在此之後的幾天裏，祁龍軒一直窩在房間裏，潛心忘我的研究起雙修歡喜禪來，一邊比對合歡卷宗的方法，相互驗證，閑暇時也將身上的東西做個整理，不亦樂乎。
這次全殲密宗眾僧，收獲頗豐，除了明王愛染法帳之外，還得到了不少稀罕的東西，那幾瓶稀奇古怪的藥物自是不用多說，還有色空禪師身上的袈裟，應該也是件不俗的防禦法寶，隻是散發著刺鼻的腥臊味。
祁龍軒覺得，以密宗修煉的尿性，怕不是又是那位圓寂高僧的人皮製成，反正他是不敢穿的，等到了拍賣市場，也許能賣個好價錢。
可惜那名喚‘眾相唯滅的’一百零八顆人骨念珠，是色空禪師的築基法寶，隨著他的生命消逝一並毀了，否則最少也是玄階級別的寶貝。
一般來說，築基法寶除非是修者自己剝離，否則很難完好無損的得到保存，而築基越久，剝離的過程越是痛苦，損傷越大，也根本不可能有人會做出自毀元神氣府的事情來。
好在愛染法帳保留下來了，它號稱密宗三大至寶之一，與‘眾相唯滅’齊名，但二者都比不上另一項法寶。
祁龍軒在法帳中見到了相關記載，才知道當初在陰司絕地時，色彌陀使喚的‘十界迷墜’，正是密宗三大至寶之首，同樣是一百零八顆人骨念珠，區別隻是‘眾相唯滅’是取眾僧的眉心骨煉成，而‘十界迷墜’取的是天靈骨。
除此之外，色空禪師所使喚的金剛杵，勉強能上得了玄階品質，至於從弟子身上收羅的各種武器法寶，都是些不入流的貨色。
自入鬼蜮以來，林林總總搜來的破銅爛鐵，也裝了滿滿的一儲物袋，可惜純鈞劍被遺失在湖底的屍山血海中，無法幫助消化，隻能等從天聖山迴來後，拿到流沙城當掉一些了。
一想到這，祁龍軒便再也提不起精神來。
數日後，旭日初升，晨曦輝光灑落，照耀在這片荒蕪的黑色沙漠，祁龍軒跟隨朝聖者的腳步，終於踏上了前往天聖山的路。
天聖山位於大漠極西之巔，乃是天山山脈延綿的盡頭，一眼看去，隻見群峰林立，層巒疊嶂，呈巨型金字塔狀，天聖山為群峰最高，騰峰萬丈，峰頂常年積雪，雲氣繚繞，其環境之複雜，地形極端險峻，據說連禿鷲都無法飛越。
‘輔輪天葬’位於半山頂，海拔七千餘米，正是山勢最為險峻處，據說山脊峭壁間分布著數百條條大陸型冰川，分布著無數千姿百態，瑰麗罕見的冰塔林，還有高達數十丈的冰陡崖，和步步陷阱的明暗冰裂隙，險象環生的冰崩、雪崩區。
更為可怕的，是山頂風刀剔肉，寒煞入骨，哪怕是辟穀期大修，也很難在那樣極端的環境下，禦劍登上頂峰，所以攀登天聖山，徒步反而比禦劍更加安全。
而據說越過天聖山，就是九陽烈焰天的地界，那裏遍布著數千裏的活火山地帶，終年高溫赤焰，如同人間煉獄，隻有修為達到金丹期的大神通者才能涉足，所以九陽烈焰天也被稱為人間絕境。
當祁龍軒緊隨大隊伍出發的時候，天色還未破曉，依舊是灰蒙蒙一片，虔誠的信眾們踏上了朝聖的道路，蜿蜒的人龍拍成一線，如螞蟻一般匍匐前進。
祁龍軒很難理解，一群明明可以禦劍飛行的修士，竟然為了心中所謂的信仰，想要徒步穿越這上千裏的死亡荒漠，而且三步一叩首，合掌加額，虔誠長跪下拜，正如牟尼上師說的，從口念咒、身跪拜、心想佛三樣，做到對佛的語敬、身敬與意敬。
祁龍軒雖然排斥這種愚行，但無奈隻能跟著照做，口中念著咒語，朝天聖山的方向頂禮膜拜，心中同時問候佛祖他祖宗十八代。
牟尼上師顯然看出他的不情願，寬慰著說，其實從貴霜佛宮開始朝聖還算好的，有些極端虔誠的信徒，從玉門關出來後，一路拜到天聖山去，最長的需要兩年時間。
祁龍軒不由咋舌，身為這些虔誠的傻x感到震撼，心中的怨氣由此消弭了一些，不久日出映紅，聖潔的金光加深了遠方雪山的輪廓，仿佛頂天立地的神明，在俯瞰著這群匍匐長拜的信徒。
“師傅，為什麽還有人帶著轎子去的？”順著晨曦灑落的方向，祁龍軒看到了遠方人龍還有不少抬著轎輦的，上麵皆有坐人，棚頂飄蕩著五色風馬旗，還有聲聲梵唱傳來，頗為怪異。
牟尼上師道：“那是運送亡者前往天葬台的儀隊。”
“抬屍的？”祁龍軒大為詫異，以為自己聽錯，不由朝那邊多看了幾眼，心說死人還能坐的那麽直？
牟尼上師解釋道，在鬼蜮，輔輪天葬是修行者一生最高的榮耀，在他們死後，門中會根據死者的生辰、屬相、卒日星象與死亡征兆算卦停屍的時日，然後誦經做法為亡者進行超度，持續四十九天之後，再用浸泡名貴藥物的溫水來對遺體進行清洗，然後將屍體用白羊毛繩捆紮成結枷跌坐樣，雙手於胸口擺成合十狀，再用印有經文的白布包裹，並固定好，最後由親屬抬著遺體轉繞壇城，送往天葬台。
“所以那些轎子上坐著的，都是要送去喂禿鷲的死人咯？”祁龍軒小聲嘟囔了一句，心中對鬼蜮這片大地的風土，再一次有所改觀。
在未踏足這片領域之前，說實話，他內心中對於鬼蜮的修煉，一直是持詆毀態度的，但似乎這些光怪陸離的理念，其實都是源於信仰。
比如令佛門正統為之不恥的人骨法器，他們認為殘忍血腥，但在這些人看來，死後沒有靈魂的遺體，可以被製成法器，乃是生命的最後一次布施，與天葬一樣，蘊含了佛教的慈悲、愛心、利眾等思想，不失為另一種大德理念。
於是，懷著這樣的心態，祁龍軒再一次放眼看去，感受著送葬隊伍的儀軌，發現他們麵對親人的死亡非常坦然，不會過分悲傷絕望。
聲聲梵唱傳來，沒有哀傷的哭泣，隻在祈求亡者早日投生福地，順利轉世，來世能有個幸福美好的命運，祁龍軒認真聆聽，一時竟是癡了。
“那高高揚起的風馬，在此刻停止了叫囂。
你可感到了剔肉長刀的陰冷？
你可聽到石頭撞擊敲砸屍骨的響聲？
空行母該來葬台看看犧牲的虔誠。
桑煙嫋嫋中，神鷹已把犧牲吃淨，
起飛的神鷹帶走了死者的魂靈，留下的頭骨寄托了噍類的夢，
骷髏金字塔構成了怎樣的意境。
那是你……”
這次全殲密宗眾僧，收獲頗豐，除了明王愛染法帳之外，還得到了不少稀罕的東西，那幾瓶稀奇古怪的藥物自是不用多說，還有色空禪師身上的袈裟，應該也是件不俗的防禦法寶，隻是散發著刺鼻的腥臊味。
祁龍軒覺得，以密宗修煉的尿性，怕不是又是那位圓寂高僧的人皮製成，反正他是不敢穿的，等到了拍賣市場，也許能賣個好價錢。
可惜那名喚‘眾相唯滅的’一百零八顆人骨念珠，是色空禪師的築基法寶，隨著他的生命消逝一並毀了，否則最少也是玄階級別的寶貝。
一般來說，築基法寶除非是修者自己剝離，否則很難完好無損的得到保存，而築基越久，剝離的過程越是痛苦，損傷越大，也根本不可能有人會做出自毀元神氣府的事情來。
好在愛染法帳保留下來了，它號稱密宗三大至寶之一，與‘眾相唯滅’齊名，但二者都比不上另一項法寶。
祁龍軒在法帳中見到了相關記載，才知道當初在陰司絕地時，色彌陀使喚的‘十界迷墜’，正是密宗三大至寶之首，同樣是一百零八顆人骨念珠，區別隻是‘眾相唯滅’是取眾僧的眉心骨煉成，而‘十界迷墜’取的是天靈骨。
除此之外，色空禪師所使喚的金剛杵，勉強能上得了玄階品質，至於從弟子身上收羅的各種武器法寶，都是些不入流的貨色。
自入鬼蜮以來，林林總總搜來的破銅爛鐵，也裝了滿滿的一儲物袋，可惜純鈞劍被遺失在湖底的屍山血海中，無法幫助消化，隻能等從天聖山迴來後，拿到流沙城當掉一些了。
一想到這，祁龍軒便再也提不起精神來。
數日後，旭日初升，晨曦輝光灑落，照耀在這片荒蕪的黑色沙漠，祁龍軒跟隨朝聖者的腳步，終於踏上了前往天聖山的路。
天聖山位於大漠極西之巔，乃是天山山脈延綿的盡頭，一眼看去，隻見群峰林立，層巒疊嶂，呈巨型金字塔狀，天聖山為群峰最高，騰峰萬丈，峰頂常年積雪，雲氣繚繞，其環境之複雜，地形極端險峻，據說連禿鷲都無法飛越。
‘輔輪天葬’位於半山頂，海拔七千餘米，正是山勢最為險峻處，據說山脊峭壁間分布著數百條條大陸型冰川，分布著無數千姿百態，瑰麗罕見的冰塔林，還有高達數十丈的冰陡崖，和步步陷阱的明暗冰裂隙，險象環生的冰崩、雪崩區。
更為可怕的，是山頂風刀剔肉，寒煞入骨，哪怕是辟穀期大修，也很難在那樣極端的環境下，禦劍登上頂峰，所以攀登天聖山，徒步反而比禦劍更加安全。
而據說越過天聖山，就是九陽烈焰天的地界，那裏遍布著數千裏的活火山地帶，終年高溫赤焰，如同人間煉獄，隻有修為達到金丹期的大神通者才能涉足，所以九陽烈焰天也被稱為人間絕境。
當祁龍軒緊隨大隊伍出發的時候，天色還未破曉，依舊是灰蒙蒙一片，虔誠的信眾們踏上了朝聖的道路，蜿蜒的人龍拍成一線，如螞蟻一般匍匐前進。
祁龍軒很難理解，一群明明可以禦劍飛行的修士，竟然為了心中所謂的信仰，想要徒步穿越這上千裏的死亡荒漠，而且三步一叩首，合掌加額，虔誠長跪下拜，正如牟尼上師說的，從口念咒、身跪拜、心想佛三樣，做到對佛的語敬、身敬與意敬。
祁龍軒雖然排斥這種愚行，但無奈隻能跟著照做，口中念著咒語，朝天聖山的方向頂禮膜拜，心中同時問候佛祖他祖宗十八代。
牟尼上師顯然看出他的不情願，寬慰著說，其實從貴霜佛宮開始朝聖還算好的，有些極端虔誠的信徒，從玉門關出來後，一路拜到天聖山去，最長的需要兩年時間。
祁龍軒不由咋舌，身為這些虔誠的傻x感到震撼，心中的怨氣由此消弭了一些，不久日出映紅，聖潔的金光加深了遠方雪山的輪廓，仿佛頂天立地的神明，在俯瞰著這群匍匐長拜的信徒。
“師傅，為什麽還有人帶著轎子去的？”順著晨曦灑落的方向，祁龍軒看到了遠方人龍還有不少抬著轎輦的，上麵皆有坐人，棚頂飄蕩著五色風馬旗，還有聲聲梵唱傳來，頗為怪異。
牟尼上師道：“那是運送亡者前往天葬台的儀隊。”
“抬屍的？”祁龍軒大為詫異，以為自己聽錯，不由朝那邊多看了幾眼，心說死人還能坐的那麽直？
牟尼上師解釋道，在鬼蜮，輔輪天葬是修行者一生最高的榮耀，在他們死後，門中會根據死者的生辰、屬相、卒日星象與死亡征兆算卦停屍的時日，然後誦經做法為亡者進行超度，持續四十九天之後，再用浸泡名貴藥物的溫水來對遺體進行清洗，然後將屍體用白羊毛繩捆紮成結枷跌坐樣，雙手於胸口擺成合十狀，再用印有經文的白布包裹，並固定好，最後由親屬抬著遺體轉繞壇城，送往天葬台。
“所以那些轎子上坐著的，都是要送去喂禿鷲的死人咯？”祁龍軒小聲嘟囔了一句，心中對鬼蜮這片大地的風土，再一次有所改觀。
在未踏足這片領域之前，說實話，他內心中對於鬼蜮的修煉，一直是持詆毀態度的，但似乎這些光怪陸離的理念，其實都是源於信仰。
比如令佛門正統為之不恥的人骨法器，他們認為殘忍血腥，但在這些人看來，死後沒有靈魂的遺體，可以被製成法器，乃是生命的最後一次布施，與天葬一樣，蘊含了佛教的慈悲、愛心、利眾等思想，不失為另一種大德理念。
於是，懷著這樣的心態，祁龍軒再一次放眼看去，感受著送葬隊伍的儀軌，發現他們麵對親人的死亡非常坦然，不會過分悲傷絕望。
聲聲梵唱傳來，沒有哀傷的哭泣，隻在祈求亡者早日投生福地，順利轉世，來世能有個幸福美好的命運，祁龍軒認真聆聽，一時竟是癡了。
“那高高揚起的風馬，在此刻停止了叫囂。
你可感到了剔肉長刀的陰冷？
你可聽到石頭撞擊敲砸屍骨的響聲？
空行母該來葬台看看犧牲的虔誠。
桑煙嫋嫋中，神鷹已把犧牲吃淨，
起飛的神鷹帶走了死者的魂靈，留下的頭骨寄托了噍類的夢，
骷髏金字塔構成了怎樣的意境。
那是你……”