魏惠王不懂“出頭的椽子先爛”的道理，貿然稱王，隻換來了一群強敵。齊、趙那一邊壓力已經夠大，秦軍又來趁火打劫，再次陷入腹背受敵。
鹹陽城門大開，黑旗之下，商鞅為大將、公子少官副之，率雄師五萬東進。
魏國這邊，警報早已飛傳至河西，守臣告急文書一日三發。魏惠王連忙召集群臣，問如何禦秦。
公子卬進言道：“商鞅昔日在魏時，與臣是朋友，臣曾向大王舉薦他，但大王未用，今日臣願領兵前往，先與他講和，如若不許，然後固守城池，再請援兵。”
群臣都說這辦法可以。魏惠王就拜公子卬為大將，也率兵五萬來救西河，進屯吳城。吳城，是當初吳起在河西時所築的，修城的目的就是用以拒秦，堅固可守。
秦軍到得河西邊境，把累累連營紮在了狼牙山下。
秦、魏兩國的這一仗，大有可觀——
無論是將，還是兵，都是棋逢對手。
但是，魏國來的是名將，軍隊也是精銳之師。
商鞅治國有方是沒有問題的，但是領兵打仗，尤其是這種堂堂正正之陣，究竟能行否？內行的人為他捏了一把汗。
但是，商鞅自變法以來，行事似乎就有天助。這次他又不費吹灰之力就找到了解決問題的要竅。
商鞅與公子卬年歲相仿，誌趣相投。正如公子卬所說，商鞅的遊魏歲月，處處都有公子卬的影子！
既然是舊相識，那就對不起了，今天我就是要“殺熟”。
公子卬全然不知什麽樣的危險在等著他，隻按當初部署，先禮而後兵
他正欲修書送往往秦營，勸商鞅罷兵，卻不料守城將士來報：“今有秦相國差人下書，現在城外。”公子卬命人把信使用繩子拽上來，啟開書信細讀：?
鞅始與公子相得甚歡，不異骨肉；今各事其主，為兩國之將。何忍治兵，自相魚肉？鄙意欲與公子相約，各去兵車，釋甲胄，以衣冠之會，相見於玉泉山，樂飲而罷。免使兩國肝腦塗地，使千秋而下，稱吾兩人之交情，同於管、鮑，公子如肯俯從，幸示其期。?
那公子卬也不想想商鞅在秦發跡靠的是什麽，竟相信友情可以戰勝利益，讀罷竟大喜，拍案道：“吾意正欲如此。”於是厚待使者，寫了一封迴信：?
相國不忘夙昔之好，安秦、魏之民，明管、鮑之誼，此卬誌也。三日之內，惟相國示期，敢不聽命？?
商鞅吃準了公子卬會被打動，一見迴信，冷冷一笑：“吾計成矣。”
於是又派人入城訂日期，說：“秦軍前營已撤，打發先迴，隻等我相國會過主帥，便拔寨盡行撤走。”來人還給公子卬捎來了商鞅送的旱藕、麝香，傳話說：“此二物為秦地所產。旱藕益人，麝香辟邪，聊誌舊情，永以為好。”
公子卬在魏國位極人臣，平日感覺太好，見了商鞅這番表示，以為是自己的人格魅力把敵人也給征服了，於是不疑有詐，寫了迴信答謝，定下相見日子。
秦軍大營立刻中傳出軍令，由公子少官率領，前營先撤至狐岐山和白雀山，將士皆放假，打獵改善夥食。
秦軍前營這一動，公子卬更是滿心歡喜：友誼不可以戰勝功利麽？眼下就是一例！
到了約定的相會之日，一大早上，商鞅的使者就到了吳城城下，大聲吆喝：“相國先往玉泉山伺候，隨行不滿三百人。”
公子卬聽了，抹不開麵皮帶著大隊人馬去，便也用車載了酒食，還有一個樂隊，乘車赴會。他所帶的隨從護衛，人數上與商鞅相當。
三百人旗幟華麗，車馬轔轔，迤邐往玉泉山行去。
那玉泉山，恰在狐岐山和白雀山兩山之間。這是什麽樣的險地，公子卬就敢昏頭昏腦地闖去？
看來，人要是蠢，也不是天生的，而是相信了某些過時的廢話。
春秋已是無義，到戰國更是禮崩樂壞，哪個成功者是以信而立？商鞅固然有“南門徙木”的優良誠信記錄，但那是為了哄本國老百姓守法的，而對敵方主帥，詐還詐不過來呢，要誠信又有何用？
出發前，有一個名字叫“錯”的裨將，苦苦諫道：“秦乃夷狄，素無信義，請不要去。”
公子卬說：“以往，我與鞅二人都在故相公叔痤手下做事，鞅廓然有大誌，大王不能用其材，我甚惜之。鞅欲去，我贈以百金，拿去賄賂秦臣景監，他才得見秦伯。鞅既受大恩，安肯欺於我？”
從這個道理上說，商鞅如要騙公子卬，確為不仁不義之至，但這隻是兩人關係，現在兩人關係是與兩國關係攪在一起的，那又大不同了。
裨將錯見主帥迷糊，又再三勸諫，公子卬不聽，堅持要去會盟。
商鞅在玉泉山下相迎，滿臉真誠笑容。
公子卬見對方隨從既少，也無兵器，於是一百個心放下，欣然拜會老友。落座之後，兩人敘起昔日交情，都有不勝滄桑之感。講到當下兩國講和之意，商鞅更是誠懇，魏國方麵的隨從無不歡喜。
各自的隨從都帶了酒席，主要的事談罷，就宣布開宴。
公子卬是地主，先上魏國的酒席，並先敬商鞅酒。三敬三酬，樂隊也奏樂了三次。
商鞅見喝得差不多了，就命撤了魏國筵席，另用本國酒饌。秦軍這邊兩個侍酒的，都是秦國有名的勇士，一個叫烏獲，能力舉千鈞；另一個叫任鄙，能手格虎豹。兩人伺候著主賓，樣子很怪異。因是軍前宴席，所以用了這麽兩個粗人敬酒，公子卬也不以為疑。
商鞅一邊舉爵勸酒，一邊以目視左右。左右會意，馬上去山頂上放了一個信號，山下頓時殺聲響應，聲震峽穀。
公子卬饒是愚蠢，也被這殺伐聲警醒，質問道：“殺聲何來？相國莫非要欺我否？”
商鞅笑道：“暫欺一次，尚容告罪。”
公子卬心慌，便欲逃走，卻被烏獲緊緊抱住，動彈不得。任鄙指揮左右，將公子卬綁住。秦軍副將公子少官率領軍士，將公子卬的車仗、隨從全部俘獲。
商鞅吩咐把公子卬押上囚車，先送迴秦國報捷，卻把俘獲的隨行人員留下，解開了繩子，賜酒壓驚。
商鞅不是大慈大悲的菩薩，放了他們是因為還有用。他命令魏國隨從仍用原來車仗，教他們道：“隻說主帥赴會迴來，賺開城門，另有重賞，如若不從，即時斬首。”
那些魏國隨從被置於死地，忽然見有生路，如何不依？商鞅就叫烏獲假扮公子卬坐在車中，任鄙冒充護送使臣，另坐一車隨後。
到了吳城，城上裨將錯認得隊伍是自家人，毫無防備，馬上開門。那兩員秦軍猛士跳下車來，一頓亂砸，將城門砸壞，關閉不得。
魏軍有上前格鬥的，都被打倒。城外不遠處，商鞅親率大軍急速趕來，殺聲震天！
城中軍民慌成一片，四處亂竄，商鞅大軍從從容容占了吳城。
河西郡守聽說主帥公子卬被俘，料定河西難守，便棄城而遁。商鞅率軍渡過黃河，長驅而入，直逼魏國舊都安邑。
魏惠王大懼，隻得派大夫龍賈做使者，到秦軍大營議和。
商鞅等的就是這一天！經過討價還價，秦國拿到了絕大部分的河西之地。穆公的偉業暫時還沒達到，但獻公的偉業在商鞅手中，得以重振。
魏國談判代表向秦軍獻上地圖，商鞅按圖接收了河西各地，班師迴國。
大秦旗幟，幾十年後又飄揚在河西上空了！
河西之地後來的蘇秦，對秦孝公與商鞅幾乎未動幹戈就取了河西，表示了高度的敬佩。他讚美說，這是“謀約不下席，言於尊俎之間，謀成於堂上”。
一失，魏國西邊頓失屏障。魏惠王大忿，想起當年那個可憐巴巴的衛鞅就咬牙切齒，說：“寡人恨不用公叔痤之言也。”
魏惠王覺得安邑離秦地太近，不安全，於是正式遷都大梁，連同全部百姓都移走。自此，魏國也稱為梁國，魏惠王也叫做梁惠王了。
可憐那被俘的公子卬，最後的結局是“陷於秦，不知所終”。
公子卬是魏惠王的同父異母弟弟，文武兼備的一代名將，史籍上說他“性豪率，善屬文，七歲能誦詩書，有古君子之風”。
正是這“古君子之風”害了他，據說他後來被迫降了秦。
此後七年，有自稱公子卬者，向魏國投了一封密信。魏惠王見信而泣，命大夫龍賈帶兵出河西，去把這位不知真假的弟弟接迴來。結果遭遇秦軍，龍賈敗死。
不管商鞅是怎麽勝的，總之是大勝魏國。魏國自此一役，終結了它居於列國之首的地位，開始走下坡路。
商鞅的個人功業，也因此役達於極致。
十數年來，在他的治理下，秦國威名赫赫。史載“天子致伯”、“諸侯畢賀”，也就是周天子打發使者送祭肉來給秦孝公，封秦孝公為“方伯”（一方諸侯的首領），中原的諸侯國也紛紛向秦國道賀。
秦孝公為嘉獎商鞅之功，封商鞅為列侯，把以前所取魏地商、於等十五邑，作為商鞅的食邑（向商鞅納稅），號為商君——後世稱衛鞅為商鞅，就是因此而來。
這個封賞，使得商鞅落入了一個曆史悖謬。商鞅本是以強公權、削分封起家的，到頭來，他本人倒成了一方領主。也就是他恰恰成了自己要反對的那一類人。
這個悖謬，在不久的將來就將使他陷入絕境。
不過此時的商鞅，渾然不覺，謝恩後迴到府第，對家臣說：“我不過是衛國宗室的一個支庶，挾滿腹謀略歸秦，為秦改革治國之道，立致富強。今又奪得魏地七百裏。封邑十五城，大丈夫得誌，可謂極矣。”?
然而，自古高處不勝寒。況且商鞅這樣一個客卿，在秦國毫無根基，完全是因秦孝公的器重與信任，才獲得如此之成功。那麽他的榮辱，也就與秦孝公的狀況密切相關。
這不單是“封建社會”才有的人際關係，這種依附式、授權式的人際關係學，是千秋萬代都會有的。
商鞅，現在已經是危乎高哉了！
他的成功，潛在著對他本人的極大不利。他在變法期間，對秦國的宗室管束極嚴，到了“日繩秦之貴公子”（每天都要約束秦國宗室）的地步，以至“宗室貴戚多怨望者”。這就基本上把秦國的上層給得罪光了。
那麽下層老百姓是否可以成為他的靠山呢？不能！且不說小民究竟有多少力量，悲劇性就在於，商鞅變法也使小民心生怨恨。從種種記載看，商鞅既是個理想主義者，也是個目的論者，為人刻薄寡恩，為了推行變法絕對不講溫情。他的新法中，設有連坐之法，相當嚴厲，據說增加了鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。
酷刑固然是西周以來的習慣法，但在戰國時期已漸漸淡化，到了商鞅這裏重新加強，百姓焉能不怨？
除了秦孝公，他已經完全沒有任何屏障了。
這處境，就相當險惡。
他是怎麽把自己搞成這樣子的呢？
司馬遷說商鞅是“天資刻薄之人”，劉向《新序》裏也說商鞅“內刻刀鋸之刑，外深鐵鉞之誅”，也就是說，他加強了周朝肉刑的嚴酷性。據說商鞅在渭河邊對觸犯新法的人行刑，一天內就殺了700人，“渭水盡赤，號哭之聲動於天地”，他絲毫不存憐憫。
後世對商鞅的記載，也許有誇張的地方，但所有資料中，均不見商鞅有什麽私敵，因此可以斷言，他對秦宗室的壓製，完全是出於公義。
至於“刻薄寡恩”，估計是由於他信仰法家理論的緣故。人，或者民，在法家理論中基本是沒有什麽位置的，無非是被驅使的羔羊。法家是目的論者，為了富國強兵，百姓就出讓一些自由吧。百姓的感受，不在他們的考慮之列。因此，新法實施後，“秦民皆言其便”和“秦民皆怨望”是可能並存的。什麽樣的話，看在什麽場合說而已。
有一位老世族叫做趙良，身份大概是嬴姓中的趙氏一族，曾經去見商鞅。
商鞅問他：“請你說說我之治秦，與五羖大夫哪個更高明？”
趙良說：“五羖大夫相秦六、七年，三置晉君，並國二十一，施德諸侯，而八戎來服。五羖大夫做相國，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操幹戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此乃五羖大夫之德也。而您呢，您能見到秦王，是通過嬖人（宦官）景監，名就不大正。您相秦也不以百姓為事，而大築宮殿，乃麵子工程也。刑黥太子之師傅，以峻刑殘傷百姓，是積怨畜禍也。您還南麵而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：‘相鼠有體，人而無禮；人而無禮，何不遄死。’以這詩來看，你這麽做，怕是要折壽。公子虔杜門不出已八年矣，您可要小心。詩曰：‘得人者興，失人者崩。’您做的這幾件事，都不得人心。你出門，後車十數，從車載甲，高頭大馬做您的車駕，持矛拿戟者隨車小跑。這些東西，假如少了一樣，您就不出門。《尚書》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’您已經危若朝露了，還想延年益壽乎？您何不歸還十五城，在郊區灌園種菜，勸君上尊崇隱居之士，養老存孤，敬父兄，獎有功，尊有德，您也許可以稍稍安全一點。您要是貪商、於之富，獨斷秦國之教化，積百姓之怨，君上一旦不立朝（上不了班了），秦國想收拾掉您的，人數還能少嗎？您的敗亡，可翹足而待哩。”
也不知這趙良是何方神聖，這一大篇聲討詞，居然沒引得商鞅大怒而動刑罰，隻是一個“弗從”（不采納），就算完了。
但是趙良所說的，後來全都應驗了。現代有學者說他是代表貴族利益集團去說服商鞅的，這當然也有可能。但我估計，這篇慷慨陳詞，大抵也是司馬遷先生的文學加工。
鹹陽城門大開，黑旗之下，商鞅為大將、公子少官副之，率雄師五萬東進。
魏國這邊，警報早已飛傳至河西，守臣告急文書一日三發。魏惠王連忙召集群臣，問如何禦秦。
公子卬進言道：“商鞅昔日在魏時，與臣是朋友，臣曾向大王舉薦他，但大王未用，今日臣願領兵前往，先與他講和，如若不許，然後固守城池，再請援兵。”
群臣都說這辦法可以。魏惠王就拜公子卬為大將，也率兵五萬來救西河，進屯吳城。吳城，是當初吳起在河西時所築的，修城的目的就是用以拒秦，堅固可守。
秦軍到得河西邊境，把累累連營紮在了狼牙山下。
秦、魏兩國的這一仗，大有可觀——
無論是將，還是兵，都是棋逢對手。
但是，魏國來的是名將，軍隊也是精銳之師。
商鞅治國有方是沒有問題的，但是領兵打仗，尤其是這種堂堂正正之陣，究竟能行否？內行的人為他捏了一把汗。
但是，商鞅自變法以來，行事似乎就有天助。這次他又不費吹灰之力就找到了解決問題的要竅。
商鞅與公子卬年歲相仿，誌趣相投。正如公子卬所說，商鞅的遊魏歲月，處處都有公子卬的影子！
既然是舊相識，那就對不起了，今天我就是要“殺熟”。
公子卬全然不知什麽樣的危險在等著他，隻按當初部署，先禮而後兵
他正欲修書送往往秦營，勸商鞅罷兵，卻不料守城將士來報：“今有秦相國差人下書，現在城外。”公子卬命人把信使用繩子拽上來，啟開書信細讀：?
鞅始與公子相得甚歡，不異骨肉；今各事其主，為兩國之將。何忍治兵，自相魚肉？鄙意欲與公子相約，各去兵車，釋甲胄，以衣冠之會，相見於玉泉山，樂飲而罷。免使兩國肝腦塗地，使千秋而下，稱吾兩人之交情，同於管、鮑，公子如肯俯從，幸示其期。?
那公子卬也不想想商鞅在秦發跡靠的是什麽，竟相信友情可以戰勝利益，讀罷竟大喜，拍案道：“吾意正欲如此。”於是厚待使者，寫了一封迴信：?
相國不忘夙昔之好，安秦、魏之民，明管、鮑之誼，此卬誌也。三日之內，惟相國示期，敢不聽命？?
商鞅吃準了公子卬會被打動，一見迴信，冷冷一笑：“吾計成矣。”
於是又派人入城訂日期，說：“秦軍前營已撤，打發先迴，隻等我相國會過主帥，便拔寨盡行撤走。”來人還給公子卬捎來了商鞅送的旱藕、麝香，傳話說：“此二物為秦地所產。旱藕益人，麝香辟邪，聊誌舊情，永以為好。”
公子卬在魏國位極人臣，平日感覺太好，見了商鞅這番表示，以為是自己的人格魅力把敵人也給征服了，於是不疑有詐，寫了迴信答謝，定下相見日子。
秦軍大營立刻中傳出軍令，由公子少官率領，前營先撤至狐岐山和白雀山，將士皆放假，打獵改善夥食。
秦軍前營這一動，公子卬更是滿心歡喜：友誼不可以戰勝功利麽？眼下就是一例！
到了約定的相會之日，一大早上，商鞅的使者就到了吳城城下，大聲吆喝：“相國先往玉泉山伺候，隨行不滿三百人。”
公子卬聽了，抹不開麵皮帶著大隊人馬去，便也用車載了酒食，還有一個樂隊，乘車赴會。他所帶的隨從護衛，人數上與商鞅相當。
三百人旗幟華麗，車馬轔轔，迤邐往玉泉山行去。
那玉泉山，恰在狐岐山和白雀山兩山之間。這是什麽樣的險地，公子卬就敢昏頭昏腦地闖去？
看來，人要是蠢，也不是天生的，而是相信了某些過時的廢話。
春秋已是無義，到戰國更是禮崩樂壞，哪個成功者是以信而立？商鞅固然有“南門徙木”的優良誠信記錄，但那是為了哄本國老百姓守法的，而對敵方主帥，詐還詐不過來呢，要誠信又有何用？
出發前，有一個名字叫“錯”的裨將，苦苦諫道：“秦乃夷狄，素無信義，請不要去。”
公子卬說：“以往，我與鞅二人都在故相公叔痤手下做事，鞅廓然有大誌，大王不能用其材，我甚惜之。鞅欲去，我贈以百金，拿去賄賂秦臣景監，他才得見秦伯。鞅既受大恩，安肯欺於我？”
從這個道理上說，商鞅如要騙公子卬，確為不仁不義之至，但這隻是兩人關係，現在兩人關係是與兩國關係攪在一起的，那又大不同了。
裨將錯見主帥迷糊，又再三勸諫，公子卬不聽，堅持要去會盟。
商鞅在玉泉山下相迎，滿臉真誠笑容。
公子卬見對方隨從既少，也無兵器，於是一百個心放下，欣然拜會老友。落座之後，兩人敘起昔日交情，都有不勝滄桑之感。講到當下兩國講和之意，商鞅更是誠懇，魏國方麵的隨從無不歡喜。
各自的隨從都帶了酒席，主要的事談罷，就宣布開宴。
公子卬是地主，先上魏國的酒席，並先敬商鞅酒。三敬三酬，樂隊也奏樂了三次。
商鞅見喝得差不多了，就命撤了魏國筵席，另用本國酒饌。秦軍這邊兩個侍酒的，都是秦國有名的勇士，一個叫烏獲，能力舉千鈞；另一個叫任鄙，能手格虎豹。兩人伺候著主賓，樣子很怪異。因是軍前宴席，所以用了這麽兩個粗人敬酒，公子卬也不以為疑。
商鞅一邊舉爵勸酒，一邊以目視左右。左右會意，馬上去山頂上放了一個信號，山下頓時殺聲響應，聲震峽穀。
公子卬饒是愚蠢，也被這殺伐聲警醒，質問道：“殺聲何來？相國莫非要欺我否？”
商鞅笑道：“暫欺一次，尚容告罪。”
公子卬心慌，便欲逃走，卻被烏獲緊緊抱住，動彈不得。任鄙指揮左右，將公子卬綁住。秦軍副將公子少官率領軍士，將公子卬的車仗、隨從全部俘獲。
商鞅吩咐把公子卬押上囚車，先送迴秦國報捷，卻把俘獲的隨行人員留下，解開了繩子，賜酒壓驚。
商鞅不是大慈大悲的菩薩，放了他們是因為還有用。他命令魏國隨從仍用原來車仗，教他們道：“隻說主帥赴會迴來，賺開城門，另有重賞，如若不從，即時斬首。”
那些魏國隨從被置於死地，忽然見有生路，如何不依？商鞅就叫烏獲假扮公子卬坐在車中，任鄙冒充護送使臣，另坐一車隨後。
到了吳城，城上裨將錯認得隊伍是自家人，毫無防備，馬上開門。那兩員秦軍猛士跳下車來，一頓亂砸，將城門砸壞，關閉不得。
魏軍有上前格鬥的，都被打倒。城外不遠處，商鞅親率大軍急速趕來，殺聲震天！
城中軍民慌成一片，四處亂竄，商鞅大軍從從容容占了吳城。
河西郡守聽說主帥公子卬被俘，料定河西難守，便棄城而遁。商鞅率軍渡過黃河，長驅而入，直逼魏國舊都安邑。
魏惠王大懼，隻得派大夫龍賈做使者，到秦軍大營議和。
商鞅等的就是這一天！經過討價還價，秦國拿到了絕大部分的河西之地。穆公的偉業暫時還沒達到，但獻公的偉業在商鞅手中，得以重振。
魏國談判代表向秦軍獻上地圖，商鞅按圖接收了河西各地，班師迴國。
大秦旗幟，幾十年後又飄揚在河西上空了！
河西之地後來的蘇秦，對秦孝公與商鞅幾乎未動幹戈就取了河西，表示了高度的敬佩。他讚美說，這是“謀約不下席，言於尊俎之間，謀成於堂上”。
一失，魏國西邊頓失屏障。魏惠王大忿，想起當年那個可憐巴巴的衛鞅就咬牙切齒，說：“寡人恨不用公叔痤之言也。”
魏惠王覺得安邑離秦地太近，不安全，於是正式遷都大梁，連同全部百姓都移走。自此，魏國也稱為梁國，魏惠王也叫做梁惠王了。
可憐那被俘的公子卬，最後的結局是“陷於秦，不知所終”。
公子卬是魏惠王的同父異母弟弟，文武兼備的一代名將，史籍上說他“性豪率，善屬文，七歲能誦詩書，有古君子之風”。
正是這“古君子之風”害了他，據說他後來被迫降了秦。
此後七年，有自稱公子卬者，向魏國投了一封密信。魏惠王見信而泣，命大夫龍賈帶兵出河西，去把這位不知真假的弟弟接迴來。結果遭遇秦軍，龍賈敗死。
不管商鞅是怎麽勝的，總之是大勝魏國。魏國自此一役，終結了它居於列國之首的地位，開始走下坡路。
商鞅的個人功業，也因此役達於極致。
十數年來，在他的治理下，秦國威名赫赫。史載“天子致伯”、“諸侯畢賀”，也就是周天子打發使者送祭肉來給秦孝公，封秦孝公為“方伯”（一方諸侯的首領），中原的諸侯國也紛紛向秦國道賀。
秦孝公為嘉獎商鞅之功，封商鞅為列侯，把以前所取魏地商、於等十五邑，作為商鞅的食邑（向商鞅納稅），號為商君——後世稱衛鞅為商鞅，就是因此而來。
這個封賞，使得商鞅落入了一個曆史悖謬。商鞅本是以強公權、削分封起家的，到頭來，他本人倒成了一方領主。也就是他恰恰成了自己要反對的那一類人。
這個悖謬，在不久的將來就將使他陷入絕境。
不過此時的商鞅，渾然不覺，謝恩後迴到府第，對家臣說：“我不過是衛國宗室的一個支庶，挾滿腹謀略歸秦，為秦改革治國之道，立致富強。今又奪得魏地七百裏。封邑十五城，大丈夫得誌，可謂極矣。”?
然而，自古高處不勝寒。況且商鞅這樣一個客卿，在秦國毫無根基，完全是因秦孝公的器重與信任，才獲得如此之成功。那麽他的榮辱，也就與秦孝公的狀況密切相關。
這不單是“封建社會”才有的人際關係，這種依附式、授權式的人際關係學，是千秋萬代都會有的。
商鞅，現在已經是危乎高哉了！
他的成功，潛在著對他本人的極大不利。他在變法期間，對秦國的宗室管束極嚴，到了“日繩秦之貴公子”（每天都要約束秦國宗室）的地步，以至“宗室貴戚多怨望者”。這就基本上把秦國的上層給得罪光了。
那麽下層老百姓是否可以成為他的靠山呢？不能！且不說小民究竟有多少力量，悲劇性就在於，商鞅變法也使小民心生怨恨。從種種記載看，商鞅既是個理想主義者，也是個目的論者，為人刻薄寡恩，為了推行變法絕對不講溫情。他的新法中，設有連坐之法，相當嚴厲，據說增加了鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。
酷刑固然是西周以來的習慣法，但在戰國時期已漸漸淡化，到了商鞅這裏重新加強，百姓焉能不怨？
除了秦孝公，他已經完全沒有任何屏障了。
這處境，就相當險惡。
他是怎麽把自己搞成這樣子的呢？
司馬遷說商鞅是“天資刻薄之人”，劉向《新序》裏也說商鞅“內刻刀鋸之刑，外深鐵鉞之誅”，也就是說，他加強了周朝肉刑的嚴酷性。據說商鞅在渭河邊對觸犯新法的人行刑，一天內就殺了700人，“渭水盡赤，號哭之聲動於天地”，他絲毫不存憐憫。
後世對商鞅的記載，也許有誇張的地方，但所有資料中，均不見商鞅有什麽私敵，因此可以斷言，他對秦宗室的壓製，完全是出於公義。
至於“刻薄寡恩”，估計是由於他信仰法家理論的緣故。人，或者民，在法家理論中基本是沒有什麽位置的，無非是被驅使的羔羊。法家是目的論者，為了富國強兵，百姓就出讓一些自由吧。百姓的感受，不在他們的考慮之列。因此，新法實施後，“秦民皆言其便”和“秦民皆怨望”是可能並存的。什麽樣的話，看在什麽場合說而已。
有一位老世族叫做趙良，身份大概是嬴姓中的趙氏一族，曾經去見商鞅。
商鞅問他：“請你說說我之治秦，與五羖大夫哪個更高明？”
趙良說：“五羖大夫相秦六、七年，三置晉君，並國二十一，施德諸侯，而八戎來服。五羖大夫做相國，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操幹戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此乃五羖大夫之德也。而您呢，您能見到秦王，是通過嬖人（宦官）景監，名就不大正。您相秦也不以百姓為事，而大築宮殿，乃麵子工程也。刑黥太子之師傅，以峻刑殘傷百姓，是積怨畜禍也。您還南麵而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：‘相鼠有體，人而無禮；人而無禮，何不遄死。’以這詩來看，你這麽做，怕是要折壽。公子虔杜門不出已八年矣，您可要小心。詩曰：‘得人者興，失人者崩。’您做的這幾件事，都不得人心。你出門，後車十數，從車載甲，高頭大馬做您的車駕，持矛拿戟者隨車小跑。這些東西，假如少了一樣，您就不出門。《尚書》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’您已經危若朝露了，還想延年益壽乎？您何不歸還十五城，在郊區灌園種菜，勸君上尊崇隱居之士，養老存孤，敬父兄，獎有功，尊有德，您也許可以稍稍安全一點。您要是貪商、於之富，獨斷秦國之教化，積百姓之怨，君上一旦不立朝（上不了班了），秦國想收拾掉您的，人數還能少嗎？您的敗亡，可翹足而待哩。”
也不知這趙良是何方神聖，這一大篇聲討詞，居然沒引得商鞅大怒而動刑罰，隻是一個“弗從”（不采納），就算完了。
但是趙良所說的，後來全都應驗了。現代有學者說他是代表貴族利益集團去說服商鞅的，這當然也有可能。但我估計，這篇慷慨陳詞，大抵也是司馬遷先生的文學加工。