在取得了穩定的周邊環境後，魏文侯就可以放心的修煉內力。這時候，我們就不得不提到一個人，他的名字叫做李悝。
在《資治通鑒》中提到過一個人，名叫李克。他向魏文侯提出了用人的五條標準：
平常的時候看他所親近的，富貴的時候看他所交往的，顯赫的時候看他所推薦的，窮困的時候看他所不做的，貧賤的時候看他所不取的。
現在我們來看看這五條標準：
第一，平常的時候看他所親近的。俗話說物以類聚，人以群分，看一個人的人品，最好的法子，就是看他的朋友。一個人平時與哪些人的交往，基本上就可以判斷出他的誌趣愛好人品。
第二，富貴的時候看他所交往的。可共患難，不可共富貴的人大有人在。一個人如果富貴了，依舊可以保持平常的交往，那麽這個人可以說是一個君子。所謂貧賤之交不可忘。
第三，顯赫的時候看他所推薦的。中國的政治向來時候以結黨營私聞名，大凡在朝中有些勢力者，都不忘記結黨營私，以謀大權。這是政治的一大弊端。所以才有了後來的科舉製。然而科舉製依舊無法避免這種情況的出現。在朝的高官，所推薦的人才，多為門生故吏，而今社會，此種狀況，依舊存在。顯赫時，如果還能保持自我，秉公而為，自是君子。
第四，窮困時看他所不做的。人窮誌短，為求顯貴，不擇手段，自古使然。明朝就有大太監王振，為了顯赫，竟不惜閹割了自己。這等勇氣，非凡人所及。君子固窮，但是青雲之誌不可毀棄。窮而彌堅，方為真君子。
第五，貧賤時看他所不取的。“嗟，來食。”君子不是嗟來之食，所謂貧賤不能移，正是這個道理。
有此五條，足見一個人的人品。
李克向魏文侯說了這五條，魏文侯立刻知道了他的宰相人選是誰了——當屬魏成。
事後，另一個宰相的有力競爭選手——翟璜，憤怒得找李克理論，說：“西河守令吳起，是我推薦的。國君擔心內地的鄴縣，我推薦西門豹。國君想征伐中山國，我推薦樂羊。中山國攻克之後，沒有人去鎮守，我推薦了先生您。國君的公子沒有老師，我推薦了屈侯鮒。憑耳聞目睹的這些事實，我哪點兒比魏成差了！”
李克平靜得說：“你把我介紹給你的國君，難道是為了結黨以謀求高官嗎？國君問我宰相的人選，我說了剛才那一番話。我所以推斷國君肯定會選中魏成為相，是因為魏成享有千鍾的傣祿，十分之九都用在外麵，隻有十分之一留作家用，所以得到了卜子夏、田子方、段幹木。國君都奉他們為老師；而你所舉薦的五人，國君都任用為臣屬。你怎麽能和魏成比呢！”
這段話頗有殺傷力。
翟璜，你推薦的人隻能做臣子，魏成推薦的人卻為帝王師，孰高孰下，還用我多說嗎？
翟璜被征服了，從此甘心為李克的弟子。真可謂聽君一席話，勝讀十年書。
那麽李克和李悝有什麽關係呢？據史書記載，他們應該是一個人。這個說法存在著一定爭議，因為在《漢書》中，是將李悝與李克看作兩個人的，前者是法家，後者是儒家。李悝的著作主要收錄在《漢書•；藝文誌》，其中有法家類《李子》三十二篇，儒家類《李克》七篇，兵權謀家《李子》十篇可能也是李悝所作。在此我們接受李悝和李克是一個人的說法。
戰國時代，有三次著名的變法，即李悝變法、吳起變法和商鞅變法。
李悝的變法著重於政治、經濟，其主要內容是：第一，廢除官爵世襲製。對於那些國家沒有貢獻，完全依靠父祖輩的爵祿享有特權的人，剝奪其官職和俸祿，把這些官職和俸祿授予那些對國家作出貢獻的人。第二，編製了中國曆史上第一部完整的封建法典──《法經》，分為盜、賊、囚、捕、雜、具六篇，以此來維護封建統治秩序，這本書後來被商鞅帶到了秦國。第三，革除舊有的阡陌封疆，鼓勵自由開墾土地，提倡在一塊土地上雜種各種糧食作物，要求農戶在住宅周圍栽樹種桑，充分利用空閑地擴大農戶農副業生產。增產者賞，減產者罰。第四，實行“平糴法”。在年成好的時候，政府以平價收購餘糧食作為儲備，使糧食價不至於暴跌；荒年時再以平價出售，保證糧價不至於暴漲。用這種方法限止商人的投機活動，保護農民利益。第五，改革軍製，精選武士。中選者免除全家徭役，並獎給田宅。
經過這一係列的改革，魏國的國力大大增強，逐漸開始向中原的超級大國地位進發。當國力發展到一定程度時，魏文侯開始考慮強兵的事情了。
魏國山多地少，人口密集，糧食生產勉強維持國內的需求。但是，魏國境內有當時著名的鹽產地鹽池（今山西運城解池）。鹽池產的鹽銷往周邊的國家，獲利頗豐，是魏國的重要收入。魏文侯決心用鹽業收入建立一支精銳的常備軍。這支軍隊就是著名的武卒。
提到魏武卒，就不得不提另一個人物了，便是堪稱一代名將的吳起大將軍。
吳起是個性格複雜的人。造成他性格複雜的原因，我隻能說是時代的因素。他本來是衛國人（衛國真的是一個出人才的地方，後來的商鞅也是衛國人），在魯國為官。卻因為妻子是齊人，得不到重用，於是他殺了自己的妻子，以換取魯王的信任，成為魯國大將，大破齊軍。然而自古以來，樹大招風，小人妒賢。吳起雖然戰勝了齊軍，卻成為他不幸命運的開端。
“吳起當初曾為曾參的弟子，母親死了也不迴去治喪，曾參與他斷絕關係。現在他又殺死妻子來求得大將的職位。吳起，真是一個殘忍缺德的人！況且，以我們小小的魯國能有戰勝齊國的名氣，各個國家都要來算計魯國了。”
打勝仗，也是一種過錯，吳起可以說些什麽？
無奈之下，吳起隻有逃到魏國，在李克的建議下，成為魏國的大將。
可能讀者會說吳起殺妻求功名，確實殘忍缺德，怎麽算是惡意中傷？
我不知道他究竟有無殺妻，我寧可相信史料的本身遺漏了些什麽。就他對待士兵的態度來看，他不太像這樣的一個人。他做大將的時候，與士兵同吃同住，行軍不騎馬，親自挑士兵的糧食。這些足以說明他有一個優秀將軍的特質。但是尚不足以說明他的仁心。接下來發生的事情，就讓我有些無語了。我相信從古至今，除了那位臥薪嚐膽的勾踐前輩，再沒有第三個人肯做這樣的事情。
他竟然為患了毒瘡的士兵吮吸毒汁。
最讓我震撼得不是他為這個士兵吮吸毒汁，而是那個士兵母親的一段話：
當年，吳將軍為孩子的父親吸過毒瘡，他的父親作戰從不後退，戰死在敵陣中。吳將軍現在又為我兒子吸毒瘡，我的兒子一定也會勇猛作戰，有一天也會戰死沙場，我為我的兒子心痛。
麵對這樣的告白，吳起可以說什麽？他是應該失落，還是應該得意？
是啊，最好的士兵，就是肯為將軍忘死的士兵；可是士兵的忘死，卻是一個家庭的悲哀。吳起對士兵推心置腹，是用真心換勇氣。這是將帥的人格魅力。如此的將軍，怎麽可能是一個好殺之人？
在《資治通鑒》中提到過一個人，名叫李克。他向魏文侯提出了用人的五條標準：
平常的時候看他所親近的，富貴的時候看他所交往的，顯赫的時候看他所推薦的，窮困的時候看他所不做的，貧賤的時候看他所不取的。
現在我們來看看這五條標準：
第一，平常的時候看他所親近的。俗話說物以類聚，人以群分，看一個人的人品，最好的法子，就是看他的朋友。一個人平時與哪些人的交往，基本上就可以判斷出他的誌趣愛好人品。
第二，富貴的時候看他所交往的。可共患難，不可共富貴的人大有人在。一個人如果富貴了，依舊可以保持平常的交往，那麽這個人可以說是一個君子。所謂貧賤之交不可忘。
第三，顯赫的時候看他所推薦的。中國的政治向來時候以結黨營私聞名，大凡在朝中有些勢力者，都不忘記結黨營私，以謀大權。這是政治的一大弊端。所以才有了後來的科舉製。然而科舉製依舊無法避免這種情況的出現。在朝的高官，所推薦的人才，多為門生故吏，而今社會，此種狀況，依舊存在。顯赫時，如果還能保持自我，秉公而為，自是君子。
第四，窮困時看他所不做的。人窮誌短，為求顯貴，不擇手段，自古使然。明朝就有大太監王振，為了顯赫，竟不惜閹割了自己。這等勇氣，非凡人所及。君子固窮，但是青雲之誌不可毀棄。窮而彌堅，方為真君子。
第五，貧賤時看他所不取的。“嗟，來食。”君子不是嗟來之食，所謂貧賤不能移，正是這個道理。
有此五條，足見一個人的人品。
李克向魏文侯說了這五條，魏文侯立刻知道了他的宰相人選是誰了——當屬魏成。
事後，另一個宰相的有力競爭選手——翟璜，憤怒得找李克理論，說：“西河守令吳起，是我推薦的。國君擔心內地的鄴縣，我推薦西門豹。國君想征伐中山國，我推薦樂羊。中山國攻克之後，沒有人去鎮守，我推薦了先生您。國君的公子沒有老師，我推薦了屈侯鮒。憑耳聞目睹的這些事實，我哪點兒比魏成差了！”
李克平靜得說：“你把我介紹給你的國君，難道是為了結黨以謀求高官嗎？國君問我宰相的人選，我說了剛才那一番話。我所以推斷國君肯定會選中魏成為相，是因為魏成享有千鍾的傣祿，十分之九都用在外麵，隻有十分之一留作家用，所以得到了卜子夏、田子方、段幹木。國君都奉他們為老師；而你所舉薦的五人，國君都任用為臣屬。你怎麽能和魏成比呢！”
這段話頗有殺傷力。
翟璜，你推薦的人隻能做臣子，魏成推薦的人卻為帝王師，孰高孰下，還用我多說嗎？
翟璜被征服了，從此甘心為李克的弟子。真可謂聽君一席話，勝讀十年書。
那麽李克和李悝有什麽關係呢？據史書記載，他們應該是一個人。這個說法存在著一定爭議，因為在《漢書》中，是將李悝與李克看作兩個人的，前者是法家，後者是儒家。李悝的著作主要收錄在《漢書•；藝文誌》，其中有法家類《李子》三十二篇，儒家類《李克》七篇，兵權謀家《李子》十篇可能也是李悝所作。在此我們接受李悝和李克是一個人的說法。
戰國時代，有三次著名的變法，即李悝變法、吳起變法和商鞅變法。
李悝的變法著重於政治、經濟，其主要內容是：第一，廢除官爵世襲製。對於那些國家沒有貢獻，完全依靠父祖輩的爵祿享有特權的人，剝奪其官職和俸祿，把這些官職和俸祿授予那些對國家作出貢獻的人。第二，編製了中國曆史上第一部完整的封建法典──《法經》，分為盜、賊、囚、捕、雜、具六篇，以此來維護封建統治秩序，這本書後來被商鞅帶到了秦國。第三，革除舊有的阡陌封疆，鼓勵自由開墾土地，提倡在一塊土地上雜種各種糧食作物，要求農戶在住宅周圍栽樹種桑，充分利用空閑地擴大農戶農副業生產。增產者賞，減產者罰。第四，實行“平糴法”。在年成好的時候，政府以平價收購餘糧食作為儲備，使糧食價不至於暴跌；荒年時再以平價出售，保證糧價不至於暴漲。用這種方法限止商人的投機活動，保護農民利益。第五，改革軍製，精選武士。中選者免除全家徭役，並獎給田宅。
經過這一係列的改革，魏國的國力大大增強，逐漸開始向中原的超級大國地位進發。當國力發展到一定程度時，魏文侯開始考慮強兵的事情了。
魏國山多地少，人口密集，糧食生產勉強維持國內的需求。但是，魏國境內有當時著名的鹽產地鹽池（今山西運城解池）。鹽池產的鹽銷往周邊的國家，獲利頗豐，是魏國的重要收入。魏文侯決心用鹽業收入建立一支精銳的常備軍。這支軍隊就是著名的武卒。
提到魏武卒，就不得不提另一個人物了，便是堪稱一代名將的吳起大將軍。
吳起是個性格複雜的人。造成他性格複雜的原因，我隻能說是時代的因素。他本來是衛國人（衛國真的是一個出人才的地方，後來的商鞅也是衛國人），在魯國為官。卻因為妻子是齊人，得不到重用，於是他殺了自己的妻子，以換取魯王的信任，成為魯國大將，大破齊軍。然而自古以來，樹大招風，小人妒賢。吳起雖然戰勝了齊軍，卻成為他不幸命運的開端。
“吳起當初曾為曾參的弟子，母親死了也不迴去治喪，曾參與他斷絕關係。現在他又殺死妻子來求得大將的職位。吳起，真是一個殘忍缺德的人！況且，以我們小小的魯國能有戰勝齊國的名氣，各個國家都要來算計魯國了。”
打勝仗，也是一種過錯，吳起可以說些什麽？
無奈之下，吳起隻有逃到魏國，在李克的建議下，成為魏國的大將。
可能讀者會說吳起殺妻求功名，確實殘忍缺德，怎麽算是惡意中傷？
我不知道他究竟有無殺妻，我寧可相信史料的本身遺漏了些什麽。就他對待士兵的態度來看，他不太像這樣的一個人。他做大將的時候，與士兵同吃同住，行軍不騎馬，親自挑士兵的糧食。這些足以說明他有一個優秀將軍的特質。但是尚不足以說明他的仁心。接下來發生的事情，就讓我有些無語了。我相信從古至今，除了那位臥薪嚐膽的勾踐前輩，再沒有第三個人肯做這樣的事情。
他竟然為患了毒瘡的士兵吮吸毒汁。
最讓我震撼得不是他為這個士兵吮吸毒汁，而是那個士兵母親的一段話：
當年，吳將軍為孩子的父親吸過毒瘡，他的父親作戰從不後退，戰死在敵陣中。吳將軍現在又為我兒子吸毒瘡，我的兒子一定也會勇猛作戰，有一天也會戰死沙場，我為我的兒子心痛。
麵對這樣的告白，吳起可以說什麽？他是應該失落，還是應該得意？
是啊，最好的士兵，就是肯為將軍忘死的士兵；可是士兵的忘死，卻是一個家庭的悲哀。吳起對士兵推心置腹，是用真心換勇氣。這是將帥的人格魅力。如此的將軍，怎麽可能是一個好殺之人？