口可以致命，而腳趾則無足輕重。別說斷個腳趾，就是少條腿，他還是漢王，還是漢軍的主心骨。小命不保就不一樣了，就會造成軍心不穩，本來漢軍就在死撐著，軍心不穩的結果隻能是一敗塗地了。從劉邦此舉，既能看出劉邦頭腦的靈活，也能看出他的韌性，絕不是輕易言敗的人。
劉邦中箭，傷得很嚴重，本來應該趕緊臥床休息，禦醫伺候著。結果到了晚上，劉邦居然還裝作若無其事的樣子（可以一瘸一拐的，領導的悲壯之情反而能給將士以強烈的感官激勵），“起行勞軍，以安士卒”。揮揮手，讓人們把心放在肚子裏，順便告訴人們項羽並不可怕，勝利終究會屬於我們的。
劉邦被箭射中，想的仍是他的帝王大業，想的仍是如何穩定軍心，戰勝項羽。這種韌勁兒是項羽所不具備的。項羽的衝勁兒就這樣被劉邦的韌勁兒一點點消磨著。而對於項羽來說，衝勁兒的消失，就會轉變成一種生命的消極。
最後的鴻溝議和，其實就是項羽衝勁兒消失的一個表現。當時的形勢確實對項羽不利，韓信攻破齊、趙二地，準備攻擊楚國，項羽派龍且截擊，結果全軍覆沒。加之彭越又再次攻陷梁地，斷絕了項羽的糧道。劉邦又堅守成皋不戰，項羽可以說已無計可施。所以才有後麵的鴻溝議和，劃水為界。
但是項羽不利，劉邦也未必就很有利，成皋被圍困，雖然糧草不是問題，但終究還是處於被動地位。我們在前麵說過，韓信和彭越也是有活思想的。最重要的是，項羽手上還有張王牌，就是劉邦的父親，雖說劉邦嘴上說不在乎他父親，但項羽真殺了劉邦的父親，他不至於真去“分一杯羹”。畢竟那是自己的親生父親，劉邦未必人性泯滅，況且連自己的父親都保不住，如何在諸侯中立足？在下屬麵前顏麵何在？所以劉邦盡管表麵表現得不以為然，心裏還是顧忌的。所以劉邦會先派陸賈去遊說項羽，要求項羽放了自己的父親，結果被項羽拒絕。
除此之外，項羽困獸猶鬥，猶如破釜沉舟，劉邦未必會占得便宜。事實上，鴻溝議和也是劉邦先提出來的，劉邦見要不迴自己的父親，這才“複使侯公往說項王，項王乃與漢約，中分天下”，又派侯公去談條件，這才有了鴻溝議和。劉邦如果一切盡在把握，也不會一次次去遊說項羽了。但是項羽這次是徹底沒了信心。他也沒了繼續對峙下去的心氣兒，他疲憊了、厭倦了。他簽完合約便迅速調轉隊伍，準備迴老家休息。
至此，項羽唯我獨尊、舍我其誰的衝勁兒已然消失殆盡。劉
邦用他的韌性完全抵抗住了項羽的衝勁兒。而劉邦撕毀合約，不顧道義的譴責，毅然選擇對項羽趕盡殺絕，既是韌勁兒的繼續延續，也是韌勁兒轉化成衝勁兒的一個表現。由此即可看出，在命運的把握上，劉邦始終比項羽高著一截。
項羽其實也不是沒有表現過韌勁兒，在被楚懷王剝奪兵權後，他沒有表示反抗，甚至沒有什麽不滿的情緒，他服從命令，作為次將，跟隨宋義北上救趙。隻有在這個階段，項羽的衝勁兒有所收斂，表現出了他的韌勁兒，隻是這個時間持續得非常短。就項羽的整個奮鬥曆程來說，強勁的衝擊力依然是他詮釋生命的主流。
這其實和項羽的自身局限性有關，項羽生性高貴，他一直生活在別人的頂禮膜拜之中，沒有經受過什麽挫折，更沒有受過什麽強烈的打擊。他所欠缺的，正是劉邦那種不斷失敗不斷爬起的韌勁兒，所以他更容易被打垮，麵對失敗會無地自容，會在命運麵前低頭，最終選擇自刎於烏江畔。
【6.一己之力與眾生之力】
項羽最後把失敗歸因於命運，是無力迴天的一種無奈。其實從另一種角度說，也是一種過度的自信。他對自己從來都充滿信心，無數次的成功也不斷加深著他的自尊和自信，並最終轉變成自傲。他一味地由著自己的性子來，最終走向了生命的低穀。
項羽對自己戰場上的能力是相當自信的，誠如他自己所說，“所當者破，所擊者服，未嚐敗北”。這話當然有些誇張，項羽不是沒敗過，比如起事之初，劉邦、項羽合攻定陶，“定陶未下”，後又還攻外黃，“外黃未下”，也不是指哪兒打哪兒，打哪兒勝哪兒。但從整體上來說，項羽沒敗過也基本屬實。攻不下城池也不能就算失敗，畢竟具體的戰事要和整個戰役結合起來看。
如此威風，現在卻落到這般田地，自然是老天的原因，不是我項羽的戰術不行。其實項羽並不知道，他贏是贏在了自信，敗也敗在了自信。因為自信讓他變得堅強、勇猛，也會讓他變得剛愎自用，太過自我。
人的命運和他的性格是有關係的。一個極度自信的人，就會變得極度封閉和極度自我，在生活中遇到的阻力一定會多，因為一個人的力量畢竟太渺小了，以一人之力對抗眾生，自然會艱險萬分。而越是艱險坎坷，他就越迷惘，最後隻能將這種迷惘歸結於命運。項羽就屬於這種情況。而一個人容於眾生，依靠眾生，力量就大，事情辦得就快，磕絆就少。這其實不是命運眷顧的問題，而是人的努力的結果。劉邦基本可
歸入此類。
項羽失敗，不是他本身不夠強大，而是他以一人之力對抗眾生，最後隻能是精疲力竭了；劉邦自身力量不及項羽，卻能揚長避短，借助眾生之力去打拚，力量對比自然發生變化，雙方勝敗自分。也就是說，項羽最後慨歎命運的不濟，其實他是沒有認識到問題的根本。不是命運的問題，而是對命運的把握問題。
垓下兵敗的困局，是項羽一生中從未遇到的，在此之前，盡管和劉邦的對峙很辛苦，也曾一度顧頭顧不了尾，但從來沒有像現在這樣慘痛。麵對命運的低穀，項羽其實一直在掙紮，但他無法理清頭緒，始終沒能認識到自身的不足。相比之下，劉邦就要清醒得多，他沒有被那些異象所迷惑，因為在楚漢對峙期間，直到將項羽打敗，再也沒有出現那些傳得神乎其神的異象發生。也許那時劉邦知道，依靠眾生的力量，比那些鬼神來得還要實惠得多。
【7.生命的徘徊】
項羽的死，純粹死於偶然。項羽帶著最後的二十八騎，與劉邦的追兵周旋，最後來到了烏江邊上（今安徽和縣境內），正好看見岸邊有條船。船夫自報名號，是項羽治下的烏江亭長，早就在岸邊等候，要載項羽過江。這本來是好事，結果他的一番話把項羽推上了死路。我們來看看他是怎樣說的。
烏江亭長對項羽說：“江東雖小，地方千裏，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”意思不難理解：江東地方雖然不大，但也有方圓千裏，民眾數十萬，也可以成就一方之主，大王趕緊上船，讓我載你渡江。現在這裏隻有我這一條船，即便漢軍追到，他們也沒法渡江。這是一個規劃，一個很完美的規劃。既解決了項羽眼前脫身的問題，也對項羽今後的道路做出了安排。可謂周到之至。
然而項羽對這個規劃的反應卻很冷淡，他笑著對烏江亭長說：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何麵目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”這是老天要讓我亡，我就是渡過江去還有何用？當初我帶了江東八千子弟去打天下，現在卻一個人不剩，即便江東父老兄弟仍然擁戴我為王，我又有何臉麵麵對他們？即便他們什麽都不說，我怎麽能做到問心無愧呢？
這個結果是出乎意料的，這番感慨也很突然，因為項羽本意是想過江，《史記》說得很清楚：“項王乃欲東渡烏江。”而且在事實上，項羽如果真不想過江的話，也就沒必要顛顛地跑到烏江邊
上去了，這點是毋庸置疑。那麽項羽為什麽又突然改變主意了呢？原因就在於烏江亭長這番話。他傷到了項羽的痛處。
首先，它傷了項羽的自尊心。“江東雖小，地方千裏，眾數十萬人，亦足王也”，這明顯降低了項羽的身份，而且讓項羽想到了自己現在的落拓。那項羽是何等人物啊，不可一世的西楚霸王，號令諸侯，莫敢不從，是當個幾十萬人的草頭王就能滿足的嗎？
第二，它讓項羽感到慚愧。當年項羽滿腹豪情離開江東，就是為了打出一片天地。有機會在沃野千裏的關中定都他都放棄了，硬要迴彭城，不就是想在父老鄉親麵前顯擺一下嗎？現在光杆司令了迴到江東，這臉麵往哪兒擱？這種心情是難以言表的。猶如一個躊躇滿誌、熱情奔放的孩子外出闖蕩，臨走前他對父母說，等著我迴來後你們就享清福吧。結果就差光著屁股迴來了，你說他好意思進家門嗎？
第三，它讓項羽很沒麵子。沒麵子的表現就是小視了項羽的膽量，你看這亭長說的，“原（願）大王急渡，今獨臣有船，漢軍至，無以渡”。這話本身就矛盾，隻有你有船，漢軍追來也沒法過河，那何須還讓項羽“急渡”呢？“急渡”當然也是必須的，這畢竟不是演戲，還是早到對麵早安全。可亭長不能這樣說，畢竟項羽霸氣慣了，這輩子都是別人怕他，他就沒怕過別人，這樣說不正是打他的臉嗎？以項羽的性格，與其這麽狼狽地渡江還不如拚死一戰。
正是因為這樣的心態，項羽才說了那番話，發出那番豪言壯語，覺得自己敗得很丟人，無顏再見江東父老。不過話又說迴來，烏江亭長的話是刺激了項羽，但說到底還是項羽的自尊心在作怪，他要是有劉邦化妝出城請救兵，或是讓紀信和一幫婦女替他擋槍子兒的厚臉皮勁兒，也絕不會產生如此慷慨激昂的想法，早麻利地過河了。
這件事其實也存在著兩個疑點：
疑點之一：人。人自然就是烏江亭長，這個沒問題，問題是這個烏江亭長是怎麽冒出來的？又怎麽知道項羽會在此時在此處過江？他的消息為何如此靈通？以至於老早就在這專門等候了？
疑點之二：船。就是烏江亭長劃的船，劃的船也沒問題，問題是為什麽就他一條船。咱們排除第一個疑點，就算這個亭長從別處得到了消息，是專門跑過來接項羽的，那為何不多準備幾條船？彼時的船不過就是劃槳的那種打漁船，載不了幾個人，且莫說項羽手下人怎麽過河，就是項羽本人加上他那匹戰馬，這船都未必載得動，就是載動
了也未必劃得動。難道項羽能扔下跟他出生入死的弟兄，自己坐船逃跑嗎？這也太藐視項羽的人性了！既然早就在這等候了，應該想到這一層，作為一個亭長，弄幾條船還是有辦法的。
這些問題《史記》中沒有詳細交代，也可能是覺得沒必要交代。其他正史或野史中是否有介紹過就不清楚了，不過這些都不重要，我們也不必在意。無論在事實上還是在感情上，我們都完全可以相信：烏江亭長是出於一番好意。
他說那番話，或許是沒話找話，不至於讓氣氛緊張尷尬。或許是為了巴結項羽，賣個好，大老遠早巴巴地趕來，得機會總得說上幾句話吧。總而言之，他是想安慰一下項羽，勸他不要為了暫時的失利而失去信心，迴到江東一樣可以重整旗鼓、重新來過。他把所有問題都考慮到了，唯一沒有考慮的就是項羽的自尊。這大概就是我們平時常說的好心辦壞事。
好心辦壞事的人在生活中也是屢見不鮮的。比如，一個領導被明升暗降，從一個大的地方調到一個小的地方，平調，職務沒變，心裏很憋屈。作為朋友，你好心去安慰，說一通你這下可以輕鬆了，不用再像以前那麽累之類的話，他心裏肯定認為你在諷刺他。
可惜烏江亭長經驗不足，不知道項羽的心思，寒暄溫暖的不是地方。他不說話還好，結果一番噓寒問暖，傷了項羽的自尊心。本來一番快馬加鞭，躲避敵人的追擊，腦袋裏顧不上想什麽，這下可好，心底的憋屈全給勾上來了，視死如歸的豪情壯誌也給激發出來了。
至此，項羽完全找到了自己和命運的結合點。他知道自己接下來該怎麽做了，自垓下突圍以後一直糾結在心的結終於解開了。他突然變得豁然開朗：既然命運如此對我，我何不成全它呢！正是基於此，項羽才抱了必死的決心，重新原路返迴，殺迴漢軍陣中。臨走前，項羽交代了最後一件事，就是他的烏騅馬。他對烏江亭長說：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嚐一日行千裏，不忍殺之，以賜公。”讓亭長用船載著烏騅馬過河，自己則步行殺入漢軍之中。
最後這場仗打得異常慘烈，伴隨著烏江水的號啕嗚咽，伴隨著烏騅馬思戀主人的長鳴，項羽將他的威風發揮到了極致。也許他知道這將是他最後的瘋狂，所以他無所顧忌，所以他玩命廝殺。數百漢軍在他戟下喪命。他自己也身受十幾處創傷。最後項羽也殺累了，他知道他一世的英明將在這裏終結。這時他看到了一個老朋友，漢騎司馬呂馬童，於是停下來打招唿：“若非吾故人乎？”呂馬童見項羽
和他說話，也呆住了，對王翳說：“此項王也。”
正當眾人不明所以時，項羽卻做了一件意想不到的事，他對呂馬童說：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”我聽說劉邦以懸賞千金、封邑萬戶的代價要我的項上人頭，給誰都是給，就把這機會給了老朋友你吧。於是項羽拔劍自刎而死。接下來場麵有點混亂，也很悲慘。人們見項羽自刎，爭著上前要割項羽的腦袋，好去請賞。結果互相攻擊，“相殺者數十人”，場麵一度混亂不堪。最後，王翳得到項羽的人頭；郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武四人分別得到項羽的四肢。可憐英雄一世的項羽，最後弄得身首異處不算，屍體還被糟蹋得七零八落、慘不忍睹。
應該說，項羽多數情況是不信命運的，他的主觀意識非常強，他覺得靠自己的力量能夠改變一切東西，隻要他願意。隻是在垓下被困時，項羽才感受到命運的捉弄，他才感受到了自己力量的渺小。但項羽骨子裏是不服輸的，最後他用死，最後一次自己主宰了自己的命運。隻是這次主宰是很悲哀的，是在命運困擾下的主宰，也終究是對命運的屈服。
劉邦的一生總是逢兇化吉，這讓他感覺自己天生不是凡人。即便那些演繹和傳說出於杜撰，但到最後，連劉邦自己也相信那是真的了。劉邦親征黥布時，被流矢射中，傷口發炎，因而生病，呂雉急忙找來技藝精湛的禦醫，準備給他醫治。望聞問切之後，禦醫說，這病能治。沒想到劉邦像是高燒燒糊塗了，破口大罵：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”我原本是一個小老百姓，最後能打下天下，這難道不是天命嗎？死生自有天命，就是扁鵲來了也扭轉不了，“遂不使治病”，不讓給治病。幾個月後，這個天之驕子便如願以償地到天堂去了。
有首很著名的詩這樣寫道：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。裴多菲道出了他心中三個事物的價值排列：自由最高，其次是愛情，最不值錢的是生命。這是在追求人類的理想，具有超然的浪漫氣息，是感情強烈的一種表達方式。在特定的環境下，它也是一種口號，是號召人們擺脫命運的一種方式。但無疑命運是極不好擺脫的，否則便不用拿命去換了。
項羽靠一己之力與命運抗爭，最後屈從於命運，用生命的結束完成了生命的永恆，算是對命運有了個交代；劉邦始終相信命運，他的一生都活在命運的光環裏，他把自己完全交給了命運，靠命運支撐著精神，最後卻因過分相信命運而
失去了生命，讓命運對自己有了個交代，這也很值得思考。
我沒想讚揚劉邦，也不想抨擊項羽。我隻是想說，世間沒有兩全其美的事，為了生命而舍棄自尊和自我，就是苟且。而苟且之後又做出驚天動地的事情，那之前的苟且，就是一種信念的堅持。這其中的差別就在於：你是否做出了超出生命之外的事情，是否領悟到了生命的真諦。
劉邦中箭，傷得很嚴重，本來應該趕緊臥床休息，禦醫伺候著。結果到了晚上，劉邦居然還裝作若無其事的樣子（可以一瘸一拐的，領導的悲壯之情反而能給將士以強烈的感官激勵），“起行勞軍，以安士卒”。揮揮手，讓人們把心放在肚子裏，順便告訴人們項羽並不可怕，勝利終究會屬於我們的。
劉邦被箭射中，想的仍是他的帝王大業，想的仍是如何穩定軍心，戰勝項羽。這種韌勁兒是項羽所不具備的。項羽的衝勁兒就這樣被劉邦的韌勁兒一點點消磨著。而對於項羽來說，衝勁兒的消失，就會轉變成一種生命的消極。
最後的鴻溝議和，其實就是項羽衝勁兒消失的一個表現。當時的形勢確實對項羽不利，韓信攻破齊、趙二地，準備攻擊楚國，項羽派龍且截擊，結果全軍覆沒。加之彭越又再次攻陷梁地，斷絕了項羽的糧道。劉邦又堅守成皋不戰，項羽可以說已無計可施。所以才有後麵的鴻溝議和，劃水為界。
但是項羽不利，劉邦也未必就很有利，成皋被圍困，雖然糧草不是問題，但終究還是處於被動地位。我們在前麵說過，韓信和彭越也是有活思想的。最重要的是，項羽手上還有張王牌，就是劉邦的父親，雖說劉邦嘴上說不在乎他父親，但項羽真殺了劉邦的父親，他不至於真去“分一杯羹”。畢竟那是自己的親生父親，劉邦未必人性泯滅，況且連自己的父親都保不住，如何在諸侯中立足？在下屬麵前顏麵何在？所以劉邦盡管表麵表現得不以為然，心裏還是顧忌的。所以劉邦會先派陸賈去遊說項羽，要求項羽放了自己的父親，結果被項羽拒絕。
除此之外，項羽困獸猶鬥，猶如破釜沉舟，劉邦未必會占得便宜。事實上，鴻溝議和也是劉邦先提出來的，劉邦見要不迴自己的父親，這才“複使侯公往說項王，項王乃與漢約，中分天下”，又派侯公去談條件，這才有了鴻溝議和。劉邦如果一切盡在把握，也不會一次次去遊說項羽了。但是項羽這次是徹底沒了信心。他也沒了繼續對峙下去的心氣兒，他疲憊了、厭倦了。他簽完合約便迅速調轉隊伍，準備迴老家休息。
至此，項羽唯我獨尊、舍我其誰的衝勁兒已然消失殆盡。劉
邦用他的韌性完全抵抗住了項羽的衝勁兒。而劉邦撕毀合約，不顧道義的譴責，毅然選擇對項羽趕盡殺絕，既是韌勁兒的繼續延續，也是韌勁兒轉化成衝勁兒的一個表現。由此即可看出，在命運的把握上，劉邦始終比項羽高著一截。
項羽其實也不是沒有表現過韌勁兒，在被楚懷王剝奪兵權後，他沒有表示反抗，甚至沒有什麽不滿的情緒，他服從命令，作為次將，跟隨宋義北上救趙。隻有在這個階段，項羽的衝勁兒有所收斂，表現出了他的韌勁兒，隻是這個時間持續得非常短。就項羽的整個奮鬥曆程來說，強勁的衝擊力依然是他詮釋生命的主流。
這其實和項羽的自身局限性有關，項羽生性高貴，他一直生活在別人的頂禮膜拜之中，沒有經受過什麽挫折，更沒有受過什麽強烈的打擊。他所欠缺的，正是劉邦那種不斷失敗不斷爬起的韌勁兒，所以他更容易被打垮，麵對失敗會無地自容，會在命運麵前低頭，最終選擇自刎於烏江畔。
【6.一己之力與眾生之力】
項羽最後把失敗歸因於命運，是無力迴天的一種無奈。其實從另一種角度說，也是一種過度的自信。他對自己從來都充滿信心，無數次的成功也不斷加深著他的自尊和自信，並最終轉變成自傲。他一味地由著自己的性子來，最終走向了生命的低穀。
項羽對自己戰場上的能力是相當自信的，誠如他自己所說，“所當者破，所擊者服，未嚐敗北”。這話當然有些誇張，項羽不是沒敗過，比如起事之初，劉邦、項羽合攻定陶，“定陶未下”，後又還攻外黃，“外黃未下”，也不是指哪兒打哪兒，打哪兒勝哪兒。但從整體上來說，項羽沒敗過也基本屬實。攻不下城池也不能就算失敗，畢竟具體的戰事要和整個戰役結合起來看。
如此威風，現在卻落到這般田地，自然是老天的原因，不是我項羽的戰術不行。其實項羽並不知道，他贏是贏在了自信，敗也敗在了自信。因為自信讓他變得堅強、勇猛，也會讓他變得剛愎自用，太過自我。
人的命運和他的性格是有關係的。一個極度自信的人，就會變得極度封閉和極度自我，在生活中遇到的阻力一定會多，因為一個人的力量畢竟太渺小了，以一人之力對抗眾生，自然會艱險萬分。而越是艱險坎坷，他就越迷惘，最後隻能將這種迷惘歸結於命運。項羽就屬於這種情況。而一個人容於眾生，依靠眾生，力量就大，事情辦得就快，磕絆就少。這其實不是命運眷顧的問題，而是人的努力的結果。劉邦基本可
歸入此類。
項羽失敗，不是他本身不夠強大，而是他以一人之力對抗眾生，最後隻能是精疲力竭了；劉邦自身力量不及項羽，卻能揚長避短，借助眾生之力去打拚，力量對比自然發生變化，雙方勝敗自分。也就是說，項羽最後慨歎命運的不濟，其實他是沒有認識到問題的根本。不是命運的問題，而是對命運的把握問題。
垓下兵敗的困局，是項羽一生中從未遇到的，在此之前，盡管和劉邦的對峙很辛苦，也曾一度顧頭顧不了尾，但從來沒有像現在這樣慘痛。麵對命運的低穀，項羽其實一直在掙紮，但他無法理清頭緒，始終沒能認識到自身的不足。相比之下，劉邦就要清醒得多，他沒有被那些異象所迷惑，因為在楚漢對峙期間，直到將項羽打敗，再也沒有出現那些傳得神乎其神的異象發生。也許那時劉邦知道，依靠眾生的力量，比那些鬼神來得還要實惠得多。
【7.生命的徘徊】
項羽的死，純粹死於偶然。項羽帶著最後的二十八騎，與劉邦的追兵周旋，最後來到了烏江邊上（今安徽和縣境內），正好看見岸邊有條船。船夫自報名號，是項羽治下的烏江亭長，早就在岸邊等候，要載項羽過江。這本來是好事，結果他的一番話把項羽推上了死路。我們來看看他是怎樣說的。
烏江亭長對項羽說：“江東雖小，地方千裏，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”意思不難理解：江東地方雖然不大，但也有方圓千裏，民眾數十萬，也可以成就一方之主，大王趕緊上船，讓我載你渡江。現在這裏隻有我這一條船，即便漢軍追到，他們也沒法渡江。這是一個規劃，一個很完美的規劃。既解決了項羽眼前脫身的問題，也對項羽今後的道路做出了安排。可謂周到之至。
然而項羽對這個規劃的反應卻很冷淡，他笑著對烏江亭長說：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何麵目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”這是老天要讓我亡，我就是渡過江去還有何用？當初我帶了江東八千子弟去打天下，現在卻一個人不剩，即便江東父老兄弟仍然擁戴我為王，我又有何臉麵麵對他們？即便他們什麽都不說，我怎麽能做到問心無愧呢？
這個結果是出乎意料的，這番感慨也很突然，因為項羽本意是想過江，《史記》說得很清楚：“項王乃欲東渡烏江。”而且在事實上，項羽如果真不想過江的話，也就沒必要顛顛地跑到烏江邊
上去了，這點是毋庸置疑。那麽項羽為什麽又突然改變主意了呢？原因就在於烏江亭長這番話。他傷到了項羽的痛處。
首先，它傷了項羽的自尊心。“江東雖小，地方千裏，眾數十萬人，亦足王也”，這明顯降低了項羽的身份，而且讓項羽想到了自己現在的落拓。那項羽是何等人物啊，不可一世的西楚霸王，號令諸侯，莫敢不從，是當個幾十萬人的草頭王就能滿足的嗎？
第二，它讓項羽感到慚愧。當年項羽滿腹豪情離開江東，就是為了打出一片天地。有機會在沃野千裏的關中定都他都放棄了，硬要迴彭城，不就是想在父老鄉親麵前顯擺一下嗎？現在光杆司令了迴到江東，這臉麵往哪兒擱？這種心情是難以言表的。猶如一個躊躇滿誌、熱情奔放的孩子外出闖蕩，臨走前他對父母說，等著我迴來後你們就享清福吧。結果就差光著屁股迴來了，你說他好意思進家門嗎？
第三，它讓項羽很沒麵子。沒麵子的表現就是小視了項羽的膽量，你看這亭長說的，“原（願）大王急渡，今獨臣有船，漢軍至，無以渡”。這話本身就矛盾，隻有你有船，漢軍追來也沒法過河，那何須還讓項羽“急渡”呢？“急渡”當然也是必須的，這畢竟不是演戲，還是早到對麵早安全。可亭長不能這樣說，畢竟項羽霸氣慣了，這輩子都是別人怕他，他就沒怕過別人，這樣說不正是打他的臉嗎？以項羽的性格，與其這麽狼狽地渡江還不如拚死一戰。
正是因為這樣的心態，項羽才說了那番話，發出那番豪言壯語，覺得自己敗得很丟人，無顏再見江東父老。不過話又說迴來，烏江亭長的話是刺激了項羽，但說到底還是項羽的自尊心在作怪，他要是有劉邦化妝出城請救兵，或是讓紀信和一幫婦女替他擋槍子兒的厚臉皮勁兒，也絕不會產生如此慷慨激昂的想法，早麻利地過河了。
這件事其實也存在著兩個疑點：
疑點之一：人。人自然就是烏江亭長，這個沒問題，問題是這個烏江亭長是怎麽冒出來的？又怎麽知道項羽會在此時在此處過江？他的消息為何如此靈通？以至於老早就在這專門等候了？
疑點之二：船。就是烏江亭長劃的船，劃的船也沒問題，問題是為什麽就他一條船。咱們排除第一個疑點，就算這個亭長從別處得到了消息，是專門跑過來接項羽的，那為何不多準備幾條船？彼時的船不過就是劃槳的那種打漁船，載不了幾個人，且莫說項羽手下人怎麽過河，就是項羽本人加上他那匹戰馬，這船都未必載得動，就是載動
了也未必劃得動。難道項羽能扔下跟他出生入死的弟兄，自己坐船逃跑嗎？這也太藐視項羽的人性了！既然早就在這等候了，應該想到這一層，作為一個亭長，弄幾條船還是有辦法的。
這些問題《史記》中沒有詳細交代，也可能是覺得沒必要交代。其他正史或野史中是否有介紹過就不清楚了，不過這些都不重要，我們也不必在意。無論在事實上還是在感情上，我們都完全可以相信：烏江亭長是出於一番好意。
他說那番話，或許是沒話找話，不至於讓氣氛緊張尷尬。或許是為了巴結項羽，賣個好，大老遠早巴巴地趕來，得機會總得說上幾句話吧。總而言之，他是想安慰一下項羽，勸他不要為了暫時的失利而失去信心，迴到江東一樣可以重整旗鼓、重新來過。他把所有問題都考慮到了，唯一沒有考慮的就是項羽的自尊。這大概就是我們平時常說的好心辦壞事。
好心辦壞事的人在生活中也是屢見不鮮的。比如，一個領導被明升暗降，從一個大的地方調到一個小的地方，平調，職務沒變，心裏很憋屈。作為朋友，你好心去安慰，說一通你這下可以輕鬆了，不用再像以前那麽累之類的話，他心裏肯定認為你在諷刺他。
可惜烏江亭長經驗不足，不知道項羽的心思，寒暄溫暖的不是地方。他不說話還好，結果一番噓寒問暖，傷了項羽的自尊心。本來一番快馬加鞭，躲避敵人的追擊，腦袋裏顧不上想什麽，這下可好，心底的憋屈全給勾上來了，視死如歸的豪情壯誌也給激發出來了。
至此，項羽完全找到了自己和命運的結合點。他知道自己接下來該怎麽做了，自垓下突圍以後一直糾結在心的結終於解開了。他突然變得豁然開朗：既然命運如此對我，我何不成全它呢！正是基於此，項羽才抱了必死的決心，重新原路返迴，殺迴漢軍陣中。臨走前，項羽交代了最後一件事，就是他的烏騅馬。他對烏江亭長說：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嚐一日行千裏，不忍殺之，以賜公。”讓亭長用船載著烏騅馬過河，自己則步行殺入漢軍之中。
最後這場仗打得異常慘烈，伴隨著烏江水的號啕嗚咽，伴隨著烏騅馬思戀主人的長鳴，項羽將他的威風發揮到了極致。也許他知道這將是他最後的瘋狂，所以他無所顧忌，所以他玩命廝殺。數百漢軍在他戟下喪命。他自己也身受十幾處創傷。最後項羽也殺累了，他知道他一世的英明將在這裏終結。這時他看到了一個老朋友，漢騎司馬呂馬童，於是停下來打招唿：“若非吾故人乎？”呂馬童見項羽
和他說話，也呆住了，對王翳說：“此項王也。”
正當眾人不明所以時，項羽卻做了一件意想不到的事，他對呂馬童說：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”我聽說劉邦以懸賞千金、封邑萬戶的代價要我的項上人頭，給誰都是給，就把這機會給了老朋友你吧。於是項羽拔劍自刎而死。接下來場麵有點混亂，也很悲慘。人們見項羽自刎，爭著上前要割項羽的腦袋，好去請賞。結果互相攻擊，“相殺者數十人”，場麵一度混亂不堪。最後，王翳得到項羽的人頭；郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武四人分別得到項羽的四肢。可憐英雄一世的項羽，最後弄得身首異處不算，屍體還被糟蹋得七零八落、慘不忍睹。
應該說，項羽多數情況是不信命運的，他的主觀意識非常強，他覺得靠自己的力量能夠改變一切東西，隻要他願意。隻是在垓下被困時，項羽才感受到命運的捉弄，他才感受到了自己力量的渺小。但項羽骨子裏是不服輸的，最後他用死，最後一次自己主宰了自己的命運。隻是這次主宰是很悲哀的，是在命運困擾下的主宰，也終究是對命運的屈服。
劉邦的一生總是逢兇化吉，這讓他感覺自己天生不是凡人。即便那些演繹和傳說出於杜撰，但到最後，連劉邦自己也相信那是真的了。劉邦親征黥布時，被流矢射中，傷口發炎，因而生病，呂雉急忙找來技藝精湛的禦醫，準備給他醫治。望聞問切之後，禦醫說，這病能治。沒想到劉邦像是高燒燒糊塗了，破口大罵：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”我原本是一個小老百姓，最後能打下天下，這難道不是天命嗎？死生自有天命，就是扁鵲來了也扭轉不了，“遂不使治病”，不讓給治病。幾個月後，這個天之驕子便如願以償地到天堂去了。
有首很著名的詩這樣寫道：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。裴多菲道出了他心中三個事物的價值排列：自由最高，其次是愛情，最不值錢的是生命。這是在追求人類的理想，具有超然的浪漫氣息，是感情強烈的一種表達方式。在特定的環境下，它也是一種口號，是號召人們擺脫命運的一種方式。但無疑命運是極不好擺脫的，否則便不用拿命去換了。
項羽靠一己之力與命運抗爭，最後屈從於命運，用生命的結束完成了生命的永恆，算是對命運有了個交代；劉邦始終相信命運，他的一生都活在命運的光環裏，他把自己完全交給了命運，靠命運支撐著精神，最後卻因過分相信命運而
失去了生命，讓命運對自己有了個交代，這也很值得思考。
我沒想讚揚劉邦，也不想抨擊項羽。我隻是想說，世間沒有兩全其美的事，為了生命而舍棄自尊和自我，就是苟且。而苟且之後又做出驚天動地的事情，那之前的苟且，就是一種信念的堅持。這其中的差別就在於：你是否做出了超出生命之外的事情，是否領悟到了生命的真諦。