魏文侯三十八年（公元前387年），魏斯去世，太子擊即位，是為魏武侯。（注：關於魏文侯之死的確切時間，存在著兩種說法，一說是魏文侯三十八年，乃前387年，一說是魏文侯五十年，乃前396年。前者的說法，出自《史記》和《資治通鑒》，後者的說法則來源於中國博物網和柏楊先生的推斷，詳見北嶽文藝出版社的《柏楊白話版資治通鑒》。我目前尚找不到支持魏文侯死於五十年的說法。並且這裏存在一個矛盾，即前396年和前387年相隔9年，在文侯紀年上卻差了十二年，即是說文侯的出生日期仍有爭議。）
剛剛成為魏國國君的魏武侯誌得意滿，看著父親一手打下的萬裏江山，他情不自禁得感慨：“穩固的江山是多麽的美啊，這是魏國的國寶！”跟在一旁的吳起說：“國寶在於德政而不在於地勢險要。當初三苗氏部落，左麵有洞庭湖，右麵有彭蠡湖，但他們不修德義，被禹消滅了。夏朝君王桀的居住之地，左邊是黃河、濟水，右邊是泰華山，伊闕山在其南麵，羊腸阪在其北麵，但因朝政不仁，也被商朝湯王驅逐了。商朝紂王的都城，左邊是孟門，右邊是太行山，常山在其北麵，黃河經過其南麵，因他施政不德，被周武王殺了。由此可見，國寶在於德政而不在於地勢險要。如果君主您不修德政，恐怕就是這條船上的人，也要成為您的敵人。”魏武侯聽後，點頭說：“有道理。”話雖如此，可是魏武侯心中究竟是否以為然，就不知道了。
魏武侯任命田文為魏國的國相，吳起大為不滿，就問田文：“我和你比一比功勞如何？”田文點了點頭說：“好的。”吳起便說：“統率三軍，使士兵樂於戰死，敵國不敢謀算，你比我吳起如何？”田文說：“我不如你。”吳起又問：“整治百官，親善百姓，使倉庫充實，你比我吳起如何？”田文說：“我不如你。”吳起再問：“鎮守西河，使秦兵不敢向東侵犯，韓國、趙國依附聽命，你比我吳起如何？”田文還是說：“我不如你。”吳起質問道：“這三條你都在我之下，而職位卻在我之上，是什麽道理？”田文說：“如今國君年幼，國多疑難，大臣們不能齊心歸附，老百姓不能信服，在這個時候，是囑托給你呢，還是囑托給我呢？”吳起默默不語想了一會兒，無奈得說：“囑托給你啊！”吳起所以不能為相，最根本的原因還是一句功高蓋主。他的能力太強，對國家的功勞太大，這是他的悲哀。正因為如此，他在魏國的處境逐漸變得險惡起來。
魏國的國相公叔座娶了魏國的公主為妻，他對吳起的才能頗為忌憚。他的仆人就獻了一條計策：“吳起很容易除掉，吳起為人剛勁而沾沾自喜。您可以先對國君說：‘吳起是個傑出人才，但君主您的國家小，我擔心他沒有長留的心思。國君您何不試著要把女兒嫁給他，如果吳起沒有久留之心，一定會辭謝的。’主人您再與吳起一起迴去，讓公主羞辱您，吳起看到公主如此輕視您，一定會辭謝國君的婚事，這樣您的計謀就實現了。”公叔照此去做，吳起果然辭謝了與公主的婚事。魏武侯疑忌他，不敢信任，吳起害怕被誅殺，於是投奔了楚國。
於是，一代名將就這麽被迫離開了魏國。天下名將，大多毀於小人之手。
魏武侯為太子時，便受到父親魏文侯和田子方等儒家名流的教導和影響，因此是一個明理識道也很注意自身道德修養的人。在經國大業上，他是魏文侯的得力助手，前文已有交代。在即位之初，魏武侯便助趙公子朔襲趙的邯鄲。二年又在安邑、五垣築城。七年，又發動伐齊之役進軍至桑丘(在今河北徐水縣，本是燕地，為齊所占)，九年又伐齊，進軍至靈丘(據《通鑒》胡注，在今河北清河縣)。可見，魏武侯不甘於做一個守成之君，他還是想開拓一番自己的事業的。
然而，魏武侯在用人方麵與其父相差甚遠。文侯之世，魏國人才濟濟，為諸侯所側目。子夏、田子方、段幹木、李悝、吳起、西門豹莫不是當世豪傑，魏國在魏文侯君臣的共治下，開疆拓土，盛極一時。而魏武侯一即位，便迫走名將吳起，致使魏國痛失良才。而禮賢下士，招引人才，更無從談起。故武侯之世，文侯時“賢人是禮，國人稱仁，上下和合”的局麵已不複存在。
縱觀魏武侯一生，似乎沒有什麽值得人一生記住的豐功偉績，但是有一條不得不提，武侯十一年（前376年），他與趙、韓兩國滅晉分其地，完成了“三家分晉”的最後一幕，魏武侯完成了魏文侯的未竟事業，使魏國的地盤更大，國力更強，成為戰國七雄之一。
然而，易經上說“亢龍有悔，盈不可久也”，魏國的勢力在短時間內極度膨脹，而魏武侯又不懂得如何運用真正的人才或者發現人才，甚至錯過了一個改變戰國時代的傑出人才衛鞅。魏武侯有雄圖大誌，卻沒有雄才大略，比起他的父親，更缺乏容人雅量，魏國不可能在他的手上取得突破性的進展。
而出來混，總是要還的。昔日魏國威逼秦國函穀關外，奪秦國戰略要地河西，迫使秦國退守關內，幾乎亡國。秦人好戰，血性男兒不計其數，怎麽可以忍下這口氣？秦國人要戰，秦國人要奪迴原屬於他們的一切——不，他們要得更多！今日的仇恨，必定要來日血債血償！
那個叫做贏渠梁的秦國男人在呐喊：“諸侯卑秦，醜莫大焉！”
剛剛成為魏國國君的魏武侯誌得意滿，看著父親一手打下的萬裏江山，他情不自禁得感慨：“穩固的江山是多麽的美啊，這是魏國的國寶！”跟在一旁的吳起說：“國寶在於德政而不在於地勢險要。當初三苗氏部落，左麵有洞庭湖，右麵有彭蠡湖，但他們不修德義，被禹消滅了。夏朝君王桀的居住之地，左邊是黃河、濟水，右邊是泰華山，伊闕山在其南麵，羊腸阪在其北麵，但因朝政不仁，也被商朝湯王驅逐了。商朝紂王的都城，左邊是孟門，右邊是太行山，常山在其北麵，黃河經過其南麵，因他施政不德，被周武王殺了。由此可見，國寶在於德政而不在於地勢險要。如果君主您不修德政，恐怕就是這條船上的人，也要成為您的敵人。”魏武侯聽後，點頭說：“有道理。”話雖如此，可是魏武侯心中究竟是否以為然，就不知道了。
魏武侯任命田文為魏國的國相，吳起大為不滿，就問田文：“我和你比一比功勞如何？”田文點了點頭說：“好的。”吳起便說：“統率三軍，使士兵樂於戰死，敵國不敢謀算，你比我吳起如何？”田文說：“我不如你。”吳起又問：“整治百官，親善百姓，使倉庫充實，你比我吳起如何？”田文說：“我不如你。”吳起再問：“鎮守西河，使秦兵不敢向東侵犯，韓國、趙國依附聽命，你比我吳起如何？”田文還是說：“我不如你。”吳起質問道：“這三條你都在我之下，而職位卻在我之上，是什麽道理？”田文說：“如今國君年幼，國多疑難，大臣們不能齊心歸附，老百姓不能信服，在這個時候，是囑托給你呢，還是囑托給我呢？”吳起默默不語想了一會兒，無奈得說：“囑托給你啊！”吳起所以不能為相，最根本的原因還是一句功高蓋主。他的能力太強，對國家的功勞太大，這是他的悲哀。正因為如此，他在魏國的處境逐漸變得險惡起來。
魏國的國相公叔座娶了魏國的公主為妻，他對吳起的才能頗為忌憚。他的仆人就獻了一條計策：“吳起很容易除掉，吳起為人剛勁而沾沾自喜。您可以先對國君說：‘吳起是個傑出人才，但君主您的國家小，我擔心他沒有長留的心思。國君您何不試著要把女兒嫁給他，如果吳起沒有久留之心，一定會辭謝的。’主人您再與吳起一起迴去，讓公主羞辱您，吳起看到公主如此輕視您，一定會辭謝國君的婚事，這樣您的計謀就實現了。”公叔照此去做，吳起果然辭謝了與公主的婚事。魏武侯疑忌他，不敢信任，吳起害怕被誅殺，於是投奔了楚國。
於是，一代名將就這麽被迫離開了魏國。天下名將，大多毀於小人之手。
魏武侯為太子時，便受到父親魏文侯和田子方等儒家名流的教導和影響，因此是一個明理識道也很注意自身道德修養的人。在經國大業上，他是魏文侯的得力助手，前文已有交代。在即位之初，魏武侯便助趙公子朔襲趙的邯鄲。二年又在安邑、五垣築城。七年，又發動伐齊之役進軍至桑丘(在今河北徐水縣，本是燕地，為齊所占)，九年又伐齊，進軍至靈丘(據《通鑒》胡注，在今河北清河縣)。可見，魏武侯不甘於做一個守成之君，他還是想開拓一番自己的事業的。
然而，魏武侯在用人方麵與其父相差甚遠。文侯之世，魏國人才濟濟，為諸侯所側目。子夏、田子方、段幹木、李悝、吳起、西門豹莫不是當世豪傑，魏國在魏文侯君臣的共治下，開疆拓土，盛極一時。而魏武侯一即位，便迫走名將吳起，致使魏國痛失良才。而禮賢下士，招引人才，更無從談起。故武侯之世，文侯時“賢人是禮，國人稱仁，上下和合”的局麵已不複存在。
縱觀魏武侯一生，似乎沒有什麽值得人一生記住的豐功偉績，但是有一條不得不提，武侯十一年（前376年），他與趙、韓兩國滅晉分其地，完成了“三家分晉”的最後一幕，魏武侯完成了魏文侯的未竟事業，使魏國的地盤更大，國力更強，成為戰國七雄之一。
然而，易經上說“亢龍有悔，盈不可久也”，魏國的勢力在短時間內極度膨脹，而魏武侯又不懂得如何運用真正的人才或者發現人才，甚至錯過了一個改變戰國時代的傑出人才衛鞅。魏武侯有雄圖大誌，卻沒有雄才大略，比起他的父親，更缺乏容人雅量，魏國不可能在他的手上取得突破性的進展。
而出來混，總是要還的。昔日魏國威逼秦國函穀關外，奪秦國戰略要地河西，迫使秦國退守關內，幾乎亡國。秦人好戰，血性男兒不計其數，怎麽可以忍下這口氣？秦國人要戰，秦國人要奪迴原屬於他們的一切——不，他們要得更多！今日的仇恨，必定要來日血債血償！
那個叫做贏渠梁的秦國男人在呐喊：“諸侯卑秦，醜莫大焉！”