如果說周行逢治理楚地算是有口皆碑的話，那麽他身上的汙點黑料也可以說是罄竹難書了。
首先是喜猜忌、好殺戮。
與其他藩鎮軍閥一樣，出身貧寒，從小兵做起，依靠各種陰謀詭計一步步走上高位的周行逢，最擔心的就是身邊人謀反，於是在境內遍布間諜情報機構，上文提到的暗訪貪官汙吏，隻是情報網的副業，而他們的主業則是監視手下諸將。
史書沒有給出周行逢情報機構的組織架構等詳細內容，但卻間接說明了他們的工作業績：“行逢多計數，善發隱伏，將卒有謀亂及叛亡者，行逢必先覺，擒殺之，所部凜然”。
間諜特務已經到了無孔不入的地步，別說是將校之間，就連普通士卒也在監控之列。而一旦被周行逢認為有謀反或叛逃的嫌疑，那麽等待他的將是無情的屠刀。
某日，周行逢獲悉某將領聚集黨羽十幾人，陰謀發動叛亂，就召開了一次大型宴會。在酒席上，叛亂嫌疑人被當場繩捆索綁，周行逢指著他的鼻子大罵，說我每日吃糙米、穿粗劣的衣服，如此節衣縮食是為了什麽？不就是為了省下錢來，府庫充盈，好養著你們這些人嗎？你為何要造反？
雖然是疑問句，但周行逢根本沒打算聽他辯解，當場下令大鐵錘砸腦袋，爆頭擊殺。
席上諸將戰戰巍巍，抖似篩糠。周行逢卻立刻變換了一副非常輕鬆自然的神色，仿佛剛才什麽事兒都沒發生一樣，“哦，跟你們沒關係，接著奏樂接著舞。”
還有一個例子，周行逢給諜報人員下達了近乎嚴苛的kpi績效考核製度，如果不能完成，輕者被懷疑消極怠工，重者則被判與反賊同黨。諜報人員亞曆山大。
一次，周行逢聽取邵州分站的述職報告。邵州國泰民安，無事可奏，但在周行逢“沒有問題，就說明你有問題”的巨大精神感召之下，情報人員不敢自取災禍，於是就含糊其辭地說“聽說——隻是聽說啊，邵州刺史劉光委同誌喜歡聚會喝酒。”
情報人員認為這樣既可以交差，又不至於給劉光委同誌帶來什麽災禍。
他錯了。
周行逢臉色一變，說道：“他經常宴飲，難道是要結黨作亂，欲圖我耶？”當即下令召劉光委來總部開會，無辜的劉光委就這樣稀裏糊塗地被殺了。至死都不知道自己究竟做錯了什麽。
當初王逵、周行逢等“結義十兄弟”，白手起家，共同創業，當周行逢坐鎮南楚時，何敬真、朱全琇、張仿、王逵、潘叔嗣已經先後離世，隻剩下周行逢、蒲公益、宇文瓊、彭萬和、張文表。
欲加之罪何患無辭。在這幾年內，周行逢找各種理由把蒲公益、宇文瓊、彭萬和誅殺，隻剩下了張文表。
張文表戰戰兢兢、如履薄冰，知道周行逢這人是可以同患難而不可共富貴之人，自己遲早也要遭其毒手，於是主動退讓，交出兵權（親衛指揮使，相當於周行逢的禁軍統帥），辭歸衡州（他當時是衡州刺史），等於是南楚版的“杯酒釋兵權”。
到了衡州後，張文表“歲時饋獻甚厚”，大把大把地往朗州砸錢，表明自己的忠心，每當朗州方麵派來使節問候（其實就是監視、考察）的時候，他都像敬重周行逢本人一樣敬重所有的使者，並且重金賄賂。於是，張文表成了“結義十兄弟”裏唯一一個沒有遭毒手的人。
當然，即便張文表如此謙卑恭順，周行逢也沒打算真正饒了他，隻是周行逢去世太早，還沒來得及動手，後文聽聽他托孤時說的話，就會真相大白。
除了猜忌部下、老同事等這些對他有威脅的人外，周行逢還比較小肚雞腸，屬於心胸狹隘睚眥必報的那種，一句惹毛他的人有危險。
“結義十兄弟”的上位之路與殘唐五代的其他軍閥沒有任何區別，一幫文盲大老粗憑借武力奪取權力，知識分子是其領導體係中的稀缺品種。周行逢非常渴望得到讀書人的輔佐擁護，在馬氏時期，當地最有名的一位讀書人、文化大v就是天策府學士（相當於翰林學士、端明殿學士）徐仲雅。
徐仲雅文采出眾，且頗有傲骨。馬希範首開天策府時，以幕僚拓跋恆等18人為天策府學士，徐仲雅就是其中之一。馬希範崇尚奢靡，徐仲雅多次勸諫而無果。馬希萼推翻馬希廣時，徐仲雅對馬氏子孫徹底心灰意冷，辭官歸隱，從此不再複出。當邊鎬滅楚時，徐仲雅逃到荒郊野嶺，寧可冒著凍餓而死的危險，也不願當“楚奸”，於是更加受到楚人的愛戴。
周行逢隻是聽說徐仲雅很有名，是文人士大夫心目中yyds，就發出任命狀，讓他做自己的節度判官。史籍記載說“（周行逢）非能真知仲雅也，而浮慕其名”，就跟暴發戶搶購82年的拉菲一樣，“我也不會喝酒，主要是貴！”
對徐仲雅來說，這種任命本身就是莫大的侮辱。
果不其然，委任狀送到，徐仲雅輕蔑地冷哼一聲，說“之前（馬希廣時期），周行逢想求我辦事都找不著門路，如今倒讓我做他的副手？埋汰誰呢？（行逢昔趨事我，奈何以幕吏辱我）”稱疾不至。
使者迴複周行逢，周行逢大怒不已，他可沒有劉備三顧茅廬的耐心，他做了張飛想做而沒做成的事——直接命人把徐仲雅繩捆索綁，押到麵前。
周行逢把委任書丟在徐仲雅麵前，“別tm給臉不要臉，一句話，做不做？”
徐仲雅把脖子一梗，“不做！”
周行逢暴怒，恨不得當場宰了他，奈何徐仲雅德高望重，馬希範、馬希廣、馬希萼、馬希崇幾兄弟這麽混蛋都沒敢殺他，您要把他殺了，何以收買楚地士心？
周行逢強壓怒火，死罪可免，活罪難饒，將徐仲雅流放到了邵州。
不久之後，消了氣的周行逢又將徐仲雅召迴，打算繼續收買之。正巧，趕上了周行逢過生日，諸道各遣使祝賀，恭維的話不絕於耳，周行逢終於沉浸式體會了一把“萬國來朝”的帝王癮，得意之色溢於言表。
得意之餘，周行逢忽然扭臉問徐仲雅道：“自從我兼領三鎮節度以來，四鄰怕我嗎？”
徐仲雅冷冰冰地迴了一聲，“怕。”
周行逢撇唇咧嘴，剛要“哈哈”大笑，就聽徐仲雅悠然地說出了後半句：
“侍中境內，彌天太保，遍地司空，四鄰哪得不畏！”
原來，自搞事以來，“結義十兄弟”集團為了獎賞有功將士以及安撫諸蠻群獠，不得不采取濫封濫賞的臭套路。可以類比一下婦孺皆知的太平天國，在其彈丸之境內，自洪秀全以下竟然冊封了多達兩千七百多個“王”。
據史籍記載，王逵等人搞事之初，招兵買馬，拉攏隊伍，凡是能前來投軍的，一律授予司空、太保等三公高位，當時在朗州街頭巷尾、田間地頭，流氓混混、痞子無賴，位列三公者無計其數，在周行逢統治期間，“檢校官至三公者以千數”。
除了有功之人，有時候周行逢等人也會因自己的主觀情感而封賞。例如一位名叫“仁及”的僧人，很受周行逢信任，甚至讓他參與軍府大事的決策，後來周行逢給這位仁及和尚加了“檢校司空”，還給他娶了還幾個老婆，出入配有儀仗隊，規格是王公之例。
太平天國曾遭一位秀才作對聯譏諷，“一統江山，五十七裏有半；滿朝文武，三百六行俱全”。
麵對沐猴而冠、器小易盈的暴發戶周行逢，徐仲雅亦用“彌天太保、遍地司空”八個大字諷刺之。
周行逢被懟得頭冒綠光。
幾天後，周行逢又大宴幕僚將佐。周行逢的普通話不太標準，有“夷音”，很多發音都出現了謬誤。
徐仲雅又繼續諷刺道：“不於五月五剪舌，致使乖錯如此。”
五月五端午節，民間還有一種習俗，就是養八哥、鸚鵡的，要在這一天給鳥兒剪舌頭，據說有助於開口學舌。
周行逢是朗州武陵人，出身於貧寒的農家，少年時混跡於“道兒”上，後因犯法，刺配辰州銅礦坑，臉上留下了無法磨滅的印記，之後從軍。自古以來，武陵境內就生活著一大批少數民族，漢朝時統稱之為“武陵蠻”，想一想朗州上一任軍閥——“蓋非人類”的雷滿吧。
所以周行逢有兩大忌諱，首當其衝就是被當做“武陵蠻”、蠻夷；其次便是他那焚書坑儒般的文化程度。順便多提一句，臉上的刺字並非他的忌諱，有人曾勸他用藥膏抹去，做個整容啥的，而他卻說漢朝名將英布的臉上也有刺字，不照樣是蓋世大英雄嘛，我也如此。
徐仲雅偏偏用鸚鵡學舌來一箭雙雕地諷刺，既拿“夷音”來嘲笑他的出身，又隱喻他附庸風雅，鸚鵡學舌。
周行逢惱羞成怒，終於撕下了“禮賢下士”的偽裝，將徐仲雅再次流放邵州。不是不想殺他，隻是“以仲雅故名望，未敢加誅”。
遭到流放後的徐仲雅，某日到山上閑逛洗滌心靈，到寺中禮佛思考人生，忽然目睹了僧人們剝棕樹皮，靈感迸發，當即寫下一篇《詠棕樹》明誌：
“葉似新蒲綠，身如亂錦纏。
任君千度剝，意氣自衝天。”
《全唐詩》收錄了徐仲雅的六首作品。
徐仲雅這種遠近聞名的文化大v不敢殺，那麽普通百姓呢？史籍記載“民過無大小俱死”，不管犯了什麽錯，一律死刑。人家別的地方倡導的是“法律麵前人人平等”，周行逢貫徹的則是“死刑麵前人人平等”。看幾個案例：
首先是喜猜忌、好殺戮。
與其他藩鎮軍閥一樣，出身貧寒，從小兵做起，依靠各種陰謀詭計一步步走上高位的周行逢，最擔心的就是身邊人謀反，於是在境內遍布間諜情報機構，上文提到的暗訪貪官汙吏，隻是情報網的副業，而他們的主業則是監視手下諸將。
史書沒有給出周行逢情報機構的組織架構等詳細內容，但卻間接說明了他們的工作業績：“行逢多計數，善發隱伏，將卒有謀亂及叛亡者，行逢必先覺，擒殺之，所部凜然”。
間諜特務已經到了無孔不入的地步，別說是將校之間，就連普通士卒也在監控之列。而一旦被周行逢認為有謀反或叛逃的嫌疑，那麽等待他的將是無情的屠刀。
某日，周行逢獲悉某將領聚集黨羽十幾人，陰謀發動叛亂，就召開了一次大型宴會。在酒席上，叛亂嫌疑人被當場繩捆索綁，周行逢指著他的鼻子大罵，說我每日吃糙米、穿粗劣的衣服，如此節衣縮食是為了什麽？不就是為了省下錢來，府庫充盈，好養著你們這些人嗎？你為何要造反？
雖然是疑問句，但周行逢根本沒打算聽他辯解，當場下令大鐵錘砸腦袋，爆頭擊殺。
席上諸將戰戰巍巍，抖似篩糠。周行逢卻立刻變換了一副非常輕鬆自然的神色，仿佛剛才什麽事兒都沒發生一樣，“哦，跟你們沒關係，接著奏樂接著舞。”
還有一個例子，周行逢給諜報人員下達了近乎嚴苛的kpi績效考核製度，如果不能完成，輕者被懷疑消極怠工，重者則被判與反賊同黨。諜報人員亞曆山大。
一次，周行逢聽取邵州分站的述職報告。邵州國泰民安，無事可奏，但在周行逢“沒有問題，就說明你有問題”的巨大精神感召之下，情報人員不敢自取災禍，於是就含糊其辭地說“聽說——隻是聽說啊，邵州刺史劉光委同誌喜歡聚會喝酒。”
情報人員認為這樣既可以交差，又不至於給劉光委同誌帶來什麽災禍。
他錯了。
周行逢臉色一變，說道：“他經常宴飲，難道是要結黨作亂，欲圖我耶？”當即下令召劉光委來總部開會，無辜的劉光委就這樣稀裏糊塗地被殺了。至死都不知道自己究竟做錯了什麽。
當初王逵、周行逢等“結義十兄弟”，白手起家，共同創業，當周行逢坐鎮南楚時，何敬真、朱全琇、張仿、王逵、潘叔嗣已經先後離世，隻剩下周行逢、蒲公益、宇文瓊、彭萬和、張文表。
欲加之罪何患無辭。在這幾年內，周行逢找各種理由把蒲公益、宇文瓊、彭萬和誅殺，隻剩下了張文表。
張文表戰戰兢兢、如履薄冰，知道周行逢這人是可以同患難而不可共富貴之人，自己遲早也要遭其毒手，於是主動退讓，交出兵權（親衛指揮使，相當於周行逢的禁軍統帥），辭歸衡州（他當時是衡州刺史），等於是南楚版的“杯酒釋兵權”。
到了衡州後，張文表“歲時饋獻甚厚”，大把大把地往朗州砸錢，表明自己的忠心，每當朗州方麵派來使節問候（其實就是監視、考察）的時候，他都像敬重周行逢本人一樣敬重所有的使者，並且重金賄賂。於是，張文表成了“結義十兄弟”裏唯一一個沒有遭毒手的人。
當然，即便張文表如此謙卑恭順，周行逢也沒打算真正饒了他，隻是周行逢去世太早，還沒來得及動手，後文聽聽他托孤時說的話，就會真相大白。
除了猜忌部下、老同事等這些對他有威脅的人外，周行逢還比較小肚雞腸，屬於心胸狹隘睚眥必報的那種，一句惹毛他的人有危險。
“結義十兄弟”的上位之路與殘唐五代的其他軍閥沒有任何區別，一幫文盲大老粗憑借武力奪取權力，知識分子是其領導體係中的稀缺品種。周行逢非常渴望得到讀書人的輔佐擁護，在馬氏時期，當地最有名的一位讀書人、文化大v就是天策府學士（相當於翰林學士、端明殿學士）徐仲雅。
徐仲雅文采出眾，且頗有傲骨。馬希範首開天策府時，以幕僚拓跋恆等18人為天策府學士，徐仲雅就是其中之一。馬希範崇尚奢靡，徐仲雅多次勸諫而無果。馬希萼推翻馬希廣時，徐仲雅對馬氏子孫徹底心灰意冷，辭官歸隱，從此不再複出。當邊鎬滅楚時，徐仲雅逃到荒郊野嶺，寧可冒著凍餓而死的危險，也不願當“楚奸”，於是更加受到楚人的愛戴。
周行逢隻是聽說徐仲雅很有名，是文人士大夫心目中yyds，就發出任命狀，讓他做自己的節度判官。史籍記載說“（周行逢）非能真知仲雅也，而浮慕其名”，就跟暴發戶搶購82年的拉菲一樣，“我也不會喝酒，主要是貴！”
對徐仲雅來說，這種任命本身就是莫大的侮辱。
果不其然，委任狀送到，徐仲雅輕蔑地冷哼一聲，說“之前（馬希廣時期），周行逢想求我辦事都找不著門路，如今倒讓我做他的副手？埋汰誰呢？（行逢昔趨事我，奈何以幕吏辱我）”稱疾不至。
使者迴複周行逢，周行逢大怒不已，他可沒有劉備三顧茅廬的耐心，他做了張飛想做而沒做成的事——直接命人把徐仲雅繩捆索綁，押到麵前。
周行逢把委任書丟在徐仲雅麵前，“別tm給臉不要臉，一句話，做不做？”
徐仲雅把脖子一梗，“不做！”
周行逢暴怒，恨不得當場宰了他，奈何徐仲雅德高望重，馬希範、馬希廣、馬希萼、馬希崇幾兄弟這麽混蛋都沒敢殺他，您要把他殺了，何以收買楚地士心？
周行逢強壓怒火，死罪可免，活罪難饒，將徐仲雅流放到了邵州。
不久之後，消了氣的周行逢又將徐仲雅召迴，打算繼續收買之。正巧，趕上了周行逢過生日，諸道各遣使祝賀，恭維的話不絕於耳，周行逢終於沉浸式體會了一把“萬國來朝”的帝王癮，得意之色溢於言表。
得意之餘，周行逢忽然扭臉問徐仲雅道：“自從我兼領三鎮節度以來，四鄰怕我嗎？”
徐仲雅冷冰冰地迴了一聲，“怕。”
周行逢撇唇咧嘴，剛要“哈哈”大笑，就聽徐仲雅悠然地說出了後半句：
“侍中境內，彌天太保，遍地司空，四鄰哪得不畏！”
原來，自搞事以來，“結義十兄弟”集團為了獎賞有功將士以及安撫諸蠻群獠，不得不采取濫封濫賞的臭套路。可以類比一下婦孺皆知的太平天國，在其彈丸之境內，自洪秀全以下竟然冊封了多達兩千七百多個“王”。
據史籍記載，王逵等人搞事之初，招兵買馬，拉攏隊伍，凡是能前來投軍的，一律授予司空、太保等三公高位，當時在朗州街頭巷尾、田間地頭，流氓混混、痞子無賴，位列三公者無計其數，在周行逢統治期間，“檢校官至三公者以千數”。
除了有功之人，有時候周行逢等人也會因自己的主觀情感而封賞。例如一位名叫“仁及”的僧人，很受周行逢信任，甚至讓他參與軍府大事的決策，後來周行逢給這位仁及和尚加了“檢校司空”，還給他娶了還幾個老婆，出入配有儀仗隊，規格是王公之例。
太平天國曾遭一位秀才作對聯譏諷，“一統江山，五十七裏有半；滿朝文武，三百六行俱全”。
麵對沐猴而冠、器小易盈的暴發戶周行逢，徐仲雅亦用“彌天太保、遍地司空”八個大字諷刺之。
周行逢被懟得頭冒綠光。
幾天後，周行逢又大宴幕僚將佐。周行逢的普通話不太標準，有“夷音”，很多發音都出現了謬誤。
徐仲雅又繼續諷刺道：“不於五月五剪舌，致使乖錯如此。”
五月五端午節，民間還有一種習俗，就是養八哥、鸚鵡的，要在這一天給鳥兒剪舌頭，據說有助於開口學舌。
周行逢是朗州武陵人，出身於貧寒的農家，少年時混跡於“道兒”上，後因犯法，刺配辰州銅礦坑，臉上留下了無法磨滅的印記，之後從軍。自古以來，武陵境內就生活著一大批少數民族，漢朝時統稱之為“武陵蠻”，想一想朗州上一任軍閥——“蓋非人類”的雷滿吧。
所以周行逢有兩大忌諱，首當其衝就是被當做“武陵蠻”、蠻夷；其次便是他那焚書坑儒般的文化程度。順便多提一句，臉上的刺字並非他的忌諱，有人曾勸他用藥膏抹去，做個整容啥的，而他卻說漢朝名將英布的臉上也有刺字，不照樣是蓋世大英雄嘛，我也如此。
徐仲雅偏偏用鸚鵡學舌來一箭雙雕地諷刺，既拿“夷音”來嘲笑他的出身，又隱喻他附庸風雅，鸚鵡學舌。
周行逢惱羞成怒，終於撕下了“禮賢下士”的偽裝，將徐仲雅再次流放邵州。不是不想殺他，隻是“以仲雅故名望，未敢加誅”。
遭到流放後的徐仲雅，某日到山上閑逛洗滌心靈，到寺中禮佛思考人生，忽然目睹了僧人們剝棕樹皮，靈感迸發，當即寫下一篇《詠棕樹》明誌：
“葉似新蒲綠，身如亂錦纏。
任君千度剝，意氣自衝天。”
《全唐詩》收錄了徐仲雅的六首作品。
徐仲雅這種遠近聞名的文化大v不敢殺，那麽普通百姓呢？史籍記載“民過無大小俱死”，不管犯了什麽錯，一律死刑。人家別的地方倡導的是“法律麵前人人平等”，周行逢貫徹的則是“死刑麵前人人平等”。看幾個案例：