按理說，看到了自己想要的東西，張天元理應全力爭取把它們弄到手，不管多高的價錢也不能放棄。
然而此時的他，心裏頭卻非常平靜。
因為他明白。
如果被西川的這種舉動嚇住了，那麽接下來不管買什麽東西，恐怕對方都會獅子大開口的。
他可不想被宰。
當然被宰還是小事兒，如果不能把這些東西帶迴去，他心裏頭可不痛快啊。
換了別人，眼看著古籍善本被撕，肯定都要急瘋了吧。
可張天元不會。
隻要東西還在這裏，通過補字訣，他就能夠把這些撕壞的東西給修複了。
西川的這種做法，不僅僅無法迫使他花費高昂的價錢購買，反而會導致他出的價更低。
“斯蒂芬·貴諾，你就能容忍這個日本人在這裏胡亂撕書嗎？他這不是撕書，而是在撕你的錢啊。”
張天元說道：“我本來打算用五萬美金把這些東西收走，但是他撕毀了其中兩本非常關鍵的書籍，我隻能出三萬美金了，如果繼續，我會出的更低。
等他全部毀了這些東西，我就不會要了，現在還是跟你商量，不過待會兒，恐怕就得是你來求我買了！
張天元撿漏很多，知道的事情也多，對於這種事兒，經驗是最足的。
再加上他六字真訣的協助，區區西川想跟他鬥，那純粹就是雞蛋碰石頭。
現在的問題就是，張天元想撿漏，而西川不願意讓他撿漏。
大眾收藏，最吸引人的神話之一，莫過於撿漏。
從上世紀90年代開始，關於撿漏兒的文字就不斷在媒體上亮相。
有些靠著買賣古玩發了財、出了名的人，就是靠著製造自己如何撿漏兒的神話，來為自己做造神運動。
最初的那批收藏愛好者，撿漏兒是有可能的，因為80年代還不興收藏，甚至還沒有人敢說自己喜歡收藏。
那時候最富也不過是個萬元戶，炫耀吃穿還來不及呢，誰有閑功夫、閑錢，往那上麵扔?
活錢死物是那個時代一般大眾的理財心理。
隻有少數人，出於某種愛好，沒事兒的時候，買兩件自己喜歡的舊東西玩玩兒。
最多也就花十幾二十塊的，這在人們眼裏就已經是高消費了。
90年代，特別是後期，舊東西開始成為大眾追逐的理財工具。
於是，80年代買來的那些沒人要的破爛，就都成了好東西，拿出來一賣就是幾百幾千元。
一夜之間，手裏的破爛身價百倍，多大一個漏呀!
撿漏兒的文章就是從那時候開始風靡的。
神話，是忽悠大眾的最好手段。
沒有神話，大眾會迷失方向;有了神話，大眾手裏的銀子就沒了方向，都圍繞著撿漏兒升值轉了。
筆下“撿漏兒”要誇張，收藏點舊東西，沒事的時候，拿出來把玩把玩，如果餘興尚在的話，拿起筆來，寫上幾句，應該是件很好玩的事情。
但凡傳下來的那些所謂藏書記、藏畫記之類的玩意兒，如果仔細去翻的話，你也許會發現，古時候的人真的很可愛，也很優雅，那裏麵絕少提東西是如何買來的，今後能不能保值升值就更沒有了。
明末清初，有人為了收藏，可以把家裏的田產、當鋪全部賣掉，就為了能把自己喜歡的舊東西買進來。
那些記錄藏品的文字，在今天的人眼裏，可能都成了天書。
不知道是古代的藏者都博學，還是今天的人們都盯錢。
十多年前，仿照著古人收藏的先例，上浦的李書恆李老寫了一些文字，也給張天元看了。
文字中，李書恆說自己記得那時候買過一隻筆筒，沒花多少錢，也就百來塊，一篇稿費的錢。
那時候寫一篇紀實類的文字，帝都可以拿一二百塊。
好的給南方，可以拿一兩千塊稿費。
可那時候南方的報刊幾乎不刊登收藏類的文章，所以他就給這隻筆筒寫了千八百字，寄給一家報紙。
買這筆筒的時候，不是看中它的年份，倒是上麵的圖案挺招人喜歡。
記得他當時見了它，毫不猶豫地拿在手裏，還跟攤主說，這東西真不錯，老東西。
這不沒事兒撐的讓人家宰嗎?
不過那時候賣東西的人也沒有那麽精，一百來塊就拿下了。
迴來後，覺得圖案很好。
玩兒嘛，有人玩年份，有人玩造型，他玩的就是那上麵的那幅畫――一個當官模樣的人，在那兒指手畫腳，其他人都跟碎催的似的，活脫脫畫出當時官人的世相。
古代當官的據說都是“學而優則仕”出來的，要他說，從這幅畫上可以看出，其實都是“屁而優則仕”。
你看當官的和其他人，腰板沒有一個直的，就是陶淵明說的那種，“為五鬥米折腰”的那路人。
稿子寄出去一個多月沒音信，打電話過去詢問，對方是個女孩子，告訴他說，“文章寫得很好，就是可讀性差。”
他心裏這個納悶，寫得好，怎麽可讀性又差了?
其實人們所說的可讀性，對於故事來說，就是情節;對於哲學來說，它是邏輯;對於美術來說，它是色彩線;對於網絡來說，它是刺激;而對於廣告來說，它是實用。
李老本來想跟她在電話裏申說幾句，沒等他開口，電話就斷了。
晚上李老去一位編輯朋友家，跟他說了這事兒。
朋友說:“哥們兒，你幹編輯的還不懂嗎?可讀性就是個官話。誰看你那些文字，告訴你，就寫撿漏兒，就能發!”
李老說他寫啦，二百多的東西，花了一百多點兒，這不是撿了漏了嗎?
朋友說:“你不是編紀實嗎?編個故事。”
李老說就這麽個東西，能有什麽故事?
“幹脆，你就寫，一百多買的，賣了八千多，這不就是一大漏嗎?人們看的就是這個。”
明白啦，聽人勸，吃飽飯，照著朋友開導的去做，後來還真就發了好幾篇撿漏兒的文章。
原來，漏就是這麽“撿”的。
這個事兒，當時對張天元的打擊還是蠻大的，他看過很多撿漏的事兒，總覺得那是真的，結果被李書恆這麽一打擊，心裏頭就有點無奈。
好在他有六字真訣，還有地氣，因此畢竟跟一般人是不一樣的。
白撿的東西都是漏自上世紀90年代以來的大眾收藏，從它興起的那天起，就已經不是原來意義上的那種收藏了。
它已經蛻變成了一種大眾理財的神話興奮材料。
在這場製造“古董興奮材料”的過程中，有一種人，可以說是真正起到了推波助瀾的作用。
然而此時的他，心裏頭卻非常平靜。
因為他明白。
如果被西川的這種舉動嚇住了，那麽接下來不管買什麽東西，恐怕對方都會獅子大開口的。
他可不想被宰。
當然被宰還是小事兒，如果不能把這些東西帶迴去，他心裏頭可不痛快啊。
換了別人，眼看著古籍善本被撕，肯定都要急瘋了吧。
可張天元不會。
隻要東西還在這裏，通過補字訣，他就能夠把這些撕壞的東西給修複了。
西川的這種做法，不僅僅無法迫使他花費高昂的價錢購買，反而會導致他出的價更低。
“斯蒂芬·貴諾，你就能容忍這個日本人在這裏胡亂撕書嗎？他這不是撕書，而是在撕你的錢啊。”
張天元說道：“我本來打算用五萬美金把這些東西收走，但是他撕毀了其中兩本非常關鍵的書籍，我隻能出三萬美金了，如果繼續，我會出的更低。
等他全部毀了這些東西，我就不會要了，現在還是跟你商量，不過待會兒，恐怕就得是你來求我買了！
張天元撿漏很多，知道的事情也多，對於這種事兒，經驗是最足的。
再加上他六字真訣的協助，區區西川想跟他鬥，那純粹就是雞蛋碰石頭。
現在的問題就是，張天元想撿漏，而西川不願意讓他撿漏。
大眾收藏，最吸引人的神話之一，莫過於撿漏。
從上世紀90年代開始，關於撿漏兒的文字就不斷在媒體上亮相。
有些靠著買賣古玩發了財、出了名的人，就是靠著製造自己如何撿漏兒的神話，來為自己做造神運動。
最初的那批收藏愛好者，撿漏兒是有可能的，因為80年代還不興收藏，甚至還沒有人敢說自己喜歡收藏。
那時候最富也不過是個萬元戶，炫耀吃穿還來不及呢，誰有閑功夫、閑錢，往那上麵扔?
活錢死物是那個時代一般大眾的理財心理。
隻有少數人，出於某種愛好，沒事兒的時候，買兩件自己喜歡的舊東西玩玩兒。
最多也就花十幾二十塊的，這在人們眼裏就已經是高消費了。
90年代，特別是後期，舊東西開始成為大眾追逐的理財工具。
於是，80年代買來的那些沒人要的破爛，就都成了好東西，拿出來一賣就是幾百幾千元。
一夜之間，手裏的破爛身價百倍，多大一個漏呀!
撿漏兒的文章就是從那時候開始風靡的。
神話，是忽悠大眾的最好手段。
沒有神話，大眾會迷失方向;有了神話，大眾手裏的銀子就沒了方向，都圍繞著撿漏兒升值轉了。
筆下“撿漏兒”要誇張，收藏點舊東西，沒事的時候，拿出來把玩把玩，如果餘興尚在的話，拿起筆來，寫上幾句，應該是件很好玩的事情。
但凡傳下來的那些所謂藏書記、藏畫記之類的玩意兒，如果仔細去翻的話，你也許會發現，古時候的人真的很可愛，也很優雅，那裏麵絕少提東西是如何買來的，今後能不能保值升值就更沒有了。
明末清初，有人為了收藏，可以把家裏的田產、當鋪全部賣掉，就為了能把自己喜歡的舊東西買進來。
那些記錄藏品的文字，在今天的人眼裏，可能都成了天書。
不知道是古代的藏者都博學，還是今天的人們都盯錢。
十多年前，仿照著古人收藏的先例，上浦的李書恆李老寫了一些文字，也給張天元看了。
文字中，李書恆說自己記得那時候買過一隻筆筒，沒花多少錢，也就百來塊，一篇稿費的錢。
那時候寫一篇紀實類的文字，帝都可以拿一二百塊。
好的給南方，可以拿一兩千塊稿費。
可那時候南方的報刊幾乎不刊登收藏類的文章，所以他就給這隻筆筒寫了千八百字，寄給一家報紙。
買這筆筒的時候，不是看中它的年份，倒是上麵的圖案挺招人喜歡。
記得他當時見了它，毫不猶豫地拿在手裏，還跟攤主說，這東西真不錯，老東西。
這不沒事兒撐的讓人家宰嗎?
不過那時候賣東西的人也沒有那麽精，一百來塊就拿下了。
迴來後，覺得圖案很好。
玩兒嘛，有人玩年份，有人玩造型，他玩的就是那上麵的那幅畫――一個當官模樣的人，在那兒指手畫腳，其他人都跟碎催的似的，活脫脫畫出當時官人的世相。
古代當官的據說都是“學而優則仕”出來的，要他說，從這幅畫上可以看出，其實都是“屁而優則仕”。
你看當官的和其他人，腰板沒有一個直的，就是陶淵明說的那種，“為五鬥米折腰”的那路人。
稿子寄出去一個多月沒音信，打電話過去詢問，對方是個女孩子，告訴他說，“文章寫得很好，就是可讀性差。”
他心裏這個納悶，寫得好，怎麽可讀性又差了?
其實人們所說的可讀性，對於故事來說，就是情節;對於哲學來說，它是邏輯;對於美術來說，它是色彩線;對於網絡來說，它是刺激;而對於廣告來說，它是實用。
李老本來想跟她在電話裏申說幾句，沒等他開口，電話就斷了。
晚上李老去一位編輯朋友家，跟他說了這事兒。
朋友說:“哥們兒，你幹編輯的還不懂嗎?可讀性就是個官話。誰看你那些文字，告訴你，就寫撿漏兒，就能發!”
李老說他寫啦，二百多的東西，花了一百多點兒，這不是撿了漏了嗎?
朋友說:“你不是編紀實嗎?編個故事。”
李老說就這麽個東西，能有什麽故事?
“幹脆，你就寫，一百多買的，賣了八千多，這不就是一大漏嗎?人們看的就是這個。”
明白啦，聽人勸，吃飽飯，照著朋友開導的去做，後來還真就發了好幾篇撿漏兒的文章。
原來，漏就是這麽“撿”的。
這個事兒，當時對張天元的打擊還是蠻大的，他看過很多撿漏的事兒，總覺得那是真的，結果被李書恆這麽一打擊，心裏頭就有點無奈。
好在他有六字真訣，還有地氣，因此畢竟跟一般人是不一樣的。
白撿的東西都是漏自上世紀90年代以來的大眾收藏，從它興起的那天起，就已經不是原來意義上的那種收藏了。
它已經蛻變成了一種大眾理財的神話興奮材料。
在這場製造“古董興奮材料”的過程中，有一種人，可以說是真正起到了推波助瀾的作用。