內容介紹 (3)
愛如禪 你如佛：情僧蘇曼殊的紅塵遊曆 作者：白落梅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
湖再度掀起風浪。
一位美麗如蝶的女子，潺潺的箏音，似蝶翩然飛舞，將蘇曼殊帶離喧囂，去一個無塵之境。那裏有清流溪澗，鳥語花香，那裏住著一位佳人，山林就是她的國。這位女子叫百助，日本彈箏女，有著輕盈的體態，動人的姿色，秀麗端雅、風情妖嬈。蘇曼殊心弦被她優美纖細的手指撥響，任由她動情地彈奏人間獨有的天籟之音。有人說這是百助給蘇曼殊設下的情網，可世間會有這麽傻的女子，將自己一同捆縛進去，不留逃走的空間？
事實上，百助是多麽無心，她隻是一個淪落天涯的賣藝女子。每一天，用自己的箏音去取悅台下的看客，一個連自己都無法顧及的柔弱女子，又何來心思去設計別人？如果說有錯，錯在她過於美好，錯在她不該動情。從選擇賣藝的那一天開始，就意味著她放棄從前的自己，戴上了華麗的麵具，對著看客強作歡顏。她比任何一個人都要害怕，害怕自己會在某一天，為某一個看客動情，害怕自己會墜入情網不能自脫。
蘇曼殊不是一個平凡的看客，他甚至無須看清她的容顏，隻在其流淌的箏音裏就能讀懂她的心事——一個寂寞伶人孤獨無助的心事，她的琴音在怨歎那些不解風情的世間男子。然而深深吸引蘇曼殊的，是百助身上所縈繞的冷豔氣質。蘇曼殊在中國一直流連於煙花柳巷，邂逅過無數才貌雙全的歌伎，也曾愛過，也曾棄過，也曾擁有，也曾失落。但這位生長在櫻花之地的日本女子所帶來的別樣風情，讓他再一次陷入宿命的糾葛裏。
因為愛慕，蘇曼殊聽完百助的演出，就匆匆去拜訪她，閱人無數的百助亦從蘇曼殊的舉止和氣韻裏讀出他的不凡。那個午後，蘇曼殊和百助煮了一壺咖啡，靜靜地品嚐，濃鬱的芳香彌漫了整個東京。直到黃昏，直至黑夜，時光匆匆走遠，餘香還久久揮之不去。因為醇鬱，所以銘心刻骨，不能忘懷。這份感覺，多年以後他們彼此想起時，心中仍難以抑止對美好的懷念。
這是一次漫長而深刻的交談，百助第一次對一個看客講述了自己悲情的身世。眼前這位年輕倜儻的男子讓她倍感親切，不曾握手，卻可以感覺到他指尖的溫度。一個人淪落天涯，嚐盡了人情淡漠，她渴望溫情和暖意，亦拒絕一些自己無法把握的關懷。或許是同為天涯淪落人，相似的遭遇讓他們一見如故，認定此番邂逅是一段奇緣。蘇曼殊想起了千年前被貶為江州司馬的白居易，在潯陽江畔所遇見的琵琶女。他和百助的今生，莫非就是他們的前世？在曆史輪迴的巷陌裏，他們再度重逢
，他還是當年的詩客，她亦還是那年的伶人。
這一晚，蘇曼殊給這位日本女子朗讀了《琵琶行》的詩句，講述了一段在中國史冊上流轉千年的情緣。這位彈箏女郎在夢幻中去了唐朝，看見了第一個為她寫詩的男子。這位男子轉世尋她而來，所以蘇曼殊這一生為百助寫的詩句最多。就在當夜，蘇曼殊就為她寫下一首詩“碧玉莫愁身世賤，同鄉仙子獨銷魂。袈裟點點凝櫻瓣，半是脂痕半淚痕。”一位多情的彈箏女，天涯海角覓知音，如今知音就在身邊，觸手可及的距離，她如何可以做到不為之傾倒？
蘇曼殊是個傳奇，已經不可否認，無論是他的身世，還是他的際遇，或是情感和命數，都不同於任何一個尋常人。這對於本就多情的百助來說，無疑就是夢的迷幻和誘惑。他用僧人的玄妙，詩客的情深，打動一個期待愛、渴盼愛的寂寞女人。在紅塵深處，他們有太過相似的情懷，人人都向往繁華三千，隻有他們想要追逐一縷浪漫的孤雲。在霧裏穿行，忘記所處的國度，忘記朝代，忘記是僧人，是伶人。
蘇曼殊就是這樣輕而易舉地叩開了百助牢牢塵封的心門，她用多年的冷漠裝幀的門扉，被一個半僧半俗的男子毫不費力地推開，不知道是該歡喜還是該悲歎。她幼稚地以為，這一次交心的長談是愛的開始。她傻傻地認為，第一個為他寫詩的男子將是她此生最終的依托。卻不知，戲還沒開場，就已落幕。沒等到百助卸下今日妝顏，做迴昨天的自己，蘇曼殊再度絕情地選擇逃離。
當百助情真意切地打算以身相許，從此隻為他一人彈箏，在櫻花樹下，在明月窗前，換來的卻是蘇曼殊無情的拒絕。他太壞了，明知道最終的結局是不會在一起，偏生要去驚擾她的平靜。他拒絕的理由是那麽的冠冕堂皇，甚至讓人覺得他深情若許，有苦難言。就連拒絕，也用情詩代替，以為這樣可以減輕別人的傷痛。了卻塵緣，無以相投，於是含淚揮毫，寫下一首詩：“烏舍淩波肌似雪，親持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。”
恨不相逢未剃時，就是這麽一句詩，讓百助無言以對，讓世人原諒他的罪，並且為他感傷，為他落淚。蘇曼殊反複地動情，反複地逃離，讓人無法猜透他究竟真愛於誰。如若是世間絕代紅顏，他又為何要一次次辜負？如若是靈山萬千的佛祖，他又為何不靜心參禪，而貪戀煙火人間？如若是他自己，又為何要在心口劃上一道又一道傷痕？
他是雲，是雁，愛上了流浪，戀上了漂浮。似乎在風中來往才美麗，在
雨中穿梭才瀟灑。所以他不能落地，隻能飛翔，每一次別離，就刪去前塵舊夢，讓自己漫步在雲煙裏。
??16.宿債
人與人之間的相遇，是一場花事好，是一輪月正圓，隻是再美的開始也終究要謝幕。緣盡之時，便是決絕轉身，那時候，任誰也拉不住。
人與人之間的相遇，是一場花事好，是一輪月正圓，隻是再美的開始也終究要謝幕。緣盡之時，便是決絕轉身，那時候，任誰也拉不住。既知到最後都是別離，又何必去詢問相處的時間到底有多長久，何須去怪罪到底是誰辜負了誰。在情感麵前，無論我們怎麽做都是弱者，有些人自詡可以主宰情感，到最後卻還是被它戲弄。
或許我們應當相信，蘇曼殊每一次和一個女子產生情感，都是出於內心的喜愛。一直以來，他都活得那麽真，一個活得真實的、至情至性之人，斷然不會戴著虛偽的麵具生存於世。但蘇曼殊給世人的感覺，就是他不厭其煩地輾轉於他所鍾情的女人之間。無法抑製地放縱自己的情感，又不能掌控地選擇逃離，如此奔命，究竟是為了什麽？難道宿命就真的在他身上設置了諸多意亂情迷的局？讓他僧不僧俗不俗地活著，灑脫又彷徨，歡喜又無奈。
有人說，蘇曼殊身上披著的袈裟是他遊走於塵世的道具。是袈裟賦予了他傳奇，是袈裟給了他遁世的借口，也是袈裟讓他一次次地躲開眾人的譴責。如若沒有袈裟，他就再也不是一個和尚，隻是一個倜儻風流的年輕浪子，寫詩填詞，尋花問柳。因為這襲袈裟，蘇曼殊的詩句總離不開禪佛，離不開菩提明鏡。他的情詩參了禪意，所以被世人稱作情僧，盡管許多時候，他早已失去了做僧人的資格。
他放任情感，可是卻有尺度，蘇曼殊這一生愛過許多女子，也傷過無數女子，但他對她們隻是靈魂之愛，從未有過肉體的交合。作為一個血氣方剛的男兒，麵對如花美眷，他可以做到如此鎮定，亦是尋常男子所不能及的。也許因為這份距離，讓蘇曼殊每次離開都可以做得相對地坦蕩、決絕。他忽略了，他掠奪的是那些女子的心，她們將心交付，換來的卻是漠然的背影。沒有什麽比心重要，也許這些女子在乎的不是身子的貞潔，而是心的背叛。尤其是青樓歌女，她們嚐盡人間冷暖，最渴望的是得到一個男子真心的嗬護。蘇曼殊給予她們希望，卻又無情地奪走，他要做的，或許是該在佛前懺悔。
也許由始至終，那個叫百助的女子就沒有怪怨過蘇曼殊，盡管她的心門被他叩開，他還在門外徘徊
，不曾入住，就莫名地遠離。以為可以從此依從一個男人，為他紅袖添香，卻終究還是做迴了伶人。迴到那個喧囂的舞台，繼續彈奏著無人能懂的箏曲。也許此生她再不希望會有一個男子聽懂她的箏音，因為世間知音隻有一人，錯過了就不會迴頭。她寧可孤獨老去，也不要一份無望的愛情。
她忘不了蘇曼殊給她的傷，更忘不了蘇曼殊帶給她的好。那個午後，那個黃昏，那個黑夜，那滿屋濃鬱的咖啡香，至今還在縈繞。而她需要依附這些芬芳和溫暖，支撐著走完以後的路。真的很悲哀，在不曾遇見蘇曼殊的時候，她雖然孤獨，至少心無所牽。自從有過一次刻骨的邂逅，她就再也迴不到當初，被柳枝撩撥過的心湖就算停止了漣漪，亦不再似從前的平靜。所以說，有些愛莫若沒有，可人若沒有了愛，沒有了際遇，又是否太過貧乏？就像一株長在深山的梅樹，從出生到老去，年年歲歲臨雪傲放，縱算風華絕代，亦是無人問津。這樣的美，要來又有何用？倒不如做一棵平凡的小草，長在陰暗潮濕的角落，卑微地活著，卻毫無怨尤。
然而，這位叫百助的女子卻在蘇曼殊心中烙下了深刻的印記。他們在一起的時光短暫得就如同燈火一閃一滅的距離，確切地說，相逢隻在一首箏曲，相見就隻是一個午後。我們應當相信，一見鍾情從來都比日久生情更讓人向往，值得迴味。多少人，一輩子都無法一見鍾情，蘇曼殊不能否認，他對百助的愛是一見鍾情。之前對別的女子亦曾有過刹那傾心，但都不及這一次來得深刻生動。她是翩躚起舞的蝶，她的翅膀就是跳躍的音符，流淌的箏曲，還有靈動的心思。那種驚世冷豔的美，輕而易舉就將蘇曼殊的心攝獲。
他自問是一個見慣佳麗的男子，卻依舊擋不住她的頷首低眉。她自問是一個心寂如玉的女子，卻被他一點微笑捂暖，一個眼神擊碎。兩情相悅的結局應該是執子之手，與子偕老，可蘇曼殊卻偏生不要，他害怕自己負了如來又負卿。一片看似灑脫的雲彩，一隻看似勇敢的孤雁，其實心裏薄脆如紙，懦弱到不知所措的地步。他傲然離去的時候，心卻在顫抖，那種惶恐與不舍交集的情緒，隻有他自己獨嚐。蘇曼殊似乎習慣了這種方式，習慣了匆匆地相遇和別離，習慣了將所有的故事都導演成悲劇。
這是他命中的劫數，與人無關，卻偏偏扯痛了那麽多顆心。他在別人的心裏築夢，不等夢醒，就倉皇逃脫。但他並沒有為此引以為榮，卻痛得無以複加。如此糾結的情感讓看客都覺得無所適從，卻又像中了毒似的，期待著他以後的人生
章節。也許日本櫻花真的有著別樣魅力，蘇曼殊生命中幾段最深刻的情感都給了櫻花。而江南的煙雨帶給他更多的是一種迷離，如夢似幻，卻不刻骨銘心。
蘇曼殊逃到了印尼爪哇，以為將自己放逐到海角天涯，就能夠將過往淡淡忘記。漂遊的思緒常常會被一片簡單的風景劃傷，但在他俊秀的臉上永遠都看不到痛楚。在世人眼裏，蘇曼殊是個灑脫的狂僧，又是個飄逸的詩人，袈裟遮掩了他內心的迷亂，詩歌卻讓他擁有了許多羨慕的目光。事實上，蘇曼殊貪吃貪睡、貪圖享樂、貪戀美人，但他並不會因此怠慢荒廢對生活和革命的追求。他可以讓荒蕪的土地一夜之間春暖花開，也可以讓萬紫千紅在一瞬間紛落凋零。
蘇曼殊在印尼爪哇，任爪哇一所中華學校的英文教員，該校係光複會在南洋之大本營。這段時光，他的心因為思念百助而無法平靜，每當晚風拂過衣襟的時候，他明白自己是真的徹底失去她了。調一杯濃濃的咖啡，聽一首流淌的箏曲，放飛情緒，讓自己陷入深深的迴憶中，一個人，一想就是一整夜。那麽多的遺憾無法拾撿，那麽多的相思無從說起。這一切隻能交給文字珍藏，盛放在人生的書卷中，不是怕相忘，而是他實在需要將儲藏在心底的情感做一次徹底地釋放。
為調箏人繪像二首
收拾禪心侍鏡台，沾泥殘絮有沉衰。
湘弦灑遍胭脂淚，香火重生劫後灰。
淡掃蛾眉朝畫師，同心華髻結青絲。
一杯顏色和雙淚，寫就梨花付與誰？
寄調箏人三首
禪心一任蛾眉妒，佛說原來怨是親。
雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。
生憎花發柳含煙，東海飄零二十年。
懺盡情禪空色相，琵琶湖畔枕經眠。
偷嚐天女唇中露，幾度臨風拭淚痕。
日日思卿令人老，孤窗無那正黃昏。
這些時日，蘇曼殊寫詩，沒日沒夜地寫詩。他要將內心顫抖的情愫傳遞給文字，在詩中釀造寬闊的碧海雲天。他寫下十首本事詩，字字句句道出他對百助的思念與袈裟披身的無奈。他感歎著：“我本負人今已矣，任他人作樂中箏。”他負的女子太多，可他對調箏人似乎有著不可言說的情結。這個日本女郎用最簡短的時光潛入他的心間，雖然還是失去，卻讓萍水相逢有了刻骨的深銘。
??17.批命
與緣
相遇，與禪相守，紅塵是他的菩提道場，此生他將永遠生活在夢與醒的邊緣。
若我離去，請你一定要在秋天之前將我忘記，因為我害怕那漫天紛飛的落葉，會讓你悲傷得不能自已。偶然寫下這句話，看似無意，又好像在祭奠一段從指端流失的華年。昨日流光如今日，今日容顏已改。當一個人總是感歎過往的時候，意味著他的心已滋長了綠苔，就像一扇被歲月風蝕的重門，角落裏不知何時攀附了藤蔓和苔蘚。時間就是這麽倉促老去，在你低眉沉思的時候，在你舉手揮別的時候，在你靜坐禪定的時候。
迴首之時，歲月的忘川已被蒼茫風煙所湮沒，其實我們每個人都一樣，深記來時的路，卻再也不能沿路返迴。很多人一路行來喜歡留下印記，以為這樣就不會迷失自己。卻不知，一片落葉，一枚飛花，一粒寒雪，都會將路徑更改。我們做任何事，愛任何人，都不要問緣由，不要問結果。你在此岸，看不到彼岸花開，卻可以想像春光陌上，又是鶯飛草長的一年。
在徹底失去一個人的時候，你能做的就隻是追憶。懷念一個人，就要懷念與之相關的一切，讓自己沉醉進去，不留後路。當我們反複地讀蘇曼殊寫給彈箏人的情詩，就會完全忽略他也曾有過無情，甚至會為他的無情尋找感動的借口。“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時！”所謂情僧當如是，蘇曼殊的詩不是單一的人間男女情愛，亦不是純粹的佛法禪理。他詩中有情，情中有禪，讓讀過的人無不為之涕淚。
那個遠在日本東京的彈箏人，捧讀蘇曼殊為她填寫的詩章，心中又會是何種滋味？或許她甘願用永久的離別，換取這諸多的深情厚誼。如若沒有辜負，沒有離棄，蘇曼殊又怎會用許多不眠之夜，寫下如此多的詩句。一個在千年前就為她寫詩的男子，輪迴到今世，依舊不忘那一世的諾言。不由自主地想起三生石，那些關於前世今生的美麗傳說。那一世，他為詩人，她是歌女。這一世，他是僧客，她為伶人。他們因相逢而深刻，因錯過而美麗，許多時候，我們寧願接受破碎與殘缺。就像一部戲劇，因為悲情的片段讓人深陷不已，繼而永世難忘。
1910年，二十七歲的蘇曼殊繼續任教於爪哇這所中華學校。空閑時間，除了寫情詩，另外還將一部英譯的《燕子箋》完稿。在此期間，蘇曼殊邂逅了莊湘之女雪鴻。人生無處不相逢，曾經相愛的人，曾經拋閃的事，總是會在你不經意之時貿然而來。你以為會為過往的錯誤而倉皇不安，卻不知流年日深，彼此早已學會了平靜。當年蘇曼殊辭
去莊湘的請求，拒絕和雪鴻成親，他雖心生愧疚，卻從不後悔。由始至終他都認為自己是佛前的芥子，雖躲不過命定情緣，卻終究不能貪戀人間情愛。
當蘇曼殊再度與這位美麗女子相遇時，發覺她早已懂得寬恕，像佛祖寬恕他的罪過，像風原諒一朵花的芳香，像水包容一株草的招搖。時間真的可以將一切都淡去，隻是在淡去之前，沒有人會相信，原來深刻的愛也可以那樣的無謂。蘇曼殊不同，他從一段情感中走出來，又跌進另一個故事裏。杯中的茶還沒有喝到無味，又換上一杯濃鬱的咖啡。對於蘇曼殊來說，雪鴻是那杯隔夜的苦茶，雖然苦，但早已涼卻，已經再無品嚐的可能。而百助卻是那杯剛剛倒掉的咖啡，杯身還是熱的，芬芳久久縈繞不去。
蘇曼殊沒有告訴雪鴻關於他和彈箏人的故事，因為他們之間的篇章也早早畫上了句號。曾經交過心的人無須太多言語，彼此都可以明白心底的秘密。隻是相聚在一起，喝下一夜的苦茗，天亮之後又要分道揚鑣，過著毫無瓜葛的生活。雪鴻深知，飄零是蘇曼殊此生的歸宿，她已無遺憾，因為她明白這世間沒有哪個女子可以徹底將他俘虜擁有。做一片在他身邊漂浮過的雲，投入過他的波心已然足矣。
仿佛蘇曼殊愛過的女人都那麽地善解人意，她們可以默默地相愛，也從未有過任何的糾纏，似乎彼此在相愛之前就寫下了離別的契約。又或許她們都是驕傲的女子，不肯為一個觸摸不到的誓約而苦苦相逼。這世間的愛本就是你情我願，打劫而來的幸福注定會是不幸。蘇曼殊是幸運的，他愛過許多人，又被許多人所愛。從來都是他辜負別人，而沒有人早先辜負他。在彼此結識的時候，就將愛情做了場賭注，下注的是紅顏，蘇曼殊是莊家。
他們在一起喝冷言熱語的茶，寫郎情妾意的詩，演陰晴圓缺的戲，那是因為他們還有足夠多的青春可以在塵世揮霍。他們曾經微笑地唱著相逢是首歌，又含著淚說離別隻是暫時的錯過。他們的人生就像冬日橫斜的枝影，絢爛的年華擋不住一夜風雪。許多人第一次相逢也是相別，亦是因為如此匆匆，才會記憶深刻。而後所有的種種都隻是在夢裏，隔著現實的距離，傷害才不會那麽重。
雪鴻帶上了蘇曼殊完稿的《燕子箋》，打算拿去西班牙馬德裏謀求出版。他們這一次，重逢於渡口，離別於渡口。蘇曼殊是那株無花無果的菩提樹，雪鴻是那個提著空籃子打他身邊走過的婦人。相逢一笑，相離亦是一笑。他們揮手，直到煙嵐霧靄模糊了視線，再也分辨不清路在何方。
此後車水馬龍、煙塵飛揚的世界，誰也不知道該去哪裏尋找對方。
他終究還是病了，以為憑借一雙翅膀飛渡千山萬水，可以不懼風雨來襲；以為轉身的刹那，就可以斬斷千絲萬縷的情愫。他多麽希望生命中的宴會都是流水席，聚時歡喜，散後忘記。但他不是無情之人，雖做不到一生扶持，不離不棄，卻也不能做到冷漠無心，毫不關己。
本事詩三首
無量春愁無量恨，一時都向指間鳴。
我亦艱難多病日，那堪重聽八雲箏。
碧玉莫愁身世賤，同鄉仙子獨銷魂。
袈裟點點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。
相憐病骨輕於蝶，夢入羅浮萬裏雲。
贈爾多情書一卷，他年重檢石榴裙。
與緣相遇，與禪相守，紅塵是他的菩提道場，此生他將永遠生活在夢與醒的邊緣。許多人讀他的詩，讀到心痛不已，包括他自己。詩人常常被自己的詩句感動得淚流滿麵，戲子經常為自己扮演的角色投入到不能自拔。我們都是最平凡的人，因為平凡，所以會輕易被一段緣分打動，被一個路人劫持。
蘇曼殊原本是打算去印度的，卻病臥在床。在遙遠的異國他鄉，一個人的羈旅生涯讓他深嚐到從未有過的孤獨。奈何囊中羞澀，他過得窮困潦倒，在給好友高天梅和柳亞子的書信中有寫著：“咯血之疾複發，羈旅六月，已費去七百餘金，故未能赴印。”蘇曼殊這一生似乎大多在潦倒中度過，長年的漂泊以及隨意的揮霍，讓他根本就沒有絲毫積蓄。病時就一個人躲在淩亂的小屋子裏，坐擁棉被，喝水度日。
無論平日多麽堅強，一個人病時心是最脆弱的，此時需要的是一個知曉冷暖的人陪伴在身邊，給予關懷與嗬護。寂寞的時候，他喝一杯白水，感歎這流水孤雲的一生。想起剃度時法師說他此生注定情多。他卻猶自不信，認為自己隻要誠心修佛參禪，便可以跳出三界，免去輪迴，又怎會抵不過塵世的情劫？渺渺人世，形如虛幻，有一天，我們離去，帶不走世間的一草一木。
??18.沉淪
無法挽留的是時光，無法迴頭的是情感，承諾是那麽不可靠，我們經常看著往事的背影，獨自站在風中淚流滿麵。
繁華如夢，夢已無痕。塵緣路上，相遇是刹那，相忘也是一念之間。無法挽留的是時光，無法迴頭的是情感，承諾是那麽不可靠，我們經常看著往事的背影，獨自站在風中淚流滿麵。
明知時光會帶走一切，連同你，連同我，可還是會害怕自己像青梅一樣徇香而落，像春雪一樣遇見陽光就消融，像蟬蟲一樣老死在秋天。
蘇曼殊自問是一個僧人，當看淡榮辱，無懼生死。可當他一個人躺在異國的病榻上，心底卻害怕，害怕會這樣悄然無聲地死去，在某個風雨交加的白日，在某個月黑風高的夜晚，一個人孤獨地死去。過往所有的夢想，所有的愛憎，就在瞬間灰飛煙滅。他甚至還來不及給這個世界留下一句遺言，沒有機會再看一次愛人的眼睛，沒有機會跪在佛前抖落生前的罪過。這世間，可以坦然從容麵對死亡的人真的不多，或許他早已交代好了一切，死亡是自己給人生布下的最後一局棋。
所幸災難都隻是暫時的，一切都會過去，病得再久也會有康複的時候，就如同再漫長的雨季也會有停息的那一天，除非病入膏肓，世間再無醫治的良藥。我們都會走到無藥可救的那一日，要麽自然老死，要麽死於意外，結局都一樣，隻是過程有長短之分。許多厭世之人總是會生出求死之心，可當生命真的結束的那一刻，難道不會心存悔意？可是離弦之箭，不能迴頭，遺憾與悲劇就是如此造成。
病愈之後的蘇曼殊又重新找迴了自己，那顆支離破碎的心慢慢地拚湊修複。他一邊靜養，一邊任教，困窘的生活得以緩解。可他仍改不了貪吃的習慣，大病初愈飲食就沒有規律。抽煙、飲酒、吃糖，是他生活的樂趣。逝去的情感漸漸從心中放下，煙酒糖成了知己，醉了就寫一些歪詩。有時候連他自己都質疑，蘇曼殊，你還是個和尚嗎？和尚不是該住在廟裏，每日敲著木魚，背誦經文，不是該粗茶素齋，六根清淨嗎？
可蘇曼殊起誓，他如此荒誕的行為，絕非是為了與眾不同，用來吸引眾生的目光。他隻是道行太淺，克製不了自己，他喝酒吃肉，並不是單純地貪圖享樂，而是心底一種強烈的欲望驅使他需要釋放世俗的壓力。也許世人會以為這是最虛偽的借口，可蘇曼殊確實有他的資本，他睿智多才，悟性高。在寺院，住持遷就於他，佛祖亦包容他。在紅塵，他有交心的朋友，有生死與共的紅顏。世無完人，縱是佛，也會犯不可饒恕的錯誤，也會有不能彌補的缺陷。心生慈悲，學會容忍和寬恕，這樣人生才會有更多的樂趣。
蘇曼殊是一個在豁達與狹隘、堅強與懦弱之間徜徉的人，有時候他可以為自己的喜好不顧一切，有時候他又會壓抑心中的熱情，傷人傷己。每一天有太多的意外發生，沒有誰可以完全掌控好內心的情緒，做到平靜舒緩、收
一位美麗如蝶的女子，潺潺的箏音，似蝶翩然飛舞，將蘇曼殊帶離喧囂，去一個無塵之境。那裏有清流溪澗，鳥語花香，那裏住著一位佳人，山林就是她的國。這位女子叫百助，日本彈箏女，有著輕盈的體態，動人的姿色，秀麗端雅、風情妖嬈。蘇曼殊心弦被她優美纖細的手指撥響，任由她動情地彈奏人間獨有的天籟之音。有人說這是百助給蘇曼殊設下的情網，可世間會有這麽傻的女子，將自己一同捆縛進去，不留逃走的空間？
事實上，百助是多麽無心，她隻是一個淪落天涯的賣藝女子。每一天，用自己的箏音去取悅台下的看客，一個連自己都無法顧及的柔弱女子，又何來心思去設計別人？如果說有錯，錯在她過於美好，錯在她不該動情。從選擇賣藝的那一天開始，就意味著她放棄從前的自己，戴上了華麗的麵具，對著看客強作歡顏。她比任何一個人都要害怕，害怕自己會在某一天，為某一個看客動情，害怕自己會墜入情網不能自脫。
蘇曼殊不是一個平凡的看客，他甚至無須看清她的容顏，隻在其流淌的箏音裏就能讀懂她的心事——一個寂寞伶人孤獨無助的心事，她的琴音在怨歎那些不解風情的世間男子。然而深深吸引蘇曼殊的，是百助身上所縈繞的冷豔氣質。蘇曼殊在中國一直流連於煙花柳巷，邂逅過無數才貌雙全的歌伎，也曾愛過，也曾棄過，也曾擁有，也曾失落。但這位生長在櫻花之地的日本女子所帶來的別樣風情，讓他再一次陷入宿命的糾葛裏。
因為愛慕，蘇曼殊聽完百助的演出，就匆匆去拜訪她，閱人無數的百助亦從蘇曼殊的舉止和氣韻裏讀出他的不凡。那個午後，蘇曼殊和百助煮了一壺咖啡，靜靜地品嚐，濃鬱的芳香彌漫了整個東京。直到黃昏，直至黑夜，時光匆匆走遠，餘香還久久揮之不去。因為醇鬱，所以銘心刻骨，不能忘懷。這份感覺，多年以後他們彼此想起時，心中仍難以抑止對美好的懷念。
這是一次漫長而深刻的交談，百助第一次對一個看客講述了自己悲情的身世。眼前這位年輕倜儻的男子讓她倍感親切，不曾握手，卻可以感覺到他指尖的溫度。一個人淪落天涯，嚐盡了人情淡漠，她渴望溫情和暖意，亦拒絕一些自己無法把握的關懷。或許是同為天涯淪落人，相似的遭遇讓他們一見如故，認定此番邂逅是一段奇緣。蘇曼殊想起了千年前被貶為江州司馬的白居易，在潯陽江畔所遇見的琵琶女。他和百助的今生，莫非就是他們的前世？在曆史輪迴的巷陌裏，他們再度重逢
，他還是當年的詩客，她亦還是那年的伶人。
這一晚，蘇曼殊給這位日本女子朗讀了《琵琶行》的詩句，講述了一段在中國史冊上流轉千年的情緣。這位彈箏女郎在夢幻中去了唐朝，看見了第一個為她寫詩的男子。這位男子轉世尋她而來，所以蘇曼殊這一生為百助寫的詩句最多。就在當夜，蘇曼殊就為她寫下一首詩“碧玉莫愁身世賤，同鄉仙子獨銷魂。袈裟點點凝櫻瓣，半是脂痕半淚痕。”一位多情的彈箏女，天涯海角覓知音，如今知音就在身邊，觸手可及的距離，她如何可以做到不為之傾倒？
蘇曼殊是個傳奇，已經不可否認，無論是他的身世，還是他的際遇，或是情感和命數，都不同於任何一個尋常人。這對於本就多情的百助來說，無疑就是夢的迷幻和誘惑。他用僧人的玄妙，詩客的情深，打動一個期待愛、渴盼愛的寂寞女人。在紅塵深處，他們有太過相似的情懷，人人都向往繁華三千，隻有他們想要追逐一縷浪漫的孤雲。在霧裏穿行，忘記所處的國度，忘記朝代，忘記是僧人，是伶人。
蘇曼殊就是這樣輕而易舉地叩開了百助牢牢塵封的心門，她用多年的冷漠裝幀的門扉，被一個半僧半俗的男子毫不費力地推開，不知道是該歡喜還是該悲歎。她幼稚地以為，這一次交心的長談是愛的開始。她傻傻地認為，第一個為他寫詩的男子將是她此生最終的依托。卻不知，戲還沒開場，就已落幕。沒等到百助卸下今日妝顏，做迴昨天的自己，蘇曼殊再度絕情地選擇逃離。
當百助情真意切地打算以身相許，從此隻為他一人彈箏，在櫻花樹下，在明月窗前，換來的卻是蘇曼殊無情的拒絕。他太壞了，明知道最終的結局是不會在一起，偏生要去驚擾她的平靜。他拒絕的理由是那麽的冠冕堂皇，甚至讓人覺得他深情若許，有苦難言。就連拒絕，也用情詩代替，以為這樣可以減輕別人的傷痛。了卻塵緣，無以相投，於是含淚揮毫，寫下一首詩：“烏舍淩波肌似雪，親持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。”
恨不相逢未剃時，就是這麽一句詩，讓百助無言以對，讓世人原諒他的罪，並且為他感傷，為他落淚。蘇曼殊反複地動情，反複地逃離，讓人無法猜透他究竟真愛於誰。如若是世間絕代紅顏，他又為何要一次次辜負？如若是靈山萬千的佛祖，他又為何不靜心參禪，而貪戀煙火人間？如若是他自己，又為何要在心口劃上一道又一道傷痕？
他是雲，是雁，愛上了流浪，戀上了漂浮。似乎在風中來往才美麗，在
雨中穿梭才瀟灑。所以他不能落地，隻能飛翔，每一次別離，就刪去前塵舊夢，讓自己漫步在雲煙裏。
??16.宿債
人與人之間的相遇，是一場花事好，是一輪月正圓，隻是再美的開始也終究要謝幕。緣盡之時，便是決絕轉身，那時候，任誰也拉不住。
人與人之間的相遇，是一場花事好，是一輪月正圓，隻是再美的開始也終究要謝幕。緣盡之時，便是決絕轉身，那時候，任誰也拉不住。既知到最後都是別離，又何必去詢問相處的時間到底有多長久，何須去怪罪到底是誰辜負了誰。在情感麵前，無論我們怎麽做都是弱者，有些人自詡可以主宰情感，到最後卻還是被它戲弄。
或許我們應當相信，蘇曼殊每一次和一個女子產生情感，都是出於內心的喜愛。一直以來，他都活得那麽真，一個活得真實的、至情至性之人，斷然不會戴著虛偽的麵具生存於世。但蘇曼殊給世人的感覺，就是他不厭其煩地輾轉於他所鍾情的女人之間。無法抑製地放縱自己的情感，又不能掌控地選擇逃離，如此奔命，究竟是為了什麽？難道宿命就真的在他身上設置了諸多意亂情迷的局？讓他僧不僧俗不俗地活著，灑脫又彷徨，歡喜又無奈。
有人說，蘇曼殊身上披著的袈裟是他遊走於塵世的道具。是袈裟賦予了他傳奇，是袈裟給了他遁世的借口，也是袈裟讓他一次次地躲開眾人的譴責。如若沒有袈裟，他就再也不是一個和尚，隻是一個倜儻風流的年輕浪子，寫詩填詞，尋花問柳。因為這襲袈裟，蘇曼殊的詩句總離不開禪佛，離不開菩提明鏡。他的情詩參了禪意，所以被世人稱作情僧，盡管許多時候，他早已失去了做僧人的資格。
他放任情感，可是卻有尺度，蘇曼殊這一生愛過許多女子，也傷過無數女子，但他對她們隻是靈魂之愛，從未有過肉體的交合。作為一個血氣方剛的男兒，麵對如花美眷，他可以做到如此鎮定，亦是尋常男子所不能及的。也許因為這份距離，讓蘇曼殊每次離開都可以做得相對地坦蕩、決絕。他忽略了，他掠奪的是那些女子的心，她們將心交付，換來的卻是漠然的背影。沒有什麽比心重要，也許這些女子在乎的不是身子的貞潔，而是心的背叛。尤其是青樓歌女，她們嚐盡人間冷暖，最渴望的是得到一個男子真心的嗬護。蘇曼殊給予她們希望，卻又無情地奪走，他要做的，或許是該在佛前懺悔。
也許由始至終，那個叫百助的女子就沒有怪怨過蘇曼殊，盡管她的心門被他叩開，他還在門外徘徊
，不曾入住，就莫名地遠離。以為可以從此依從一個男人，為他紅袖添香，卻終究還是做迴了伶人。迴到那個喧囂的舞台，繼續彈奏著無人能懂的箏曲。也許此生她再不希望會有一個男子聽懂她的箏音，因為世間知音隻有一人，錯過了就不會迴頭。她寧可孤獨老去，也不要一份無望的愛情。
她忘不了蘇曼殊給她的傷，更忘不了蘇曼殊帶給她的好。那個午後，那個黃昏，那個黑夜，那滿屋濃鬱的咖啡香，至今還在縈繞。而她需要依附這些芬芳和溫暖，支撐著走完以後的路。真的很悲哀，在不曾遇見蘇曼殊的時候，她雖然孤獨，至少心無所牽。自從有過一次刻骨的邂逅，她就再也迴不到當初，被柳枝撩撥過的心湖就算停止了漣漪，亦不再似從前的平靜。所以說，有些愛莫若沒有，可人若沒有了愛，沒有了際遇，又是否太過貧乏？就像一株長在深山的梅樹，從出生到老去，年年歲歲臨雪傲放，縱算風華絕代，亦是無人問津。這樣的美，要來又有何用？倒不如做一棵平凡的小草，長在陰暗潮濕的角落，卑微地活著，卻毫無怨尤。
然而，這位叫百助的女子卻在蘇曼殊心中烙下了深刻的印記。他們在一起的時光短暫得就如同燈火一閃一滅的距離，確切地說，相逢隻在一首箏曲，相見就隻是一個午後。我們應當相信，一見鍾情從來都比日久生情更讓人向往，值得迴味。多少人，一輩子都無法一見鍾情，蘇曼殊不能否認，他對百助的愛是一見鍾情。之前對別的女子亦曾有過刹那傾心，但都不及這一次來得深刻生動。她是翩躚起舞的蝶，她的翅膀就是跳躍的音符，流淌的箏曲，還有靈動的心思。那種驚世冷豔的美，輕而易舉就將蘇曼殊的心攝獲。
他自問是一個見慣佳麗的男子，卻依舊擋不住她的頷首低眉。她自問是一個心寂如玉的女子，卻被他一點微笑捂暖，一個眼神擊碎。兩情相悅的結局應該是執子之手，與子偕老，可蘇曼殊卻偏生不要，他害怕自己負了如來又負卿。一片看似灑脫的雲彩，一隻看似勇敢的孤雁，其實心裏薄脆如紙，懦弱到不知所措的地步。他傲然離去的時候，心卻在顫抖，那種惶恐與不舍交集的情緒，隻有他自己獨嚐。蘇曼殊似乎習慣了這種方式，習慣了匆匆地相遇和別離，習慣了將所有的故事都導演成悲劇。
這是他命中的劫數，與人無關，卻偏偏扯痛了那麽多顆心。他在別人的心裏築夢，不等夢醒，就倉皇逃脫。但他並沒有為此引以為榮，卻痛得無以複加。如此糾結的情感讓看客都覺得無所適從，卻又像中了毒似的，期待著他以後的人生
章節。也許日本櫻花真的有著別樣魅力，蘇曼殊生命中幾段最深刻的情感都給了櫻花。而江南的煙雨帶給他更多的是一種迷離，如夢似幻，卻不刻骨銘心。
蘇曼殊逃到了印尼爪哇，以為將自己放逐到海角天涯，就能夠將過往淡淡忘記。漂遊的思緒常常會被一片簡單的風景劃傷，但在他俊秀的臉上永遠都看不到痛楚。在世人眼裏，蘇曼殊是個灑脫的狂僧，又是個飄逸的詩人，袈裟遮掩了他內心的迷亂，詩歌卻讓他擁有了許多羨慕的目光。事實上，蘇曼殊貪吃貪睡、貪圖享樂、貪戀美人，但他並不會因此怠慢荒廢對生活和革命的追求。他可以讓荒蕪的土地一夜之間春暖花開，也可以讓萬紫千紅在一瞬間紛落凋零。
蘇曼殊在印尼爪哇，任爪哇一所中華學校的英文教員，該校係光複會在南洋之大本營。這段時光，他的心因為思念百助而無法平靜，每當晚風拂過衣襟的時候，他明白自己是真的徹底失去她了。調一杯濃濃的咖啡，聽一首流淌的箏曲，放飛情緒，讓自己陷入深深的迴憶中，一個人，一想就是一整夜。那麽多的遺憾無法拾撿，那麽多的相思無從說起。這一切隻能交給文字珍藏，盛放在人生的書卷中，不是怕相忘，而是他實在需要將儲藏在心底的情感做一次徹底地釋放。
為調箏人繪像二首
收拾禪心侍鏡台，沾泥殘絮有沉衰。
湘弦灑遍胭脂淚，香火重生劫後灰。
淡掃蛾眉朝畫師，同心華髻結青絲。
一杯顏色和雙淚，寫就梨花付與誰？
寄調箏人三首
禪心一任蛾眉妒，佛說原來怨是親。
雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。
生憎花發柳含煙，東海飄零二十年。
懺盡情禪空色相，琵琶湖畔枕經眠。
偷嚐天女唇中露，幾度臨風拭淚痕。
日日思卿令人老，孤窗無那正黃昏。
這些時日，蘇曼殊寫詩，沒日沒夜地寫詩。他要將內心顫抖的情愫傳遞給文字，在詩中釀造寬闊的碧海雲天。他寫下十首本事詩，字字句句道出他對百助的思念與袈裟披身的無奈。他感歎著：“我本負人今已矣，任他人作樂中箏。”他負的女子太多，可他對調箏人似乎有著不可言說的情結。這個日本女郎用最簡短的時光潛入他的心間，雖然還是失去，卻讓萍水相逢有了刻骨的深銘。
??17.批命
與緣
相遇，與禪相守，紅塵是他的菩提道場，此生他將永遠生活在夢與醒的邊緣。
若我離去，請你一定要在秋天之前將我忘記，因為我害怕那漫天紛飛的落葉，會讓你悲傷得不能自已。偶然寫下這句話，看似無意，又好像在祭奠一段從指端流失的華年。昨日流光如今日，今日容顏已改。當一個人總是感歎過往的時候，意味著他的心已滋長了綠苔，就像一扇被歲月風蝕的重門，角落裏不知何時攀附了藤蔓和苔蘚。時間就是這麽倉促老去，在你低眉沉思的時候，在你舉手揮別的時候，在你靜坐禪定的時候。
迴首之時，歲月的忘川已被蒼茫風煙所湮沒，其實我們每個人都一樣，深記來時的路，卻再也不能沿路返迴。很多人一路行來喜歡留下印記，以為這樣就不會迷失自己。卻不知，一片落葉，一枚飛花，一粒寒雪，都會將路徑更改。我們做任何事，愛任何人，都不要問緣由，不要問結果。你在此岸，看不到彼岸花開，卻可以想像春光陌上，又是鶯飛草長的一年。
在徹底失去一個人的時候，你能做的就隻是追憶。懷念一個人，就要懷念與之相關的一切，讓自己沉醉進去，不留後路。當我們反複地讀蘇曼殊寫給彈箏人的情詩，就會完全忽略他也曾有過無情，甚至會為他的無情尋找感動的借口。“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時！”所謂情僧當如是，蘇曼殊的詩不是單一的人間男女情愛，亦不是純粹的佛法禪理。他詩中有情，情中有禪，讓讀過的人無不為之涕淚。
那個遠在日本東京的彈箏人，捧讀蘇曼殊為她填寫的詩章，心中又會是何種滋味？或許她甘願用永久的離別，換取這諸多的深情厚誼。如若沒有辜負，沒有離棄，蘇曼殊又怎會用許多不眠之夜，寫下如此多的詩句。一個在千年前就為她寫詩的男子，輪迴到今世，依舊不忘那一世的諾言。不由自主地想起三生石，那些關於前世今生的美麗傳說。那一世，他為詩人，她是歌女。這一世，他是僧客，她為伶人。他們因相逢而深刻，因錯過而美麗，許多時候，我們寧願接受破碎與殘缺。就像一部戲劇，因為悲情的片段讓人深陷不已，繼而永世難忘。
1910年，二十七歲的蘇曼殊繼續任教於爪哇這所中華學校。空閑時間，除了寫情詩，另外還將一部英譯的《燕子箋》完稿。在此期間，蘇曼殊邂逅了莊湘之女雪鴻。人生無處不相逢，曾經相愛的人，曾經拋閃的事，總是會在你不經意之時貿然而來。你以為會為過往的錯誤而倉皇不安，卻不知流年日深，彼此早已學會了平靜。當年蘇曼殊辭
去莊湘的請求，拒絕和雪鴻成親，他雖心生愧疚，卻從不後悔。由始至終他都認為自己是佛前的芥子，雖躲不過命定情緣，卻終究不能貪戀人間情愛。
當蘇曼殊再度與這位美麗女子相遇時，發覺她早已懂得寬恕，像佛祖寬恕他的罪過，像風原諒一朵花的芳香，像水包容一株草的招搖。時間真的可以將一切都淡去，隻是在淡去之前，沒有人會相信，原來深刻的愛也可以那樣的無謂。蘇曼殊不同，他從一段情感中走出來，又跌進另一個故事裏。杯中的茶還沒有喝到無味，又換上一杯濃鬱的咖啡。對於蘇曼殊來說，雪鴻是那杯隔夜的苦茶，雖然苦，但早已涼卻，已經再無品嚐的可能。而百助卻是那杯剛剛倒掉的咖啡，杯身還是熱的，芬芳久久縈繞不去。
蘇曼殊沒有告訴雪鴻關於他和彈箏人的故事，因為他們之間的篇章也早早畫上了句號。曾經交過心的人無須太多言語，彼此都可以明白心底的秘密。隻是相聚在一起，喝下一夜的苦茗，天亮之後又要分道揚鑣，過著毫無瓜葛的生活。雪鴻深知，飄零是蘇曼殊此生的歸宿，她已無遺憾，因為她明白這世間沒有哪個女子可以徹底將他俘虜擁有。做一片在他身邊漂浮過的雲，投入過他的波心已然足矣。
仿佛蘇曼殊愛過的女人都那麽地善解人意，她們可以默默地相愛，也從未有過任何的糾纏，似乎彼此在相愛之前就寫下了離別的契約。又或許她們都是驕傲的女子，不肯為一個觸摸不到的誓約而苦苦相逼。這世間的愛本就是你情我願，打劫而來的幸福注定會是不幸。蘇曼殊是幸運的，他愛過許多人，又被許多人所愛。從來都是他辜負別人，而沒有人早先辜負他。在彼此結識的時候，就將愛情做了場賭注，下注的是紅顏，蘇曼殊是莊家。
他們在一起喝冷言熱語的茶，寫郎情妾意的詩，演陰晴圓缺的戲，那是因為他們還有足夠多的青春可以在塵世揮霍。他們曾經微笑地唱著相逢是首歌，又含著淚說離別隻是暫時的錯過。他們的人生就像冬日橫斜的枝影，絢爛的年華擋不住一夜風雪。許多人第一次相逢也是相別，亦是因為如此匆匆，才會記憶深刻。而後所有的種種都隻是在夢裏，隔著現實的距離，傷害才不會那麽重。
雪鴻帶上了蘇曼殊完稿的《燕子箋》，打算拿去西班牙馬德裏謀求出版。他們這一次，重逢於渡口，離別於渡口。蘇曼殊是那株無花無果的菩提樹，雪鴻是那個提著空籃子打他身邊走過的婦人。相逢一笑，相離亦是一笑。他們揮手，直到煙嵐霧靄模糊了視線，再也分辨不清路在何方。
此後車水馬龍、煙塵飛揚的世界，誰也不知道該去哪裏尋找對方。
他終究還是病了，以為憑借一雙翅膀飛渡千山萬水，可以不懼風雨來襲；以為轉身的刹那，就可以斬斷千絲萬縷的情愫。他多麽希望生命中的宴會都是流水席，聚時歡喜，散後忘記。但他不是無情之人，雖做不到一生扶持，不離不棄，卻也不能做到冷漠無心，毫不關己。
本事詩三首
無量春愁無量恨，一時都向指間鳴。
我亦艱難多病日，那堪重聽八雲箏。
碧玉莫愁身世賤，同鄉仙子獨銷魂。
袈裟點點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。
相憐病骨輕於蝶，夢入羅浮萬裏雲。
贈爾多情書一卷，他年重檢石榴裙。
與緣相遇，與禪相守，紅塵是他的菩提道場，此生他將永遠生活在夢與醒的邊緣。許多人讀他的詩，讀到心痛不已，包括他自己。詩人常常被自己的詩句感動得淚流滿麵，戲子經常為自己扮演的角色投入到不能自拔。我們都是最平凡的人，因為平凡，所以會輕易被一段緣分打動，被一個路人劫持。
蘇曼殊原本是打算去印度的，卻病臥在床。在遙遠的異國他鄉，一個人的羈旅生涯讓他深嚐到從未有過的孤獨。奈何囊中羞澀，他過得窮困潦倒，在給好友高天梅和柳亞子的書信中有寫著：“咯血之疾複發，羈旅六月，已費去七百餘金，故未能赴印。”蘇曼殊這一生似乎大多在潦倒中度過，長年的漂泊以及隨意的揮霍，讓他根本就沒有絲毫積蓄。病時就一個人躲在淩亂的小屋子裏，坐擁棉被，喝水度日。
無論平日多麽堅強，一個人病時心是最脆弱的，此時需要的是一個知曉冷暖的人陪伴在身邊，給予關懷與嗬護。寂寞的時候，他喝一杯白水，感歎這流水孤雲的一生。想起剃度時法師說他此生注定情多。他卻猶自不信，認為自己隻要誠心修佛參禪，便可以跳出三界，免去輪迴，又怎會抵不過塵世的情劫？渺渺人世，形如虛幻，有一天，我們離去，帶不走世間的一草一木。
??18.沉淪
無法挽留的是時光，無法迴頭的是情感，承諾是那麽不可靠，我們經常看著往事的背影，獨自站在風中淚流滿麵。
繁華如夢，夢已無痕。塵緣路上，相遇是刹那，相忘也是一念之間。無法挽留的是時光，無法迴頭的是情感，承諾是那麽不可靠，我們經常看著往事的背影，獨自站在風中淚流滿麵。
明知時光會帶走一切，連同你，連同我，可還是會害怕自己像青梅一樣徇香而落，像春雪一樣遇見陽光就消融，像蟬蟲一樣老死在秋天。
蘇曼殊自問是一個僧人，當看淡榮辱，無懼生死。可當他一個人躺在異國的病榻上，心底卻害怕，害怕會這樣悄然無聲地死去，在某個風雨交加的白日，在某個月黑風高的夜晚，一個人孤獨地死去。過往所有的夢想，所有的愛憎，就在瞬間灰飛煙滅。他甚至還來不及給這個世界留下一句遺言，沒有機會再看一次愛人的眼睛，沒有機會跪在佛前抖落生前的罪過。這世間，可以坦然從容麵對死亡的人真的不多，或許他早已交代好了一切，死亡是自己給人生布下的最後一局棋。
所幸災難都隻是暫時的，一切都會過去，病得再久也會有康複的時候，就如同再漫長的雨季也會有停息的那一天，除非病入膏肓，世間再無醫治的良藥。我們都會走到無藥可救的那一日，要麽自然老死，要麽死於意外，結局都一樣，隻是過程有長短之分。許多厭世之人總是會生出求死之心，可當生命真的結束的那一刻，難道不會心存悔意？可是離弦之箭，不能迴頭，遺憾與悲劇就是如此造成。
病愈之後的蘇曼殊又重新找迴了自己，那顆支離破碎的心慢慢地拚湊修複。他一邊靜養，一邊任教，困窘的生活得以緩解。可他仍改不了貪吃的習慣，大病初愈飲食就沒有規律。抽煙、飲酒、吃糖，是他生活的樂趣。逝去的情感漸漸從心中放下，煙酒糖成了知己，醉了就寫一些歪詩。有時候連他自己都質疑，蘇曼殊，你還是個和尚嗎？和尚不是該住在廟裏，每日敲著木魚，背誦經文，不是該粗茶素齋，六根清淨嗎？
可蘇曼殊起誓，他如此荒誕的行為，絕非是為了與眾不同，用來吸引眾生的目光。他隻是道行太淺，克製不了自己，他喝酒吃肉，並不是單純地貪圖享樂，而是心底一種強烈的欲望驅使他需要釋放世俗的壓力。也許世人會以為這是最虛偽的借口，可蘇曼殊確實有他的資本，他睿智多才，悟性高。在寺院，住持遷就於他，佛祖亦包容他。在紅塵，他有交心的朋友，有生死與共的紅顏。世無完人，縱是佛，也會犯不可饒恕的錯誤，也會有不能彌補的缺陷。心生慈悲，學會容忍和寬恕，這樣人生才會有更多的樂趣。
蘇曼殊是一個在豁達與狹隘、堅強與懦弱之間徜徉的人，有時候他可以為自己的喜好不顧一切，有時候他又會壓抑心中的熱情，傷人傷己。每一天有太多的意外發生，沒有誰可以完全掌控好內心的情緒，做到平靜舒緩、收