除了在金錢、封地上不吝嗇，劉邦不吝嗇的還有態度。對人才重視的態度。比如爭取黥布，在並無十分把握的情況下，劉邦仍會派出使團，做最大努力的爭取。劉邦舍得下本錢，對方就有被重視的感覺。人都是喜歡被稱讚、被欣賞的，人越被稱讚、越被欣賞，就會越興奮，就會刺激才智的發揮，甚至會超水平發揮。這個很好理解，對孩子鼓勵總比挖苦來得管用。大人和孩子是一樣的，沒有哪一個人一天不受點氣就不舒服，除非他大腦短路。
第四，劉邦性格大眾。關於這一點，現在有個詞，使用極其廣泛，就是親和力。其實親和力就是大眾化的一種體現。領導用的人，永遠是性格對路的人。劉邦脾氣隨性，這就讓他的選擇範圍變得十分廣泛。劉邦的追隨者可謂多矣。有老百姓（徙人）、有小吏（蕭何、曹參），有儒生（酈食其）、有草寇（彭越）、有世家子弟（張良），各色人等，不一而足。劉邦的性格如果不大眾化，是不會有這麽好的人緣和親和力的。劉邦和誰都能在一起共事。不像項羽，性格孤傲，一般人根本不敢靠近。
第五，劉邦有行政經驗。劉邦曾經為吏，做過秦朝的泗水亭長，雖說不起眼，但也屬於官差，是少不了和官府打交道的，耳濡目染，也頗得為政之道。
【6.親信法則】
領導離不開親信，因為有些事是不方便自己去做的，有的領導說自己一視同仁、不偏不倚，其實都是違心的話，除非他是一台沒有感情的機器。每個領導都會有親信，隻是有些親信是明的，比如秘書、司機。有的親信是暗的，表麵和領導關係一般，私下卻聯係得非常緊密。
做下屬的，總會想著成為領導離不開的親信，這樣才有成就感，在其他人麵前也有吹噓和炫耀的資本。最成功的領導，會讓每個下屬都覺得自己是親信，這樣的領導往往被冠以平易近人、極具親和力和感召力的名號。這樣的領導獲取親信的方法也許很簡單，有時隻是一個讚許的眼神，一個和藹的微笑，一句貼心的問候，或者是一次對等的寒暄，僅此而已。但這些，已足以讓對方有親信的感覺，甚至會感動到心甘情願地替領導去做任何事而樂不可支。
這事聽著並不複雜，卻不是任何領導都能做到的，因為它沒有一定之規，也沒有什麽衡量標準，它隻是一種心靈的交流，一種溫暖的感覺。其實，這就是領導的藝術。劉邦在這方麵做得很好，他性格隨性，可以隨意調侃，甚至是取笑別人，這正好消除了和屬下的距離感，反
讓屬下受寵若驚，有一種即將成為親信的快感。項羽性格耿直，卻相對死板。他不懂得和屬下之間進行情感互動，他總是力求公正，最後卻飽受非議。他不知道公即是不公，不公即是公，均是不均，不均即是均的道理。因為世間沒有絕對的公正，也沒有絕對的平均，隻是分配的主體和衡量的標準不同而已。到頭來，沒有人會從他公正的分配中獲得親切感，自然他也就不會有死心塌地的親信。
【7.物以類聚，人以群分】
人的性格各異，有的容易接近，有的拒人千裏。領導也一樣，有的平易近人，有的高傲粗暴。物以類聚，人以群分，相同性格的人更容易產生共鳴。
項羽性格孤傲，朋友自然就少。項羽的致命傷在於過於自我，這樣的人會過多考慮自己，不會考慮別人的感受，韓信、陳平的離開，黥布的背叛，範增的失望，都或多或少有這方麵的原因。
劉邦則不然，隻要是人才，他就會利用，不管他喜不喜歡這個人。劉邦最初也看不起韓信，後來聽蕭何說得了他能定天下，很有誘惑力，於是屈尊行禮，設壇拜將，很是低調。對陳平，他也不喜歡，貪汙受賄，有汙點，但是他能出主意，對自己有利，也就不管其品行如何了。
劉邦屬於有膽識的人，項羽屬於有魄力的人。跟著有膽識的人，下屬的才能會得到更好的發揮，因為領導有賞識別人的能力，能發現自己的優點和長處；跟著有魄力的人，下屬的長處會很難發揮。因為領導的魄力會成為一種習慣，這個習慣讓他隻相信自己，不相信別人。
這就像一個領導，你是出主意想辦法，做粗放型領導，還是事必躬親，親力親為，做事物型領導。一個好的領導總是粗放型的，事無巨細，可以交給副手或下屬去做，如此才可以留出更多的時間和空間，去考慮事關全局的大問題。
關於劉邦和項羽的為人，陳平曾有一個評價。那是劉邦滎陽被困，陳平出反間計之前，劉邦問陳平，如何才能奪取天下。陳平當時對劉邦、項羽的為人分別做了總結，他說：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於（於）行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節者不來；然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢。誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。”陳平在項羽和劉邦手下都幹過，應該是最有發言權的，而且他這話說得很中肯，都說到了二人的優缺點，沒有一味地捧劉邦批項羽，所以這話並非溜須之言，很值得參考。具體
說，陳平說到了劉邦和項羽兩方麵的差別：
一是為人。項羽“恭敬愛人”，對人尊敬，待人誠懇，所以跟隨項羽的，也都是一些耿直而重禮數的人；劉邦“慢而少禮”，待人隨性，所以來投奔他的，也都是些不拘小節、玩世不恭的人。
這也再次體現了“物以類聚，人以群分”的道理。做人有原則，做事認真，選拔人才公正、嚴厲，這如果是寫入檔案、開具履曆，或是在表彰會細數功績，是一點問題沒有的。然而在現實生活中卻吃不開，因為它太過教條化。項羽認真的態度，循規蹈矩的作風，表現在下屬麵前就是死板、刻薄；而劉邦對人隨意，反而容易讓人接近。
項羽的為人，也直接影響著他的用人。比如韓信，別說他不跟項羽了，就是繼續留在項羽身邊，他出的主意項羽也不一定能看上。不說別的，就說田橫被酈食其說服，答應投誠後，便放鬆了防範的警惕，韓信卻把它當成了軍事進攻的絕佳機會。再比如陳平，辦事不牢靠，見勢不妙就跑，玩挑撥離間的把戲，這樣的人項羽是絕不會欣賞的。項羽可以和人正大光明的決鬥，卻絕不屑於背後捅刀子的卑鄙伎倆。
有些人活得很現實，他們不在乎別人怎麽說，也不在乎朋友怎麽說，更不在乎群眾怎麽說。他們唯一在乎的，就是領導怎麽說。他們經常玩那種兩麵三刀的把戲，表麵和你嘻嘻哈哈，表現得親密無間，背後卻告你的黑狀、造你的謠言。遺憾的是，這樣的人總是能夠蒙蔽住許多人的眼睛，特別是領導的眼睛，最終受到提拔重用。這大概也就是那些使用卑鄙手段獲得成功的人，會得到某些人讚賞的原因吧。因為他成功了，在今後的日子裏，說不定你還要求他辦什麽事，你還要受他製約，所以你要對他百般巴結、阿諛奉承。這也是社會風氣越來越敗壞的根源所在。這是多麽無奈而悲哀的事情啊。但是，這樣的人能夠風光一時，卻絕不會長久。你怎麽對待別人，別人就會怎麽對待你，特別是領導，領導眼裏揉不得沙子。韓信最終被劉邦收拾，就是最好的例證。如果韓信一直跟著項羽，也許不會受到重用，但也不至於落到身首異處、夷滅三族的慘境。有些人就是這樣，隻看到眼前的利益，禁不住眼前的誘惑，總是急於展現自己按捺不住的表現欲，最終迷失了方向。
其實，單從手下這些人的人品看，劉邦最後勝利也是必然的，他手下都是些喜歡投機鑽營、不按套路出牌的人，打起仗來自然靈活。項羽手下則淨是一些循規蹈矩、按部就班的人，論人品是極品，論手段和陰謀就甘拜
下風了。
二是處事。項羽看重“爵邑”，不輕易用爵位和封邑來賞賜下屬，劉邦卻能“饒人以爵邑”，出手很大方。這點很關鍵，因為這涉及一個最根本的問題——利益。人都是有所圖的，要得到一定的好處，才能調動起積極性。跟著項羽的人雖然廉潔耿直，沒有異心，卻也沒有達到公而忘私的境界。他們可以努力工作，但也需要得到一定的迴報，但是項羽卻舍不得給，所以很多人最後選擇離開。跟著劉邦的人，都是一些品行並不太好的人，不拿跳槽當迴事，也不會從一而終。然而因為好處的誘惑，他們也會死心塌地地留下來，因為這裏有他們需要的東西。如此，劉邦這裏自是人才濟濟，而項羽那裏則門可羅雀了。
利益也不全是物質上的，有時隻是一種認可，一種臉麵。比如範增，他的地位已經很高了，歲數也大了，也不需要過多的錢財，或者也需要，但絕不是很強烈。他一門心思對項羽，隻是想得到一種尊重、一種信任、一種被重視的感覺。單就這些，項羽都給不了，所以他最終選擇傷心離去。項羽連對自己最忠心的人都籠絡不住，不能不說是政治上的一種悲哀。
第四，劉邦性格大眾。關於這一點，現在有個詞，使用極其廣泛，就是親和力。其實親和力就是大眾化的一種體現。領導用的人，永遠是性格對路的人。劉邦脾氣隨性，這就讓他的選擇範圍變得十分廣泛。劉邦的追隨者可謂多矣。有老百姓（徙人）、有小吏（蕭何、曹參），有儒生（酈食其）、有草寇（彭越）、有世家子弟（張良），各色人等，不一而足。劉邦的性格如果不大眾化，是不會有這麽好的人緣和親和力的。劉邦和誰都能在一起共事。不像項羽，性格孤傲，一般人根本不敢靠近。
第五，劉邦有行政經驗。劉邦曾經為吏，做過秦朝的泗水亭長，雖說不起眼，但也屬於官差，是少不了和官府打交道的，耳濡目染，也頗得為政之道。
【6.親信法則】
領導離不開親信，因為有些事是不方便自己去做的，有的領導說自己一視同仁、不偏不倚，其實都是違心的話，除非他是一台沒有感情的機器。每個領導都會有親信，隻是有些親信是明的，比如秘書、司機。有的親信是暗的，表麵和領導關係一般，私下卻聯係得非常緊密。
做下屬的，總會想著成為領導離不開的親信，這樣才有成就感，在其他人麵前也有吹噓和炫耀的資本。最成功的領導，會讓每個下屬都覺得自己是親信，這樣的領導往往被冠以平易近人、極具親和力和感召力的名號。這樣的領導獲取親信的方法也許很簡單，有時隻是一個讚許的眼神，一個和藹的微笑，一句貼心的問候，或者是一次對等的寒暄，僅此而已。但這些，已足以讓對方有親信的感覺，甚至會感動到心甘情願地替領導去做任何事而樂不可支。
這事聽著並不複雜，卻不是任何領導都能做到的，因為它沒有一定之規，也沒有什麽衡量標準，它隻是一種心靈的交流，一種溫暖的感覺。其實，這就是領導的藝術。劉邦在這方麵做得很好，他性格隨性，可以隨意調侃，甚至是取笑別人，這正好消除了和屬下的距離感，反
讓屬下受寵若驚，有一種即將成為親信的快感。項羽性格耿直，卻相對死板。他不懂得和屬下之間進行情感互動，他總是力求公正，最後卻飽受非議。他不知道公即是不公，不公即是公，均是不均，不均即是均的道理。因為世間沒有絕對的公正，也沒有絕對的平均，隻是分配的主體和衡量的標準不同而已。到頭來，沒有人會從他公正的分配中獲得親切感，自然他也就不會有死心塌地的親信。
【7.物以類聚，人以群分】
人的性格各異，有的容易接近，有的拒人千裏。領導也一樣，有的平易近人，有的高傲粗暴。物以類聚，人以群分，相同性格的人更容易產生共鳴。
項羽性格孤傲，朋友自然就少。項羽的致命傷在於過於自我，這樣的人會過多考慮自己，不會考慮別人的感受，韓信、陳平的離開，黥布的背叛，範增的失望，都或多或少有這方麵的原因。
劉邦則不然，隻要是人才，他就會利用，不管他喜不喜歡這個人。劉邦最初也看不起韓信，後來聽蕭何說得了他能定天下，很有誘惑力，於是屈尊行禮，設壇拜將，很是低調。對陳平，他也不喜歡，貪汙受賄，有汙點，但是他能出主意，對自己有利，也就不管其品行如何了。
劉邦屬於有膽識的人，項羽屬於有魄力的人。跟著有膽識的人，下屬的才能會得到更好的發揮，因為領導有賞識別人的能力，能發現自己的優點和長處；跟著有魄力的人，下屬的長處會很難發揮。因為領導的魄力會成為一種習慣，這個習慣讓他隻相信自己，不相信別人。
這就像一個領導，你是出主意想辦法，做粗放型領導，還是事必躬親，親力親為，做事物型領導。一個好的領導總是粗放型的，事無巨細，可以交給副手或下屬去做，如此才可以留出更多的時間和空間，去考慮事關全局的大問題。
關於劉邦和項羽的為人，陳平曾有一個評價。那是劉邦滎陽被困，陳平出反間計之前，劉邦問陳平，如何才能奪取天下。陳平當時對劉邦、項羽的為人分別做了總結，他說：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於（於）行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節者不來；然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢。誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。”陳平在項羽和劉邦手下都幹過，應該是最有發言權的，而且他這話說得很中肯，都說到了二人的優缺點，沒有一味地捧劉邦批項羽，所以這話並非溜須之言，很值得參考。具體
說，陳平說到了劉邦和項羽兩方麵的差別：
一是為人。項羽“恭敬愛人”，對人尊敬，待人誠懇，所以跟隨項羽的，也都是一些耿直而重禮數的人；劉邦“慢而少禮”，待人隨性，所以來投奔他的，也都是些不拘小節、玩世不恭的人。
這也再次體現了“物以類聚，人以群分”的道理。做人有原則，做事認真，選拔人才公正、嚴厲，這如果是寫入檔案、開具履曆，或是在表彰會細數功績，是一點問題沒有的。然而在現實生活中卻吃不開，因為它太過教條化。項羽認真的態度，循規蹈矩的作風，表現在下屬麵前就是死板、刻薄；而劉邦對人隨意，反而容易讓人接近。
項羽的為人，也直接影響著他的用人。比如韓信，別說他不跟項羽了，就是繼續留在項羽身邊，他出的主意項羽也不一定能看上。不說別的，就說田橫被酈食其說服，答應投誠後，便放鬆了防範的警惕，韓信卻把它當成了軍事進攻的絕佳機會。再比如陳平，辦事不牢靠，見勢不妙就跑，玩挑撥離間的把戲，這樣的人項羽是絕不會欣賞的。項羽可以和人正大光明的決鬥，卻絕不屑於背後捅刀子的卑鄙伎倆。
有些人活得很現實，他們不在乎別人怎麽說，也不在乎朋友怎麽說，更不在乎群眾怎麽說。他們唯一在乎的，就是領導怎麽說。他們經常玩那種兩麵三刀的把戲，表麵和你嘻嘻哈哈，表現得親密無間，背後卻告你的黑狀、造你的謠言。遺憾的是，這樣的人總是能夠蒙蔽住許多人的眼睛，特別是領導的眼睛，最終受到提拔重用。這大概也就是那些使用卑鄙手段獲得成功的人，會得到某些人讚賞的原因吧。因為他成功了，在今後的日子裏，說不定你還要求他辦什麽事，你還要受他製約，所以你要對他百般巴結、阿諛奉承。這也是社會風氣越來越敗壞的根源所在。這是多麽無奈而悲哀的事情啊。但是，這樣的人能夠風光一時，卻絕不會長久。你怎麽對待別人，別人就會怎麽對待你，特別是領導，領導眼裏揉不得沙子。韓信最終被劉邦收拾，就是最好的例證。如果韓信一直跟著項羽，也許不會受到重用，但也不至於落到身首異處、夷滅三族的慘境。有些人就是這樣，隻看到眼前的利益，禁不住眼前的誘惑，總是急於展現自己按捺不住的表現欲，最終迷失了方向。
其實，單從手下這些人的人品看，劉邦最後勝利也是必然的，他手下都是些喜歡投機鑽營、不按套路出牌的人，打起仗來自然靈活。項羽手下則淨是一些循規蹈矩、按部就班的人，論人品是極品，論手段和陰謀就甘拜
下風了。
二是處事。項羽看重“爵邑”，不輕易用爵位和封邑來賞賜下屬，劉邦卻能“饒人以爵邑”，出手很大方。這點很關鍵，因為這涉及一個最根本的問題——利益。人都是有所圖的，要得到一定的好處，才能調動起積極性。跟著項羽的人雖然廉潔耿直，沒有異心，卻也沒有達到公而忘私的境界。他們可以努力工作，但也需要得到一定的迴報，但是項羽卻舍不得給，所以很多人最後選擇離開。跟著劉邦的人，都是一些品行並不太好的人，不拿跳槽當迴事，也不會從一而終。然而因為好處的誘惑，他們也會死心塌地地留下來，因為這裏有他們需要的東西。如此，劉邦這裏自是人才濟濟，而項羽那裏則門可羅雀了。
利益也不全是物質上的，有時隻是一種認可，一種臉麵。比如範增，他的地位已經很高了，歲數也大了，也不需要過多的錢財，或者也需要，但絕不是很強烈。他一門心思對項羽，隻是想得到一種尊重、一種信任、一種被重視的感覺。單就這些，項羽都給不了，所以他最終選擇傷心離去。項羽連對自己最忠心的人都籠絡不住，不能不說是政治上的一種悲哀。