第161節
易中天中華史第一部：中華根 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
有一次，齊宣王問：武王伐紂，有這事嗎？
孟子說：史書上有。
宣王又問：臣弑其君，也可以嗎？
孟子馬上硬邦邦地迴答：破壞仁的叫作賊，破壞義的叫作殘，賊仁殘義的就叫作獨夫。我隻聽說打倒了獨夫殷紂，沒聽說過什麽弑君不弑君的！8
又一次，鄒穆公遇到難題。
鄒穆公告訴孟子，前些時我們跟魯國發生衝突，寡人的官吏死了三十三人，民眾卻袖手旁觀。這事讓寡人左右為難。殺了這些見死不救的吧，殺不完；不殺吧，又實在咽不下這口氣。先生，請問該怎麽辦？
誰知孟子卻幸災樂禍。
孟子說：活該！誰讓他們平時對老百姓不好！這下老百姓可逮住報複的機會了。9
晚清的革命黨，也不過如此吧？
但，為什麽？
因為在孟子那裏，民權高於君權。孟子說──
民為貴，社稷次之，君為輕。10
也就是說，民權第一，政權第二，君權第三。君，可以高高在上，可以養尊處優，可以也應該獨一無二，叫“天無二日，民無二王”。11 但，如果他不合格，就不能享受這份尊崇，人民也就有權利革命。
這，也是國王培訓班的課程內容。
一次，孟子問齊宣王：有人要出差，把老婆孩子托付給朋友，迴來後卻發現老婆孩子在挨餓，在受凍。對這樣的朋友，該怎麽辦？
宣王說：絕交！
孟子又問：如果長官管不了部下，該怎麽辦？
宣王說：撤職！
孟子再問：一個國家政治搞不好，又該怎麽辦？
齊宣王該怎麽迴答？
王顧左右而言他，看著隨從們說別的去了。12
但孟子還有機會。
又一次，齊宣王問：公卿都相同嗎？
孟子說：不同。有同宗之卿，有異姓之卿。但他們的職責，都是君王有了大的過錯就要勸阻。如果反複勸阻還不改，就要采取行動。
宣王問：同宗之卿會怎麽樣？
孟子說：廢了那王！
宣王一聽，臉色刷地一下就白了。
孟子說：王上不必緊張。王上問臣，臣不敢不實言相告。照道理說，是這樣。
宣王的臉色這才恢複正常。
又問：如果是異姓之卿呢？
孟子說：拂袖而去！13
哈，還是不要那不合格的君主！
毫無疑問，孟子從來就沒反對過君主製，也不認為君臣關係是平等的。但他跟孔子一樣，不講平等，卻講對等。對等，就是我有義務，你也有；你有權利，我也有。大家禮尚往來，誰都不能盛氣淩人。用孔子的話說，就是“君使臣以禮，臣事君以忠”。14
忠誠與客氣，不平等，但對等。
孟子卻沒那麽溫良恭儉讓。他的說法是──
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。15
也就是說，你把我當什麽人，我就把你當什麽人；你不把我放在眼裏，我就把你當敵人。
嗬嗬，你不仁，休怪我不義。
但，這也頂多是翻臉，為什麽要革命呢？
更重要的是，人民為什麽就有權革命呢？
因為君權來自民權。
有一次，學生萬章問：堯把天下讓給舜，有這事嗎？
孟子說：沒有！沒人能把天下讓給別人。
萬章說：那麽舜的權力，是誰給的？
孟子說：天給的。
萬章問：上天授權時，反複叮嚀告誡了嗎？
孟子說：沒有。天是不說話的，但上天會看人民群眾的反應。民眾滿意誰，天就授權誰。天子之權是上天和人民共同授予的，叫“天與之，人與之”。16
對，雙重授權，或共同授權。
這很了不起。
孟子說：史書上有。
宣王又問：臣弑其君，也可以嗎？
孟子馬上硬邦邦地迴答：破壞仁的叫作賊，破壞義的叫作殘，賊仁殘義的就叫作獨夫。我隻聽說打倒了獨夫殷紂，沒聽說過什麽弑君不弑君的！8
又一次，鄒穆公遇到難題。
鄒穆公告訴孟子，前些時我們跟魯國發生衝突，寡人的官吏死了三十三人，民眾卻袖手旁觀。這事讓寡人左右為難。殺了這些見死不救的吧，殺不完；不殺吧，又實在咽不下這口氣。先生，請問該怎麽辦？
誰知孟子卻幸災樂禍。
孟子說：活該！誰讓他們平時對老百姓不好！這下老百姓可逮住報複的機會了。9
晚清的革命黨，也不過如此吧？
但，為什麽？
因為在孟子那裏，民權高於君權。孟子說──
民為貴，社稷次之，君為輕。10
也就是說，民權第一，政權第二，君權第三。君，可以高高在上，可以養尊處優，可以也應該獨一無二，叫“天無二日，民無二王”。11 但，如果他不合格，就不能享受這份尊崇，人民也就有權利革命。
這，也是國王培訓班的課程內容。
一次，孟子問齊宣王：有人要出差，把老婆孩子托付給朋友，迴來後卻發現老婆孩子在挨餓，在受凍。對這樣的朋友，該怎麽辦？
宣王說：絕交！
孟子又問：如果長官管不了部下，該怎麽辦？
宣王說：撤職！
孟子再問：一個國家政治搞不好，又該怎麽辦？
齊宣王該怎麽迴答？
王顧左右而言他，看著隨從們說別的去了。12
但孟子還有機會。
又一次，齊宣王問：公卿都相同嗎？
孟子說：不同。有同宗之卿，有異姓之卿。但他們的職責，都是君王有了大的過錯就要勸阻。如果反複勸阻還不改，就要采取行動。
宣王問：同宗之卿會怎麽樣？
孟子說：廢了那王！
宣王一聽，臉色刷地一下就白了。
孟子說：王上不必緊張。王上問臣，臣不敢不實言相告。照道理說，是這樣。
宣王的臉色這才恢複正常。
又問：如果是異姓之卿呢？
孟子說：拂袖而去！13
哈，還是不要那不合格的君主！
毫無疑問，孟子從來就沒反對過君主製，也不認為君臣關係是平等的。但他跟孔子一樣，不講平等，卻講對等。對等，就是我有義務，你也有；你有權利，我也有。大家禮尚往來，誰都不能盛氣淩人。用孔子的話說，就是“君使臣以禮，臣事君以忠”。14
忠誠與客氣，不平等，但對等。
孟子卻沒那麽溫良恭儉讓。他的說法是──
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。15
也就是說，你把我當什麽人，我就把你當什麽人；你不把我放在眼裏，我就把你當敵人。
嗬嗬，你不仁，休怪我不義。
但，這也頂多是翻臉，為什麽要革命呢？
更重要的是，人民為什麽就有權革命呢？
因為君權來自民權。
有一次，學生萬章問：堯把天下讓給舜，有這事嗎？
孟子說：沒有！沒人能把天下讓給別人。
萬章說：那麽舜的權力，是誰給的？
孟子說：天給的。
萬章問：上天授權時，反複叮嚀告誡了嗎？
孟子說：沒有。天是不說話的，但上天會看人民群眾的反應。民眾滿意誰，天就授權誰。天子之權是上天和人民共同授予的，叫“天與之，人與之”。16
對，雙重授權，或共同授權。
這很了不起。