第40頁
帝國政界往事 前清秘史 作者：李亞平 投票推薦 加入書簽 留言反饋
遺產與劍(4)
但是，無論如何，在那幾乎廣大無邊的山林草原上，沒有人會願意拿著自己與族人的生命，跟著一個不名譽的壞蛋或者沒有本事的笨蛋去冒險。但凡出現此種情況，屆時，這些部族國家便會飛快地滑向解體和衰敗。我國歷史上，那些迅猛崛起的遊牧漁獵部族國家，流星般飛快地消失在歷史夜空深處，蓋源出於此。
隻要能夠不帶偏見地仔細審視努爾哈赤死去前後的後金汗國形勢，我們就會發現，這裏發生的一切，和歷史上所有遊牧漁獵部族國家幾乎一模一樣。由此，我們也就會大體靠近皇太極繼位的真實情形了。
在未來的歲月中，在關於大妃阿巴亥和她兒子多爾袞的故事裏，我們將會知道，她的死是為情勢所註定，很有可能與皇太極沒有太多的牽連。將皇太極硬扯進去，想像出種種陰謀與毒計，其實是中國政治文化傳統之下的一種思維慣性所致，皇太極九泉之下有知，大約會深感委屈、鬱悶。
事實上，努爾哈赤之所以幸運，之所以沒有流星般消失在歷史深處，大體上是由下列兩個因素決定的：
其一，他死後的權力傳承，基本上是在上述製度與原則的框架內正常進行的。因此，他的子孫中最為優秀的一個——皇太極被推戴成了後金汗國汗王。
其二，皇太極死後，努爾哈赤另外一個優秀兒子多爾袞，雖然改變了上述製度與原則的表麵形式，卻閃展騰挪、十分奇異地在一種特殊情形下貫徹了這些製度與原則，避免了大清國禍起蕭牆、過早衰敗的命運。
說來說去，努爾哈赤的幸運，的確與他擁有這樣兩個優秀的兒子——皇太極和多爾袞大有幹係。
對於皇太極來說，事情可能就遠沒有此時說來這麽輕鬆了。
女真人與歷史上其他遊牧漁獵部族，如契丹遼國和成吉思汗蒙古一樣，在財產繼承上實行一種很重要的“分家子與未分家子”製，其核心是“幼子守產”製度。根據這種“幼子守產”製度，成年後的兒子們應該立即分家出去，單獨成家立業，而將年幼的兒子留在家中繼承父母的遺產。這種製度和漢族文化中的“嫡長子繼承”製完全不同。可能就是因為這個原因，那些精通中國宮廷政治的學者、專家們，時常會把漢族人的思維定勢硬安在別人頭上，要不然就把財產上的繼承製度和政治上的繼承製度當成一迴事兒，於是屢屢產生強烈的錯覺，不是認為皇太極耍陰謀詭計，搶了他哥哥代善的班，就是說他一箭雙鵰，逼死大妃，奪了他弟弟多爾袞的權。
實際情況，很有可能什麽都不是。
這種說法，說得好聽一點，是一相情願地忽略了一種異質文化中的根本製度和原則；說得若是難聽一些的話，則大體可以這樣形容，用漢民族政治文化中最骯髒的部分，去強姦了一種不同政治文化中最美好的成分。說來說去，都把一個再明顯不過的事實扔到了一邊，那就是在遊牧漁獵部族國家裏，經濟上的“幼子守產”製度和政治權力傳承上的推舉製度不是一迴事兒，它們具有不同的性質與功能，是在不同領域裏同時發生作用的兩種完全不同的製度。
因此，晚年努爾哈赤特別喜愛大妃烏拉納喇·阿巴亥是事實；他特別喜愛大妃所生的三個“未分家子”——阿濟格、多爾袞、多鐸也是事實；他將自己親自兼任旗主的兩黃旗作為遺產留給了這三個“未分家子”還是事實；甚至他還像成吉思汗晚年考慮讓“未分家子”——幼子拖雷繼承汗位一樣，考慮讓自己的“未分家子”多爾袞繼位，然後讓長兄代善輔佐多爾袞，這同樣可能是事實。
但所有這一切重要而明顯的事實，全部都沒有另外一個事實更簡單、更明了、也更重要。那就是：努爾哈赤服從了他們文化中的根本製度與原則，在最高政治權力的傳承上，製定並實施了基於八旗製度的後繼汗王的推舉製。根據這個製度，在當時的情形之下，汗王這個位置，不可能有虛歲十五歲實則差一個多月才滿十四歲的多爾袞什麽事兒。在經濟上，按照“幼子守產”製度，他可以和一兄一弟繼承努爾哈赤的兩黃旗遺產，但在推舉製之下，他若想在政治上發揮作用，那就隻能在未來的歲月中，培養起足夠的功業威望來才行。努爾哈赤死得太早，使十四歲的多爾袞沒有來得及培養起足夠的才能與威望，他需要假以時日，在皇太極當政的歲月裏，實現這一點。
遺產與劍(5)
事實上，皇太極所麵對的正是這種實行得相當徹底的推舉製，他的勝出，正是這種製度的勝利。
公元1615年即大明萬曆四十三年，是後金汗國發展史上十分重要的一個年份。這一年，努爾哈赤先是下令處死了他的嫡長子褚英，然後正式編定八旗製度，正式設置了聽訟理政五位大臣。這五位幫助他治理國事的國務大臣，都是跟他一同起兵的老弟兄，可能和他還有過結義兄弟的說法。四年前，努爾哈赤的親弟弟舒爾哈齊被幽禁並殺死後，同生共死打天下的人，隻有這五個人資格最老，最為功勳卓著了。他們分別是何和禮、額亦都、扈爾漢、費英東和安費揚古。
在編定八旗時，完全貫穿了王族繼承的血統主義原則。八旗旗主分配如下：努爾哈赤領兩黃旗，代善領兩紅旗，努爾哈赤第五子莽古爾泰領正藍旗，第八子皇太極領鑲白旗，努爾哈赤的嫡長孫杜度領正白旗，努爾哈赤的侄子阿敏領鑲藍旗。那五位開國老臣可能比上述任何一位王族子弟的功勞都大，但他們全部與八旗旗主之位無關。我們知道，八旗製度並不是一個單純的軍事製度，而是將後金國的土地、人民、軍隊、財政、司法、民政等等全部一分為八，成為一旗之主，就意味著當上了後金國八分之一的主子。或者還可以這樣說，後金汗國實際上已經被分成了八個小國，八旗旗主就是國主。
</br>
但是，無論如何，在那幾乎廣大無邊的山林草原上，沒有人會願意拿著自己與族人的生命，跟著一個不名譽的壞蛋或者沒有本事的笨蛋去冒險。但凡出現此種情況，屆時，這些部族國家便會飛快地滑向解體和衰敗。我國歷史上，那些迅猛崛起的遊牧漁獵部族國家，流星般飛快地消失在歷史夜空深處，蓋源出於此。
隻要能夠不帶偏見地仔細審視努爾哈赤死去前後的後金汗國形勢，我們就會發現，這裏發生的一切，和歷史上所有遊牧漁獵部族國家幾乎一模一樣。由此，我們也就會大體靠近皇太極繼位的真實情形了。
在未來的歲月中，在關於大妃阿巴亥和她兒子多爾袞的故事裏，我們將會知道，她的死是為情勢所註定，很有可能與皇太極沒有太多的牽連。將皇太極硬扯進去，想像出種種陰謀與毒計，其實是中國政治文化傳統之下的一種思維慣性所致，皇太極九泉之下有知，大約會深感委屈、鬱悶。
事實上，努爾哈赤之所以幸運，之所以沒有流星般消失在歷史深處，大體上是由下列兩個因素決定的：
其一，他死後的權力傳承，基本上是在上述製度與原則的框架內正常進行的。因此，他的子孫中最為優秀的一個——皇太極被推戴成了後金汗國汗王。
其二，皇太極死後，努爾哈赤另外一個優秀兒子多爾袞，雖然改變了上述製度與原則的表麵形式，卻閃展騰挪、十分奇異地在一種特殊情形下貫徹了這些製度與原則，避免了大清國禍起蕭牆、過早衰敗的命運。
說來說去，努爾哈赤的幸運，的確與他擁有這樣兩個優秀的兒子——皇太極和多爾袞大有幹係。
對於皇太極來說，事情可能就遠沒有此時說來這麽輕鬆了。
女真人與歷史上其他遊牧漁獵部族，如契丹遼國和成吉思汗蒙古一樣，在財產繼承上實行一種很重要的“分家子與未分家子”製，其核心是“幼子守產”製度。根據這種“幼子守產”製度，成年後的兒子們應該立即分家出去，單獨成家立業，而將年幼的兒子留在家中繼承父母的遺產。這種製度和漢族文化中的“嫡長子繼承”製完全不同。可能就是因為這個原因，那些精通中國宮廷政治的學者、專家們，時常會把漢族人的思維定勢硬安在別人頭上，要不然就把財產上的繼承製度和政治上的繼承製度當成一迴事兒，於是屢屢產生強烈的錯覺，不是認為皇太極耍陰謀詭計，搶了他哥哥代善的班，就是說他一箭雙鵰，逼死大妃，奪了他弟弟多爾袞的權。
實際情況，很有可能什麽都不是。
這種說法，說得好聽一點，是一相情願地忽略了一種異質文化中的根本製度和原則；說得若是難聽一些的話，則大體可以這樣形容，用漢民族政治文化中最骯髒的部分，去強姦了一種不同政治文化中最美好的成分。說來說去，都把一個再明顯不過的事實扔到了一邊，那就是在遊牧漁獵部族國家裏，經濟上的“幼子守產”製度和政治權力傳承上的推舉製度不是一迴事兒，它們具有不同的性質與功能，是在不同領域裏同時發生作用的兩種完全不同的製度。
因此，晚年努爾哈赤特別喜愛大妃烏拉納喇·阿巴亥是事實；他特別喜愛大妃所生的三個“未分家子”——阿濟格、多爾袞、多鐸也是事實；他將自己親自兼任旗主的兩黃旗作為遺產留給了這三個“未分家子”還是事實；甚至他還像成吉思汗晚年考慮讓“未分家子”——幼子拖雷繼承汗位一樣，考慮讓自己的“未分家子”多爾袞繼位，然後讓長兄代善輔佐多爾袞，這同樣可能是事實。
但所有這一切重要而明顯的事實，全部都沒有另外一個事實更簡單、更明了、也更重要。那就是：努爾哈赤服從了他們文化中的根本製度與原則，在最高政治權力的傳承上，製定並實施了基於八旗製度的後繼汗王的推舉製。根據這個製度，在當時的情形之下，汗王這個位置，不可能有虛歲十五歲實則差一個多月才滿十四歲的多爾袞什麽事兒。在經濟上，按照“幼子守產”製度，他可以和一兄一弟繼承努爾哈赤的兩黃旗遺產，但在推舉製之下，他若想在政治上發揮作用，那就隻能在未來的歲月中，培養起足夠的功業威望來才行。努爾哈赤死得太早，使十四歲的多爾袞沒有來得及培養起足夠的才能與威望，他需要假以時日，在皇太極當政的歲月裏，實現這一點。
遺產與劍(5)
事實上，皇太極所麵對的正是這種實行得相當徹底的推舉製，他的勝出，正是這種製度的勝利。
公元1615年即大明萬曆四十三年，是後金汗國發展史上十分重要的一個年份。這一年，努爾哈赤先是下令處死了他的嫡長子褚英，然後正式編定八旗製度，正式設置了聽訟理政五位大臣。這五位幫助他治理國事的國務大臣，都是跟他一同起兵的老弟兄，可能和他還有過結義兄弟的說法。四年前，努爾哈赤的親弟弟舒爾哈齊被幽禁並殺死後，同生共死打天下的人，隻有這五個人資格最老，最為功勳卓著了。他們分別是何和禮、額亦都、扈爾漢、費英東和安費揚古。
在編定八旗時，完全貫穿了王族繼承的血統主義原則。八旗旗主分配如下：努爾哈赤領兩黃旗，代善領兩紅旗，努爾哈赤第五子莽古爾泰領正藍旗，第八子皇太極領鑲白旗，努爾哈赤的嫡長孫杜度領正白旗，努爾哈赤的侄子阿敏領鑲藍旗。那五位開國老臣可能比上述任何一位王族子弟的功勞都大，但他們全部與八旗旗主之位無關。我們知道，八旗製度並不是一個單純的軍事製度，而是將後金國的土地、人民、軍隊、財政、司法、民政等等全部一分為八，成為一旗之主，就意味著當上了後金國八分之一的主子。或者還可以這樣說，後金汗國實際上已經被分成了八個小國，八旗旗主就是國主。
</br>