第12章 你禮貌嗎?
我，朝堂之上，怒斥昏君 作者：忽如一夜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
王文公急了。
他也不能不急，鄭州已具亞聖姿態，這樣的天縱奇才，怎麽可能讓給仙門？
增補他人實力，削弱自身，這賠本買賣就算大宋已然羸弱到任誰都能橫插一腳的程度也不能做。
在王文公看來，如鄭州這樣的人，就該加入國子監，讀那聖賢之言，盛那頹唐儒道。
為此他甚至不惜冒著被仙門記恨的代價開口。
喬詩晗轉身去看，見到來者，不由笑道：“原來是國子監王祭酒，現在的大宋還有可供研習的儒家經典嗎？”
“你們都是摸著石頭過河，還要冒著被黎幽道宗發現的風險修習儒道，鄭州留在大宋朝，隻會自毀前途！”
鄭州瞧著劍拔弩張的兩人，滿心都是喬詩晗剛才說過的長生宗修煉功法。
九死一生，簡直太香了。
至於選擇仙門還是大宋，這重要嗎？
等本尊成為位麵之主。
不論仙道還是儒道，皆是螢火之光，不過如此。
“喬長老說的沒錯，儒道確以凋零，僅存的儒家經典，也無修煉意義，可隻要鄭州登上傳儒塔，已逝大儒自然會降下福澤。”
“依喬長老來看，鄭州還不配登上傳儒塔四層以上嗎？”
王文公絲毫不讓，大有與喬詩晗爭辯到底的勁頭。
“你們竟然還留著傳儒塔？你就不怕我把這事告訴給黎幽道宗嗎？”
“三大仙門同氣連枝，儒道中興，對我長生宗來說，可也不是什麽好事。”
喬詩不無威脅地說道。
王文公挺胸孑然說道：“喬長老不是這樣的人，而且論及親緣關係，長生宗與大宋儒道還更近些。”
喬詩晗輕蔑撇嘴，所謂親緣關係，隻是大宋朝的一廂情願。
長生宗教義與大宋儒道雖有相似之處。
卻絕無師承脈絡。
喬詩晗如果想，他現在就可以出手殺掉王文公。
莫說是一個王文公。
就算是大宋朝的兩位宰相，她也可以輕鬆弑殺，且不會付一點責任。
這便是仙門特權。
生殺掠奪之權利，隻在於拳頭是不是足夠硬。
王文公靜靜望著喬詩晗，眉眼之間卻無絲毫懼色。
如果死自己一個人，就可以讓鄭州留在大宋朝振興儒道，他願意為此多死幾次。
但，喬詩晗並未動手，殺王文公易，調和鄭州心境難。
她不會冒著鄭州對長生宗充滿怨恨的代價，去殺一個無足輕重的人。
況且，喬詩晗也很想親眼看看鄭州能走上傳儒塔第幾層。
“我們做個君子協議如何？”喬詩晗踱步至陰涼處說道。
“何解？”王文公不解其意。
喬詩晗順勢說道：“若鄭州可登上傳儒塔第七層，我就把他讓給國子監。”
“若鄭州無法登上傳儒塔第七層，他可自由選擇，你不能插手！”
“如何？”
鄭州：你禮貌嗎？你禮貌嗎？你禮貌嗎？
本尊還在這兒呢，這二人竟就打起了賭。
也太不把自己當成個單位了吧。
而且瞧這架勢，王文公思忖的還很認真。
鄭州捂嘴咳嗽一聲，問道：“這傳儒塔是什麽東西？”
“這地名我怎麽沒在東京城內聽到過？”
王文公收攏心緒，解釋道：“傳儒塔並非地名，而是儒家存留的儒器之一。”
“在百餘年前，是為測試弟子品性，由當時的儒家至尊在明宗同意下，親手打造。”
“在傳儒塔裏，一切道德品質都會被放大，考核者必須直麵心中最直觀的欲望。”
鄭州搖了搖頭，不能讓自己死的東西，他一概都不感興趣。
王文公繼續說道：“能登上傳儒塔一到二層的學子，可成治世良臣，三層到四層，則已有大儒潛質，五層到六層，未來必可成為亞聖。”
“登上八層者從傳儒塔製造至今，還未曾出現過。”
“至於九層你想都別想，數極之層，藏無盡兇險，製造傳儒塔的先輩曾親口說過，連他本人都不敢涉足頂層。”
“其中兇險，不言而喻。”
嗯？
鄭州雙眸陡然一亮。
這又是個作死的機會，而且儒器又沒有個人想法，應該不會整出什麽幺蛾子吧？
懷此種想法，鄭州問道：“王祭酒最高到過幾層？”
王文公垂頭輕搖苦笑道：“說來慚愧，我天賦一般，隻堪堪登上傳儒塔第六層，便無法再有寸進。”
六層便代表著未來一定可以成為亞聖。
也就是說，王文公已經是大宋朝預備役亞聖。
隻待一次契機，他便可參透儒道精髓，成就亞聖。
到時的大宋，隻要黎幽道宗不插手，儒道中興的旗幟必將狂卷於大宋朝各處。
所以說，王文公這麽說，其實挺凡爾賽，挺欠揍的，幸好這時候沒有隱匿於地下的儒道弟子出現，不然絕對會甩給這國子監大祭酒白眼。
“八層過於誇張，咱們各退一步，不如將這賭約定在傳儒塔第七層？”王文公念念不忘的還是鄭州。
“第七層近百年來，好歹還有人登上過，八層隻存在於傳說，喬長老也別太強人所難了。”
嗯？
近百年儒道衰落，竟然有人登上過傳儒塔第七層？
誰還能比國子監大祭酒更適合中興儒道？
鄭州來了興趣，便問道：“登上第七層的這人是誰？”
王文公左右張望，見四下無人，金鑾殿內嚴肅沉寂，不像是快退朝的模樣，多次確認不會被其他人聽到以後，王文公走上前，貼近鄭州的耳朵說：“那人與你一樣也姓鄭，他就是當朝右相，同時也是你的父親鄭臨沅！”
“什麽？”別說是鄭州了，就連在一旁偷聽的喬詩晗也都驚詫不已。
鄭臨沅是什麽人？
大宋朝最大奸佞，民眾心目中的形象，甚至比天子趙欣還要惡劣。
世人皆說大宋朝能有如此局麵，他鄭臨沅難辭其咎。
這樣的人，竟然能登上傳儒塔第七層？
這玩意別是個假冒偽劣的產品吧？
“選擇不同，結局不同，鄭相當初要是選擇留在國子監，或許現在已成亞聖，入朝為官，是他的選擇，也是他的造化。”王文公試圖宏達，但語氣中還是有遮掩不住的義憤填膺。
鄭州遠眺金鑾殿內情形，在龍椅下振臂高唿，噴濺口水的便宜父親的形象，竟是變得微妙起來。
他也不能不急，鄭州已具亞聖姿態，這樣的天縱奇才，怎麽可能讓給仙門？
增補他人實力，削弱自身，這賠本買賣就算大宋已然羸弱到任誰都能橫插一腳的程度也不能做。
在王文公看來，如鄭州這樣的人，就該加入國子監，讀那聖賢之言，盛那頹唐儒道。
為此他甚至不惜冒著被仙門記恨的代價開口。
喬詩晗轉身去看，見到來者，不由笑道：“原來是國子監王祭酒，現在的大宋還有可供研習的儒家經典嗎？”
“你們都是摸著石頭過河，還要冒著被黎幽道宗發現的風險修習儒道，鄭州留在大宋朝，隻會自毀前途！”
鄭州瞧著劍拔弩張的兩人，滿心都是喬詩晗剛才說過的長生宗修煉功法。
九死一生，簡直太香了。
至於選擇仙門還是大宋，這重要嗎？
等本尊成為位麵之主。
不論仙道還是儒道，皆是螢火之光，不過如此。
“喬長老說的沒錯，儒道確以凋零，僅存的儒家經典，也無修煉意義，可隻要鄭州登上傳儒塔，已逝大儒自然會降下福澤。”
“依喬長老來看，鄭州還不配登上傳儒塔四層以上嗎？”
王文公絲毫不讓，大有與喬詩晗爭辯到底的勁頭。
“你們竟然還留著傳儒塔？你就不怕我把這事告訴給黎幽道宗嗎？”
“三大仙門同氣連枝，儒道中興，對我長生宗來說，可也不是什麽好事。”
喬詩不無威脅地說道。
王文公挺胸孑然說道：“喬長老不是這樣的人，而且論及親緣關係，長生宗與大宋儒道還更近些。”
喬詩晗輕蔑撇嘴，所謂親緣關係，隻是大宋朝的一廂情願。
長生宗教義與大宋儒道雖有相似之處。
卻絕無師承脈絡。
喬詩晗如果想，他現在就可以出手殺掉王文公。
莫說是一個王文公。
就算是大宋朝的兩位宰相，她也可以輕鬆弑殺，且不會付一點責任。
這便是仙門特權。
生殺掠奪之權利，隻在於拳頭是不是足夠硬。
王文公靜靜望著喬詩晗，眉眼之間卻無絲毫懼色。
如果死自己一個人，就可以讓鄭州留在大宋朝振興儒道，他願意為此多死幾次。
但，喬詩晗並未動手，殺王文公易，調和鄭州心境難。
她不會冒著鄭州對長生宗充滿怨恨的代價，去殺一個無足輕重的人。
況且，喬詩晗也很想親眼看看鄭州能走上傳儒塔第幾層。
“我們做個君子協議如何？”喬詩晗踱步至陰涼處說道。
“何解？”王文公不解其意。
喬詩晗順勢說道：“若鄭州可登上傳儒塔第七層，我就把他讓給國子監。”
“若鄭州無法登上傳儒塔第七層，他可自由選擇，你不能插手！”
“如何？”
鄭州：你禮貌嗎？你禮貌嗎？你禮貌嗎？
本尊還在這兒呢，這二人竟就打起了賭。
也太不把自己當成個單位了吧。
而且瞧這架勢，王文公思忖的還很認真。
鄭州捂嘴咳嗽一聲，問道：“這傳儒塔是什麽東西？”
“這地名我怎麽沒在東京城內聽到過？”
王文公收攏心緒，解釋道：“傳儒塔並非地名，而是儒家存留的儒器之一。”
“在百餘年前，是為測試弟子品性，由當時的儒家至尊在明宗同意下，親手打造。”
“在傳儒塔裏，一切道德品質都會被放大，考核者必須直麵心中最直觀的欲望。”
鄭州搖了搖頭，不能讓自己死的東西，他一概都不感興趣。
王文公繼續說道：“能登上傳儒塔一到二層的學子，可成治世良臣，三層到四層，則已有大儒潛質，五層到六層，未來必可成為亞聖。”
“登上八層者從傳儒塔製造至今，還未曾出現過。”
“至於九層你想都別想，數極之層，藏無盡兇險，製造傳儒塔的先輩曾親口說過，連他本人都不敢涉足頂層。”
“其中兇險，不言而喻。”
嗯？
鄭州雙眸陡然一亮。
這又是個作死的機會，而且儒器又沒有個人想法，應該不會整出什麽幺蛾子吧？
懷此種想法，鄭州問道：“王祭酒最高到過幾層？”
王文公垂頭輕搖苦笑道：“說來慚愧，我天賦一般，隻堪堪登上傳儒塔第六層，便無法再有寸進。”
六層便代表著未來一定可以成為亞聖。
也就是說，王文公已經是大宋朝預備役亞聖。
隻待一次契機，他便可參透儒道精髓，成就亞聖。
到時的大宋，隻要黎幽道宗不插手，儒道中興的旗幟必將狂卷於大宋朝各處。
所以說，王文公這麽說，其實挺凡爾賽，挺欠揍的，幸好這時候沒有隱匿於地下的儒道弟子出現，不然絕對會甩給這國子監大祭酒白眼。
“八層過於誇張，咱們各退一步，不如將這賭約定在傳儒塔第七層？”王文公念念不忘的還是鄭州。
“第七層近百年來，好歹還有人登上過，八層隻存在於傳說，喬長老也別太強人所難了。”
嗯？
近百年儒道衰落，竟然有人登上過傳儒塔第七層？
誰還能比國子監大祭酒更適合中興儒道？
鄭州來了興趣，便問道：“登上第七層的這人是誰？”
王文公左右張望，見四下無人，金鑾殿內嚴肅沉寂，不像是快退朝的模樣，多次確認不會被其他人聽到以後，王文公走上前，貼近鄭州的耳朵說：“那人與你一樣也姓鄭，他就是當朝右相，同時也是你的父親鄭臨沅！”
“什麽？”別說是鄭州了，就連在一旁偷聽的喬詩晗也都驚詫不已。
鄭臨沅是什麽人？
大宋朝最大奸佞，民眾心目中的形象，甚至比天子趙欣還要惡劣。
世人皆說大宋朝能有如此局麵，他鄭臨沅難辭其咎。
這樣的人，竟然能登上傳儒塔第七層？
這玩意別是個假冒偽劣的產品吧？
“選擇不同，結局不同，鄭相當初要是選擇留在國子監，或許現在已成亞聖，入朝為官，是他的選擇，也是他的造化。”王文公試圖宏達，但語氣中還是有遮掩不住的義憤填膺。
鄭州遠眺金鑾殿內情形，在龍椅下振臂高唿，噴濺口水的便宜父親的形象，竟是變得微妙起來。