乾坤易位參星鬥 鸞凰爭豔攪神州
*
皇宮曾經是中國人心中的神聖，權貴們心中的支柱，皇族們守護的堡壘。從古至今，皇宮之中演繹出無數的千古韻事和宏偉基業，也孕含著不盡的悲痛和苦難。
這裏要說的是一個皇宮中不少見的女人，卻又是一個少有的皇權女人。她與那些一怒而讓神州流血千裏的天子一樣，都曾是皇宮和人世間創造出來的“神仙”。她姓胡，曾是一個尋常的情中女人，也是一個獨有生存之道，又有尊嚴並發號施令的人，是一個被政治和曆史推著走的女人。
*
在繼續說下去之前，先說一點與此事無關的話題：
人世間既有符合自然規律的事，又有符合社會規律的事；可是也有什麽規律都不符合，說奇又奇，說異又異的事，或者那是一件普通而又普通的事。
天地之間，自然造物，必須雌雄構合才能推陳出新。不論什麽地方，隻有其一是不可能生機盎然的。陰陽共生，相輔相成，男女交情，天經地義，這本是人世間的正道。上天造人時就造出了男人和女人，二者對立統一，缺一不成世界。不論你如何對待、如何處理，天道就是天道，不會以人的意願而為之，這是不應誤解的真理。幾千年間，古人一直把這種天道視為“大惡”，是有問題的。
說來也怪，當男人主宰社會替代母係社會以後，一下子更把女人打入社會最低層。男人們製造了無數的女人規則，用來約束女人，唯恐女人占了男人上風。仿佛上天隻製造了男人自己，不再需要女人了一樣。
懷古論史，許多重大朝庭變故，常關聯著宮闈女人；並且也真的確有那麽幾十位風華女人在最高統治舞台上遊弋，與男人較式，不低須眉。但是曆史有時並不實事求是：對待女人往往不公正，她們的功跡和好的作用很容易被人抹刹，將其埋沒於塵埃；而其陋俗和壞的作用卻很容易被擴大醜化，用於封建政治的需要。
為了利益和需要，一些人很會歪曲事實、篡改真像。一旦自己的主子因情誤事，便直誣女人淫蕩失節，傾國傾城。卻又經常忘記一個事實：哪朝大臣不曾進宮參拜後妃嬪禦？甚至寫書寫史者自己也曾在主子的女人麵前獻過殷勤、誠服地三跪六拜過。可是，有誰能承認這些爛事？
中國的曆史，不乏女主掌國之例，且不說遠古的女媧，也不說唐時的武則天，僅漢朝期間就有呂雉等十多位執政女傑。可是在封建的衛道士們心目中，隻有男人才是政權的主宰，哪有女人幹這些事情的？女人主政被視為不正，是異端，那女人當然就是不齒於人類的“狗屎堆”了。女媧被人尊為了天神，無人再敢說什麽，可還是被人說成了人麵蛇身的怪物。武則天當了名副其實的皇帝，仍然有人說三道四，是非兩相然。不像其他那些男皇帝，即使是陰險篡位、逼父殺兄當上皇帝，或是殘酷暴君，都被理所當然地尊為聖主明君，什麽秦皇、漢武，還有唐宗、宋主……，哪個不是靠陰謀詭計騙上去的？而那些曾被時人尊為至上的、有過曆史功績的，隻是因為她不曾當過皇帝的人，根本就沒有資格充當正麵的曆史角色。好像這樣的定義已經成為必然，像法則一樣延續了很長時間。
常說天隨人願，然而上天並不總是隨人擺布。你不讓女人幹預朝政，留下個由嫡親長子接權承位的祖宗傳統。有時老天卻偏叫你嫡子不濟，繼位乏人，至使弱小幼齡登上大寶，由不得不讓母後幫忙。這本是上天幫助女人奪天下的權，也會有人閉上眼睛，搖頭擺尾，說這女人是禍水，非要罵個狗血噴頭才解心頭之快。
自古以來，有無數個說學道文的、講經論理的，有道貌岸然的、嚴肅至誠、推陳出新的，也有無情無義的、喜歡殺戮的，還有虔誠向善的、玩世不恭的…… 就是沒有敢站出來為男女天道說句公道話的。
致使幾千年來一些傳統的正人君子們從小孩子時候起，就把一些原本是人間正道的事情，當成人間最卑劣的事情，當成不齒於人類的題材，作為萬惡之源來對待。又有些“智人”不從那些“罪惡”的主體上找原因，而是把全部罪過推在了這些“罪惡”的客體身上。便出現了女人“傾城傾國”的定理，出現了萬惡的“妹喜”、“妲妃”、“褒姒”……被稱為妖精的女人，以及北魏這個被諡為“靈太後”的胡家女兒等等，都成了不可饒恕的、禍國的曆史罪人 ，還把這種謬論載入史冊，當成正理以戒後人。
**
以上是一段閑談，不說不笑不熱鬧。
自司馬氏除掉蜀漢，奪了曹魏，又吞掉東吳之後，立國為晉，統一了九州。這個朝庭曆經了120年，到東晉孝武帝時，已經是國運不佳，烽煙四起，北方各族豪強群起，先後成立了16個國家，給本是統一的泱泱大國造得七零八落，曾經輝煌的大晉天朝所轄疆域龜縮到黃河以南。
晉孝武帝太元十年（公元386年），鮮卑人拓跋跬在我國北方建立了魏朝，曆史上稱謂北魏。這個朝庭從一成立時候起，就顯示出了它不朽的生命力，所以在它的曆史中必然會產生出不朽的事件來。
同時期，東晉朝庭在南方苟延殘喘到公元420年時，被劉裕篡政，改成了宋朝，曆史上稱謂南宋或劉宋，結束了晉的曆史。
拓跋跬傳二世到魏太武帝拓跋燾時（公元439年），北魏統一了中國北方的全部國土，合拚了北方分散的五胡十六國。不久，北魏朝庭與北方各少數民族之間的矛盾就退居到第二位，主要矛盾變成了與南方朝庭及與北方內蒙古高原以北的外族爭奪地盤和權益的事業上。
自此以後的120年間，北方魏朝與南方的宋朝，及以後南方又陸續篡政的齊朝、梁朝、陳朝等政權之間，在江淮地段相互對峙，戰爭頻繁。南北雙方都想置對方於死地，自己成為中華大地上的主宰。
南北兩朝連年征戰，雙方國庫空虛，民間的苛捐雜稅猛增，官府利用各種好聽的美言欺詐人民，肆意搜刮百姓，魚肉黎庶。弄得國民不得安生，卻仍然憑借強權和軍兵爭來奪去。
查閱資料知，南北朝期間是中國曆史上較為混亂，人口數字下降的時期，他們之間的戰爭，他們和其它外邦的戰爭一直連年不斷。
南北除兵戈相見之外，還囗舌相伐，互相貶斥對方，都自稱自己是中華正統傳人，弄得大千世界紛紛紜紜。南朝早已退守到曾被自己稱為南蠻的地界中，卻沒有忘記自己是神州正統，依然罵北魏是北狄、索虜。北魏進入中原一百多年了，也自稱為正統，說南朝是梟夷。結果雙方都成了歪門邪道，還要自以為是地囗誅兵討，置對方於死地。於是抵毀和爭鬥被人崇拜，真誠和仁愛成了奇談怪論，遺人笑柄。
南朝政權頻繁變換，朝庭重臣覬覦國權，陰謀奪權篡國成了世風。北朝人也有自己的特點，野蠻強頑，族人攏斷，爭權爭寵，互相傾軋之風不亞於南朝。
此時的國人，不管是南來的，還是北往的，幾乎都是“權”欲熏心，以權力為最高追求目標，視“權”為萬能之主。對內對外，互相之間爾虞我詐，殘酷殺戮，沒有絲毫的仁愛。不管他們做什麽事，全是為一個“權”字。沒權的，挖空心思謀權、爭權；有權的，想盡辦法濫用權威，超限用權。致使神州大地腐敗之風空前絕後，四方盜賊蜂起，民不聊生，國無寧日，都為一個“權”字爭來殺去。權威者隻顧自己宗族派係的利益，把國家和百姓視為草芥，誠信和廉恥被他們丟個幹幹淨淨，忠義和正直被他們踐踏得無影無蹤，到處是虛假、欺騙，滿腦子是權、權、權。
**
北魏太武帝拓跋燾以後，又曆經四代帝王，到北魏孝文帝拓跋宏的太和年間（公元477至500年），實行了政治和習俗方麵的改製，沿用漢人習俗、文化、禮製等。還進行了姓氏改革，把拓跋氏改為元姓，自稱是黃帝之子昌意的傳人，進一步明確了北魏各民族都是炎黃子孫的概念。他們繼承了中華民族的優勢，當然也繼承了這個民族的劣勢。
其實，優劣相加，才是作為人這個概念上的“完人”。否則，隻有優點沒有缺點，那是紙上畫出來的“完人”。
北魏的改革確實改變了一些社會風氣，也改變了野蠻人的外表。但是改這改那，改不了權欲膨脹的心，表麵上像是文明人了，實際上不過是沐猴而冠。就在這種被強權們扭曲了的環境中，在理念和心意變態了的人們中，誰能夠想向到會出現什麽樣的思維和行為變態？
**
北魏在建國一百三十年以後，孝文帝把國都從平城（現山西大同）遷到洛陽。在我國曆史名城——洛陽這塊風水寶地上，重新建立起一個真正的皇家宮殿。二十年以後，在那座新建的高大、輝煌的宮殿之中，在那些拚死掙奪這座宮殿所有權的男人之中，被稱為“禍水”的胡氏女人脫穎而出，開始主掌中國北方這個強大的國家。
可是僅僅再過十幾年之後，在公元五百二十八年四月十三日，曆史又跟這個被時局推上政治舞台的女人開了個決絕無情的“玩笑”。
這個日子本應是嬌陽高照，天光明媚的春夏之際；可是，這一天實實在在是個讓人感到即哀痛、又喪氣的日子。也許，按人們對數字的迷信說法：2、5、8 吉利，4、13 不祥。那麽，這一天的年、月、日數字，是既幸運又不幸的組合體，所以才可能發生那種讓我們中華民族都不能忘卻的事：
在我們的母親河，也就是黃河中遊的南岸邊上，人喊馬叫的嘈雜聲壓過了天上的雷電聲。這裏仿佛發生了天地混沌，天空中的淫雨和陰雲摻合著壓向大地，分不清東南西北。地上含混一片，血水和泥水相雜、生物和死物相混。遍地是血肉狼籍或分異屍首，呻吟和哀叫衝破了耳膜。剛剛停止的、自相殘殺的北魏軍人們喘著粗氣，帶血的刀槍尚未來得及擦拭。突然又衝過來更多、更威嚴的兵將們。那些剛剛還在囂張的鬥士們，也被這強大的陣式驚恐得停住了緊握著刀槍的手，摒住了唿吸，閉上了剛剛還在叫喊著的嘴，瞪園了眼睛，看著這新發生的嚴重事態。
剛剛過來的一群北魏朝庭的官兵，監押著北魏朝庭中的一個小小的孩子和這個女人。不，應該說是監押著一個小皇帝和一個女皇，兇狠地向黃河邊上走來。
還不滿三歲的小皇帝，本是稚嫩的小臉上充滿了無限恐懼，被兵士們像拎小雞一樣地拖拽著，嚇得混身哆哆嗦嗦、無望地哭嚎著。不久前還在發號司令的皇太後，被拖拽得喘不出氣來，憋得臉色青紫。這一老一幼頭發零亂，雙手被五花大綁地拴在背後，每人的後脖子上插著一個高高的刑殺標。他們衣衫不整的被劊子手們拖到黃河岸邊，身上、腳上被拖出了鮮血，一直流淌著。在紛亂的泥水中，血紅映射著鐵光，讓人不寒而栗。
這裏不是與南方梁朝交界的江淮岸邊，是北魏的內部地區。可是卻比南北兩國交鋒的戰場上殺氣更重。一陣紛亂之後，威嚴的決策者終於發出了慘人的號令……
於是，兵士們像抓豬一樣把哭叫著的小皇帝和悲憤的女皇裝進布袋，又把這兩個裝人的布袋拖入混濁的泥水之中，唿嚎著扔進了滾滾的黃河中……
緊接著，又有近二萬名官員、仕人、文人、宮人、兵士被集體推入黃河……
這種死法，是中國曆史上皇權人物中極罕見的，也許是唯一的。
憐哉！悲哉！
這是一段真實的曆史，是我們今天敬仰的黃河所親自經曆的曆史，是我們腳踩的土地上曾發生過的事情。
想知道根底嗎？還須從頭說起。
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皇宮曾經是中國人心中的神聖，權貴們心中的支柱，皇族們守護的堡壘。從古至今，皇宮之中演繹出無數的千古韻事和宏偉基業，也孕含著不盡的悲痛和苦難。
這裏要說的是一個皇宮中不少見的女人，卻又是一個少有的皇權女人。她與那些一怒而讓神州流血千裏的天子一樣，都曾是皇宮和人世間創造出來的“神仙”。她姓胡，曾是一個尋常的情中女人，也是一個獨有生存之道，又有尊嚴並發號施令的人，是一個被政治和曆史推著走的女人。
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在繼續說下去之前，先說一點與此事無關的話題：
人世間既有符合自然規律的事，又有符合社會規律的事；可是也有什麽規律都不符合，說奇又奇，說異又異的事，或者那是一件普通而又普通的事。
天地之間，自然造物，必須雌雄構合才能推陳出新。不論什麽地方，隻有其一是不可能生機盎然的。陰陽共生，相輔相成，男女交情，天經地義，這本是人世間的正道。上天造人時就造出了男人和女人，二者對立統一，缺一不成世界。不論你如何對待、如何處理，天道就是天道，不會以人的意願而為之，這是不應誤解的真理。幾千年間，古人一直把這種天道視為“大惡”，是有問題的。
說來也怪，當男人主宰社會替代母係社會以後，一下子更把女人打入社會最低層。男人們製造了無數的女人規則，用來約束女人，唯恐女人占了男人上風。仿佛上天隻製造了男人自己，不再需要女人了一樣。
懷古論史，許多重大朝庭變故，常關聯著宮闈女人；並且也真的確有那麽幾十位風華女人在最高統治舞台上遊弋，與男人較式，不低須眉。但是曆史有時並不實事求是：對待女人往往不公正，她們的功跡和好的作用很容易被人抹刹，將其埋沒於塵埃；而其陋俗和壞的作用卻很容易被擴大醜化，用於封建政治的需要。
為了利益和需要，一些人很會歪曲事實、篡改真像。一旦自己的主子因情誤事，便直誣女人淫蕩失節，傾國傾城。卻又經常忘記一個事實：哪朝大臣不曾進宮參拜後妃嬪禦？甚至寫書寫史者自己也曾在主子的女人麵前獻過殷勤、誠服地三跪六拜過。可是，有誰能承認這些爛事？
中國的曆史，不乏女主掌國之例，且不說遠古的女媧，也不說唐時的武則天，僅漢朝期間就有呂雉等十多位執政女傑。可是在封建的衛道士們心目中，隻有男人才是政權的主宰，哪有女人幹這些事情的？女人主政被視為不正，是異端，那女人當然就是不齒於人類的“狗屎堆”了。女媧被人尊為了天神，無人再敢說什麽，可還是被人說成了人麵蛇身的怪物。武則天當了名副其實的皇帝，仍然有人說三道四，是非兩相然。不像其他那些男皇帝，即使是陰險篡位、逼父殺兄當上皇帝，或是殘酷暴君，都被理所當然地尊為聖主明君，什麽秦皇、漢武，還有唐宗、宋主……，哪個不是靠陰謀詭計騙上去的？而那些曾被時人尊為至上的、有過曆史功績的，隻是因為她不曾當過皇帝的人，根本就沒有資格充當正麵的曆史角色。好像這樣的定義已經成為必然，像法則一樣延續了很長時間。
常說天隨人願，然而上天並不總是隨人擺布。你不讓女人幹預朝政，留下個由嫡親長子接權承位的祖宗傳統。有時老天卻偏叫你嫡子不濟，繼位乏人，至使弱小幼齡登上大寶，由不得不讓母後幫忙。這本是上天幫助女人奪天下的權，也會有人閉上眼睛，搖頭擺尾，說這女人是禍水，非要罵個狗血噴頭才解心頭之快。
自古以來，有無數個說學道文的、講經論理的，有道貌岸然的、嚴肅至誠、推陳出新的，也有無情無義的、喜歡殺戮的，還有虔誠向善的、玩世不恭的…… 就是沒有敢站出來為男女天道說句公道話的。
致使幾千年來一些傳統的正人君子們從小孩子時候起，就把一些原本是人間正道的事情，當成人間最卑劣的事情，當成不齒於人類的題材，作為萬惡之源來對待。又有些“智人”不從那些“罪惡”的主體上找原因，而是把全部罪過推在了這些“罪惡”的客體身上。便出現了女人“傾城傾國”的定理，出現了萬惡的“妹喜”、“妲妃”、“褒姒”……被稱為妖精的女人，以及北魏這個被諡為“靈太後”的胡家女兒等等，都成了不可饒恕的、禍國的曆史罪人 ，還把這種謬論載入史冊，當成正理以戒後人。
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以上是一段閑談，不說不笑不熱鬧。
自司馬氏除掉蜀漢，奪了曹魏，又吞掉東吳之後，立國為晉，統一了九州。這個朝庭曆經了120年，到東晉孝武帝時，已經是國運不佳，烽煙四起，北方各族豪強群起，先後成立了16個國家，給本是統一的泱泱大國造得七零八落，曾經輝煌的大晉天朝所轄疆域龜縮到黃河以南。
晉孝武帝太元十年（公元386年），鮮卑人拓跋跬在我國北方建立了魏朝，曆史上稱謂北魏。這個朝庭從一成立時候起，就顯示出了它不朽的生命力，所以在它的曆史中必然會產生出不朽的事件來。
同時期，東晉朝庭在南方苟延殘喘到公元420年時，被劉裕篡政，改成了宋朝，曆史上稱謂南宋或劉宋，結束了晉的曆史。
拓跋跬傳二世到魏太武帝拓跋燾時（公元439年），北魏統一了中國北方的全部國土，合拚了北方分散的五胡十六國。不久，北魏朝庭與北方各少數民族之間的矛盾就退居到第二位，主要矛盾變成了與南方朝庭及與北方內蒙古高原以北的外族爭奪地盤和權益的事業上。
自此以後的120年間，北方魏朝與南方的宋朝，及以後南方又陸續篡政的齊朝、梁朝、陳朝等政權之間，在江淮地段相互對峙，戰爭頻繁。南北雙方都想置對方於死地，自己成為中華大地上的主宰。
南北兩朝連年征戰，雙方國庫空虛，民間的苛捐雜稅猛增，官府利用各種好聽的美言欺詐人民，肆意搜刮百姓，魚肉黎庶。弄得國民不得安生，卻仍然憑借強權和軍兵爭來奪去。
查閱資料知，南北朝期間是中國曆史上較為混亂，人口數字下降的時期，他們之間的戰爭，他們和其它外邦的戰爭一直連年不斷。
南北除兵戈相見之外，還囗舌相伐，互相貶斥對方，都自稱自己是中華正統傳人，弄得大千世界紛紛紜紜。南朝早已退守到曾被自己稱為南蠻的地界中，卻沒有忘記自己是神州正統，依然罵北魏是北狄、索虜。北魏進入中原一百多年了，也自稱為正統，說南朝是梟夷。結果雙方都成了歪門邪道，還要自以為是地囗誅兵討，置對方於死地。於是抵毀和爭鬥被人崇拜，真誠和仁愛成了奇談怪論，遺人笑柄。
南朝政權頻繁變換，朝庭重臣覬覦國權，陰謀奪權篡國成了世風。北朝人也有自己的特點，野蠻強頑，族人攏斷，爭權爭寵，互相傾軋之風不亞於南朝。
此時的國人，不管是南來的，還是北往的，幾乎都是“權”欲熏心，以權力為最高追求目標，視“權”為萬能之主。對內對外，互相之間爾虞我詐，殘酷殺戮，沒有絲毫的仁愛。不管他們做什麽事，全是為一個“權”字。沒權的，挖空心思謀權、爭權；有權的，想盡辦法濫用權威，超限用權。致使神州大地腐敗之風空前絕後，四方盜賊蜂起，民不聊生，國無寧日，都為一個“權”字爭來殺去。權威者隻顧自己宗族派係的利益，把國家和百姓視為草芥，誠信和廉恥被他們丟個幹幹淨淨，忠義和正直被他們踐踏得無影無蹤，到處是虛假、欺騙，滿腦子是權、權、權。
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北魏太武帝拓跋燾以後，又曆經四代帝王，到北魏孝文帝拓跋宏的太和年間（公元477至500年），實行了政治和習俗方麵的改製，沿用漢人習俗、文化、禮製等。還進行了姓氏改革，把拓跋氏改為元姓，自稱是黃帝之子昌意的傳人，進一步明確了北魏各民族都是炎黃子孫的概念。他們繼承了中華民族的優勢，當然也繼承了這個民族的劣勢。
其實，優劣相加，才是作為人這個概念上的“完人”。否則，隻有優點沒有缺點，那是紙上畫出來的“完人”。
北魏的改革確實改變了一些社會風氣，也改變了野蠻人的外表。但是改這改那，改不了權欲膨脹的心，表麵上像是文明人了，實際上不過是沐猴而冠。就在這種被強權們扭曲了的環境中，在理念和心意變態了的人們中，誰能夠想向到會出現什麽樣的思維和行為變態？
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北魏在建國一百三十年以後，孝文帝把國都從平城（現山西大同）遷到洛陽。在我國曆史名城——洛陽這塊風水寶地上，重新建立起一個真正的皇家宮殿。二十年以後，在那座新建的高大、輝煌的宮殿之中，在那些拚死掙奪這座宮殿所有權的男人之中，被稱為“禍水”的胡氏女人脫穎而出，開始主掌中國北方這個強大的國家。
可是僅僅再過十幾年之後，在公元五百二十八年四月十三日，曆史又跟這個被時局推上政治舞台的女人開了個決絕無情的“玩笑”。
這個日子本應是嬌陽高照，天光明媚的春夏之際；可是，這一天實實在在是個讓人感到即哀痛、又喪氣的日子。也許，按人們對數字的迷信說法：2、5、8 吉利，4、13 不祥。那麽，這一天的年、月、日數字，是既幸運又不幸的組合體，所以才可能發生那種讓我們中華民族都不能忘卻的事：
在我們的母親河，也就是黃河中遊的南岸邊上，人喊馬叫的嘈雜聲壓過了天上的雷電聲。這裏仿佛發生了天地混沌，天空中的淫雨和陰雲摻合著壓向大地，分不清東南西北。地上含混一片，血水和泥水相雜、生物和死物相混。遍地是血肉狼籍或分異屍首，呻吟和哀叫衝破了耳膜。剛剛停止的、自相殘殺的北魏軍人們喘著粗氣，帶血的刀槍尚未來得及擦拭。突然又衝過來更多、更威嚴的兵將們。那些剛剛還在囂張的鬥士們，也被這強大的陣式驚恐得停住了緊握著刀槍的手，摒住了唿吸，閉上了剛剛還在叫喊著的嘴，瞪園了眼睛，看著這新發生的嚴重事態。
剛剛過來的一群北魏朝庭的官兵，監押著北魏朝庭中的一個小小的孩子和這個女人。不，應該說是監押著一個小皇帝和一個女皇，兇狠地向黃河邊上走來。
還不滿三歲的小皇帝，本是稚嫩的小臉上充滿了無限恐懼，被兵士們像拎小雞一樣地拖拽著，嚇得混身哆哆嗦嗦、無望地哭嚎著。不久前還在發號司令的皇太後，被拖拽得喘不出氣來，憋得臉色青紫。這一老一幼頭發零亂，雙手被五花大綁地拴在背後，每人的後脖子上插著一個高高的刑殺標。他們衣衫不整的被劊子手們拖到黃河岸邊，身上、腳上被拖出了鮮血，一直流淌著。在紛亂的泥水中，血紅映射著鐵光，讓人不寒而栗。
這裏不是與南方梁朝交界的江淮岸邊，是北魏的內部地區。可是卻比南北兩國交鋒的戰場上殺氣更重。一陣紛亂之後，威嚴的決策者終於發出了慘人的號令……
於是，兵士們像抓豬一樣把哭叫著的小皇帝和悲憤的女皇裝進布袋，又把這兩個裝人的布袋拖入混濁的泥水之中，唿嚎著扔進了滾滾的黃河中……
緊接著，又有近二萬名官員、仕人、文人、宮人、兵士被集體推入黃河……
這種死法，是中國曆史上皇權人物中極罕見的，也許是唯一的。
憐哉！悲哉！
這是一段真實的曆史，是我們今天敬仰的黃河所親自經曆的曆史，是我們腳踩的土地上曾發生過的事情。
想知道根底嗎？還須從頭說起。