74。
後來，我們又驅車來到“八關齋”。
a說，“八關齋”是一處古跡，已經有一千多年的曆史了，可是，從外邊看上去，你會覺得它更像是一座千年古廟。
而事實也正如我事先所猜想的那樣。
它雖然不是一座什麽正兒八經的和尚廟，但是，“八關齋”這個名字的由來則與和尚有著極其深奧的淵源。
當地的縣誌上記載說，“八關齋”本來就是佛教的用語，意思是說篤信佛教的男女在家裏一晝一夜所接受的八種齋戒法。
此八戒法為：不殺生，不偷盜，不淫，不妄說，不飲酒，不眠坐於華麗的床座，不塗抹香脂，不觀賞歌舞，不食非時食。
由此我得出結論，古典神話故事《西遊記》中，唐僧給豬八戒所製定的八戒大概就是指這個了。
而在這八種戒律當中，前七種為戒，最後一種為齋，總稱就是“八關齋”。
在“八關齋”院子當中有一塊八棱角的石碑，據說是唐朝大書法家顏真卿親筆所書的《八關齋報德記》。
我想，“八關齋”得名的最大原因應該是這個了。
人們之所以要以“八關齋“命名，在很大的程度上應該是看在顏真卿所寫的這篇文章的麵子上吧。
因為當時顏真卿是皇帝的老師，是當時的大名人，而名人的麵子一般都是比較大的，所以名人所說的每一句話，所寫的每一篇文章的影響也不小。
愛屋及烏所說的估計就是這個意思。
從當地所遺留下來的史料可以看得出來，《八關齋報德記》是顏真卿六十四歲時候的書法作品，也是曆代文人所公認的最完美最經典的作品之一。
究竟是不是，有待考證，誰都樂意給自己的臉上貼金的。
碑文的內容具體記述了河南節度使田神功兩次解歸德城池之圍，在大病初愈之後，古城刺史徐向等人舉辦“八關齋會“，邀請千餘名的僧人赴齋，用以答謝神靈將福的經過。
田神功曾經有功於古城，所以古城的百姓也就自然對他感恩戴德，請來顏真卿親筆撰書，對田神功的功績大嘉讚賞。
這就是那塊八棱石碑的來曆。
在院子的中央，還有一口枯井，據說是上古年間，大禹王用來捆鎖蛟龍的地方。
話說，上古年間，洪水泛濫，蛟龍暴虐，弄得民不聊生，所以大禹王就親自用一條鎖鏈把那條妄為的蛟龍鎖起來，困在這口井的井底。
聽到這個傳說的時候，我還特意地朝井底望了一下，發現那也隻不過是一口普通的水井而已，隻不過是因為多了這麽一層傳說，才在無形之中給它增添了一些神秘的色彩的。
有人為了給這個傳說增加一些真實度，還特意在井口裝模作樣地拴了一根大鐵鏈子，當作是那條用來鎖龍的家夥。
這條鏈子經過風雨的長久腐蝕，已經變得生鏽班駁不堪，假如那條蛟龍真的給這麽一條冒牌的鏈子給捆住的話，估計也就成不了什麽大氣候，更別說侵害百姓了，估計不被百姓當成是泥鰍給抓起來用油炸了吃就已經很不錯了。
但是，從這個傳說來推斷的話，就可以看得出來，這座城池確實有著很深的文化底蘊。
a說，假如我要把這座城池裏所發生過的那些曆史典故一點一滴都告訴給你聽的話，估計我就是說上十天十夜也說不完的。
我說，既然這樣，那你就省點兒力氣，不要說啦，還是給我留點兒想象的空間吧。
a笑著點了點頭，說道，那你有時間就慢慢地想吧。
說罷，就在路邊的小攤上買了一串冰糖葫蘆，自顧無人地吃了起來，一邊吃一邊朝著那口枯井裏麵吐山楂核兒。
我說，假如大禹王知道了你竟然敢在他當年鎖蛟龍的地方吃冰糖葫蘆胡亂吐核兒的話，非氣得吐血不可。
a笑了笑，說道，不是，其實呢，我買這串冰糖葫蘆是來祭奠祭奠他當年的英雄事跡的，可是買來了卻不見他來享用，白白浪費了我的一片誠心，反正扔掉也就扔掉了，還不如我自己享用呢。
我說，誰說人家不領情了，說不定大禹已經聞到冰糖葫蘆的香味兒了，正想從他的靈位上跑下來享用的，卻見你替他提前享用了，一定會很生氣，讓你晚上噩夢不斷的。
a笑著說道，不會，不會，大禹一向都是個憐香惜玉的男人，他怎麽舍得讓我這麽一個可愛的女孩子做噩夢呢？
我說，唉，這個你就錯了，正是因為你是個可愛的女孩子，才應該讓你做噩夢的。
a說，為什麽？
我說，因為隻有你做噩夢的時候，才想找個男人陪你度過漫漫長夜呀。
a在我的背上輕輕地捶了一下，笑著說到，你流氓。
我說，你怎麽知道我的名字。
a又笑著說道，你這人不但流氓，而且混蛋。
我一臉混蛋地說道，唉，可真神了，你竟然連我小名兒都知道。
a把嘴巴一撇，說道，你，我不理你了。
我趕緊低頭認錯，求饒道，好啦，好啦，我不逗你啦，你還是給我講將曾經發生在這座城池裏的一些曆史趣事吧，比方說打仗的，現在我正在著手寫一部關於戰爭方麵的小說，就當是在跟我提供寫作素材吧，到時候稿費分你一半。
75。
於是，在接下來的時間裏，a就開始給我講起了春秋時期，“宋楚爭霸“的故事。
對啦，順便說一下，這座城池好像就是當年宋國的國都。
話說在公元前639年，宋楚爭霸，雙方的軍隊交戰於這座城池西南部的泓水。
戰爭已經開始，楚軍將要渡河之際，大司馬目夷對宋襄公建議說，此戰，彼眾我寡，我們可以趁楚軍還沒有完全渡過河的時候，反動突然襲擊，既可以輕鬆取勝。
但是，宋襄公拒絕了這個建議。
等到楚軍大隊人馬已經完全渡過了河，大司馬目夷又建議說，楚軍雖然已經完全過河，可是他們還沒有站穩腳跟，擺好陣勢，我們正可以趁他們立足未穩的時候反動進攻，仍然可以輕鬆取勝的。
宋襄公還是不采納這個建議，非要等著人家把各種戰術陣略都布置好了，才肯與人家決一死戰。
因為他的戰爭理論是，自古兩軍交兵，不能打年老的，不能打正在渡河的，不能打還沒有擺成陣勢的。
他所要打的是一場仁義之戰。
其結果也就可想而知了。
宋軍大敗，宋襄公也被亂箭射傷了大腿，差點兒被擒獲。
說到這裏，a開始不停地埋怨起宋襄公來，說什麽打仗就要使用一些非常手段，才能戰勝敵人。
假如說你處處都要為敵人著想的話，那還打個什麽狗屁仗呀，幹脆直接開門投降算啦，真是給我們商丘人丟臉。
後來，我們又驅車來到“八關齋”。
a說，“八關齋”是一處古跡，已經有一千多年的曆史了，可是，從外邊看上去，你會覺得它更像是一座千年古廟。
而事實也正如我事先所猜想的那樣。
它雖然不是一座什麽正兒八經的和尚廟，但是，“八關齋”這個名字的由來則與和尚有著極其深奧的淵源。
當地的縣誌上記載說，“八關齋”本來就是佛教的用語，意思是說篤信佛教的男女在家裏一晝一夜所接受的八種齋戒法。
此八戒法為：不殺生，不偷盜，不淫，不妄說，不飲酒，不眠坐於華麗的床座，不塗抹香脂，不觀賞歌舞，不食非時食。
由此我得出結論，古典神話故事《西遊記》中，唐僧給豬八戒所製定的八戒大概就是指這個了。
而在這八種戒律當中，前七種為戒，最後一種為齋，總稱就是“八關齋”。
在“八關齋”院子當中有一塊八棱角的石碑，據說是唐朝大書法家顏真卿親筆所書的《八關齋報德記》。
我想，“八關齋”得名的最大原因應該是這個了。
人們之所以要以“八關齋“命名，在很大的程度上應該是看在顏真卿所寫的這篇文章的麵子上吧。
因為當時顏真卿是皇帝的老師，是當時的大名人，而名人的麵子一般都是比較大的，所以名人所說的每一句話，所寫的每一篇文章的影響也不小。
愛屋及烏所說的估計就是這個意思。
從當地所遺留下來的史料可以看得出來，《八關齋報德記》是顏真卿六十四歲時候的書法作品，也是曆代文人所公認的最完美最經典的作品之一。
究竟是不是，有待考證，誰都樂意給自己的臉上貼金的。
碑文的內容具體記述了河南節度使田神功兩次解歸德城池之圍，在大病初愈之後，古城刺史徐向等人舉辦“八關齋會“，邀請千餘名的僧人赴齋，用以答謝神靈將福的經過。
田神功曾經有功於古城，所以古城的百姓也就自然對他感恩戴德，請來顏真卿親筆撰書，對田神功的功績大嘉讚賞。
這就是那塊八棱石碑的來曆。
在院子的中央，還有一口枯井，據說是上古年間，大禹王用來捆鎖蛟龍的地方。
話說，上古年間，洪水泛濫，蛟龍暴虐，弄得民不聊生，所以大禹王就親自用一條鎖鏈把那條妄為的蛟龍鎖起來，困在這口井的井底。
聽到這個傳說的時候，我還特意地朝井底望了一下，發現那也隻不過是一口普通的水井而已，隻不過是因為多了這麽一層傳說，才在無形之中給它增添了一些神秘的色彩的。
有人為了給這個傳說增加一些真實度，還特意在井口裝模作樣地拴了一根大鐵鏈子，當作是那條用來鎖龍的家夥。
這條鏈子經過風雨的長久腐蝕，已經變得生鏽班駁不堪，假如那條蛟龍真的給這麽一條冒牌的鏈子給捆住的話，估計也就成不了什麽大氣候，更別說侵害百姓了，估計不被百姓當成是泥鰍給抓起來用油炸了吃就已經很不錯了。
但是，從這個傳說來推斷的話，就可以看得出來，這座城池確實有著很深的文化底蘊。
a說，假如我要把這座城池裏所發生過的那些曆史典故一點一滴都告訴給你聽的話，估計我就是說上十天十夜也說不完的。
我說，既然這樣，那你就省點兒力氣，不要說啦，還是給我留點兒想象的空間吧。
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說罷，就在路邊的小攤上買了一串冰糖葫蘆，自顧無人地吃了起來，一邊吃一邊朝著那口枯井裏麵吐山楂核兒。
我說，假如大禹王知道了你竟然敢在他當年鎖蛟龍的地方吃冰糖葫蘆胡亂吐核兒的話，非氣得吐血不可。
a笑了笑，說道，不是，其實呢，我買這串冰糖葫蘆是來祭奠祭奠他當年的英雄事跡的，可是買來了卻不見他來享用，白白浪費了我的一片誠心，反正扔掉也就扔掉了，還不如我自己享用呢。
我說，誰說人家不領情了，說不定大禹已經聞到冰糖葫蘆的香味兒了，正想從他的靈位上跑下來享用的，卻見你替他提前享用了，一定會很生氣，讓你晚上噩夢不斷的。
a笑著說道，不會，不會，大禹一向都是個憐香惜玉的男人，他怎麽舍得讓我這麽一個可愛的女孩子做噩夢呢？
我說，唉，這個你就錯了，正是因為你是個可愛的女孩子，才應該讓你做噩夢的。
a說，為什麽？
我說，因為隻有你做噩夢的時候，才想找個男人陪你度過漫漫長夜呀。
a在我的背上輕輕地捶了一下，笑著說到，你流氓。
我說，你怎麽知道我的名字。
a又笑著說道，你這人不但流氓，而且混蛋。
我一臉混蛋地說道，唉，可真神了，你竟然連我小名兒都知道。
a把嘴巴一撇，說道，你，我不理你了。
我趕緊低頭認錯，求饒道，好啦，好啦，我不逗你啦，你還是給我講將曾經發生在這座城池裏的一些曆史趣事吧，比方說打仗的，現在我正在著手寫一部關於戰爭方麵的小說，就當是在跟我提供寫作素材吧，到時候稿費分你一半。
75。
於是，在接下來的時間裏，a就開始給我講起了春秋時期，“宋楚爭霸“的故事。
對啦，順便說一下，這座城池好像就是當年宋國的國都。
話說在公元前639年，宋楚爭霸，雙方的軍隊交戰於這座城池西南部的泓水。
戰爭已經開始，楚軍將要渡河之際，大司馬目夷對宋襄公建議說，此戰，彼眾我寡，我們可以趁楚軍還沒有完全渡過河的時候，反動突然襲擊，既可以輕鬆取勝。
但是，宋襄公拒絕了這個建議。
等到楚軍大隊人馬已經完全渡過了河，大司馬目夷又建議說，楚軍雖然已經完全過河，可是他們還沒有站穩腳跟，擺好陣勢，我們正可以趁他們立足未穩的時候反動進攻，仍然可以輕鬆取勝的。
宋襄公還是不采納這個建議，非要等著人家把各種戰術陣略都布置好了，才肯與人家決一死戰。
因為他的戰爭理論是，自古兩軍交兵，不能打年老的，不能打正在渡河的，不能打還沒有擺成陣勢的。
他所要打的是一場仁義之戰。
其結果也就可想而知了。
宋軍大敗，宋襄公也被亂箭射傷了大腿，差點兒被擒獲。
說到這裏，a開始不停地埋怨起宋襄公來，說什麽打仗就要使用一些非常手段，才能戰勝敵人。
假如說你處處都要為敵人著想的話，那還打個什麽狗屁仗呀，幹脆直接開門投降算啦，真是給我們商丘人丟臉。