愛新覺羅·多尼進了帳，朱亨嘉一瞅，二十歲左右的年紀，唇紅齒白，整個人猶如一幅山水畫，散發著儒雅之氣。
越發增添了好感，溫和地問道：“汝便是多尼？聽說汝喜歡讀漢書，習漢字。敗在朕的手上，服嗎？”
多尼由衷地讚道：“予棋差一招，敗在陛下手中，心服口服！”
朱亨嘉又高看了多尼一眼，此人心胸豁達，拿得起，放得下，輸了便服輸，倒是條漢子！
微微一笑，“既然服輸，何不歸順大明？朕定善待汝”。
“多謝陛下美意，奈何予姓愛新覺羅。今日之事，唯求一死。請陛下成全”。
“做人何必過於執著？那阿濟格的兩個兒子傅勒赫和墨爾遜，也姓愛新覺羅，最後不都歸順了朕？傅勒赫還立了戰功，升總兵了”，朱亨嘉不死心，笑眯眯地繼續勸。
多尼的眼神裏閃過一絲嘲弄，“人各有誌，不可強求。鬆柏高潔，不與蘆葦同論”。
光武大帝何等人，當即捕捉到了這一絲不屑。為帝王者，不僅喜歡在肉體上奴役臣民，更喜歡在精神上壓迫人。當下便釋放出王霸之氣，威脅道：“朕打算封禪泰山，需要祭品。汝年紀輕輕，到時候千刀萬剮，著實可憫”。
說是憐憫多尼，可做皇帝的，又豈會真有慈悲心？雙目陰冷如毒蛇，緊盯著多尼，一動不動。
多尼打了個冷顫，隨即恢複了平靜，笑道：“陛下千古一帝，又豈會為難一個已經認輸的敗軍之將？請賜予一個痛快”。
朱亨嘉忽然笑了，“汝這孩子，倒著實招人喜歡。這段時間想吃什麽、喝什麽，便跟看守說。等到了泰山腳下，朕給汝一個痛快”。
封禪前一日，賜多尼服毒自盡，保留全屍下葬。
??
朱亨嘉想做一件大明朝其他皇帝沒做過的事：封禪。
封為“祭天”，禪為“祭地”。一般帝王沒有資格封禪，一定要受命於天，奄有四海，致天下太平者方有此資格。
此儀式在中嶽嵩山和東嶽泰山中都曾舉行過，尤以泰山的次數多、影響大而出名。自秦始皇至宋真宗止，共有六帝十次封禪泰山，女皇武則天與眾不同，她偏要封禪嵩山。
《史記·封禪書》記載春秋前有七十二帝封禪泰山，認為此禮始於上古無懷氏，但大多數史家認為始於秦始皇。
那始皇帝削平六國、統一寰宇，自認為功勞如天般大。於是巡行東方，在泰山舉行封禪儀式，立石頌德。他令人在泰山之頂聚土築圓台以祭天帝；在泰山腳下的小山丘上積土築方壇以祭地神。
自此，凡自認為立了千秋偉業的帝王，都想去泰山封禪，漢武帝一人封禪了五次。一次比一次排場大，隨行隊伍綿延十餘裏。先到梁父山禮祠“地主”神；再舉行封祀禮，在山下東方建封壇埋玉牒；接著登泰山，行登封禮；第二天又從岱陰山那邊下山，實施祭後土禮；最後封禪泰山東北麓的肅然山。
好家夥，皇帝們這麽個搞法，真的能把國家搞窮！
直到大好人宋真宗出現，才結束了這股歪風。
封禪，非大功於社稷的帝王不能為。秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基，哪個沒有赫赫之功？
宋真宗趙恆真沒有。
這位皇帝膽小怕事，與遼國簽下“澶淵之盟”，放棄了燕雲十六州。沒有大一統中國，卻非要封禪泰山。怕天下人不服，想出個餿主意：人為炮製“天書”，製造祥瑞。
公元1008年，他老人家自汴京出發，千乘萬騎，東封泰山。正封著，幾冊“天書”從天而降。汝等快看，“天書”下凡，朕封禪泰山乃是天意！
沒人信！文人們把他罵得很慘，認為他無功勞也敢封禪，太無恥！自宋真宗後，其他皇帝不敢輕易封泰山了，生怕成為宋真宗第二，倒是為國庫省下不少銀子。
大明太祖高皇帝逐蒙元、複中華，按說這功勞當得封泰山的待遇。可太祖他老人家是窮苦人出身，舍不得瞎花銀子幹這勞民傷財的事。便找了個借口說，泰山是神，神應該由天地來封，不應該由人間帝王來封，取消了泰山的封號。自此，大明朝不再封禪，隻是派些官員、道士時不時祭祀一下，倒是節省了公帑。
朱亨嘉不如太祖多矣！虛榮心極強，認為自己恢複漢家衣冠，功勞與天同高，又好巧不巧地來到泰山了，不封禪一下，對不起自己這麽多年的辛苦。不過，他和太祖倒是有一點相同：摳，舍不得花銀子。在山頂隨便壘了土壇，便算是圓台；山腳隨便堆了個土包，便算是封壇??總之，一切從簡。
這麽簡單，會不會被後人恥笑？不怕，有禦用大文人丁魁楚在。
他召來丁魁楚：“丁卿，如今國用不足，這封禪儀式難免簡單了些，汝編《明史》，須得稍微點綴一番”。
作為《明史》的編篡者、光武朝第一馬屁精，丁魁楚自然心領神會，在自家編的《明史》上稍微點綴了一番。什麽“帝立高台於九天，紅日如火，仙人臨台”，“滿山錦繡，皆是紅綾”，“千乘萬騎，人馬奔流百裏”??按丁魁楚這寫法，此次封禪，至少花了五百萬兩銀子，實際隻花五萬兩而已。
朱亨嘉看完後很滿意，又怕後世子孫真的信了《明史》所言，有樣學樣，把自己辛辛苦苦打下的天下敗光。於是在《家訓》中假惺惺自責道：“朕此次封禪，耗費甚多，深自悔之。後世子孫，若無複國之功，斷不可為此事。否則，即為不孝”。
後世有號“泱泱大明”者，就此事作打油詩諷剌曰：
《皇威》
光武皇帝最威風，
自家封完不許封。
子孫若是敢違逆，
便是不孝欺祖宗。
??
光武皇帝年紀大了，懶得爬山，便在泰山腳下的岱廟天貺殿舉辦了儀式。
這岱廟建於漢代，是曆代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。各個時期留下的石碑，到處都是。這些石碑下方都有負重的神獸贔屭。
岱廟是按照宮殿規模和布局修建的，核心便是天貺殿，為東嶽大帝的神宮，毫不遜色於皇宮三大殿。
“把那些抓到的虜將、虜官們剮了祭神”，光武帝忽然記起清平郡王羅可鐸啐自己一口飛痰的事，“尤其是那個羅可鐸，告訴劊子手，給朕剮仔細嘍！”
禮祠、封祀、封壇、登封禮、祭後土、封禪，一道道程序往下走。
封存了玉碟和玉冊。
玉碟文曰：“有明嗣天子臣亨嘉，敢昭告於昊天上帝：天啟朱氏，運興火德。高祖受命立極，六合殷盛。烈皇崩殂，神州板蕩。上帝眷，錫臣忠武，底綏內艱，恢複中華，恭承大寶，已有四年。今北伐中原，敬仰天意，封祀岱嶽，謝成於天。蕩平腥膻，天下太平”。
玉冊文曰：惟光武四年歲次癸祀六月丁巳朔十六日辛卯，嗣天子臣亨嘉，敢昭告於皇地祗：臣繼承祖誌，北伐中原，途經泰山，未敢忘徳。願諸將用命，掃平胡酋，偃兵息民，天下太平。式展時巡，報功厚載，敬以犧牲、玉帛、果脯、庶品，備茲瘞禮，式表至誠。尚饗！”
又宣讀祭文曰：“茲者，甲申國變，天下大亂，韃虜亂華，文明盡廢。朕實傷切於懷，憂心忡忡，不得已舉義廣西，為眾所擁，承繼大統，指揮諸將，北伐建奴。夫朕敷政以惠民，征戰以衛道，皆上帝所命。茲特齎香帛以告於神，冀體上帝好生之德，護佑我軍，北伐功成，百戰百勝。使天下太平，百姓安康。專侯感通，以慰懸切，神其鑒之。尚饗！”
越發增添了好感，溫和地問道：“汝便是多尼？聽說汝喜歡讀漢書，習漢字。敗在朕的手上，服嗎？”
多尼由衷地讚道：“予棋差一招，敗在陛下手中，心服口服！”
朱亨嘉又高看了多尼一眼，此人心胸豁達，拿得起，放得下，輸了便服輸，倒是條漢子！
微微一笑，“既然服輸，何不歸順大明？朕定善待汝”。
“多謝陛下美意，奈何予姓愛新覺羅。今日之事，唯求一死。請陛下成全”。
“做人何必過於執著？那阿濟格的兩個兒子傅勒赫和墨爾遜，也姓愛新覺羅，最後不都歸順了朕？傅勒赫還立了戰功，升總兵了”，朱亨嘉不死心，笑眯眯地繼續勸。
多尼的眼神裏閃過一絲嘲弄，“人各有誌，不可強求。鬆柏高潔，不與蘆葦同論”。
光武大帝何等人，當即捕捉到了這一絲不屑。為帝王者，不僅喜歡在肉體上奴役臣民，更喜歡在精神上壓迫人。當下便釋放出王霸之氣，威脅道：“朕打算封禪泰山，需要祭品。汝年紀輕輕，到時候千刀萬剮，著實可憫”。
說是憐憫多尼，可做皇帝的，又豈會真有慈悲心？雙目陰冷如毒蛇，緊盯著多尼，一動不動。
多尼打了個冷顫，隨即恢複了平靜，笑道：“陛下千古一帝，又豈會為難一個已經認輸的敗軍之將？請賜予一個痛快”。
朱亨嘉忽然笑了，“汝這孩子，倒著實招人喜歡。這段時間想吃什麽、喝什麽，便跟看守說。等到了泰山腳下，朕給汝一個痛快”。
封禪前一日，賜多尼服毒自盡，保留全屍下葬。
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朱亨嘉想做一件大明朝其他皇帝沒做過的事：封禪。
封為“祭天”，禪為“祭地”。一般帝王沒有資格封禪，一定要受命於天，奄有四海，致天下太平者方有此資格。
此儀式在中嶽嵩山和東嶽泰山中都曾舉行過，尤以泰山的次數多、影響大而出名。自秦始皇至宋真宗止，共有六帝十次封禪泰山，女皇武則天與眾不同，她偏要封禪嵩山。
《史記·封禪書》記載春秋前有七十二帝封禪泰山，認為此禮始於上古無懷氏，但大多數史家認為始於秦始皇。
那始皇帝削平六國、統一寰宇，自認為功勞如天般大。於是巡行東方，在泰山舉行封禪儀式，立石頌德。他令人在泰山之頂聚土築圓台以祭天帝；在泰山腳下的小山丘上積土築方壇以祭地神。
自此，凡自認為立了千秋偉業的帝王，都想去泰山封禪，漢武帝一人封禪了五次。一次比一次排場大，隨行隊伍綿延十餘裏。先到梁父山禮祠“地主”神；再舉行封祀禮，在山下東方建封壇埋玉牒；接著登泰山，行登封禮；第二天又從岱陰山那邊下山，實施祭後土禮；最後封禪泰山東北麓的肅然山。
好家夥，皇帝們這麽個搞法，真的能把國家搞窮！
直到大好人宋真宗出現，才結束了這股歪風。
封禪，非大功於社稷的帝王不能為。秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基，哪個沒有赫赫之功？
宋真宗趙恆真沒有。
這位皇帝膽小怕事，與遼國簽下“澶淵之盟”，放棄了燕雲十六州。沒有大一統中國，卻非要封禪泰山。怕天下人不服，想出個餿主意：人為炮製“天書”，製造祥瑞。
公元1008年，他老人家自汴京出發，千乘萬騎，東封泰山。正封著，幾冊“天書”從天而降。汝等快看，“天書”下凡，朕封禪泰山乃是天意！
沒人信！文人們把他罵得很慘，認為他無功勞也敢封禪，太無恥！自宋真宗後，其他皇帝不敢輕易封泰山了，生怕成為宋真宗第二，倒是為國庫省下不少銀子。
大明太祖高皇帝逐蒙元、複中華，按說這功勞當得封泰山的待遇。可太祖他老人家是窮苦人出身，舍不得瞎花銀子幹這勞民傷財的事。便找了個借口說，泰山是神，神應該由天地來封，不應該由人間帝王來封，取消了泰山的封號。自此，大明朝不再封禪，隻是派些官員、道士時不時祭祀一下，倒是節省了公帑。
朱亨嘉不如太祖多矣！虛榮心極強，認為自己恢複漢家衣冠，功勞與天同高，又好巧不巧地來到泰山了，不封禪一下，對不起自己這麽多年的辛苦。不過，他和太祖倒是有一點相同：摳，舍不得花銀子。在山頂隨便壘了土壇，便算是圓台；山腳隨便堆了個土包，便算是封壇??總之，一切從簡。
這麽簡單，會不會被後人恥笑？不怕，有禦用大文人丁魁楚在。
他召來丁魁楚：“丁卿，如今國用不足，這封禪儀式難免簡單了些，汝編《明史》，須得稍微點綴一番”。
作為《明史》的編篡者、光武朝第一馬屁精，丁魁楚自然心領神會，在自家編的《明史》上稍微點綴了一番。什麽“帝立高台於九天，紅日如火，仙人臨台”，“滿山錦繡，皆是紅綾”，“千乘萬騎，人馬奔流百裏”??按丁魁楚這寫法，此次封禪，至少花了五百萬兩銀子，實際隻花五萬兩而已。
朱亨嘉看完後很滿意，又怕後世子孫真的信了《明史》所言，有樣學樣，把自己辛辛苦苦打下的天下敗光。於是在《家訓》中假惺惺自責道：“朕此次封禪，耗費甚多，深自悔之。後世子孫，若無複國之功，斷不可為此事。否則，即為不孝”。
後世有號“泱泱大明”者，就此事作打油詩諷剌曰：
《皇威》
光武皇帝最威風，
自家封完不許封。
子孫若是敢違逆，
便是不孝欺祖宗。
??
光武皇帝年紀大了，懶得爬山，便在泰山腳下的岱廟天貺殿舉辦了儀式。
這岱廟建於漢代，是曆代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。各個時期留下的石碑，到處都是。這些石碑下方都有負重的神獸贔屭。
岱廟是按照宮殿規模和布局修建的，核心便是天貺殿，為東嶽大帝的神宮，毫不遜色於皇宮三大殿。
“把那些抓到的虜將、虜官們剮了祭神”，光武帝忽然記起清平郡王羅可鐸啐自己一口飛痰的事，“尤其是那個羅可鐸，告訴劊子手，給朕剮仔細嘍！”
禮祠、封祀、封壇、登封禮、祭後土、封禪，一道道程序往下走。
封存了玉碟和玉冊。
玉碟文曰：“有明嗣天子臣亨嘉，敢昭告於昊天上帝：天啟朱氏，運興火德。高祖受命立極，六合殷盛。烈皇崩殂，神州板蕩。上帝眷，錫臣忠武，底綏內艱，恢複中華，恭承大寶，已有四年。今北伐中原，敬仰天意，封祀岱嶽，謝成於天。蕩平腥膻，天下太平”。
玉冊文曰：惟光武四年歲次癸祀六月丁巳朔十六日辛卯，嗣天子臣亨嘉，敢昭告於皇地祗：臣繼承祖誌，北伐中原，途經泰山，未敢忘徳。願諸將用命，掃平胡酋，偃兵息民，天下太平。式展時巡，報功厚載，敬以犧牲、玉帛、果脯、庶品，備茲瘞禮，式表至誠。尚饗！”
又宣讀祭文曰：“茲者，甲申國變，天下大亂，韃虜亂華，文明盡廢。朕實傷切於懷，憂心忡忡，不得已舉義廣西，為眾所擁，承繼大統，指揮諸將，北伐建奴。夫朕敷政以惠民，征戰以衛道，皆上帝所命。茲特齎香帛以告於神，冀體上帝好生之德，護佑我軍，北伐功成，百戰百勝。使天下太平，百姓安康。專侯感通，以慰懸切，神其鑒之。尚饗！”