當地人一聽尊貴的文成公主一路反複說“夾係達羅？”，便認為這是一句表示吉祥如意的祝福語，便逐漸流傳開來。以“紮西德勒”來表示吉祥如意的意思，這便是藏語“紮西德勒”的由來。
而“六字真言”則包育著豐富的內含。在西藏，尤是進出寺院，一句“嗡嘛呢唄咪吽”是一定要說的。
六字真言或稱“六字大明咒”，即“嗡嘛呢唄咪吽”，藏傳佛教認為，常持誦六字大明咒，可以消除病苦、刑罰、非時死之恐懼，壽命增加，財富充盈。所以，在藏區常常可以看到人們手搖轉經筒，口誦“六字真言”的景象。
嗡嘛呢唄咪吽漢字音譯為唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語，密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。多用梵文或藏文字母（蒙古地區廟宇還有用八思巴字）書寫、描畫、雕刻在建築物簷枋、天花板、門框、大小宗教器具、山岩、石板上。
僅從字麵上解釋，不過是“如意寶啊，蓮花喲！”一句感歎語句，是一句未念完的佛經，或是僅表現出讚美觀世音、憧憬幸福的心情。
“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋裏，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、吽”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。“咪”表示“金剛部心”，是祈願成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就一切、普度眾生、最後成佛的境界。藏傳佛教將這六字視為一切根源，循環往複念誦，即能消災積德、功德圓滿。
觀世音菩薩是佛的化身，為普渡眾生而住世。觀音發原，原我身上的毛孔都依眾生所需，化為佛菩薩以解救他們，一個都不漏，否則我的頭將碎裂。此時阿彌陀佛讚歎地說：我與三世諸佛都是依此慈悲心而成正覺的，我會幫助你的。
觀音菩薩感歎輪迴眾生之多且難度盡，產生退轉且有違其誓句時，全身裂為千片。此時，阿彌陀佛告之須繼續以慈悲力來淨治輪迴，將觀音重新聚合成為千手千眼，以更大之力量來度脫眾生。
阿彌陀佛複言：你要解除六道眾生所受之苦，必須弘揚六字大明咒——嗡瑪尼悲美吽，那將斷除六道眾生所受之苦。每個音節皆能淨除輪轉各個不同相應之六道因緣。
更殊勝的是，六字大明咒可封閉六道輪迴之門，亦可超越世間的成就，同時為成就日後的佛果鋪路，達到不退轉之心。
六字大明咒可去除無始以來的業障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂，更無價的是六字大明咒用是六種智慧來對治六道眾生不同的煩惱。
嗡：白色之平等性智光，淨除在天道中之驕傲及我執，斷除墮落、變異之苦。
瑪：綠色之成所作智光，淨除阿修羅道中之忌妒，斷除鬥爭之苦。
尼：黃色之自生本智光，淨除人道中之無明及貪欲，斷除生、老、病、死、貧苦之災。
悲：藍色之法界體性智光，淨除畜牲道中愚癡，斷除闇啞苦。
美：紅色之妙觀察智光，淨除餓鬼道中之慳吝，斷除饑渴苦。
吽：黑藍色之大圓鏡智光，淨除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦。
受持六字大明咒的無量功德，即使是諸佛亦無法盡訴，其中的一些功益如下：
1。受持者的身體疾病及障礙將會被淨除。所造的語業被淨化，種下妙音的種子。所有意念之無明、愚癡將被淨除，得到佛菩薩智慧的加持。
2。受持者若精進的修持，可將凡夫之身口意轉化成佛菩薩之金剛身口意，甚至可將肉身修練出舍利子。
3。受持者甚至隻念誦一遍六字大明咒，亦可獲得無量智慧，終將升起慈悲心且圓滿六度波羅密。此外，他將生為轉輪聖王，達到不會退轉的菩薩境界以至開悟。
4。凡有人或非人[見、聞、覺、受]（看見、聽到、憶念、觸及）到六字大明咒，他即刻種下成佛菩薩的因。
聽說，有一位畫家“破譯”了六字真言，竟是“啊！願我功德圓滿，與佛融合，阿門！
……
在西藏，六字真言隨處可見，充耳可聞。古往今來，絕少受過正規教育的牧人們，難以理喻佛教經典中所集萃的高深的東方精神與哲理，難以理喻何為小乘佛經的三科五陰論、四諦論、十二因緣論以及大乘般若學的緣起論、本無論、“般若漚和拘舍羅”……佛教教義最深入人心的隻是大大簡化了的生死輪迴、因果報應，而人們又把今生來世一切祈願濃縮為那六個音節——短短的音節中囊括了三千大世界！
但那些口誦六字真言十萬遍的忠實信徒，至死也未見得弄明白它的真切含義。這，恰恰也是造成雪域高原神秘宗教氛圍的最強烈的因素之一呢。