藏書殿內又過去一天，程知遠心中估量，且有不解，暗道：昨天越王殺到了門口，可後麵怎麽就沒有動靜了？
西門口發生了什麽事情，不過自己也隻是遠遠看了一下，對於荀師來說，應該不用擔心性命安全的問題，聖人不會在太學內部動劍.....應該門口也不行....
顏如玉捧著一本書，此時緩緩下拉半點，對程知遠道：“你要是不放心，自己去看看便是了，勾踐進了太學，他也不是洪水猛獸，吃不得你。”
程知遠手指摸了摸下巴，嗚嗯嗚嗯的應著，但是就不見腳步挪動。
顏如玉露出一個訝異的眼神：“當初麵對相虺那種上古妖神，你都怡然不懼，麵對徐無鬼那種大仙人，你都敢拔劍相向，怎麽今天，卻對勾踐慫了？”
程知遠瞥了她一眼：“徐無鬼是徐無鬼，勾踐是勾踐，這是道義與性命的問題，很嚴肅，況且勾踐的手段，未必不如徐無鬼。”
“而且我不想見他，徐無鬼是要殺我，越王是要收我為徒，但事實上，或許僅僅是對於我前代說劍人的報複而已。”
他說著，身上逐漸有些陰影浮動，似乎在反應這位仙人的心緒。
程知遠心中，徐無鬼可謂是一處傷疤，不可以過分提及，顏如玉也是知道的，所以說了這麽一句便沒有繼續舉這個例子。
徐無鬼放出上古妖神，任憑對方作亂，隻是為了讓自己感悟生死之變的更高境界，這種行為.....對於程知遠來說，已經不是不死不休能夠解決的問題了。
若是有能力，他真的是想要把徐無鬼給挫骨揚灰。
這種大恨，讓程知遠掌握了一種死氣劍意，這種劍意與劍氣沒有名字，單純是因為怨恨所催生出來的，如果程知遠不是仙人的身體，在當初陷入死氣劍意的那一瞬間，他就會化妖。
程知遠這段時間鑽研連山，其實也有化解這種氣息，分散自己的怨恨的意義在內，而效果是顯著的，這種死氣劍意幾乎沒有再出現過，似乎成為了程知遠劍道的“陰極”反麵。
萬物都有陰陽，仙人則是最注重陰陽之變。
程知遠沉默了一會，終究還是沒有出去。
...........
勾踐此時瞪著眼睛，又是一晝夜的無眠。
他看出來了，這個卷宗試題，就是那個劍陣的升級改版，裏麵的道理是一樣一樣的，而這一次沒有辦法暴力破解，必須要按部就班的解出答案來。
勾踐以為太學祭酒，也就是姬弈那個鳥人在耍自己。
但是荀操做出了擔保，表示這確實是今年太學發放出去的試題，如果劍聖不相信，可以去稷下學宮或者雲夢宮調查一下，一查便知。
於是勾踐就“姑且”的相信了他。
但同時，他基本上就是頭皮在發炸，這種鬼玩意，讓他怎麽解？
“放你的....胡扯！這絕不是你能做出來的東西！”
勾踐抓住荀操，表示太學這是作弊，他不相信荀操和姬弈，甚至是那個東校區的伊籬，他不相信這三個鳥人能解出這道題目來。
荀操很光棍：“我是解不出來，這也不是我出的，是誰出的我估計您心裏也有數，但是我雖然解不出來，可我有答案....”
勾踐：“給我看看！”
荀操：“？？？”
我的劍聖大人，作弊有你這麽明目張膽的嗎，還揪著監考老師的脖子，一副你不給我我就砍死你的架勢？！
儂這是來考試的啊！
儂這是來殺人的吧！
荀操自認為是有良好的職業道德與操守的，所以即使麵對著勾踐那猩紅充血，四五天沒睡覺的眼眸，他也沒有進行妥協。
所以在太學的地盤上，勾踐最終還是沒有要到答案。
祭酒大人聽說了這事情之後，便很不地道的又呸了一聲。
............
此時已經是太學發放卷宗的第十天。
不提正在太學西門口當看門老大爺的越王勾踐，那雲夢宮中，蘇秦已經解出了九個陣列。
天下劍宗第四十，在劍道之上，蘇秦確實是無法與勾踐相比，但是在易與陰陽之變上...嗬，六國宰相豈是浪得虛名？
當年能把齊王燕王耍的團團亂轉，玩了一手無間道的猛人，智商有多高就不必多言了，而原本曆史中，蘇秦玩過這手無間道之後本人就被車裂上西天了，但是在這片世間，蘇秦還玩了一手金蟬脫殼的把戲，那智商自然比起原本曆史，隻高不低。
正如甘棠所說，智慧，是時間的沉澱與積累。
天賦異秉的人加上時間的沉澱，最後出來的人，便是天才。
蘇秦發現第十列後，和前麵十個產生了不同，更加複雜了一些，而依照他所解出來的答案，第一個是山天大蓄卦，剛而尚賢，止健大正，利涉大川，應乎天也。
“六四，童牛之牿，元吉。”
牛犢的角上抵著一根橫木。
從字麵意思來看，是一個一字。
這也符合大蓄卦的卦辭。
堅守正道，當以天下為己任，所以按照蘇秦的看法，世間最正之字，莫過於“一”，最上之字，莫過於“白”，最終之字，莫過於“我”。
所以這第一個陣列所寫之字，是“一”或者說“白”、“我”。
一者最正，白者無暇，為天下眾生計較之人，必然正直無暇。
而大蓄卦還有積蓄的意思。
蘇秦暫且不去看更深層的意思，先用淺顯的來解。
童者，無暇也。
這個最開始還有待商榷，但很快，蘇秦就知道了第一個究竟是什麽。
第二個是渙卦。
風行水上，渙，洪水突來，通篇在說一個大水禍患的事情。
但是，卻是危險之中見證幸運，所以是“劫後餘生”，是吉卦。
“六三，渙其躬，無悔.....誌在外。”
水患打濕衣裳，需要日照....
陽之大正。
首當其中，這是一個暴（曝）字。
“一暴.....”
第三個是空的，蘇秦看了很久，發現這並不是卦，而是數字假借卦象而掩飾的一個字，事實上無卦，數字的結局就是單一的，是“十”。
十得八，是為易之變，故十為不變，其中體現在一個“石”字上，是通假。
第四個，是井卦，改邑不改井，無喪無得。
往來井井。
汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。
屋為蓋於井口，井口不移，算出的結果數字是六四，那就是井甃，也就是....
是一個寒字。
“一暴十寒”
蘇秦解出了最先的四個字，同時一瞬間就心神開朗了。
《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
西門口發生了什麽事情，不過自己也隻是遠遠看了一下，對於荀師來說，應該不用擔心性命安全的問題，聖人不會在太學內部動劍.....應該門口也不行....
顏如玉捧著一本書，此時緩緩下拉半點，對程知遠道：“你要是不放心，自己去看看便是了，勾踐進了太學，他也不是洪水猛獸，吃不得你。”
程知遠手指摸了摸下巴，嗚嗯嗚嗯的應著，但是就不見腳步挪動。
顏如玉露出一個訝異的眼神：“當初麵對相虺那種上古妖神，你都怡然不懼，麵對徐無鬼那種大仙人，你都敢拔劍相向，怎麽今天，卻對勾踐慫了？”
程知遠瞥了她一眼：“徐無鬼是徐無鬼，勾踐是勾踐，這是道義與性命的問題，很嚴肅，況且勾踐的手段，未必不如徐無鬼。”
“而且我不想見他，徐無鬼是要殺我，越王是要收我為徒，但事實上，或許僅僅是對於我前代說劍人的報複而已。”
他說著，身上逐漸有些陰影浮動，似乎在反應這位仙人的心緒。
程知遠心中，徐無鬼可謂是一處傷疤，不可以過分提及，顏如玉也是知道的，所以說了這麽一句便沒有繼續舉這個例子。
徐無鬼放出上古妖神，任憑對方作亂，隻是為了讓自己感悟生死之變的更高境界，這種行為.....對於程知遠來說，已經不是不死不休能夠解決的問題了。
若是有能力，他真的是想要把徐無鬼給挫骨揚灰。
這種大恨，讓程知遠掌握了一種死氣劍意，這種劍意與劍氣沒有名字，單純是因為怨恨所催生出來的，如果程知遠不是仙人的身體，在當初陷入死氣劍意的那一瞬間，他就會化妖。
程知遠這段時間鑽研連山，其實也有化解這種氣息，分散自己的怨恨的意義在內，而效果是顯著的，這種死氣劍意幾乎沒有再出現過，似乎成為了程知遠劍道的“陰極”反麵。
萬物都有陰陽，仙人則是最注重陰陽之變。
程知遠沉默了一會，終究還是沒有出去。
...........
勾踐此時瞪著眼睛，又是一晝夜的無眠。
他看出來了，這個卷宗試題，就是那個劍陣的升級改版，裏麵的道理是一樣一樣的，而這一次沒有辦法暴力破解，必須要按部就班的解出答案來。
勾踐以為太學祭酒，也就是姬弈那個鳥人在耍自己。
但是荀操做出了擔保，表示這確實是今年太學發放出去的試題，如果劍聖不相信，可以去稷下學宮或者雲夢宮調查一下，一查便知。
於是勾踐就“姑且”的相信了他。
但同時，他基本上就是頭皮在發炸，這種鬼玩意，讓他怎麽解？
“放你的....胡扯！這絕不是你能做出來的東西！”
勾踐抓住荀操，表示太學這是作弊，他不相信荀操和姬弈，甚至是那個東校區的伊籬，他不相信這三個鳥人能解出這道題目來。
荀操很光棍：“我是解不出來，這也不是我出的，是誰出的我估計您心裏也有數，但是我雖然解不出來，可我有答案....”
勾踐：“給我看看！”
荀操：“？？？”
我的劍聖大人，作弊有你這麽明目張膽的嗎，還揪著監考老師的脖子，一副你不給我我就砍死你的架勢？！
儂這是來考試的啊！
儂這是來殺人的吧！
荀操自認為是有良好的職業道德與操守的，所以即使麵對著勾踐那猩紅充血，四五天沒睡覺的眼眸，他也沒有進行妥協。
所以在太學的地盤上，勾踐最終還是沒有要到答案。
祭酒大人聽說了這事情之後，便很不地道的又呸了一聲。
............
此時已經是太學發放卷宗的第十天。
不提正在太學西門口當看門老大爺的越王勾踐，那雲夢宮中，蘇秦已經解出了九個陣列。
天下劍宗第四十，在劍道之上，蘇秦確實是無法與勾踐相比，但是在易與陰陽之變上...嗬，六國宰相豈是浪得虛名？
當年能把齊王燕王耍的團團亂轉，玩了一手無間道的猛人，智商有多高就不必多言了，而原本曆史中，蘇秦玩過這手無間道之後本人就被車裂上西天了，但是在這片世間，蘇秦還玩了一手金蟬脫殼的把戲，那智商自然比起原本曆史，隻高不低。
正如甘棠所說，智慧，是時間的沉澱與積累。
天賦異秉的人加上時間的沉澱，最後出來的人，便是天才。
蘇秦發現第十列後，和前麵十個產生了不同，更加複雜了一些，而依照他所解出來的答案，第一個是山天大蓄卦，剛而尚賢，止健大正，利涉大川，應乎天也。
“六四，童牛之牿，元吉。”
牛犢的角上抵著一根橫木。
從字麵意思來看，是一個一字。
這也符合大蓄卦的卦辭。
堅守正道，當以天下為己任，所以按照蘇秦的看法，世間最正之字，莫過於“一”，最上之字，莫過於“白”，最終之字，莫過於“我”。
所以這第一個陣列所寫之字，是“一”或者說“白”、“我”。
一者最正，白者無暇，為天下眾生計較之人，必然正直無暇。
而大蓄卦還有積蓄的意思。
蘇秦暫且不去看更深層的意思，先用淺顯的來解。
童者，無暇也。
這個最開始還有待商榷，但很快，蘇秦就知道了第一個究竟是什麽。
第二個是渙卦。
風行水上，渙，洪水突來，通篇在說一個大水禍患的事情。
但是，卻是危險之中見證幸運，所以是“劫後餘生”，是吉卦。
“六三，渙其躬，無悔.....誌在外。”
水患打濕衣裳，需要日照....
陽之大正。
首當其中，這是一個暴（曝）字。
“一暴.....”
第三個是空的，蘇秦看了很久，發現這並不是卦，而是數字假借卦象而掩飾的一個字，事實上無卦，數字的結局就是單一的，是“十”。
十得八，是為易之變，故十為不變，其中體現在一個“石”字上，是通假。
第四個，是井卦，改邑不改井，無喪無得。
往來井井。
汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。
屋為蓋於井口，井口不移，算出的結果數字是六四，那就是井甃，也就是....
是一個寒字。
“一暴十寒”
蘇秦解出了最先的四個字，同時一瞬間就心神開朗了。
《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”