第194節
易中天中華史第一部：中華根 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
子嬰投降一個月後，項羽率諸侯聯軍入秦。他像一頭野豬一樣地闖了進去，掠財寶，擄美女，焚宮室，屠鹹陽，殺子嬰，盡滅秦宗族。然後分封天下，自號霸王，都於彭城，史稱“西楚”。2原來的秦王國則分裂成三個封區，封給了秦的三個降將，號稱“三秦”。3
一個龐然大帝國，就這樣土崩瓦解。就連被秦始皇廢除的諡號製度，也在漢代恢複，並延續到清末。漢武帝的武，漢獻帝的獻，就是諡號。
這實在讓人大跌眼鏡。
想當初，秦是何等的不可一世！公元前241年，楚國牽頭，與趙、魏、韓、衛組成五國聯軍，以考烈王為總司令，春申君為參謀長，合縱攻秦。聯軍兵臨函穀（在今河南省靈寶市），氣勢洶洶地準備破門而入。秦人處變不驚，坦然開關迎敵，五國聯軍竟魂飛魄散，不戰而走。秦人不費吹灰之力，各國就成了待宰的羔羊。4
現如今，秦又是何等的不堪一擊！屠城的項羽，本不過一介武夫；首義的陳勝，本不過一名戍卒；受降的劉邦，則不過帝國一個小小的亭長。秦製，十裏一亭，十亭一鄉。亭長，是比鄉長還低的“股級幹部”，卻取秦皇而代之，成為新帝國的第一任皇帝。
這裏麵，難道沒有曆史的玄機？
如果有，那又是什麽？
太陽又西升
跟周一樣，秦也是“西邊升起的太陽”。
秦人大約一直是生活在西方的，來曆卻不甚了然。據說，他們的先祖叫大費，也就是跟隨大禹一起治水的伯益。伯益的父親是舜的司法部長皋陶，也叫大業。皋陶的母親是顓頊的孫女，叫女脩（讀如修），因為無意中吃了一隻玄鳥蛋，便懷孕生下了皋陶。5
這故事跟商族的傳說如出一轍，不免讓人懷疑是“山寨版”。但伯益被舜“賜姓嬴氏”，卻值得注意。
秦族當然姓嬴，卻未必是舜之所賜。嬴字從女，很顯然不是父係的氏，而是母係的姓，就像炎帝的薑，黃帝的姬。薑即牧羊女，姬是美女族，6那麽，嬴是什麽？
請看金文的嬴字——
◎金文的“嬴”（從貝 庚贏卣贏字重見）。 ◎金文的“嬴”（囂伯盤）。
◎金文的“嬴”（筍伯盨）。 ◎金文的“嬴”（子弔嬴芮君）。
◎金文的“嬴”（嬴氏鼎）。 ◎金文的“嬴”（樊夫人龍嬴鬲）。
◎金文的“嬴”（嬴 伯衛父盉）。 ◎金文的“嬴”（成伯孫父鬲）。
◎金文的“嬴”（嬴季簋）。 ◎金文的“嬴”（樊夫人龍嬴壺）。
◎以上引自《古文字詁林》第九冊第747頁。
如此複雜多變的字形，實在讓人看得眼花繚亂。文字學家的解釋則有兩種，多數學者認為嬴就是蜾蠃（讀如果裸，細腰蜂），但也有人認為是龍。不管怎麽說，都證明秦族起源很早，而且是由母係氏族變成部落的。
變成部落的這個族群，也像炎帝族和黃帝族一樣，有了自己的圖騰。隻不過我們不知道這圖騰是蜾蠃，還是龍。也許，就像楚人的圖騰是熊，秦人的圖騰是龍。這個說法如果成立，那麽，秦族竟是“龍的傳人”。他們當中出了個“祖龍”（秦始皇），倒像是天意了。7
不過在堯舜禹的時代，秦還隻是“潛龍”。在後來的戰國七雄中，他們的起點甚至比楚還低。楚在西周初年可是受封了的，雖然隻是個子爵，或者因為被視為蠻夷而稱楚子。秦卻直到周孝王的時候才受封，號稱秦嬴，爵位最多是大夫，封邑則叫秦。其地，在今甘肅省張家川迴族自治縣，也有人說是今甘肅省天水市隴西縣秦亭。8
秦君被正式封為諸侯，是在公元前770年。這時，平王已經東遷洛陽，周人的老根據地也被西戎占領。於是周平王對護駕有功的秦襄公說：秦國如果能從那些野蠻人手裏收迴失地，那麽岐山以西就都歸你們了。
哈！秦人得到的封地，其實是淪陷區。
已經無法確知周平王當時的想法。也許在他看來，被西戎占領的岐山和豐水一帶，自己反正是無力收迴了，不如當作一張空頭支票開出去。秦人有能力變現固然好，變不了現自己也沒虧。至少，人情總是做了的，而且分文不花，是順水人情。
秦的先君卻非常爭氣，他們還真把周的失地收了迴來，然後如約將岐山以東的土地獻給周天子，自己則把領地擴展到岐山腳下。這時的秦，才算正式成為周天下最西邊的一個邦國，不但有爵位，而且有地盤。
這是秦文公十六年（公元前750年）的事。後來的秦，便不斷向東發展。公元前714年，秦寧公遷都平陽（今陝西省寶雞市陽平鎮）。前677年，秦德公遷都雍（今陝西省鳳翔縣南）。等到他們遷都鹹陽時，秦已成為戰國七雄之一，孝公也被周顯王封為西伯（西方霸主）了。
與此同時，他們也成了周的掘墓人。
這當然是很多人沒有想到的。因為就算周王室在劫難逃，也未必就一定該死在秦的手上。齊、楚、趙、魏、燕、韓，哪一個沒有狼子野心，哪一個不是虎視眈眈，又哪一個實力不雄厚？既然號稱“七雄”，就不會是省油的燈。
事實上，當時疆域最廣的，是楚。其次，才是秦，還有趙。再次是齊、魏、燕。但即便是齊，也兼並了宋，擁有七十二座城池。地盤最小的韓，也滅了鄭。楚之滅國更多，老牌的邦國陳、蔡、魯，還有兼並了吳國的越，都被他們收入囊中。這難道是弱者？
再說兵力。據統計，七國之中，兵最多的是楚，一百萬。其次齊、魏，七十萬。再次是秦，六十萬。然後是趙，四五十萬；韓和燕，三十萬。因此，即便最弱的燕和韓聯手，兵力也與秦相當。如果六國合縱，總兵力可達三百四五十萬眾，比秦的五倍還多，怎麽就抵擋不住呢？9
顯然，這需要一個解釋。
蠻族刷新曆史
秦能夠成功，也許因為他們是“野蠻人”。
的確，蠻族是有可能改寫曆史的，盡管並不一定都改得好。但可以肯定，一個蠻族如果善於學習，又能保持蠻野的精神，那麽，他們就會戰勝和超越自己的老師，並在老師的基礎上創造出更先進的文化來。古代的希臘人和羅馬人，後來的阿拉伯人和歐洲人，都如此。
同樣的劇本也在中華大地上演。夏代，東邊的商人是蠻族；商代，西邊的周人是蠻族。結果，卻是商文明優於夏文明，周文明又優於商文明。看來，文明的延續、發展和創造需要新鮮的血液，哪怕它來自所謂“夷狄”。
秦成為邦國的東周，便正處於這個當口。
請看地圖——
◎根據範文瀾《中國通史》第126頁圖製作。
這張地圖顯示的，是東周和春秋的天下大勢。不難看出，這時生活在所謂“中國地區”的諸夏和諸華，差不多都已日薄西山。其中境況最差的如陳、蔡、曹，早就淪為三等國。好一點的如周、鄭、宋、衛、魯，也隻是二等國。一等國是誰呢？晉、楚、齊、秦、越。
這五個一等國，大都在“中國”周邊，甚至不是“華夏正宗”。楚是南蠻，而且北邊有盧戎，南邊有百濮。越是東夷，而且北邊有淮夷，南邊有百越。齊也是東夷。他們的開國之君雖然是薑太公，但一到封區就把自己東夷化。吞並了膠東半島的萊夷之後，便更是夷夏不分。
此外還有燕，雖然號稱西周開國元勳召公奭（讀如紹公是）之後，卻其實生活在山戎地區，與“中國”之間也有北戎、白狄和赤狄隔絕，根本就是“化外之地”。整個春秋時期，幾乎聽不到他們的任何消息。然而一到戰國便勃然崛起，成為七雄之一，這裏麵難道沒有原因？
與燕相似的是秦。隻不過燕人是北遷的諸夏，秦人則恐怕原本就是西戎。他們最早生活的地區（今甘肅省禮縣東北）像“犬戎”一樣被叫做“犬丘”，後來又因為善於養馬而被冊封在秦，無非說明秦人原本是遊牧民族，他們的封區則不過周的牧區。
秦，是由牧民變農民，牧區變邦國的。
變化很可能是雙向選擇的結果。一方麵，處於戎狄包圍之中的姬周，很希望通過“和平演變”化敵為友；另一方麵，西戎當中最有頭腦的嬴秦，也很願意向先進的華夏文明學習。你有情，我有意，雙方一拍即合。
於是，平王東遷前後，周秦兩族度過了一個不短的蜜月期。秦的“華夏化”，應該就是在這時完成的。隻不過，作為被犬戎和驪戎包圍，而且與戎狄雜居的遊牧民族，他們與姬周的同化不可能那麽徹底。周的殘餘最後被秦收拾得一幹二淨，也並非偶然。
這就是春秋戰國之際的中華文明圈。處於中心地帶的“傳統中國”（周、鄭、宋、衛、魯）衰朽，敗落，萎縮。蒸蒸日上、欣欣向榮的，則是華夏化的東夷（齊、越）、南蠻（楚）、西戎（秦）、北狄（燕）。
例外的是晉。
晉是五大國中唯一的姬姓國，也一直以華夏正宗自居。然而晉國卻是與白狄和赤狄接壤的，在長期的戰爭中也難免“戎狄化”，甚至在建國之初就已經因地製宜，夷夏不分。10晉，其實也是“混血兒”。
何況即便是高舉“尊王攘夷”大旗的晉，到春秋末年也麵臨崩潰。分裂後的三晉（魏、趙、韓）則最先被秦所滅。夷狄化的華夏，還是鬥不過華夏化的夷狄。
如此說來，文化越是落後，就越有希望？
也不見得。
事實上春秋五大國中，文化最落後的不是秦，而是越。所以，越的興起非常迅速。從閃亮登場到滅亡吳國，隻用了二十一年。然而勾踐死後直到滅亡，越都停滯不前，乏善可陳。他們的崛起和輝煌，跟另一個華夏化的蠻夷吳一樣，都隻在頃刻之間，可謂曇花一現。
持續輝煌的是楚，最後勝出的是秦。秦滅了楚，楚滅了越。楚滅亡越，是在商鞅變法之後沒多久。這是一個臨界點，也是一個分水嶺。此後，楚便開始走下坡路，秦卻如奔馳的駿馬、飛駛的列車，風馳電掣，一往無前，幾乎沒有誰能夠阻擋他們的步伐。
秘密莫非就在於此？
正是。
憤而崛起
秦的崛起確實始於變法，而變法是被逼出來的。
這一點，秦孝公在他的“求賢令”中說得很清楚。他的說法，叫“諸侯卑秦，醜莫大焉”。因此，如果有誰能“出奇計強秦”，孝公願意“與之分土”。11
秦，真被諸侯看不起嗎？
是的。比如公元前632年的城濮之戰，秦既是參戰國，也是戰勝國。然而一個半月後的踐土之盟，與會的不但有霸主國晉，有同盟國齊、宋，還有中立國和戰敗國魯、蔡、鄭、衛、陳，卻沒有秦。12
沒有也不奇怪。事實上，秦君雖然已被周天子正式冊封為諸侯，諸侯卻並不把他們看作諸侯，也不願意跟他們平起平坐。結果，是秦人沒資格參加“中國”的盟會，哪怕這時的秦君是穆公。後來被追認為春秋五霸之一的秦穆公，在當時恐怕是被看作暴發戶的。老牌的、正宗的華人華族，哪裏看得起這樣的“半吊子”。13
這當然是一種歧視。
幸運的是，麵對歧視，秦人沒有垂頭喪氣，沒有怨天尤人，更沒有自甘墮落，他們的選擇是奮發圖強。
圖強的第一步，是找出受人歧視的原因。
原因也有兩個。
第一是文化落後。比方說，商鞅變法之前，秦人的生活方式，還是公公婆婆、兒子媳婦、兄弟妯娌都住在同一間屋裏。這當然多半是遊牧時代住帳篷的習俗，但在“設男女之大防”的華族眼裏就不文明。14
第二是政治混亂。從公元前425年（也就是古希臘曆史學家希羅多德和晉國大夫趙襄子去世那一年）起，秦國四十年間不得安寧。一個國君（懷公）被迫自殺，一個太子（獻公）不能繼位，還有一個國君（出公）和他的母後一起被殺，並沉屍深淵。結果，是魏武侯趁秦國內亂之機，奪迴了被秦穆公搶走的一大塊地盤。15
文化落後，當然因為他們原本是蠻族；政治混亂，則因為貴族專政擅權，國君大權旁落。因此，商鞅變法的核心思想，就是君主專製和中央集權。
變法的具體內容，我們在《從春秋到戰國》一書中已經說過。簡單地說，就是廢領主製，行地主製；廢封建製，行郡縣製；廢世襲製，行任命製。廢領主製，原先隸屬於貴族的臣民直屬中央，人民就是國君的。廢封建製，卿大夫的采邑變成郡縣，土地就是國君的。廢世襲製，所有的官員都由中央任命，權力就是國君的。土地、人民和權力都集中到國君手裏，當然是集權。
集權以後的國君，手裏就有了指揮棒。這根揮灑自如的指揮棒，就叫“軍功”。有軍功，農民也能封侯；無軍功，貴族也沒麵子。於是秦人個個“勇於公戰，怯於私鬥”，也就是隻為國君戰鬥，不為自己戰鬥；隻殺外國人，不殺秦國人；隻為高官厚祿殺人，不為蠅頭小利殺人。16
殺人機器呀？
正是。秦國的軍功是按人頭計算的，殺敵一人晉爵一級。隻要拎著敵人的腦袋來，就可以邀功請賞，一手交錢一手交貨。這樣的“虎狼之國”，哪裏還有對手？17
六國之敗，也就理所當然。
顯然，沒有商鞅的變法，就沒有秦國的崛起。問題是郡縣製度非自秦始，楚、晉、齊，都比秦早。變法的也不是隻有秦一家。魏的李悝（讀如虧），楚的吳起，也都比商鞅早。那麽，最後勝出的，為什麽是秦呢？
也許，這裏麵有文化的原因。
文化對於一個國家和民族的影響，是很奇怪的。大體上說，是太少了固然不行，太多了也有麻煩。越，就吃虧在文化太少；楚、宋、魯，則吃虧在太多。宋是殷商故國，魯是周公之後，楚則是撿了便宜。春秋時期，周的王子朝叛亂。兵敗之後，他攜帶王室的大量典籍、器物、知識分子和科技人員前來避難。結果，原本是“蠻夷之邦”的楚，成為華夏文明的第三個重鎮。
於是，儒家生於魯，墨家生於宋，道家生於楚。
秦有什麽呢？
一片空白。
有空白，就會有人來填補。填補秦國文化空白的，就是法家。法家是沒有地域性的。誰肯出大價錢，他們就為誰出謀，為誰劃策，為誰賣命。李悝為魏相，申不害為韓相，吳起奔楚，商鞅奔秦，都不足為奇。
然而最適合法家的還是秦。
法家在先秦諸子中是比較異類的。儒家、墨家、道家，都是理想主義者和複古主義者。道家向往太古，墨家向往禹世，儒家向往東周。法家卻是實用主義者和功利主義者。他們的主張，是麵對現實，規劃未來。因此，道家講天道，墨家講帝道，儒家講王道，法家講霸道。
法家講霸道，秦國要圖強，自然一拍即合。
何況秦的民風原本彪悍質樸。直到戰國，他們的藝術也不過是敲瓦罐兒再加吼唱。這說明秦人並沒有被華夏文明雅化。沒有雅化，也就沒有軟化，正好訓練為生產工具和殺人武器。甚至就連秦的人才匱乏也成了優勢，因為可以招聘四方，廣納天下；而重用客卿的結果，則是進一步打擊了貴族，加強了君權，可謂一箭雙雕。
於是法家大顯身手，大展宏圖。其實他們的王牌，無非君權至上；手段，則無非高官厚祿和嚴刑峻法。重賞之下，必有勇夫；高壓之下，必有良民。商鞅和孝公有此霸王條款和軟硬兩手，便不難把秦國變成一家農場和一座軍營。舉國上下，步調一致，紀律嚴明，令行禁止，雷厲風行。隻要國王一聲令下，便猛獸般地撲向敵人。
這樣一種蠻不講理的橫行霸道，也是沒人擋得住的。
曆來就被華夏諸侯看不起的秦，最終鹹魚翻身。而且這條小小的鹹魚，還吃掉了所有的大魚。現在他們要做的，已不是為華夏文明輸血，而是換血。
秦始皇革命了。
一號文件
革命是在滅齊以後。
齊，是最後被滅的王國。此前，韓、趙、魏、楚、燕，都已經變成了秦的郡縣。齊國並入秦的版圖後，“中國”就不再是多個國家，而是一個國家。這可是從來就不曾有過的事，也標誌著一個新時代的開始。在這樣一個時候頒發的命令，便堪稱“一號文件”了。
一號文件的內容，是嬴政的名號。
名號確實是重要的。名不正，則言不順。嬴政要求更改自己的名號，也有道理。因為他的成功，確實“上古以來未嚐有，五帝所不及”。如果還像以前那樣仍然叫王，則何以“稱成功，傳後世”？
於是朝野上下，一致同意更名。
但怎麽改，卻有不同意見。
群臣和博士們的建議是叫“泰皇”，這其實是沒有辦法的辦法。因為此前人主的最高稱號，一是王，二是帝，三是後（本字為“後”，不是繁體字“前後”之“後”的簡寫）。夏代稱後，商代稱帝，周代稱王。現在，夏商周都已是明日黃花，後也好，帝也好，王也好，豈能再用？
那麽，有更高級的稱號嗎？
有，皇就是。三皇之後是五帝，五帝之後是三王，三王之後是五霸。五霸低於三王，三王低於五帝，五帝低於三皇。由此可見，皇最高級。三皇中，泰皇又最尊貴。以此為號，嬴政應該滿意。
一個龐然大帝國，就這樣土崩瓦解。就連被秦始皇廢除的諡號製度，也在漢代恢複，並延續到清末。漢武帝的武，漢獻帝的獻，就是諡號。
這實在讓人大跌眼鏡。
想當初，秦是何等的不可一世！公元前241年，楚國牽頭，與趙、魏、韓、衛組成五國聯軍，以考烈王為總司令，春申君為參謀長，合縱攻秦。聯軍兵臨函穀（在今河南省靈寶市），氣勢洶洶地準備破門而入。秦人處變不驚，坦然開關迎敵，五國聯軍竟魂飛魄散，不戰而走。秦人不費吹灰之力，各國就成了待宰的羔羊。4
現如今，秦又是何等的不堪一擊！屠城的項羽，本不過一介武夫；首義的陳勝，本不過一名戍卒；受降的劉邦，則不過帝國一個小小的亭長。秦製，十裏一亭，十亭一鄉。亭長，是比鄉長還低的“股級幹部”，卻取秦皇而代之，成為新帝國的第一任皇帝。
這裏麵，難道沒有曆史的玄機？
如果有，那又是什麽？
太陽又西升
跟周一樣，秦也是“西邊升起的太陽”。
秦人大約一直是生活在西方的，來曆卻不甚了然。據說，他們的先祖叫大費，也就是跟隨大禹一起治水的伯益。伯益的父親是舜的司法部長皋陶，也叫大業。皋陶的母親是顓頊的孫女，叫女脩（讀如修），因為無意中吃了一隻玄鳥蛋，便懷孕生下了皋陶。5
這故事跟商族的傳說如出一轍，不免讓人懷疑是“山寨版”。但伯益被舜“賜姓嬴氏”，卻值得注意。
秦族當然姓嬴，卻未必是舜之所賜。嬴字從女，很顯然不是父係的氏，而是母係的姓，就像炎帝的薑，黃帝的姬。薑即牧羊女，姬是美女族，6那麽，嬴是什麽？
請看金文的嬴字——
◎金文的“嬴”（從貝 庚贏卣贏字重見）。 ◎金文的“嬴”（囂伯盤）。
◎金文的“嬴”（筍伯盨）。 ◎金文的“嬴”（子弔嬴芮君）。
◎金文的“嬴”（嬴氏鼎）。 ◎金文的“嬴”（樊夫人龍嬴鬲）。
◎金文的“嬴”（嬴 伯衛父盉）。 ◎金文的“嬴”（成伯孫父鬲）。
◎金文的“嬴”（嬴季簋）。 ◎金文的“嬴”（樊夫人龍嬴壺）。
◎以上引自《古文字詁林》第九冊第747頁。
如此複雜多變的字形，實在讓人看得眼花繚亂。文字學家的解釋則有兩種，多數學者認為嬴就是蜾蠃（讀如果裸，細腰蜂），但也有人認為是龍。不管怎麽說，都證明秦族起源很早，而且是由母係氏族變成部落的。
變成部落的這個族群，也像炎帝族和黃帝族一樣，有了自己的圖騰。隻不過我們不知道這圖騰是蜾蠃，還是龍。也許，就像楚人的圖騰是熊，秦人的圖騰是龍。這個說法如果成立，那麽，秦族竟是“龍的傳人”。他們當中出了個“祖龍”（秦始皇），倒像是天意了。7
不過在堯舜禹的時代，秦還隻是“潛龍”。在後來的戰國七雄中，他們的起點甚至比楚還低。楚在西周初年可是受封了的，雖然隻是個子爵，或者因為被視為蠻夷而稱楚子。秦卻直到周孝王的時候才受封，號稱秦嬴，爵位最多是大夫，封邑則叫秦。其地，在今甘肅省張家川迴族自治縣，也有人說是今甘肅省天水市隴西縣秦亭。8
秦君被正式封為諸侯，是在公元前770年。這時，平王已經東遷洛陽，周人的老根據地也被西戎占領。於是周平王對護駕有功的秦襄公說：秦國如果能從那些野蠻人手裏收迴失地，那麽岐山以西就都歸你們了。
哈！秦人得到的封地，其實是淪陷區。
已經無法確知周平王當時的想法。也許在他看來，被西戎占領的岐山和豐水一帶，自己反正是無力收迴了，不如當作一張空頭支票開出去。秦人有能力變現固然好，變不了現自己也沒虧。至少，人情總是做了的，而且分文不花，是順水人情。
秦的先君卻非常爭氣，他們還真把周的失地收了迴來，然後如約將岐山以東的土地獻給周天子，自己則把領地擴展到岐山腳下。這時的秦，才算正式成為周天下最西邊的一個邦國，不但有爵位，而且有地盤。
這是秦文公十六年（公元前750年）的事。後來的秦，便不斷向東發展。公元前714年，秦寧公遷都平陽（今陝西省寶雞市陽平鎮）。前677年，秦德公遷都雍（今陝西省鳳翔縣南）。等到他們遷都鹹陽時，秦已成為戰國七雄之一，孝公也被周顯王封為西伯（西方霸主）了。
與此同時，他們也成了周的掘墓人。
這當然是很多人沒有想到的。因為就算周王室在劫難逃，也未必就一定該死在秦的手上。齊、楚、趙、魏、燕、韓，哪一個沒有狼子野心，哪一個不是虎視眈眈，又哪一個實力不雄厚？既然號稱“七雄”，就不會是省油的燈。
事實上，當時疆域最廣的，是楚。其次，才是秦，還有趙。再次是齊、魏、燕。但即便是齊，也兼並了宋，擁有七十二座城池。地盤最小的韓，也滅了鄭。楚之滅國更多，老牌的邦國陳、蔡、魯，還有兼並了吳國的越，都被他們收入囊中。這難道是弱者？
再說兵力。據統計，七國之中，兵最多的是楚，一百萬。其次齊、魏，七十萬。再次是秦，六十萬。然後是趙，四五十萬；韓和燕，三十萬。因此，即便最弱的燕和韓聯手，兵力也與秦相當。如果六國合縱，總兵力可達三百四五十萬眾，比秦的五倍還多，怎麽就抵擋不住呢？9
顯然，這需要一個解釋。
蠻族刷新曆史
秦能夠成功，也許因為他們是“野蠻人”。
的確，蠻族是有可能改寫曆史的，盡管並不一定都改得好。但可以肯定，一個蠻族如果善於學習，又能保持蠻野的精神，那麽，他們就會戰勝和超越自己的老師，並在老師的基礎上創造出更先進的文化來。古代的希臘人和羅馬人，後來的阿拉伯人和歐洲人，都如此。
同樣的劇本也在中華大地上演。夏代，東邊的商人是蠻族；商代，西邊的周人是蠻族。結果，卻是商文明優於夏文明，周文明又優於商文明。看來，文明的延續、發展和創造需要新鮮的血液，哪怕它來自所謂“夷狄”。
秦成為邦國的東周，便正處於這個當口。
請看地圖——
◎根據範文瀾《中國通史》第126頁圖製作。
這張地圖顯示的，是東周和春秋的天下大勢。不難看出，這時生活在所謂“中國地區”的諸夏和諸華，差不多都已日薄西山。其中境況最差的如陳、蔡、曹，早就淪為三等國。好一點的如周、鄭、宋、衛、魯，也隻是二等國。一等國是誰呢？晉、楚、齊、秦、越。
這五個一等國，大都在“中國”周邊，甚至不是“華夏正宗”。楚是南蠻，而且北邊有盧戎，南邊有百濮。越是東夷，而且北邊有淮夷，南邊有百越。齊也是東夷。他們的開國之君雖然是薑太公，但一到封區就把自己東夷化。吞並了膠東半島的萊夷之後，便更是夷夏不分。
此外還有燕，雖然號稱西周開國元勳召公奭（讀如紹公是）之後，卻其實生活在山戎地區，與“中國”之間也有北戎、白狄和赤狄隔絕，根本就是“化外之地”。整個春秋時期，幾乎聽不到他們的任何消息。然而一到戰國便勃然崛起，成為七雄之一，這裏麵難道沒有原因？
與燕相似的是秦。隻不過燕人是北遷的諸夏，秦人則恐怕原本就是西戎。他們最早生活的地區（今甘肅省禮縣東北）像“犬戎”一樣被叫做“犬丘”，後來又因為善於養馬而被冊封在秦，無非說明秦人原本是遊牧民族，他們的封區則不過周的牧區。
秦，是由牧民變農民，牧區變邦國的。
變化很可能是雙向選擇的結果。一方麵，處於戎狄包圍之中的姬周，很希望通過“和平演變”化敵為友；另一方麵，西戎當中最有頭腦的嬴秦，也很願意向先進的華夏文明學習。你有情，我有意，雙方一拍即合。
於是，平王東遷前後，周秦兩族度過了一個不短的蜜月期。秦的“華夏化”，應該就是在這時完成的。隻不過，作為被犬戎和驪戎包圍，而且與戎狄雜居的遊牧民族，他們與姬周的同化不可能那麽徹底。周的殘餘最後被秦收拾得一幹二淨，也並非偶然。
這就是春秋戰國之際的中華文明圈。處於中心地帶的“傳統中國”（周、鄭、宋、衛、魯）衰朽，敗落，萎縮。蒸蒸日上、欣欣向榮的，則是華夏化的東夷（齊、越）、南蠻（楚）、西戎（秦）、北狄（燕）。
例外的是晉。
晉是五大國中唯一的姬姓國，也一直以華夏正宗自居。然而晉國卻是與白狄和赤狄接壤的，在長期的戰爭中也難免“戎狄化”，甚至在建國之初就已經因地製宜，夷夏不分。10晉，其實也是“混血兒”。
何況即便是高舉“尊王攘夷”大旗的晉，到春秋末年也麵臨崩潰。分裂後的三晉（魏、趙、韓）則最先被秦所滅。夷狄化的華夏，還是鬥不過華夏化的夷狄。
如此說來，文化越是落後，就越有希望？
也不見得。
事實上春秋五大國中，文化最落後的不是秦，而是越。所以，越的興起非常迅速。從閃亮登場到滅亡吳國，隻用了二十一年。然而勾踐死後直到滅亡，越都停滯不前，乏善可陳。他們的崛起和輝煌，跟另一個華夏化的蠻夷吳一樣，都隻在頃刻之間，可謂曇花一現。
持續輝煌的是楚，最後勝出的是秦。秦滅了楚，楚滅了越。楚滅亡越，是在商鞅變法之後沒多久。這是一個臨界點，也是一個分水嶺。此後，楚便開始走下坡路，秦卻如奔馳的駿馬、飛駛的列車，風馳電掣，一往無前，幾乎沒有誰能夠阻擋他們的步伐。
秘密莫非就在於此？
正是。
憤而崛起
秦的崛起確實始於變法，而變法是被逼出來的。
這一點，秦孝公在他的“求賢令”中說得很清楚。他的說法，叫“諸侯卑秦，醜莫大焉”。因此，如果有誰能“出奇計強秦”，孝公願意“與之分土”。11
秦，真被諸侯看不起嗎？
是的。比如公元前632年的城濮之戰，秦既是參戰國，也是戰勝國。然而一個半月後的踐土之盟，與會的不但有霸主國晉，有同盟國齊、宋，還有中立國和戰敗國魯、蔡、鄭、衛、陳，卻沒有秦。12
沒有也不奇怪。事實上，秦君雖然已被周天子正式冊封為諸侯，諸侯卻並不把他們看作諸侯，也不願意跟他們平起平坐。結果，是秦人沒資格參加“中國”的盟會，哪怕這時的秦君是穆公。後來被追認為春秋五霸之一的秦穆公，在當時恐怕是被看作暴發戶的。老牌的、正宗的華人華族，哪裏看得起這樣的“半吊子”。13
這當然是一種歧視。
幸運的是，麵對歧視，秦人沒有垂頭喪氣，沒有怨天尤人，更沒有自甘墮落，他們的選擇是奮發圖強。
圖強的第一步，是找出受人歧視的原因。
原因也有兩個。
第一是文化落後。比方說，商鞅變法之前，秦人的生活方式，還是公公婆婆、兒子媳婦、兄弟妯娌都住在同一間屋裏。這當然多半是遊牧時代住帳篷的習俗，但在“設男女之大防”的華族眼裏就不文明。14
第二是政治混亂。從公元前425年（也就是古希臘曆史學家希羅多德和晉國大夫趙襄子去世那一年）起，秦國四十年間不得安寧。一個國君（懷公）被迫自殺，一個太子（獻公）不能繼位，還有一個國君（出公）和他的母後一起被殺，並沉屍深淵。結果，是魏武侯趁秦國內亂之機，奪迴了被秦穆公搶走的一大塊地盤。15
文化落後，當然因為他們原本是蠻族；政治混亂，則因為貴族專政擅權，國君大權旁落。因此，商鞅變法的核心思想，就是君主專製和中央集權。
變法的具體內容，我們在《從春秋到戰國》一書中已經說過。簡單地說，就是廢領主製，行地主製；廢封建製，行郡縣製；廢世襲製，行任命製。廢領主製，原先隸屬於貴族的臣民直屬中央，人民就是國君的。廢封建製，卿大夫的采邑變成郡縣，土地就是國君的。廢世襲製，所有的官員都由中央任命，權力就是國君的。土地、人民和權力都集中到國君手裏，當然是集權。
集權以後的國君，手裏就有了指揮棒。這根揮灑自如的指揮棒，就叫“軍功”。有軍功，農民也能封侯；無軍功，貴族也沒麵子。於是秦人個個“勇於公戰，怯於私鬥”，也就是隻為國君戰鬥，不為自己戰鬥；隻殺外國人，不殺秦國人；隻為高官厚祿殺人，不為蠅頭小利殺人。16
殺人機器呀？
正是。秦國的軍功是按人頭計算的，殺敵一人晉爵一級。隻要拎著敵人的腦袋來，就可以邀功請賞，一手交錢一手交貨。這樣的“虎狼之國”，哪裏還有對手？17
六國之敗，也就理所當然。
顯然，沒有商鞅的變法，就沒有秦國的崛起。問題是郡縣製度非自秦始，楚、晉、齊，都比秦早。變法的也不是隻有秦一家。魏的李悝（讀如虧），楚的吳起，也都比商鞅早。那麽，最後勝出的，為什麽是秦呢？
也許，這裏麵有文化的原因。
文化對於一個國家和民族的影響，是很奇怪的。大體上說，是太少了固然不行，太多了也有麻煩。越，就吃虧在文化太少；楚、宋、魯，則吃虧在太多。宋是殷商故國，魯是周公之後，楚則是撿了便宜。春秋時期，周的王子朝叛亂。兵敗之後，他攜帶王室的大量典籍、器物、知識分子和科技人員前來避難。結果，原本是“蠻夷之邦”的楚，成為華夏文明的第三個重鎮。
於是，儒家生於魯，墨家生於宋，道家生於楚。
秦有什麽呢？
一片空白。
有空白，就會有人來填補。填補秦國文化空白的，就是法家。法家是沒有地域性的。誰肯出大價錢，他們就為誰出謀，為誰劃策，為誰賣命。李悝為魏相，申不害為韓相，吳起奔楚，商鞅奔秦，都不足為奇。
然而最適合法家的還是秦。
法家在先秦諸子中是比較異類的。儒家、墨家、道家，都是理想主義者和複古主義者。道家向往太古，墨家向往禹世，儒家向往東周。法家卻是實用主義者和功利主義者。他們的主張，是麵對現實，規劃未來。因此，道家講天道，墨家講帝道，儒家講王道，法家講霸道。
法家講霸道，秦國要圖強，自然一拍即合。
何況秦的民風原本彪悍質樸。直到戰國，他們的藝術也不過是敲瓦罐兒再加吼唱。這說明秦人並沒有被華夏文明雅化。沒有雅化，也就沒有軟化，正好訓練為生產工具和殺人武器。甚至就連秦的人才匱乏也成了優勢，因為可以招聘四方，廣納天下；而重用客卿的結果，則是進一步打擊了貴族，加強了君權，可謂一箭雙雕。
於是法家大顯身手，大展宏圖。其實他們的王牌，無非君權至上；手段，則無非高官厚祿和嚴刑峻法。重賞之下，必有勇夫；高壓之下，必有良民。商鞅和孝公有此霸王條款和軟硬兩手，便不難把秦國變成一家農場和一座軍營。舉國上下，步調一致，紀律嚴明，令行禁止，雷厲風行。隻要國王一聲令下，便猛獸般地撲向敵人。
這樣一種蠻不講理的橫行霸道，也是沒人擋得住的。
曆來就被華夏諸侯看不起的秦，最終鹹魚翻身。而且這條小小的鹹魚，還吃掉了所有的大魚。現在他們要做的，已不是為華夏文明輸血，而是換血。
秦始皇革命了。
一號文件
革命是在滅齊以後。
齊，是最後被滅的王國。此前，韓、趙、魏、楚、燕，都已經變成了秦的郡縣。齊國並入秦的版圖後，“中國”就不再是多個國家，而是一個國家。這可是從來就不曾有過的事，也標誌著一個新時代的開始。在這樣一個時候頒發的命令，便堪稱“一號文件”了。
一號文件的內容，是嬴政的名號。
名號確實是重要的。名不正，則言不順。嬴政要求更改自己的名號，也有道理。因為他的成功，確實“上古以來未嚐有，五帝所不及”。如果還像以前那樣仍然叫王，則何以“稱成功，傳後世”？
於是朝野上下，一致同意更名。
但怎麽改，卻有不同意見。
群臣和博士們的建議是叫“泰皇”，這其實是沒有辦法的辦法。因為此前人主的最高稱號，一是王，二是帝，三是後（本字為“後”，不是繁體字“前後”之“後”的簡寫）。夏代稱後，商代稱帝，周代稱王。現在，夏商周都已是明日黃花，後也好，帝也好，王也好，豈能再用？
那麽，有更高級的稱號嗎？
有，皇就是。三皇之後是五帝，五帝之後是三王，三王之後是五霸。五霸低於三王，三王低於五帝，五帝低於三皇。由此可見，皇最高級。三皇中，泰皇又最尊貴。以此為號，嬴政應該滿意。