第五個是隨卦，六三，係小子，失丈夫。
丈者，戰國文字看上去像是一個三叉戟上麵加個十，那麽失去十就是失去了丈夫，因為十尺方為丈，上麵那個十就是尺的意思。
丈是杖的本字，像手拿著一根棍狀的東西。後用作量詞，作十尺。夫部曰。周製八寸為尺。十尺為丈。人長八尺。故曰丈夫。然則伸臂一尋。
周之丈也，故從又（指“手”字）持十。
抓住了小子，是一根繩子，不如十尺，所以放在三叉戟的下麵，就是一個寸字（戰國文）。
“寸。”
戰國的文字很有意思，“寸”產生於戰國時代，其字形是在“又”（指手）字下部添一短橫，其含義是在離掌根一寸的橈動脈處有一短橫作指事符號指明這個部位，是中醫切脈診病之處。
這地方是“寸口”，叫“寸”，中醫診脈時，古有“寸”“關”“尺”說，也叫脈門，所以延伸出來，關者則是重要的隘口，寸者則是性命攸關之處，而尺則變成了規矩，在尺中找關，關下尋寸。
離掌根大約一寸是經脈部位的名稱。
《公羊傳·僖公三十一年》：“觸石而出，膚寸而合。”
蘇秦解出了第五個字。
這是他十天內的成就之一，算是突破了一個小關口，但是還沒有結束。
第六個是升卦。
“初六，允升，大吉。”
“這本是一個極其旺盛的卦，但是在前麵，被寸字一壓，頓時變得有些小氣吧啦，所以必然不是飛，也不是升....升者同意，進也，如鳥行步，步步行。”
上麵是“隹”，象小鳥形，下麵是“止”。鳥腳隻能前進不能後退，故用以表示前進。
蘇秦確認且重新解了一次，認為應該是一個進（戰國）字沒有錯。
第七是複卦，六四，中行獨複，以從道也。
中行獨複，要結合之前的卦來看，寸進，之後有一迴來，而不是十者俱歸，此時已經失去原本的十，縱然迴來一，加在小橫上也不滿足，所以十丈離者取一，是一個尺字。
第八個是遁卦，這個好解，就是迴避，退縮的意思。
“初六（06），遁尾，厲，勿用有攸往，遁尾之厲，不往何災。”
君子全部隱退，國家就危險了。不能有所作為了。
《象辭》說：逃遁隱藏仍未脫離危險，若能堅持苦鬥，設法取勝，有什麽災難？
這是嚴厲嗬斥，所以自然就是一個退字。
退，卻也，雖欲有退，眾將責焉，此為《國語·晉語二》所言。
國語，是左丘明所編篡的書籍。
於是，這就解出了八個字。
“一暴十寒，寸進尺退。”
蘇秦把這八個字記下來，十天的世間解出了十個字，他的速度算是很快了，事實上這幾天他幾乎都是茶不思飯不想，但窮盡自己的知識，花費了十天的時間，也僅僅解出了等量的數字而已。
《窮天》（老子）第六十九章：“不敢進寸而退尺。”
這是在比喻得到的少，而失去的比較多。
所以前八個字簡明扼要的翻譯一下，就是：
“不能持之以恆進行修行的人，失去的東西遠遠少於得到的。”
這明顯是一句前言，是用作後文的引導，蘇秦當然不是傻子，於是他知道後麵的四個字更為重要。
於是截止到這第十天。
他解出了十個字，而他最關注的後麵四個字，隻解出了一半。
第九個是觀卦。
風行地上，觀，先王以省方觀民設教。
通篇在說一個心意。
那麽，心意之中，初六，幼稚之心；六二，短淺之心；六三，自我之心；六四，察政之心；九五，萬民之心；上九，天下之心。
“白...心？！”
蘇秦解出第九卦的時候，便驚訝了，這是《管子》中的一篇題目，白心，意思就是表明心願，類似於向天地立誓言。
六三，是自我之心，所以先從淺顯來看，是一個“我”字。
觀我生進退，未失道也。
再深入一點，我字，其實為“古之殺字”。
“我”者，天子斧鉞也！
“觀自我之心，知道自己的動向，該向誰進行攻擊與討伐.....”
蘇秦大概從這個字內查出了這些意思，但是我字更是一個連接詞，在進行自我表述的同時，還要和後麵的字連接起來。
第十個是大壯卦，公羊的角插進了籬笆，進退不得。
“六五，喪羊於狄。”
《象辭》說：喪羊於狄，因為六五陰爻而居處陽位，是所處不當，像人所處環境不適當，將蒙受損失。
所字，在戰國時代的文字形象，像是一個太陽（日）被拴在了一個地方，所以是截為“處所”的意思。
還有一個，是指的伐木聲。
僻遠悠閑之所。——《呂氏春秋·謹聽》
“一暴十寒，寸進尺退，我所.......我所什麽？”
蘇秦感覺有些天旋地轉，這十日耗損的精氣神明極大，此時他知道不能再解，所以立刻關上卷宗，就地調息起來。
同時心中帶有無邊的震動與讚歎。
言簡意賅的文字，當中還有各種典故，由此才能拚接出句子，要用數字解成周易，周易中再找對應的卦象，從卦象當中聯係前後文字才能完成這個文字拚圖。
確實是很有意思，蘇秦自從返老還童之後，很久沒有感覺到這麽有意思過了。
他很希望繼續解答，但是自己的精氣神明耗損的有些眼中，解這種類似於周易的東西，損耗的精氣神明，所流逝的速度，是比起受傷，或者與人較量，都要多得多的。
“誒.....”
他無奈歎息了一聲，這次耗損極大，因為這是精神上的考驗，並不是肉體上的碰撞。
---------
稷下學宮，前院，水地小築。
龍素看著身前被甘棠寫出來的東西，有些失笑，但也有些沉吟。
這和自己解出來的是一樣的，之前甘棠說要幫自己解，但龍素隻向她請教了數字如何轉換的方式，並且很快舉一反三，完成了前一部分的解讀。
“一暴十寒，寸進尺退，我所欲明，汝卻於貴，棄咎於力，鳳鳥不至，何以為安.......”
“不能持之以恆進行修行的人，失去的東西遠遠少於得到的，我現在想要明白，你（答題者）如果失卻了如今的地位，成為一個失敗者（或廢人，或謫世者，或遺忘者，或遺棄者，或失心者），在麵對你不能抵擋的力量前，失去一切希望，你當何去何從（又有何處可以讓汝安定下來呢）？”
龍素念誦了一遍，心思有些波瀾，第一次思索，言道：“何天之衢，道大行也，上之所履，而不與下共。”
因上九大畜大道已成，往日乾陽不可上進，現在可以上進了，往日賢才不得用，現在賢路大開，可以得用了。君子才德充實，又得大有作為之時，故象辭日“何天之衢，道大行也“。
她說完，卻又補了一句，更像是呢喃，卻引得甘棠微微瞧看。
龍素心中卻是覺得，寫這道題目的人，似乎真的經曆過苦難一般，於是便有些想要見見這位淵博者，雖然此次，若是沒有甘棠幫助，自己萬萬不可能這麽快解出來...
龍素道：“凡君子言行，皆三思而後行，我解三分之一，故此時隻是一思之言，不準也。”
丈者，戰國文字看上去像是一個三叉戟上麵加個十，那麽失去十就是失去了丈夫，因為十尺方為丈，上麵那個十就是尺的意思。
丈是杖的本字，像手拿著一根棍狀的東西。後用作量詞，作十尺。夫部曰。周製八寸為尺。十尺為丈。人長八尺。故曰丈夫。然則伸臂一尋。
周之丈也，故從又（指“手”字）持十。
抓住了小子，是一根繩子，不如十尺，所以放在三叉戟的下麵，就是一個寸字（戰國文）。
“寸。”
戰國的文字很有意思，“寸”產生於戰國時代，其字形是在“又”（指手）字下部添一短橫，其含義是在離掌根一寸的橈動脈處有一短橫作指事符號指明這個部位，是中醫切脈診病之處。
這地方是“寸口”，叫“寸”，中醫診脈時，古有“寸”“關”“尺”說，也叫脈門，所以延伸出來，關者則是重要的隘口，寸者則是性命攸關之處，而尺則變成了規矩，在尺中找關，關下尋寸。
離掌根大約一寸是經脈部位的名稱。
《公羊傳·僖公三十一年》：“觸石而出，膚寸而合。”
蘇秦解出了第五個字。
這是他十天內的成就之一，算是突破了一個小關口，但是還沒有結束。
第六個是升卦。
“初六，允升，大吉。”
“這本是一個極其旺盛的卦，但是在前麵，被寸字一壓，頓時變得有些小氣吧啦，所以必然不是飛，也不是升....升者同意，進也，如鳥行步，步步行。”
上麵是“隹”，象小鳥形，下麵是“止”。鳥腳隻能前進不能後退，故用以表示前進。
蘇秦確認且重新解了一次，認為應該是一個進（戰國）字沒有錯。
第七是複卦，六四，中行獨複，以從道也。
中行獨複，要結合之前的卦來看，寸進，之後有一迴來，而不是十者俱歸，此時已經失去原本的十，縱然迴來一，加在小橫上也不滿足，所以十丈離者取一，是一個尺字。
第八個是遁卦，這個好解，就是迴避，退縮的意思。
“初六（06），遁尾，厲，勿用有攸往，遁尾之厲，不往何災。”
君子全部隱退，國家就危險了。不能有所作為了。
《象辭》說：逃遁隱藏仍未脫離危險，若能堅持苦鬥，設法取勝，有什麽災難？
這是嚴厲嗬斥，所以自然就是一個退字。
退，卻也，雖欲有退，眾將責焉，此為《國語·晉語二》所言。
國語，是左丘明所編篡的書籍。
於是，這就解出了八個字。
“一暴十寒，寸進尺退。”
蘇秦把這八個字記下來，十天的世間解出了十個字，他的速度算是很快了，事實上這幾天他幾乎都是茶不思飯不想，但窮盡自己的知識，花費了十天的時間，也僅僅解出了等量的數字而已。
《窮天》（老子）第六十九章：“不敢進寸而退尺。”
這是在比喻得到的少，而失去的比較多。
所以前八個字簡明扼要的翻譯一下，就是：
“不能持之以恆進行修行的人，失去的東西遠遠少於得到的。”
這明顯是一句前言，是用作後文的引導，蘇秦當然不是傻子，於是他知道後麵的四個字更為重要。
於是截止到這第十天。
他解出了十個字，而他最關注的後麵四個字，隻解出了一半。
第九個是觀卦。
風行地上，觀，先王以省方觀民設教。
通篇在說一個心意。
那麽，心意之中，初六，幼稚之心；六二，短淺之心；六三，自我之心；六四，察政之心；九五，萬民之心；上九，天下之心。
“白...心？！”
蘇秦解出第九卦的時候，便驚訝了，這是《管子》中的一篇題目，白心，意思就是表明心願，類似於向天地立誓言。
六三，是自我之心，所以先從淺顯來看，是一個“我”字。
觀我生進退，未失道也。
再深入一點，我字，其實為“古之殺字”。
“我”者，天子斧鉞也！
“觀自我之心，知道自己的動向，該向誰進行攻擊與討伐.....”
蘇秦大概從這個字內查出了這些意思，但是我字更是一個連接詞，在進行自我表述的同時，還要和後麵的字連接起來。
第十個是大壯卦，公羊的角插進了籬笆，進退不得。
“六五，喪羊於狄。”
《象辭》說：喪羊於狄，因為六五陰爻而居處陽位，是所處不當，像人所處環境不適當，將蒙受損失。
所字，在戰國時代的文字形象，像是一個太陽（日）被拴在了一個地方，所以是截為“處所”的意思。
還有一個，是指的伐木聲。
僻遠悠閑之所。——《呂氏春秋·謹聽》
“一暴十寒，寸進尺退，我所.......我所什麽？”
蘇秦感覺有些天旋地轉，這十日耗損的精氣神明極大，此時他知道不能再解，所以立刻關上卷宗，就地調息起來。
同時心中帶有無邊的震動與讚歎。
言簡意賅的文字，當中還有各種典故，由此才能拚接出句子，要用數字解成周易，周易中再找對應的卦象，從卦象當中聯係前後文字才能完成這個文字拚圖。
確實是很有意思，蘇秦自從返老還童之後，很久沒有感覺到這麽有意思過了。
他很希望繼續解答，但是自己的精氣神明耗損的有些眼中，解這種類似於周易的東西，損耗的精氣神明，所流逝的速度，是比起受傷，或者與人較量，都要多得多的。
“誒.....”
他無奈歎息了一聲，這次耗損極大，因為這是精神上的考驗，並不是肉體上的碰撞。
---------
稷下學宮，前院，水地小築。
龍素看著身前被甘棠寫出來的東西，有些失笑，但也有些沉吟。
這和自己解出來的是一樣的，之前甘棠說要幫自己解，但龍素隻向她請教了數字如何轉換的方式，並且很快舉一反三，完成了前一部分的解讀。
“一暴十寒，寸進尺退，我所欲明，汝卻於貴，棄咎於力，鳳鳥不至，何以為安.......”
“不能持之以恆進行修行的人，失去的東西遠遠少於得到的，我現在想要明白，你（答題者）如果失卻了如今的地位，成為一個失敗者（或廢人，或謫世者，或遺忘者，或遺棄者，或失心者），在麵對你不能抵擋的力量前，失去一切希望，你當何去何從（又有何處可以讓汝安定下來呢）？”
龍素念誦了一遍，心思有些波瀾，第一次思索，言道：“何天之衢，道大行也，上之所履，而不與下共。”
因上九大畜大道已成，往日乾陽不可上進，現在可以上進了，往日賢才不得用，現在賢路大開，可以得用了。君子才德充實，又得大有作為之時，故象辭日“何天之衢，道大行也“。
她說完，卻又補了一句，更像是呢喃，卻引得甘棠微微瞧看。
龍素心中卻是覺得，寫這道題目的人，似乎真的經曆過苦難一般，於是便有些想要見見這位淵博者，雖然此次，若是沒有甘棠幫助，自己萬萬不可能這麽快解出來...
龍素道：“凡君子言行，皆三思而後行，我解三分之一，故此時隻是一思之言，不準也。”