師姐說到這外丹煉製的時候，講到了丹藥對於我們國家科技的推動，這不僅讓我想到了煉金術，我問她，這煉金與煉丹是否也有相聯係的地方呢。
師姐沉默了一會，說出了其中的聯係，也是讓我大開了眼界。
煉丹家不但通過火法煉成能使人“長生”的神丹，還能利用神丹“點鐵成金”。葛洪《抱樸子?金丹篇》說：“神丹既成，不但長生，又可作黃金。”為什麽要點化黃金？魏伯陽在《周易參同契》中稱：“金性不敗朽，故為萬寶物。”自然界中的金、銀、玉石等礦物，其性質穩定，不易發生朽壞變化，故煉丹家認為人類服用金、銀、玉等“不敗朽”的物質，就能將其性質轉移到人體，可以使血肉之軀也同樣“不敗朽”，進而引發出通過煉丹方法以升煉金銀，即將汞（水銀）與鉛、銅、鐵等賤金屬按不同比例配方燒煉成黃色或白色的金或銀。
所以外丹術又稱金丹術或黃白術。外丹術點化金銀在思想認識上屬於形而上學的觀點，這充分反映在葛洪的《抱樸子?黃白篇》中：“變化者，乃夭地之自然，何嫌金銀之不可以異物作乎？”他列舉了驢馬相交偶爾生騾及驅駐（驢）、熔鉛化作黃丹及胡粉等事例，提出自然界各種物質不但可以變化，而且其變化無極的觀點；但卻根本忽視了事物轉化的條件，將變化絕對化了。其實煉丹家通過飛砂煉汞法所點化而成的金銀，雖然其色澤與金銀相似，但它們並非真正的金銀，而是作為藥用的合金，稱藥金、藥銀。
這種藥金、藥銀在古代還是比較貴重的。所謂“金成者，藥成也。”在古代煉丹家看來，所煉神丹能否點化金銀被視為修煉成功與否的重要標誌；點金不成，需要按照卦交變化調整火候，反複燒煉，經九轉而成丹。因其有點化功效，又稱之為“丹母”。
除了這些，外丹還與火藥有很密切的聯係。火藥最早是中國人發明的，在西漢時期的道家典籍《淮南子》中就有關於火藥成分之一——硫磺的記載。在《神農本草經》中，硫磺和硝石被作為可治病的上品藥物列了出來。硝石也是一種礦物，出產於四川、甘肅一帶。它是一種強氧化劑，在加熱時能放出氧，容易發煙發火，所以也被人稱為煙硝或火硝。由於硝石的化學性質活潑，能和許多物質發生作用，所以方士在煉丹中，常用硝石來改變其他藥品的性質。
西漢時淳於意曾用硝石治療王美人的疾病。煉丹家們又在他們長期的煉丹實踐中將硝石、硫磺、雄黃和鬆脂、油脂、木炭等材料不斷地混合、煆燒，這就使火藥的發明成為必然。
煉丹家們還對硫磺的各種特性進行了“實驗”觀察和研究，他們發現，硫不僅能和銅鐵起化合反應，而且能製伏神奇的水銀(汞)。硫的化學性質非常活潑，很容易著火，跟空氣中的氧起化合反應，這使人們很難製伏它。古人為了馴服它這種暴烈的性格，就嚐試著對硫磺進行“伏火”處理。
所謂“伏火”原本也是一種治療疾病的方法，煉丹家們根據中醫理論中的陰陽、五行和髒象經絡之說，認為硝石和硫磺都是陽物，因為它們都能著火，會有陽火之毒，能敗人五髒。為了使人服食之後不僅沒有任何毒性，而且能滋潤五髒，使人體內五髒之氣和合混融，助益長壽，就必須設法製伏火毒，這就是“伏火”。“伏火”的具體方法也很簡單，就是“以毒攻毒”，用火燒一下，火毒也就自然被消除。
方士們在煉丹的實踐中，漸漸發現硫磺、硝石、木炭三種東西混在一起，弄得不好，就要引起燃燒甚至爆炸。這種情況發生得多了，自然會引起方士的注意。於是就有人專門進行這類試驗，不斷積累經驗，改進配方。由於硫磺和硝石都是能治病的藥，又因為它們和木碳合在一起會發火，因此人們就把這三樣東西的混合物叫做火藥，意思就是“發火的藥”。由於這種混合物顏色接近黑色，所以通常又被人稱為黑火藥。關於黑火藥配方和燃燒的最早記載，出自唐代初年著名中醫、“藥王”、養生家兼煉丹家孫思邈所著的《丹經內伏硫磺法》一書。這也是世界上最早的關於輕工業火藥原始配方的記載。它描述了對硫磺的伏火方法：把沙罐或銷銀鍋埋進土裏，罐口或鍋口與地麵齊平，周圍要用土夯實，把硝、硫各二兩放進去。然後用火燒皂角子三杖，不要燒成灰，而燒成炭就行，再一個個放入罐或鍋中。這時，剛剛燒過的皂角子帶著餘火與硝石和硫磺接觸，硝和硫就會自動燃燒起來。等待焰煙冒完之後，用木炭堆到罐口上加熱，就得到了一服黑火藥的配方。這裏，黑火藥的三種主要成分都已齊備：硝、硫和炭。隻因為炭沒有研碎，未與硝、硫充分均勻混合，因此反應不夠劇烈。加之“伏火”的目的在於防止和避免發生劇烈的燃燒和爆炸，一些措施也隻使反應出現燃後冒出紫青焰火的結果。這也和後來的煙花爆竹的發明有關吧。
師姐所說的外丹之法看起來是夠神奇的，可這外丹如何去治服那小鬼呢？說到這裏，師姐就指著跑馬場裏的一種突起說，當初就是在那裏做的法。
（未完待續）
師姐沉默了一會，說出了其中的聯係，也是讓我大開了眼界。
煉丹家不但通過火法煉成能使人“長生”的神丹，還能利用神丹“點鐵成金”。葛洪《抱樸子?金丹篇》說：“神丹既成，不但長生，又可作黃金。”為什麽要點化黃金？魏伯陽在《周易參同契》中稱：“金性不敗朽，故為萬寶物。”自然界中的金、銀、玉石等礦物，其性質穩定，不易發生朽壞變化，故煉丹家認為人類服用金、銀、玉等“不敗朽”的物質，就能將其性質轉移到人體，可以使血肉之軀也同樣“不敗朽”，進而引發出通過煉丹方法以升煉金銀，即將汞（水銀）與鉛、銅、鐵等賤金屬按不同比例配方燒煉成黃色或白色的金或銀。
所以外丹術又稱金丹術或黃白術。外丹術點化金銀在思想認識上屬於形而上學的觀點，這充分反映在葛洪的《抱樸子?黃白篇》中：“變化者，乃夭地之自然，何嫌金銀之不可以異物作乎？”他列舉了驢馬相交偶爾生騾及驅駐（驢）、熔鉛化作黃丹及胡粉等事例，提出自然界各種物質不但可以變化，而且其變化無極的觀點；但卻根本忽視了事物轉化的條件，將變化絕對化了。其實煉丹家通過飛砂煉汞法所點化而成的金銀，雖然其色澤與金銀相似，但它們並非真正的金銀，而是作為藥用的合金，稱藥金、藥銀。
這種藥金、藥銀在古代還是比較貴重的。所謂“金成者，藥成也。”在古代煉丹家看來，所煉神丹能否點化金銀被視為修煉成功與否的重要標誌；點金不成，需要按照卦交變化調整火候，反複燒煉，經九轉而成丹。因其有點化功效，又稱之為“丹母”。
除了這些，外丹還與火藥有很密切的聯係。火藥最早是中國人發明的，在西漢時期的道家典籍《淮南子》中就有關於火藥成分之一——硫磺的記載。在《神農本草經》中，硫磺和硝石被作為可治病的上品藥物列了出來。硝石也是一種礦物，出產於四川、甘肅一帶。它是一種強氧化劑，在加熱時能放出氧，容易發煙發火，所以也被人稱為煙硝或火硝。由於硝石的化學性質活潑，能和許多物質發生作用，所以方士在煉丹中，常用硝石來改變其他藥品的性質。
西漢時淳於意曾用硝石治療王美人的疾病。煉丹家們又在他們長期的煉丹實踐中將硝石、硫磺、雄黃和鬆脂、油脂、木炭等材料不斷地混合、煆燒，這就使火藥的發明成為必然。
煉丹家們還對硫磺的各種特性進行了“實驗”觀察和研究，他們發現，硫不僅能和銅鐵起化合反應，而且能製伏神奇的水銀(汞)。硫的化學性質非常活潑，很容易著火，跟空氣中的氧起化合反應，這使人們很難製伏它。古人為了馴服它這種暴烈的性格，就嚐試著對硫磺進行“伏火”處理。
所謂“伏火”原本也是一種治療疾病的方法，煉丹家們根據中醫理論中的陰陽、五行和髒象經絡之說，認為硝石和硫磺都是陽物，因為它們都能著火，會有陽火之毒，能敗人五髒。為了使人服食之後不僅沒有任何毒性，而且能滋潤五髒，使人體內五髒之氣和合混融，助益長壽，就必須設法製伏火毒，這就是“伏火”。“伏火”的具體方法也很簡單，就是“以毒攻毒”，用火燒一下，火毒也就自然被消除。
方士們在煉丹的實踐中，漸漸發現硫磺、硝石、木炭三種東西混在一起，弄得不好，就要引起燃燒甚至爆炸。這種情況發生得多了，自然會引起方士的注意。於是就有人專門進行這類試驗，不斷積累經驗，改進配方。由於硫磺和硝石都是能治病的藥，又因為它們和木碳合在一起會發火，因此人們就把這三樣東西的混合物叫做火藥，意思就是“發火的藥”。由於這種混合物顏色接近黑色，所以通常又被人稱為黑火藥。關於黑火藥配方和燃燒的最早記載，出自唐代初年著名中醫、“藥王”、養生家兼煉丹家孫思邈所著的《丹經內伏硫磺法》一書。這也是世界上最早的關於輕工業火藥原始配方的記載。它描述了對硫磺的伏火方法：把沙罐或銷銀鍋埋進土裏，罐口或鍋口與地麵齊平，周圍要用土夯實，把硝、硫各二兩放進去。然後用火燒皂角子三杖，不要燒成灰，而燒成炭就行，再一個個放入罐或鍋中。這時，剛剛燒過的皂角子帶著餘火與硝石和硫磺接觸，硝和硫就會自動燃燒起來。等待焰煙冒完之後，用木炭堆到罐口上加熱，就得到了一服黑火藥的配方。這裏，黑火藥的三種主要成分都已齊備：硝、硫和炭。隻因為炭沒有研碎，未與硝、硫充分均勻混合，因此反應不夠劇烈。加之“伏火”的目的在於防止和避免發生劇烈的燃燒和爆炸，一些措施也隻使反應出現燃後冒出紫青焰火的結果。這也和後來的煙花爆竹的發明有關吧。
師姐所說的外丹之法看起來是夠神奇的，可這外丹如何去治服那小鬼呢？說到這裏，師姐就指著跑馬場裏的一種突起說，當初就是在那裏做的法。
（未完待續）