【1.好說的話和不好聽的話】
不管是誰，隻要他還是人，還食人間煙火，就一定喜歡聽好聽的話。
所謂好聽的話，也不一定就特指那些為拍馬屁而刻意組織起來的恭維話，它是人的情感的一種自然反應。人都是向往美好的，對美好的人和事會發出由衷的感歎，對那些惡人邪事也會自覺排斥。
在生活裏，我們常見有人說不愛聽好聽的話，多是些領導，因為他們每天要聽無數的好聽的話。這裏說的好聽的話，其實指的就是那些恭維話。領導如此說，是為了強調自己公平公正的作風。這話多半是在作秀，你要信了就上當了。如果你特立獨行，刻意將好聽的話變成逆耳忠言，那麽領導肚子裏一定有一雙眼睛在驚訝地看著你。嘴上一方麵誇你這人實誠，一邊會在心裏給你的職場生命畫上了句號。要知道，誰也不是天生吃嗆的主兒，一天不被人數落就到不了天黑，沒有哪一位領導是這種語言上的被虐待狂。
也有的領導確實不喜歡聽恭維話，這種領導對話的要求苛刻，他覺得你的話是假話，不是出於真心。領導都是明察秋毫的，馬屁拍得過於膚淺，深入不了骨髓，他產生不了共鳴，感覺上便不過癮，進而會影響他的心情，影響他對你的印象，影響你的前途。伴君如伴虎，其實就是這麽一個淺顯的道理。
領導不喜歡蹩腳的恭維，但也絕不喜歡難聽的話。這點認識不到，你同樣屬於技術上的失誤，會造成無法挽迴的嚴重後果。
要說還有特殊材料做成的人，聽得進逆耳忠言，那隻能說他是一個智者，能夠做到區分和辨別。注意，這也僅僅說明他聽得進忠言，而不是對逆耳感興趣。你的話難聽，他不愛聽，但是他會過腦子，覺得這話對他以後有幫助，所以有時他會聽。能做到這點其實也已經很難得了。
到底什麽樣的話好聽，什麽樣的話不好聽，這個很難界定，因為說話的主體是你，說話的對象卻是別人，好聽不好聽，需要對方作出甄別判斷，這就有難度了。因為說話對象的脾氣秉性不盡相同，對好壞賴話的判定標準也不太一樣。不過有一點是共通的，就是你話說得越痛快、越解氣，這話不好聽的可能性就極大；反之，如果你說話越小心、越注意，說出的話就會越委婉、得體。
道理其實也很簡單，就是個側重問題。前者側重的是自己，隻注意自己釋放，圖個嘴上痛快，說出來的話自然不會好聽。這就是我們常說的好說不好聽。如果你站在對方立場考慮，說話就會注意
分寸，考慮到對方的感情變化。不過這樣一來，自己就顯得受委屈了，因為你要按照他的變化調整自己的說話方式，勢必說起來不那麽痛快，這就是好聽不好說。就這麽簡單。
【2.話該怎樣說出口】
那麽我們到底是該說好說的話呢，還是該說好聽的話呢？這得具體情況具體分析，如果是朋友之間，還是開誠布公些好，因為你們是平等的，不需要誰順著誰，真正的知心朋友也不會在乎那些形式上的東西。如果是對上級，那就要講究說話的方式了。這不是讓你學會拍馬屁，而是要讓你把握一個度，因為你麵對的是一個感情變化和你不會有什麽太大區別，甚至在某種程度上比你還小心眼的人，他們是領導，麵子比你薄，所以會更在乎說話。
說話其實是一門藝術，而且是一門了不起的藝術。為啥這樣說呢？比方說，同樣是說話，話劇是藝術形式，吵架是生活本色。如果在舞台上，也像在生活中吵架一樣，那你在家和老婆一起表演就行了，幹嘛還要花錢去聽他們折騰？對待領導也一樣，你和他是工作關係，這個工作就是你們的舞台，而你和他之間的對話就是舞台表演，太生活化了肯定不行。
下級與上級對話最典型的，莫過於古代的勸諫與納諫。這一勸一納，其實已能說明問題的實質了。勸，就要有一個說的過程，就要講究勸的方法；納，就要有一個聽的過程，就要有一定的胸懷。這兩個過程都按正常趨勢發展，這勸納才會並軌，才會成功。換句話說，事情其實並非那麽簡單，一方麵檢驗的是臣子的智慧；另一方麵檢驗的是君王的心胸。這對雙方都作出了要求。
人的脾氣稟性並不相同，而作為領導，心胸氣量也不一樣。事務繁忙再加上自我感覺良好，鼻孔朝天斜眼看人或是淡然冷漠，所反映出來的就是我們常說的官氣。所以給他們提建議並要被順利采納，實際上並不很容易，這裏麵有個技巧問題。假如領導非常喜歡和欣賞這個下屬，這個下屬說話就會隨意些。古往今來，在這方麵做得好的，莫過於唐太宗和魏征。從魏征嘴裏說出來的話，李世民喜歡聽，心理上就容易接受，換個人就不一定行得通。但就是魏征，說話也不能太出格，還要把握一個度，像哥們兒一樣大聲吆喝不行。君王的威嚴，還是需要臣子們畢恭畢敬、唯唯諾諾去體現和幫襯的。
其實即便是魏征，一開始也不招李世民待見，不是嗎？羅馬不是一天建成的，這二位也是經過反複的磨合，才最終產生了默契。這個過程是通過雙方共同努力才能完成
的。具體到劉邦和項羽，這二位也都有過納諫和被人勸諫的經曆，從中就可以看出方法問題。
【3.劉邦和項羽對別人的態度】
劉邦給人的印象和唐太宗一樣，似乎也是個善於納諫、聽得進逆耳忠言的人。漢初三傑，張良、蕭何、韓信，還有樊噲、陳平、彭越，都給他出過主意，他的江山就是在這些人的不斷建議中一點點拿下來的。用酈食其計，取陳留；用張良計，取武關；用陳平計，解決滎陽危機。例子太多，就不一一列舉了。
劉邦之所以能對這些人言聽計從，最起碼說明了四個問題：一則，這些人說得有道理；二則，劉邦認為他們說得有道理，或者說劉邦這人有判斷力；三則，劉邦這人自己沒什麽主意，至少不會很多；四則，劉邦這人脾氣還算隨和。通過這四點，我們完全可以得出這樣一個結論：劉邦同誌是個好領導，而且是個相當不錯的一把手。
一個好的一把手，不是看他具體做事的能力和魄力，而是看他對整體局勢的掌控能力，是否能對事情作出準確預判，進而作出迅速的部署，屁大點事都親力親為的人根本不適合做一把手，要都那樣還要手下人幹什麽？一把手可以不幹活，但必須要有很強的判斷力和識別力。這就需要他遇事有耐心，心胸開闊、脾氣隨何，能夠冷靜分析下屬的意見和建議，讓問題在腦子裏有充分的停留時間。發揮群策群力，永遠比自己獨斷專行好。
劉邦這方麵做得很好。天下大定，劉邦大宴群臣，在會上做總結時，他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋饢，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”意思是，論謀劃的運籌，我不如張良；鎮守國家，安撫百姓，保障供給，我不如蕭何；打勝仗，我不如韓信。這三個人，都是人中豪傑！我能夠用好他們，就是我取得天下的原因所在。這是劉邦攫取天下之後的經驗總結，是肺腑之言，張、蕭、韓三人都有各自的特長和優勢，哪一個拿出來劉邦都比不了，但是劉邦能把他們綁在一塊兒，共同為他效力，那麽劉邦就是集合了三個人的能力，如此，三人中哪一個都比不上他劉邦了。這就是一把手的本事。
對於別人的話，項羽其實也並非完全聽不進去，項羽從跟隨叔父項梁起事，到破釜沉舟獨當一麵，最後成為號令天下的西楚霸王，一路走來，也沒少有人給他出主意。對此，項羽不但聽，而且還能做到主動和
別人商量。比如：項羽解除趙國危機，章邯軍全部投靠了項羽，然後大軍一起進發關中，行至新安時，項羽指揮的諸侯聯軍和投降的秦軍之間，因為積怨太深而發生了爭執。諸侯聯軍的官兵大都是窮苦出身，許多人以前曾被征戍到關中一帶做徭役，飽嚐羞辱和打罵，這下有如鹹魚翻身一般，把怨氣全撒在這些秦朝的降兵身上，變本加厲地把秦兵當奴隸使喚，秦兵難以忍受，好多人便有了逃跑的念頭。“諸侯微聞其計，以告項羽”，項羽這邊的將士察覺了，便報告了項羽，項羽便召來黥布和蒲將軍二人商量，最後三人達成一致意見：將這些投降的秦軍全部坑殺。
拋開事件本身的對錯，以及手段是否殘忍、事件的影響如何不說，單就聽取別人意見來說，項羽首先是聽了，然後很重視，當自己拿不定主意時，還主動去和手下人商量。
還有：鴻門宴前夕，曹無傷向項羽告了劉邦一狀，項羽打算向劉邦興師問罪。沒想到卻遭遇無間道風雲，叔叔項伯不但向張良泄露了軍事情報，還被劉邦忽悠，做了口頭上的兒女親家，於是反過來幫著劉邦蒙項羽。他對項羽說：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。”意思是人家劉邦費力打下關中，你才這麽順利入關，人家立了功，我們還要出兵打人家，這是不義的行為，應該善待人家。項羽認為言之有理，於是“許諾”，答應善待劉邦。這也是鴻門宴劉邦沒被項羽滅掉的一個很重要的原因，否則項羽想殺劉邦，那是誰也攔不住的，十個樊噲闖宴也是白搭，劉邦借口上廁所更是門兒都沒有。
再比如：劉邦伐楚，結果被項羽打敗，追到滎陽，雙方在滎陽展開拉鋸戰，劉邦“築甬道屬之河，以取敖倉粟”。築起甬道，和運河相連，好用來運取糧食。項羽屢次出兵侵奪甬道搶奪糧米，最後劉邦軍“食乏，恐，請和”。麵對項羽狼一樣的進攻，劉邦軍實在支撐不下去了，於是欲“割滎陽以西為漢”，咱別打了，我們服了，我就占滎陽以西就行了，其他還是你西楚霸王的。項羽“欲聽之”，也覺得這樣耗下去沒勁，打算就此罷手，這時範增就說了：“漢易與耳，今釋弗取，後必悔之。”說現在劉邦已是強弩之末，很快就會敗的，現在我們要是收手，將來肯定後悔，項羽聽從範增建議，“乃與範增急圍滎陽”。
不光是老謀深算的範增，就連十三歲孩子的話，項羽也能聽。滎陽拉鋸戰，劉邦不是項羽的對手，多次失利，後來滎陽也被項羽軍占領了，劉邦於是派彭越攻打梁地，截擊項羽的糧道，切
斷其補給，以緩解項羽的進攻勢頭。彭越接連攻下睢陽、外黃等十七座城池，逼得項羽隻得迴兵攻打彭越。結果在攻打外黃時，項羽遇阻，將士折損不少，外黃一戰，項羽氣到極點，把氣全撒在城中百姓身上，下令“男子年十五已上詣城東”，將十五歲以上的男子全部驅趕到城東，準備坑殺。這時外黃縣令舍人的兒子，剛十三歲，站出來麵對威嚴而又憤怒的項羽說：“彭越強劫外黃，外黃恐，故且降，待大王。大王至，又皆阬（坑）之，百姓豈有歸心？從此以東，梁地十餘城皆恐，莫肯下矣。”這段話的意思是：彭越用武力征服了外黃，城裏人迫於彭越的淫威，所以暫時妥協投降，盼著大王能殺迴來。現在大王重新得到了外黃，卻又要把百姓坑殺，百姓怎麽會有歸附大王的心呢？如果大王真這樣做，那麽從今以後，由此向東，梁地十幾個城池的百姓，都怕大王坑殺，一定拚命堅守，大王一處都攻不下了！項羽“然其言，乃赦外黃當阬（坑）者”，怒氣全消，此事就此作罷。大軍一路順暢，再未遇任何阻力。
以上例子最少也能說明項羽的四個特點：
一則，項羽考慮問題簡單。項伯蹩腳的說辭，劉邦敗軍之後的求和，都說明了這個問題；二則，項羽容易受外界影響，容易衝動。本來拿定的主意，很容易因外界影響而改變；三則，項羽拿不定主意時，也會主動找人商量；四則，當別人的意見與他大體相同，或是能說服他時，他也會言聽計從。連十三歲孩子說的話，隻要對，項羽都能聽，已足以證明這一點。
也就是說，項羽除了主觀性較強，好衝動，容易受外界影響之外，沒什麽大毛病。想問題簡單那是天生的，他小時候讀書學劍不就是那樣嘛！而且這也和閱曆有關，項羽當時才二十多歲，慮事周全這方麵肯定欠缺，需假以時日才能改變。
外界影響誰都會遇到，誰也別說誰能明辨是非，其實誰的耳根子都軟，如果有人老在你耳邊說一個人的壞話，久而久之，你對他的印象定然好不到哪兒去。這都是人之常情。但這些特點綜合在一起，就得出一個結論：項羽不是一個合格的領導，如果說得委婉點，那麽項羽就是一個有個性的領導。這樣的領導容易走極端，容易判斷失誤。
【4.如何麵對難聽的話】
以上事例都是在對話平和、氣氛融洽的情境下發生的。還有特殊情況。我們先說劉邦。
盡管劉邦給人的印象比項羽要隨和得多，但他也不是什麽時候都隨和，他也喜歡聽好聽的話，所幸他手下
這幫人都挺會說話，一個個全是老油條，察言觀色的本事不一般。蕭何、曹參不用多說了，曾為底層小吏，長期服務於基層，沒點察言觀色的本事根本混不下去；張良就更別說了，為達目的不擇手段，體現在嘴臉上一定是一副十足的奴才相。所以這些人說出的話劉邦愛聽並不稀奇。劉邦的幕僚中也不是所有人都會說話，比如樊噲，就是粗人一個，跟隨劉邦起事前是幹殺狗營生的屠戶，說話鏗鏘有力，不會拐彎，鴻門宴中麵對不可一世的西楚霸王項羽，說話那也是毫不含糊。樊噲是劉邦的連襟，絕對的親信，他對項羽不客氣，劉邦喜歡，但若對劉邦本人說不好聽的話，劉邦照樣會生氣。
劉邦入關，子嬰投降，劉邦進得鹹陽宮，可算開了眼，見“宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數”，小地方來的人哪見過這陣仗，於是見錢眼開、見色起意，“意欲留居之”，打算長住下來不走了，好好享受下勝利果實。這時樊噲就建議了，他“諫沛公出舍”，讓劉邦趕緊搬出宮去，並說秦國就是因為奢靡無度才滅亡的，你可別重蹈覆轍，被勝利衝昏了頭腦。劉邦哪兒願意搬啊，這屁股還沒坐熱呢，況且自己辛辛苦苦，腦袋掖褲腰裏在刀尖上混日子，不就是為了今天嘛，所以他對樊噲不屑一顧、不以為然。多年前秦始皇的威風又浮現於劉邦眼前，他眯著眼憧憬著未來的世界。見劉邦沒理他，樊噲也來了氣，說：“沛公欲有天下邪？將欲為富家翁邪？”意思是，你是想成為天下的統帥呢，還是想當一個傻有錢的大款？
這話是很刺激人的。1983年，喬布斯為了讓當時的百事可樂總裁約翰·斯卡利加入蘋果公司，說了一段至今為人津津樂道的話，堪與比肩：“你是想賣一輩子糖水，還是跟著我們改變世界？”斯卡利大受刺激，於是選擇和喬布斯一起改變世界。斯卡利聽勸，劉邦未必買賬，斯卡利再有錢，畢竟他還是個商人，是和喬布斯在一個檔次上的商人，或者說二人是朋友關係。劉邦則不一樣，他現在是一路諸侯，是領導，有權有勢，盡管和樊噲是連襟，但雙方首先是上下級的關係，而且按照劉邦的憧憬，他馬上就會成為關中之王，身份在那兒擺著呢。所以劉邦乍聽這話像吃了蒼蠅一般，不高興是肯定的，“沛公不聽”，拉下臉對樊噲說：我當然是想得天下了，這還用你說。劉邦對樊噲表現得不屑一顧，要不是當時看著財寶美女心情愉悅，估計宰了樊噲的心都有。
最後這事還是張良出來勸解，說樊噲說得對，“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”，咱們剛得到關中就開始享樂，這和秦國有啥
區別？一番苦口婆心，劉邦這才“還軍灞上”。從張良引用孔子家語“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”的話中，也可以想見當時樊噲說的話確實很不中聽，否則怎會“逆”，怎會“苦”呢？
說話不好聽的不隻樊噲一個，還有酈食其。劉邦西進關中時，曾攻打陳留，當時在高陽（隸屬陳留）看城門的酈食其有心投奔劉邦，於是找人引薦後去拜會劉邦。結果酈食其興衝衝地來應聘，滿心歡喜以為遇到了明主，心想那劉邦還不熱情死啊？沒想到一進門就吃了個閉門羹，劉邦老先生正在足療，由兩個丫鬟左右伺候著在那齜牙咧嘴享受呢，酈食其感覺很沒麵子，一拱手，也不跪拜，順嘴禿嚕了一句氣話：“足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？”你是想幫助秦國滅反秦聯軍呢？還是想幫助反秦聯軍滅掉秦國呢？
劉邦正爽呢，一聽這話，火噌地一下就上來了，大罵道：“豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？”好小子，竟敢和老子這樣說話，我辛辛苦苦沒日沒夜把腦袋別腰裏裏折騰不就為了有一天能滅掉秦國嗎？你在這說什麽助秦不助秦的屁話，找抽呢！
見劉邦生氣，酈食其倒平靜了，接著說：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”你要想誅暴秦、得天下，就不應該坐著接見長者，還洗著腳丫子，這樣不禮貌，很不好。這話其實也很不好聽，直接質疑劉邦的道德品行，不懂事，不懂尊重長者。可劉邦這次沒有生氣，趕忙起身、行禮、讓座、看茶，並有模有樣地喝退侍女，將適才的尷尬和沒素質讓兩個洗腳女去獨自承受了。
劉邦不喜歡聽酈食其的話，一方麵是因為這老小子說話確實不受聽。另外一個很重要的原因，就是劉邦不喜歡儒生。酈食其當初讓騎士引薦他見劉邦時，騎士便給他介紹了這位首長的喜好：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。”劉邦不但不喜歡儒生，而且看到那些帶著儒生帽的，必定是一把上去把他的帽子摘下來扔馬桶裏。平時說到儒生，劉邦嘴裏從來都是罵罵咧咧的，可以說沒有任何好感。
劉邦沒怎麽讀過書，因而對讀書人有抵製情緒。這個可以理解，大多數人對自己沒有或不具備的東西，不是羨慕就是恨。而且劉邦信奉的是信馬由韁的處世態度，放蕩不羈慣了，對儒生的循規蹈矩、之乎者也肯定沒甚好感，那根本不是他喜歡的類型。也正因如此，所以劉邦知道酈食其要來，並不怎麽重視，該足療還足療，該保健還保健，沒做啥刻
意的準備，見都是給你老大麵子了。
其實酈食其來前聽了騎士的介紹，應該早已有了思想準備，對劉邦的態度不應該感到突然。饒是如此，真遇到那場麵還是感到不自在，書生意氣上來，故此“長揖不拜”，做出一番姿態，說話也帶著情緒。劉邦生氣也在情理之中，他絕不會容許一個小小的看門老頭、還是他最不喜歡見的儒生這麽和他說話的，而且還當著兩個洗腳女的麵。那兩個洗腳女臉上但凡蕩漾出一點微笑，或是臉色嚇得稍稍變了顏色，都是對劉邦的莫大刺激，所以他接受不了，就想找迴威嚴。何況那時劉邦正為打陳留著急上火呢，要不也不會搞足底按摩來緩解疲勞和壓力。這也見劉邦的心胸並沒有寬廣到海納百川的地步。他對那些刺耳的話照樣不喜歡聽。
我們再來說說項羽。項羽給人的印象多是不聽勸告，特別是不聽謀士範增的話，讓這個七旬老人很傷心。不過項羽聽也好不聽也罷，他們二人之間始終都沒有產生過什麽太大的衝突，也沒掀起什麽大的波瀾，最多就是項羽不聽，範增恨鐵不成鋼地嘟囔幾句。最典型的就是鴻門宴。
範增見劉邦有坐大的意思，建議項羽除掉隱患，“急擊勿失”。按照範增的想法，鴻門宴就是劉邦的墳墓。而項羽卻被季父項伯迷惑，不打算對劉邦下手。那麽，鴻門宴對項羽來說，實則就是給劉邦一個親近領導的機會。
鴻門宴有陰謀，但並不是人們想的那樣殺機四伏，項莊舞劍應該是個偶然的小插曲，項羽的本意並非要取劉邦的性命，而是要取劉邦的心，讓劉邦順從自己，和其他諸侯一樣，緊密團結在自己周圍，不要有什麽其他想法。這招其實現在領導也經常用，為了調動下屬的積極性，領導設宴款待，席間噓寒問暖，下屬一般都會情緒激動，心底熱流湧動，會暗暗發誓以後一定要好好幹，和領導保持高度一致。
但項羽無疑把問題想簡單了，把劉邦想簡單了，也想純潔了。現在的劉邦，心裏並不認為項羽是自己的領導，他並不認為自己比項羽差，相反，還有那麽一點點覺得自己比項羽強，因為他是打入秦國都城的第一人。劉邦之所以還對項羽唯唯諾諾，隻是迫於項羽的淫威而已，也就是說劉邦心裏對項羽並不服氣。在這種情況下，光憑一頓飯，項羽就想將劉邦收於自己麾下就有難度了。
席間，範增曾“數目項王”，一個勁兒給項羽使眼色，並“舉所佩玉玦以示之者三”，拿玉佩暗示項羽，讓他盡快“玉決”，項羽像是突然變成了瞎子，對此視而不見。範增無奈，這
才自作主張，招項莊來舞劍。
項羽再耿直，或者說再傻，他也不會不知道範增是什麽意思，但是項羽顯然沒有聽範增話的意思。不聽歸不聽，二人並未產生衝突。後來劉邦借口如廁逃跑，委托張良進獻禮物，範增將獻給項羽的玉鬥擱在地上，揮劍辟為兩段，大聲嚷嚷道：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。”你小子真是個沒眼力的貨，跟你合夥我算倒了八輩子黴了，你看著吧，將來天下一定是人家劉邦的，我們都得做人家的俘虜。
範增對項羽如此大不敬，而且是當著張良等外人的麵，項羽是很沒麵子的。雖說範增是亞父，就是親爹，這樣讓項羽下不來台也不行啊。結果項羽並未表現出不高興，或者也有，但史書未記載，最起碼不會是發怒或是大怒。可見項羽還是有一定的涵養的。
但有一個人的意見，項羽不但沒聽進去，後來還反應激烈，導致情緒失控，這就是項羽入鹹陽後韓生的一個建議。項羽火燒鹹陽後準備東歸，韓生建議：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”關中這地方好，地勢險要，土地肥沃，可以在這建都。但項羽打算迴老家，不想在這建都，便說：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”還是衣錦還鄉好，光宗耀祖，街坊鄰居親戚朋友都跟著沾光。韓生見項羽不聽，來了句：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”楚國人就像是猴子穿衣戴帽，再怎麽像人它也不是真人。韓生言外之意罵項羽是畜生，項羽一氣之下將其烹煮。
項羽反應如此激烈，下手如此之狠，讓人不寒而栗，也看到了項羽霸氣蠻橫的一麵。不過事情並非這麽簡單，韓生和項羽的那番對話我們可以仔細分析下。從這幾句簡短的對話中，至少傳遞出以下四個方麵的信息：
首先，韓生的建議，項羽其實不是一點沒聽，而是他對此有著不同意見，有著自己的想法，他是不同意韓生作出的規劃，而不是單純對韓生這個人有意見。
其次，韓生建議的時機並不是很對，他是在項羽火燒鹹陽後建議的。如果是在火燒鹹陽之前，看著金碧輝煌的都城，項羽興許還有答應的可能，現在麵對斷壁殘垣，根本無處落腳，也就沒什麽誘惑力了。
第三，項羽也不是完全沒有留在鹹陽的意思，而是見“秦宮皆以燒殘破”，讓自己糟踐得實在不成樣子了，所以才“又心懷思欲東歸”，一個“又”字，已然明了項羽當時也是對鹹陽動了想法的。
第四，項羽不想久留關中，其中
不管是誰，隻要他還是人，還食人間煙火，就一定喜歡聽好聽的話。
所謂好聽的話，也不一定就特指那些為拍馬屁而刻意組織起來的恭維話，它是人的情感的一種自然反應。人都是向往美好的，對美好的人和事會發出由衷的感歎，對那些惡人邪事也會自覺排斥。
在生活裏，我們常見有人說不愛聽好聽的話，多是些領導，因為他們每天要聽無數的好聽的話。這裏說的好聽的話，其實指的就是那些恭維話。領導如此說，是為了強調自己公平公正的作風。這話多半是在作秀，你要信了就上當了。如果你特立獨行，刻意將好聽的話變成逆耳忠言，那麽領導肚子裏一定有一雙眼睛在驚訝地看著你。嘴上一方麵誇你這人實誠，一邊會在心裏給你的職場生命畫上了句號。要知道，誰也不是天生吃嗆的主兒，一天不被人數落就到不了天黑，沒有哪一位領導是這種語言上的被虐待狂。
也有的領導確實不喜歡聽恭維話，這種領導對話的要求苛刻，他覺得你的話是假話，不是出於真心。領導都是明察秋毫的，馬屁拍得過於膚淺，深入不了骨髓，他產生不了共鳴，感覺上便不過癮，進而會影響他的心情，影響他對你的印象，影響你的前途。伴君如伴虎，其實就是這麽一個淺顯的道理。
領導不喜歡蹩腳的恭維，但也絕不喜歡難聽的話。這點認識不到，你同樣屬於技術上的失誤，會造成無法挽迴的嚴重後果。
要說還有特殊材料做成的人，聽得進逆耳忠言，那隻能說他是一個智者，能夠做到區分和辨別。注意，這也僅僅說明他聽得進忠言，而不是對逆耳感興趣。你的話難聽，他不愛聽，但是他會過腦子，覺得這話對他以後有幫助，所以有時他會聽。能做到這點其實也已經很難得了。
到底什麽樣的話好聽，什麽樣的話不好聽，這個很難界定，因為說話的主體是你，說話的對象卻是別人，好聽不好聽，需要對方作出甄別判斷，這就有難度了。因為說話對象的脾氣秉性不盡相同，對好壞賴話的判定標準也不太一樣。不過有一點是共通的，就是你話說得越痛快、越解氣，這話不好聽的可能性就極大；反之，如果你說話越小心、越注意，說出的話就會越委婉、得體。
道理其實也很簡單，就是個側重問題。前者側重的是自己，隻注意自己釋放，圖個嘴上痛快，說出來的話自然不會好聽。這就是我們常說的好說不好聽。如果你站在對方立場考慮，說話就會注意
分寸，考慮到對方的感情變化。不過這樣一來，自己就顯得受委屈了，因為你要按照他的變化調整自己的說話方式，勢必說起來不那麽痛快，這就是好聽不好說。就這麽簡單。
【2.話該怎樣說出口】
那麽我們到底是該說好說的話呢，還是該說好聽的話呢？這得具體情況具體分析，如果是朋友之間，還是開誠布公些好，因為你們是平等的，不需要誰順著誰，真正的知心朋友也不會在乎那些形式上的東西。如果是對上級，那就要講究說話的方式了。這不是讓你學會拍馬屁，而是要讓你把握一個度，因為你麵對的是一個感情變化和你不會有什麽太大區別，甚至在某種程度上比你還小心眼的人，他們是領導，麵子比你薄，所以會更在乎說話。
說話其實是一門藝術，而且是一門了不起的藝術。為啥這樣說呢？比方說，同樣是說話，話劇是藝術形式，吵架是生活本色。如果在舞台上，也像在生活中吵架一樣，那你在家和老婆一起表演就行了，幹嘛還要花錢去聽他們折騰？對待領導也一樣，你和他是工作關係，這個工作就是你們的舞台，而你和他之間的對話就是舞台表演，太生活化了肯定不行。
下級與上級對話最典型的，莫過於古代的勸諫與納諫。這一勸一納，其實已能說明問題的實質了。勸，就要有一個說的過程，就要講究勸的方法；納，就要有一個聽的過程，就要有一定的胸懷。這兩個過程都按正常趨勢發展，這勸納才會並軌，才會成功。換句話說，事情其實並非那麽簡單，一方麵檢驗的是臣子的智慧；另一方麵檢驗的是君王的心胸。這對雙方都作出了要求。
人的脾氣稟性並不相同，而作為領導，心胸氣量也不一樣。事務繁忙再加上自我感覺良好，鼻孔朝天斜眼看人或是淡然冷漠，所反映出來的就是我們常說的官氣。所以給他們提建議並要被順利采納，實際上並不很容易，這裏麵有個技巧問題。假如領導非常喜歡和欣賞這個下屬，這個下屬說話就會隨意些。古往今來，在這方麵做得好的，莫過於唐太宗和魏征。從魏征嘴裏說出來的話，李世民喜歡聽，心理上就容易接受，換個人就不一定行得通。但就是魏征，說話也不能太出格，還要把握一個度，像哥們兒一樣大聲吆喝不行。君王的威嚴，還是需要臣子們畢恭畢敬、唯唯諾諾去體現和幫襯的。
其實即便是魏征，一開始也不招李世民待見，不是嗎？羅馬不是一天建成的，這二位也是經過反複的磨合，才最終產生了默契。這個過程是通過雙方共同努力才能完成
的。具體到劉邦和項羽，這二位也都有過納諫和被人勸諫的經曆，從中就可以看出方法問題。
【3.劉邦和項羽對別人的態度】
劉邦給人的印象和唐太宗一樣，似乎也是個善於納諫、聽得進逆耳忠言的人。漢初三傑，張良、蕭何、韓信，還有樊噲、陳平、彭越，都給他出過主意，他的江山就是在這些人的不斷建議中一點點拿下來的。用酈食其計，取陳留；用張良計，取武關；用陳平計，解決滎陽危機。例子太多，就不一一列舉了。
劉邦之所以能對這些人言聽計從，最起碼說明了四個問題：一則，這些人說得有道理；二則，劉邦認為他們說得有道理，或者說劉邦這人有判斷力；三則，劉邦這人自己沒什麽主意，至少不會很多；四則，劉邦這人脾氣還算隨和。通過這四點，我們完全可以得出這樣一個結論：劉邦同誌是個好領導，而且是個相當不錯的一把手。
一個好的一把手，不是看他具體做事的能力和魄力，而是看他對整體局勢的掌控能力，是否能對事情作出準確預判，進而作出迅速的部署，屁大點事都親力親為的人根本不適合做一把手，要都那樣還要手下人幹什麽？一把手可以不幹活，但必須要有很強的判斷力和識別力。這就需要他遇事有耐心，心胸開闊、脾氣隨何，能夠冷靜分析下屬的意見和建議，讓問題在腦子裏有充分的停留時間。發揮群策群力，永遠比自己獨斷專行好。
劉邦這方麵做得很好。天下大定，劉邦大宴群臣，在會上做總結時，他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋饢，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”意思是，論謀劃的運籌，我不如張良；鎮守國家，安撫百姓，保障供給，我不如蕭何；打勝仗，我不如韓信。這三個人，都是人中豪傑！我能夠用好他們，就是我取得天下的原因所在。這是劉邦攫取天下之後的經驗總結，是肺腑之言，張、蕭、韓三人都有各自的特長和優勢，哪一個拿出來劉邦都比不了，但是劉邦能把他們綁在一塊兒，共同為他效力，那麽劉邦就是集合了三個人的能力，如此，三人中哪一個都比不上他劉邦了。這就是一把手的本事。
對於別人的話，項羽其實也並非完全聽不進去，項羽從跟隨叔父項梁起事，到破釜沉舟獨當一麵，最後成為號令天下的西楚霸王，一路走來，也沒少有人給他出主意。對此，項羽不但聽，而且還能做到主動和
別人商量。比如：項羽解除趙國危機，章邯軍全部投靠了項羽，然後大軍一起進發關中，行至新安時，項羽指揮的諸侯聯軍和投降的秦軍之間，因為積怨太深而發生了爭執。諸侯聯軍的官兵大都是窮苦出身，許多人以前曾被征戍到關中一帶做徭役，飽嚐羞辱和打罵，這下有如鹹魚翻身一般，把怨氣全撒在這些秦朝的降兵身上，變本加厲地把秦兵當奴隸使喚，秦兵難以忍受，好多人便有了逃跑的念頭。“諸侯微聞其計，以告項羽”，項羽這邊的將士察覺了，便報告了項羽，項羽便召來黥布和蒲將軍二人商量，最後三人達成一致意見：將這些投降的秦軍全部坑殺。
拋開事件本身的對錯，以及手段是否殘忍、事件的影響如何不說，單就聽取別人意見來說，項羽首先是聽了，然後很重視，當自己拿不定主意時，還主動去和手下人商量。
還有：鴻門宴前夕，曹無傷向項羽告了劉邦一狀，項羽打算向劉邦興師問罪。沒想到卻遭遇無間道風雲，叔叔項伯不但向張良泄露了軍事情報，還被劉邦忽悠，做了口頭上的兒女親家，於是反過來幫著劉邦蒙項羽。他對項羽說：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。”意思是人家劉邦費力打下關中，你才這麽順利入關，人家立了功，我們還要出兵打人家，這是不義的行為，應該善待人家。項羽認為言之有理，於是“許諾”，答應善待劉邦。這也是鴻門宴劉邦沒被項羽滅掉的一個很重要的原因，否則項羽想殺劉邦，那是誰也攔不住的，十個樊噲闖宴也是白搭，劉邦借口上廁所更是門兒都沒有。
再比如：劉邦伐楚，結果被項羽打敗，追到滎陽，雙方在滎陽展開拉鋸戰，劉邦“築甬道屬之河，以取敖倉粟”。築起甬道，和運河相連，好用來運取糧食。項羽屢次出兵侵奪甬道搶奪糧米，最後劉邦軍“食乏，恐，請和”。麵對項羽狼一樣的進攻，劉邦軍實在支撐不下去了，於是欲“割滎陽以西為漢”，咱別打了，我們服了，我就占滎陽以西就行了，其他還是你西楚霸王的。項羽“欲聽之”，也覺得這樣耗下去沒勁，打算就此罷手，這時範增就說了：“漢易與耳，今釋弗取，後必悔之。”說現在劉邦已是強弩之末，很快就會敗的，現在我們要是收手，將來肯定後悔，項羽聽從範增建議，“乃與範增急圍滎陽”。
不光是老謀深算的範增，就連十三歲孩子的話，項羽也能聽。滎陽拉鋸戰，劉邦不是項羽的對手，多次失利，後來滎陽也被項羽軍占領了，劉邦於是派彭越攻打梁地，截擊項羽的糧道，切
斷其補給，以緩解項羽的進攻勢頭。彭越接連攻下睢陽、外黃等十七座城池，逼得項羽隻得迴兵攻打彭越。結果在攻打外黃時，項羽遇阻，將士折損不少，外黃一戰，項羽氣到極點，把氣全撒在城中百姓身上，下令“男子年十五已上詣城東”，將十五歲以上的男子全部驅趕到城東，準備坑殺。這時外黃縣令舍人的兒子，剛十三歲，站出來麵對威嚴而又憤怒的項羽說：“彭越強劫外黃，外黃恐，故且降，待大王。大王至，又皆阬（坑）之，百姓豈有歸心？從此以東，梁地十餘城皆恐，莫肯下矣。”這段話的意思是：彭越用武力征服了外黃，城裏人迫於彭越的淫威，所以暫時妥協投降，盼著大王能殺迴來。現在大王重新得到了外黃，卻又要把百姓坑殺，百姓怎麽會有歸附大王的心呢？如果大王真這樣做，那麽從今以後，由此向東，梁地十幾個城池的百姓，都怕大王坑殺，一定拚命堅守，大王一處都攻不下了！項羽“然其言，乃赦外黃當阬（坑）者”，怒氣全消，此事就此作罷。大軍一路順暢，再未遇任何阻力。
以上例子最少也能說明項羽的四個特點：
一則，項羽考慮問題簡單。項伯蹩腳的說辭，劉邦敗軍之後的求和，都說明了這個問題；二則，項羽容易受外界影響，容易衝動。本來拿定的主意，很容易因外界影響而改變；三則，項羽拿不定主意時，也會主動找人商量；四則，當別人的意見與他大體相同，或是能說服他時，他也會言聽計從。連十三歲孩子說的話，隻要對，項羽都能聽，已足以證明這一點。
也就是說，項羽除了主觀性較強，好衝動，容易受外界影響之外，沒什麽大毛病。想問題簡單那是天生的，他小時候讀書學劍不就是那樣嘛！而且這也和閱曆有關，項羽當時才二十多歲，慮事周全這方麵肯定欠缺，需假以時日才能改變。
外界影響誰都會遇到，誰也別說誰能明辨是非，其實誰的耳根子都軟，如果有人老在你耳邊說一個人的壞話，久而久之，你對他的印象定然好不到哪兒去。這都是人之常情。但這些特點綜合在一起，就得出一個結論：項羽不是一個合格的領導，如果說得委婉點，那麽項羽就是一個有個性的領導。這樣的領導容易走極端，容易判斷失誤。
【4.如何麵對難聽的話】
以上事例都是在對話平和、氣氛融洽的情境下發生的。還有特殊情況。我們先說劉邦。
盡管劉邦給人的印象比項羽要隨和得多，但他也不是什麽時候都隨和，他也喜歡聽好聽的話，所幸他手下
這幫人都挺會說話，一個個全是老油條，察言觀色的本事不一般。蕭何、曹參不用多說了，曾為底層小吏，長期服務於基層，沒點察言觀色的本事根本混不下去；張良就更別說了，為達目的不擇手段，體現在嘴臉上一定是一副十足的奴才相。所以這些人說出的話劉邦愛聽並不稀奇。劉邦的幕僚中也不是所有人都會說話，比如樊噲，就是粗人一個，跟隨劉邦起事前是幹殺狗營生的屠戶，說話鏗鏘有力，不會拐彎，鴻門宴中麵對不可一世的西楚霸王項羽，說話那也是毫不含糊。樊噲是劉邦的連襟，絕對的親信，他對項羽不客氣，劉邦喜歡，但若對劉邦本人說不好聽的話，劉邦照樣會生氣。
劉邦入關，子嬰投降，劉邦進得鹹陽宮，可算開了眼，見“宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數”，小地方來的人哪見過這陣仗，於是見錢眼開、見色起意，“意欲留居之”，打算長住下來不走了，好好享受下勝利果實。這時樊噲就建議了，他“諫沛公出舍”，讓劉邦趕緊搬出宮去，並說秦國就是因為奢靡無度才滅亡的，你可別重蹈覆轍，被勝利衝昏了頭腦。劉邦哪兒願意搬啊，這屁股還沒坐熱呢，況且自己辛辛苦苦，腦袋掖褲腰裏在刀尖上混日子，不就是為了今天嘛，所以他對樊噲不屑一顧、不以為然。多年前秦始皇的威風又浮現於劉邦眼前，他眯著眼憧憬著未來的世界。見劉邦沒理他，樊噲也來了氣，說：“沛公欲有天下邪？將欲為富家翁邪？”意思是，你是想成為天下的統帥呢，還是想當一個傻有錢的大款？
這話是很刺激人的。1983年，喬布斯為了讓當時的百事可樂總裁約翰·斯卡利加入蘋果公司，說了一段至今為人津津樂道的話，堪與比肩：“你是想賣一輩子糖水，還是跟著我們改變世界？”斯卡利大受刺激，於是選擇和喬布斯一起改變世界。斯卡利聽勸，劉邦未必買賬，斯卡利再有錢，畢竟他還是個商人，是和喬布斯在一個檔次上的商人，或者說二人是朋友關係。劉邦則不一樣，他現在是一路諸侯，是領導，有權有勢，盡管和樊噲是連襟，但雙方首先是上下級的關係，而且按照劉邦的憧憬，他馬上就會成為關中之王，身份在那兒擺著呢。所以劉邦乍聽這話像吃了蒼蠅一般，不高興是肯定的，“沛公不聽”，拉下臉對樊噲說：我當然是想得天下了，這還用你說。劉邦對樊噲表現得不屑一顧，要不是當時看著財寶美女心情愉悅，估計宰了樊噲的心都有。
最後這事還是張良出來勸解，說樊噲說得對，“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”，咱們剛得到關中就開始享樂，這和秦國有啥
區別？一番苦口婆心，劉邦這才“還軍灞上”。從張良引用孔子家語“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”的話中，也可以想見當時樊噲說的話確實很不中聽，否則怎會“逆”，怎會“苦”呢？
說話不好聽的不隻樊噲一個，還有酈食其。劉邦西進關中時，曾攻打陳留，當時在高陽（隸屬陳留）看城門的酈食其有心投奔劉邦，於是找人引薦後去拜會劉邦。結果酈食其興衝衝地來應聘，滿心歡喜以為遇到了明主，心想那劉邦還不熱情死啊？沒想到一進門就吃了個閉門羹，劉邦老先生正在足療，由兩個丫鬟左右伺候著在那齜牙咧嘴享受呢，酈食其感覺很沒麵子，一拱手，也不跪拜，順嘴禿嚕了一句氣話：“足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？”你是想幫助秦國滅反秦聯軍呢？還是想幫助反秦聯軍滅掉秦國呢？
劉邦正爽呢，一聽這話，火噌地一下就上來了，大罵道：“豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？”好小子，竟敢和老子這樣說話，我辛辛苦苦沒日沒夜把腦袋別腰裏裏折騰不就為了有一天能滅掉秦國嗎？你在這說什麽助秦不助秦的屁話，找抽呢！
見劉邦生氣，酈食其倒平靜了，接著說：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”你要想誅暴秦、得天下，就不應該坐著接見長者，還洗著腳丫子，這樣不禮貌，很不好。這話其實也很不好聽，直接質疑劉邦的道德品行，不懂事，不懂尊重長者。可劉邦這次沒有生氣，趕忙起身、行禮、讓座、看茶，並有模有樣地喝退侍女，將適才的尷尬和沒素質讓兩個洗腳女去獨自承受了。
劉邦不喜歡聽酈食其的話，一方麵是因為這老小子說話確實不受聽。另外一個很重要的原因，就是劉邦不喜歡儒生。酈食其當初讓騎士引薦他見劉邦時，騎士便給他介紹了這位首長的喜好：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。”劉邦不但不喜歡儒生，而且看到那些帶著儒生帽的，必定是一把上去把他的帽子摘下來扔馬桶裏。平時說到儒生，劉邦嘴裏從來都是罵罵咧咧的，可以說沒有任何好感。
劉邦沒怎麽讀過書，因而對讀書人有抵製情緒。這個可以理解，大多數人對自己沒有或不具備的東西，不是羨慕就是恨。而且劉邦信奉的是信馬由韁的處世態度，放蕩不羈慣了，對儒生的循規蹈矩、之乎者也肯定沒甚好感，那根本不是他喜歡的類型。也正因如此，所以劉邦知道酈食其要來，並不怎麽重視，該足療還足療，該保健還保健，沒做啥刻
意的準備，見都是給你老大麵子了。
其實酈食其來前聽了騎士的介紹，應該早已有了思想準備，對劉邦的態度不應該感到突然。饒是如此，真遇到那場麵還是感到不自在，書生意氣上來，故此“長揖不拜”，做出一番姿態，說話也帶著情緒。劉邦生氣也在情理之中，他絕不會容許一個小小的看門老頭、還是他最不喜歡見的儒生這麽和他說話的，而且還當著兩個洗腳女的麵。那兩個洗腳女臉上但凡蕩漾出一點微笑，或是臉色嚇得稍稍變了顏色，都是對劉邦的莫大刺激，所以他接受不了，就想找迴威嚴。何況那時劉邦正為打陳留著急上火呢，要不也不會搞足底按摩來緩解疲勞和壓力。這也見劉邦的心胸並沒有寬廣到海納百川的地步。他對那些刺耳的話照樣不喜歡聽。
我們再來說說項羽。項羽給人的印象多是不聽勸告，特別是不聽謀士範增的話，讓這個七旬老人很傷心。不過項羽聽也好不聽也罷，他們二人之間始終都沒有產生過什麽太大的衝突，也沒掀起什麽大的波瀾，最多就是項羽不聽，範增恨鐵不成鋼地嘟囔幾句。最典型的就是鴻門宴。
範增見劉邦有坐大的意思，建議項羽除掉隱患，“急擊勿失”。按照範增的想法，鴻門宴就是劉邦的墳墓。而項羽卻被季父項伯迷惑，不打算對劉邦下手。那麽，鴻門宴對項羽來說，實則就是給劉邦一個親近領導的機會。
鴻門宴有陰謀，但並不是人們想的那樣殺機四伏，項莊舞劍應該是個偶然的小插曲，項羽的本意並非要取劉邦的性命，而是要取劉邦的心，讓劉邦順從自己，和其他諸侯一樣，緊密團結在自己周圍，不要有什麽其他想法。這招其實現在領導也經常用，為了調動下屬的積極性，領導設宴款待，席間噓寒問暖，下屬一般都會情緒激動，心底熱流湧動，會暗暗發誓以後一定要好好幹，和領導保持高度一致。
但項羽無疑把問題想簡單了，把劉邦想簡單了，也想純潔了。現在的劉邦，心裏並不認為項羽是自己的領導，他並不認為自己比項羽差，相反，還有那麽一點點覺得自己比項羽強，因為他是打入秦國都城的第一人。劉邦之所以還對項羽唯唯諾諾，隻是迫於項羽的淫威而已，也就是說劉邦心裏對項羽並不服氣。在這種情況下，光憑一頓飯，項羽就想將劉邦收於自己麾下就有難度了。
席間，範增曾“數目項王”，一個勁兒給項羽使眼色，並“舉所佩玉玦以示之者三”，拿玉佩暗示項羽，讓他盡快“玉決”，項羽像是突然變成了瞎子，對此視而不見。範增無奈，這
才自作主張，招項莊來舞劍。
項羽再耿直，或者說再傻，他也不會不知道範增是什麽意思，但是項羽顯然沒有聽範增話的意思。不聽歸不聽，二人並未產生衝突。後來劉邦借口如廁逃跑，委托張良進獻禮物，範增將獻給項羽的玉鬥擱在地上，揮劍辟為兩段，大聲嚷嚷道：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。”你小子真是個沒眼力的貨，跟你合夥我算倒了八輩子黴了，你看著吧，將來天下一定是人家劉邦的，我們都得做人家的俘虜。
範增對項羽如此大不敬，而且是當著張良等外人的麵，項羽是很沒麵子的。雖說範增是亞父，就是親爹，這樣讓項羽下不來台也不行啊。結果項羽並未表現出不高興，或者也有，但史書未記載，最起碼不會是發怒或是大怒。可見項羽還是有一定的涵養的。
但有一個人的意見，項羽不但沒聽進去，後來還反應激烈，導致情緒失控，這就是項羽入鹹陽後韓生的一個建議。項羽火燒鹹陽後準備東歸，韓生建議：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”關中這地方好，地勢險要，土地肥沃，可以在這建都。但項羽打算迴老家，不想在這建都，便說：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”還是衣錦還鄉好，光宗耀祖，街坊鄰居親戚朋友都跟著沾光。韓生見項羽不聽，來了句：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”楚國人就像是猴子穿衣戴帽，再怎麽像人它也不是真人。韓生言外之意罵項羽是畜生，項羽一氣之下將其烹煮。
項羽反應如此激烈，下手如此之狠，讓人不寒而栗，也看到了項羽霸氣蠻橫的一麵。不過事情並非這麽簡單，韓生和項羽的那番對話我們可以仔細分析下。從這幾句簡短的對話中，至少傳遞出以下四個方麵的信息：
首先，韓生的建議，項羽其實不是一點沒聽，而是他對此有著不同意見，有著自己的想法，他是不同意韓生作出的規劃，而不是單純對韓生這個人有意見。
其次，韓生建議的時機並不是很對，他是在項羽火燒鹹陽後建議的。如果是在火燒鹹陽之前，看著金碧輝煌的都城，項羽興許還有答應的可能，現在麵對斷壁殘垣，根本無處落腳，也就沒什麽誘惑力了。
第三，項羽也不是完全沒有留在鹹陽的意思，而是見“秦宮皆以燒殘破”，讓自己糟踐得實在不成樣子了，所以才“又心懷思欲東歸”，一個“又”字，已然明了項羽當時也是對鹹陽動了想法的。
第四，項羽不想久留關中，其中