第五十九章度化頓悟
此時天空中飄落陣陣細雨，晨風伴著雨水打在身上使人頓覺寒涼。湯予、惠能、慧明佇立雨中，如煙如霧的雨絲從三人頭頂順著臉頰滑落。
慧明的眼神自錫杖、袈裟上移開，衝惠能說道：“你說師傅傳你衣缽又傳你心法，那你倒是講於我聽。若是胡亂言說，就證明你的話全是謊話，師傅的衣缽我便帶迴寺中。彼時你可不要怪我！”
惠能謙聲說道：“不知慧明師兄想聽什麽？”
慧明搜索枯腸，說道：“你就講“道”。”
這“道”自古至今最是難講。昔日老子著《道德經》開篇之語即是：道可道，非常道。意思是道不可說，隻要能說的道就不是道。
惠能心知慧明為難自己卻不計較，朗朗說道：“明與無明，凡夫見二。智者了達，共性無二，無二之性，既是實性，實性者：處凡愚而不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷、不常、不來、不去，不在中間及其內外;不生、不滅、性相如如，常住不遷，名之曰道。有道者得，無心者通。”
惠能雖寥寥數語卻滿含佛家真理，慧明聽罷大驚失色，心下不住讚歎，但他有意刁難，沉思片刻又說道：“我每日吃齋誦經，拜佛參禪，三十餘年一刻未歇，可總覺止步不前，不得精進，無法多修功德。你卻說說該當如何？”
惠能微然一笑，說道：“心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。”惠能每說一句，慧明的驚愕便增添一分。
惠能眼望慧明稍一停頓，和聲說道：“凡性是功，平等是德。念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德;自性建立萬法是功，心體離念是德;不離自性是功，應用無染是德;若修功德之人，心即不輕常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功;自性虛妄不實即自無德;為吾我自大，常輕一切故。念念無間是功，心行平直是德;自修性是功，自修身是德;功德須自性內見，不是布施供養之所求也。”
慧明冷汗直流，心內波瀾起伏。突的惠能大聲喝道：“即心名慧，心慧則明。慧明！思量惡事，化為地獄。思量善事，化為天堂。不思惡，不思善，那個才是你慧明首座的本來麵目？”
這慧明乃陳朝宣帝之孫，隋滅陳，慧明流落民間，曾入行伍當過四品將軍。由於家道變故使他早有出家的念頭。最初慧明在永昌寺為僧，因求道心切前往雙峰山叩謁四祖道信，後道信亡故其又皈依五祖弘忍門下繼續研究佛理數十年。盡管慧明是一介武夫，脾氣暴戾，但他本性善良，慕道求真之心更是虔誠，隻是因緣未到，久不開悟。不料此刻得遇惠能點撥，隻覺渾身顫栗，遍體流汗，熱淚盈眶，悲喜交加。
二人眼神交匯，惠能目光如刀，仿佛能看穿慧明心中所想。慧明靜心良久，雙手合十說道：“貧僧久在恩師座下受誨，實未省自己本來麵目。不及惠能師弟一夕之功！今蒙師弟指授入處，如人飲水，冷暖自知。”
惠能聽慧明喚自己為師弟知其迴心轉意，忙上前兩步，說道：“慧明師兄言重了。”
慧明長歎一聲，迴想過往種種，感慨萬千。他當下大悟，心中說不出的輕鬆暢快。惠能見慧明的眼神清澈無比，好像與方才變了一個人，遂伸手一指石頭上的錫杖、袈裟，說道：“恭喜慧明師兄開悟得法。小僧有言，師兄若能領會師傅的心法，那衣缽你就可拿去。現慧明師兄大徹大悟，出家人不打誑語，小僧願守諾言。”
慧明掃了一眼錫杖、袈裟，歉然道：“貧僧愚鈍，為了身外之物險險做出錯事。師傅一生明謹，其將衣缽傳於師弟，定是深思熟慮，飽含深意。現我已知普天之下唯有惠能師弟才是繼承師傅衣缽的不二人選。貧僧先前多有得罪，師弟勿怪。”慧明說完，二人相視而笑，已莫逆於心。
湯予在旁瞧得清楚，看惠能不過幾句話便將慧明度化，欽佩不已。慧明又朝惠能、湯予深施一禮，然後開懷大笑縱身而去，一瞬間已沒入林影之中。
二人朝慧明遠去的方向望了半晌，湯予說道：“慧明初來時怨氣深重，離去時坦蕩寬忍。我雖不懂佛法，但聽惠能師傅之言也是深有感觸。金玉良言的確勝過刀槍劍戟！惠能師傅果然有降龍伏虎的手段。”
惠能展顏笑道：“湯大俠謬讚了。慧明師兄乃具慧根之人，隻是一時迷惑，今日他頓悟正覺，是他長年修持之功，非小僧之能。”
惠能深藏若虛，謹慎持穩，湯予看在眼中越發敬重。他素來獨行獨往，盡管逍遙自在然而有時也感寂寞孤獨。現惠能相伴左右，初時雖生疏尷尬，可稍有接觸就覺惠能彬彬有禮，待人謙和，聰明睿智，見識非凡，甚得湯予之心。
二人不再耽擱，拾起青石上的錫杖、袈裟向南趕路。方走了二三裏就見前方小路上赫然站著一位僧人大刺刺的擋住去路。
湯予、惠能剛剛送走慧明，想不到又遇波折。二人微一楞神，從左、右、後三個方向各走出一人，把湯予、惠能圍在中央。惠能曉得是東山寺的僧人為了弘忍的衣缽在此堵截，他環視四周，神色不變，施禮說道：“小僧惠能見過智冼、惠藏、玄約、法如四位師兄。”
湯予聞聽，知是東山八傑中的四位高手到了，心中暗暗思量對策。
前方之人身材瘦長，活脫脫一根筷子相似，兩道細細的眉毛直插耳後。他冷笑一聲，衝惠能說道：“昨日此時你還畢恭畢敬的稱貧僧智冼大師，僅僅一日卻成了智冼師兄。盧行者，你變的倒是好快呀。”
惠能鎮定自若，說道：“此一時，彼一時。昨日小僧是東山寺中一名挑水劈柴的雜役。蒙弘忍師尊垂青，收我為徒，賜名惠能。智冼師兄先小僧入師門，惠能理應以師兄相稱。”
智冼任東山寺監寺之職，掌管寺中錢糧開銷，平日裏傲慢跋扈，除了弘忍和神秀不把任何人放在眼裏。昨夜弘忍圓寂，義方將弘忍收惠能為徒並把衣缽相傳之事告訴眾人。智冼早有自知之明，心下清楚弘忍的衣缽與己無緣，可聞弘忍竟將衣缽傳於一個雜役，仍是忿忿不平。此刻又聽惠能言說，更加妒火中燒，喝道：“你一個做苦力的雜役有什麽本領？想來定是用花言巧語迷惑了師傅。師傅年邁昏聵一時不察被你鑽了空子。貧僧不屑同你多言，交出錫杖和袈裟快些離去，以後切莫再讓我看到你。”
智冼話音剛落，左側的惠藏接口說道：“姓盧的，就算師傅真收你為徒也無需得意。師傅門下第子過百，賢明之人不勝枚舉。你有什麽資格將師傅的衣缽據為己有？識相的把錫杖、袈裟交於我等，不然……”惠藏講到這裏一陣冷笑。他生得聳肩含胸，狼目鷹鼻，此刻眼中帶著陰險更使人不寒而栗。
湯予聽智冼、惠藏之言又想到大慈恩寺的普淨，暗道：原以為佛門中人吃齋念佛都是菩薩心腸，怎料卻比江湖上更多是非紛擾。他怒目圓睜瞪著惠藏，低聲說道：“不把袈裟和錫杖交於你，你又能怎樣？”
惠藏的笑容僵在臉上，心頭狂跳不已，張口結舌的說道：“你就是……湯予？”
湯予不答。那邊智冼高聲唿喝道：“湯予，聞你昨日來東山寺澄清大慈恩寺老僧玄通被殺一事。此事既已了結，你便該速速離開。這盧行者和家師的衣缽都是我寺的家事和你無關，貧僧勸你莫要多管閑事，免得引火燒身，無法收場。”
湯予昂首跨前一步，說道：“與我無關？此事因我而起，湯予怎能袖手旁觀。況且昨夜弘忍大師早料到他圓寂後你們必會為了爭奪衣缽加害惠能，故而請我保護惠能師傅的安全。湯予既已應允，就當信守諾言。”湯予目光炯炯環顧四人，接著說道：“你們跟隨弘忍大師研習佛法多年，亦是得道的高僧，於武林中也大有名望。可竟為了一己私欲，置弘忍大師的遺願不顧，真是令人不齒。我且問你們，日後你們有何麵目去見九泉之下的弘忍大師？”
四人聽罷臉上一陣白一陣紅，智冼惱羞成怒的說道：“湯予，休要頤指氣使，訓教他人！我東山寺的家事還輪不到你一個外人插手。”
湯予變色道：“昨夜弘忍大師收惠能為徒傳授衣缽，我就在當場，那義方也是見證。智冼，你明知此乃實情卻仍一意孤行。現弘忍大師屍骨未寒，你不去料理後事以盡孝道，反違拗弘忍大師之意搶奪衣缽，到底是何道理？”
智冼氣急敗壞的說道：“湯予！你勿要仗著劍術精妙就恣意妄為，惹事招搖。貧僧再奉勸你一句，師尊的衣缽關係重大，隻能留在我東山寺，絕不能由人帶走。此乃我寺的家事同你全無半點幹係，你不要節外生枝趟這渾水。”
湯予怒氣滿胸，向旁挪了兩步擋在惠能身前，說道：“無需多言，有我在便容不得你們胡作非為。”
智冼吼道：“惠能交出袈裟、錫杖饒你不死，否則別怪貧僧無情！”
湯予一臉鄙夷，說道：“交出錫杖、袈裟不難，隻需勝過我手中之劍。”
智冼大吼一聲，怪叫道：“也罷，就讓貧僧領教一下你的劍術。”
此時天空中飄落陣陣細雨，晨風伴著雨水打在身上使人頓覺寒涼。湯予、惠能、慧明佇立雨中，如煙如霧的雨絲從三人頭頂順著臉頰滑落。
慧明的眼神自錫杖、袈裟上移開，衝惠能說道：“你說師傅傳你衣缽又傳你心法，那你倒是講於我聽。若是胡亂言說，就證明你的話全是謊話，師傅的衣缽我便帶迴寺中。彼時你可不要怪我！”
惠能謙聲說道：“不知慧明師兄想聽什麽？”
慧明搜索枯腸，說道：“你就講“道”。”
這“道”自古至今最是難講。昔日老子著《道德經》開篇之語即是：道可道，非常道。意思是道不可說，隻要能說的道就不是道。
惠能心知慧明為難自己卻不計較，朗朗說道：“明與無明，凡夫見二。智者了達，共性無二，無二之性，既是實性，實性者：處凡愚而不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷、不常、不來、不去，不在中間及其內外;不生、不滅、性相如如，常住不遷，名之曰道。有道者得，無心者通。”
惠能雖寥寥數語卻滿含佛家真理，慧明聽罷大驚失色，心下不住讚歎，但他有意刁難，沉思片刻又說道：“我每日吃齋誦經，拜佛參禪，三十餘年一刻未歇，可總覺止步不前，不得精進，無法多修功德。你卻說說該當如何？”
惠能微然一笑，說道：“心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。”惠能每說一句，慧明的驚愕便增添一分。
惠能眼望慧明稍一停頓，和聲說道：“凡性是功，平等是德。念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德;自性建立萬法是功，心體離念是德;不離自性是功，應用無染是德;若修功德之人，心即不輕常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功;自性虛妄不實即自無德;為吾我自大，常輕一切故。念念無間是功，心行平直是德;自修性是功，自修身是德;功德須自性內見，不是布施供養之所求也。”
慧明冷汗直流，心內波瀾起伏。突的惠能大聲喝道：“即心名慧，心慧則明。慧明！思量惡事，化為地獄。思量善事，化為天堂。不思惡，不思善，那個才是你慧明首座的本來麵目？”
這慧明乃陳朝宣帝之孫，隋滅陳，慧明流落民間，曾入行伍當過四品將軍。由於家道變故使他早有出家的念頭。最初慧明在永昌寺為僧，因求道心切前往雙峰山叩謁四祖道信，後道信亡故其又皈依五祖弘忍門下繼續研究佛理數十年。盡管慧明是一介武夫，脾氣暴戾，但他本性善良，慕道求真之心更是虔誠，隻是因緣未到，久不開悟。不料此刻得遇惠能點撥，隻覺渾身顫栗，遍體流汗，熱淚盈眶，悲喜交加。
二人眼神交匯，惠能目光如刀，仿佛能看穿慧明心中所想。慧明靜心良久，雙手合十說道：“貧僧久在恩師座下受誨，實未省自己本來麵目。不及惠能師弟一夕之功！今蒙師弟指授入處，如人飲水，冷暖自知。”
惠能聽慧明喚自己為師弟知其迴心轉意，忙上前兩步，說道：“慧明師兄言重了。”
慧明長歎一聲，迴想過往種種，感慨萬千。他當下大悟，心中說不出的輕鬆暢快。惠能見慧明的眼神清澈無比，好像與方才變了一個人，遂伸手一指石頭上的錫杖、袈裟，說道：“恭喜慧明師兄開悟得法。小僧有言，師兄若能領會師傅的心法，那衣缽你就可拿去。現慧明師兄大徹大悟，出家人不打誑語，小僧願守諾言。”
慧明掃了一眼錫杖、袈裟，歉然道：“貧僧愚鈍，為了身外之物險險做出錯事。師傅一生明謹，其將衣缽傳於師弟，定是深思熟慮，飽含深意。現我已知普天之下唯有惠能師弟才是繼承師傅衣缽的不二人選。貧僧先前多有得罪，師弟勿怪。”慧明說完，二人相視而笑，已莫逆於心。
湯予在旁瞧得清楚，看惠能不過幾句話便將慧明度化，欽佩不已。慧明又朝惠能、湯予深施一禮，然後開懷大笑縱身而去，一瞬間已沒入林影之中。
二人朝慧明遠去的方向望了半晌，湯予說道：“慧明初來時怨氣深重，離去時坦蕩寬忍。我雖不懂佛法，但聽惠能師傅之言也是深有感觸。金玉良言的確勝過刀槍劍戟！惠能師傅果然有降龍伏虎的手段。”
惠能展顏笑道：“湯大俠謬讚了。慧明師兄乃具慧根之人，隻是一時迷惑，今日他頓悟正覺，是他長年修持之功，非小僧之能。”
惠能深藏若虛，謹慎持穩，湯予看在眼中越發敬重。他素來獨行獨往，盡管逍遙自在然而有時也感寂寞孤獨。現惠能相伴左右，初時雖生疏尷尬，可稍有接觸就覺惠能彬彬有禮，待人謙和，聰明睿智，見識非凡，甚得湯予之心。
二人不再耽擱，拾起青石上的錫杖、袈裟向南趕路。方走了二三裏就見前方小路上赫然站著一位僧人大刺刺的擋住去路。
湯予、惠能剛剛送走慧明，想不到又遇波折。二人微一楞神，從左、右、後三個方向各走出一人，把湯予、惠能圍在中央。惠能曉得是東山寺的僧人為了弘忍的衣缽在此堵截，他環視四周，神色不變，施禮說道：“小僧惠能見過智冼、惠藏、玄約、法如四位師兄。”
湯予聞聽，知是東山八傑中的四位高手到了，心中暗暗思量對策。
前方之人身材瘦長，活脫脫一根筷子相似，兩道細細的眉毛直插耳後。他冷笑一聲，衝惠能說道：“昨日此時你還畢恭畢敬的稱貧僧智冼大師，僅僅一日卻成了智冼師兄。盧行者，你變的倒是好快呀。”
惠能鎮定自若，說道：“此一時，彼一時。昨日小僧是東山寺中一名挑水劈柴的雜役。蒙弘忍師尊垂青，收我為徒，賜名惠能。智冼師兄先小僧入師門，惠能理應以師兄相稱。”
智冼任東山寺監寺之職，掌管寺中錢糧開銷，平日裏傲慢跋扈，除了弘忍和神秀不把任何人放在眼裏。昨夜弘忍圓寂，義方將弘忍收惠能為徒並把衣缽相傳之事告訴眾人。智冼早有自知之明，心下清楚弘忍的衣缽與己無緣，可聞弘忍竟將衣缽傳於一個雜役，仍是忿忿不平。此刻又聽惠能言說，更加妒火中燒，喝道：“你一個做苦力的雜役有什麽本領？想來定是用花言巧語迷惑了師傅。師傅年邁昏聵一時不察被你鑽了空子。貧僧不屑同你多言，交出錫杖和袈裟快些離去，以後切莫再讓我看到你。”
智冼話音剛落，左側的惠藏接口說道：“姓盧的，就算師傅真收你為徒也無需得意。師傅門下第子過百，賢明之人不勝枚舉。你有什麽資格將師傅的衣缽據為己有？識相的把錫杖、袈裟交於我等，不然……”惠藏講到這裏一陣冷笑。他生得聳肩含胸，狼目鷹鼻，此刻眼中帶著陰險更使人不寒而栗。
湯予聽智冼、惠藏之言又想到大慈恩寺的普淨，暗道：原以為佛門中人吃齋念佛都是菩薩心腸，怎料卻比江湖上更多是非紛擾。他怒目圓睜瞪著惠藏，低聲說道：“不把袈裟和錫杖交於你，你又能怎樣？”
惠藏的笑容僵在臉上，心頭狂跳不已，張口結舌的說道：“你就是……湯予？”
湯予不答。那邊智冼高聲唿喝道：“湯予，聞你昨日來東山寺澄清大慈恩寺老僧玄通被殺一事。此事既已了結，你便該速速離開。這盧行者和家師的衣缽都是我寺的家事和你無關，貧僧勸你莫要多管閑事，免得引火燒身，無法收場。”
湯予昂首跨前一步，說道：“與我無關？此事因我而起，湯予怎能袖手旁觀。況且昨夜弘忍大師早料到他圓寂後你們必會為了爭奪衣缽加害惠能，故而請我保護惠能師傅的安全。湯予既已應允，就當信守諾言。”湯予目光炯炯環顧四人，接著說道：“你們跟隨弘忍大師研習佛法多年，亦是得道的高僧，於武林中也大有名望。可竟為了一己私欲，置弘忍大師的遺願不顧，真是令人不齒。我且問你們，日後你們有何麵目去見九泉之下的弘忍大師？”
四人聽罷臉上一陣白一陣紅，智冼惱羞成怒的說道：“湯予，休要頤指氣使，訓教他人！我東山寺的家事還輪不到你一個外人插手。”
湯予變色道：“昨夜弘忍大師收惠能為徒傳授衣缽，我就在當場，那義方也是見證。智冼，你明知此乃實情卻仍一意孤行。現弘忍大師屍骨未寒，你不去料理後事以盡孝道，反違拗弘忍大師之意搶奪衣缽，到底是何道理？”
智冼氣急敗壞的說道：“湯予！你勿要仗著劍術精妙就恣意妄為，惹事招搖。貧僧再奉勸你一句，師尊的衣缽關係重大，隻能留在我東山寺，絕不能由人帶走。此乃我寺的家事同你全無半點幹係，你不要節外生枝趟這渾水。”
湯予怒氣滿胸，向旁挪了兩步擋在惠能身前，說道：“無需多言，有我在便容不得你們胡作非為。”
智冼吼道：“惠能交出袈裟、錫杖饒你不死，否則別怪貧僧無情！”
湯予一臉鄙夷，說道：“交出錫杖、袈裟不難，隻需勝過我手中之劍。”
智冼大吼一聲，怪叫道：“也罷，就讓貧僧領教一下你的劍術。”