看似簡單的問話寄託了離人無限的遐思。故國淪陷，曾經繁華的兩京再也迴不去了！
司馬紹不假思索地說，“太陽遠。因為隻聽說過有人從長安來，但從沒聽說過有人從太陽上來！”
這個迴答讓司馬睿大為驚異，小小的孩童居然有如此見識，這多少讓司馬睿有些得意。
第二天，司馬睿特地召集臣僚宴會，把司馬紹的這一事跡大大宣揚了一番。為了增強娛樂效果，司馬睿還特地做了一次現場表演。
可是司馬紹這次的迴答卻是迥異於昨日。
“太陽比長安近”，他說。
司馬睿臉上一下就有些掛不住，“為什麽和昨天說得不一樣？！”
司馬紹又給出了新的理由：
“太陽舉目可見，在座的誰又能望見長安！”
不同的迴答中包含著一顆叛逆的心，因為我司馬紹不是你們大人的玩具！
在東宮時，司馬紹想在宮殿裏起一個池台。可父親司馬睿不同意。司馬紹就讓所募養的一批武士在晚上動手開工。隻一個晚上就把池台挖好了。等到了天亮，司馬睿看到木已成舟，也隻好默許了。
司馬紹不但喜歡蓄養武士，更在朝臣中培養自己的圈子。當時，他親近的溫嶠、庾亮等人都是朝中的少壯力量。郭璞和他們的關係都不錯，在司馬紹心目中地位也很重。
除了文章詩賦的切磋，司馬紹還向郭璞請教了一門重要的學問——風水。
風水一詞即出自郭璞所撰的《葬經》，“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。郭璞是風水祖師，溫州城即是他相土嚐水規劃建設的。司馬紹對風水學的興趣非常濃厚，估計也從郭璞那裏學了不少招。
以至於後來司馬紹登上帝位，聽說郭璞曾為人擇葬，特地微服前去視察。
經過認真的實地勘察，司馬紹終於向墓主人提出了一個非常專業的問題，“從這塊地巒頭形勢來看，是龍角之地。這可是大兇之地，葬在這裏將來要滅族！”
由於當時缺av之流的主旋律的正麵引導，墓主人顯然沒有認出司馬紹同誌。他略帶輕蔑地說，“郭璞說了，這是龍耳地。葬在這裏，不出三年，必當召致天子。”
這句話撥動了司馬紹敏感的神經，“你說是會出天子？”
氣氛緊張到了極點，答不好不但要殺頭滅族，甚至還要牽累到郭璞的家族。
主人的迴答倒也輕鬆，“隻不過是能召致天子過問罷了”
1.郭璞12：搜神記
郭璞有個同事叫幹寶，專好搜集各類鬼怪故事。現在知道幹寶這個名字的人可能不多，但他的大作《搜神記》可是中國文學史上的一麵旗幟。這部神怪小說的濫觴之作問世後，千百年來各類傳奇誌異追隨其後、綿延不絕，極大地豐富了廣大人民群眾的業餘生活。
當時幹寶是著作郎，和郭璞也算是一個部門。大家工作之餘總要八卦一些娛樂新聞，幹寶是當之無愧的娛樂達人。
這天就八到一個叫弦超的人被神女上身附體的事。大家討論得手舞足蹈、唾沫橫飛。爭論的焦點是：弦超到底是被神仙附體還是被鬼魅纏身？
幹寶自己也是個易學家，為此特地占了一卦。
大家看到這裏也就明白了，周易八卦那可真是無所不包，從天外來客至史前文明，就是外星球的事情也能占上一占。占卜什麽婚姻、事業，簡直是小菜一碟。
不一會兒，卦也占好了，是頤之益卦。
同僚們看完卦象仍是莫衷一是，議論紛紛，但又說不出個所以然。
郭璞分析了一會兒，得出結論——這是仙人所為。
“那占斷的依據呢？”，幹寶不禁問道。
“頤，貞吉，正以養身。雷動山下，氣性惟心。變而之益，延壽永年。龍乘禦風，乃升於天。此仙人之卦也。”
聽了這一番高論，幹寶覺得極為有理，對郭璞也是敬佩之至。於是乎，他開始搜集郭璞的神奇故事，並記錄在自己的著作裏。
《搜神記》裏就記述了這樣一個故事：
揚州別駕（官名，州刺史的佐吏）顧球的姐姐十歲就開始生病，這一病就一直病到了五十多歲。顧球請郭璞為此占了一卦。
占得大過之升卦。經過一番分析，郭璞出口成章：
大過卦者義不嘉，
塚墓枯楊無英華。
振動遊魂見龍車，
身被重累嬰妖邪。
法由斬祀殺靈蛇，
非己之咎先人瑕。
案卦論之可奈何！
顧球聽得似懂非懂，但大致明白這是先人造孽，即所謂“非己之咎先人瑕”。而此卦卦義不嘉，連郭璞也無可奈何了。
具體情況隻有迴鄉查訪了。通過對家史的調查，顧球終於知道了事情的來龍去脈。
原來家裏的長輩曾經砍伐過一棵大樹，還殺死了樹上的一條大蛇。郭璞先生所說的“塚墓枯楊無英華”和“法由斬祀殺靈蛇”兩句就是指這件事。殺蛇之後，顧球的姐姐就病了。爾後，曾有數千隻鳥迴翔在他們家屋頂。當時人們都引以為怪，但又不知其原因。本縣有個農夫經過他們家時，仰望屋頂曾見到有一條龍拉著一輛車，五色燦爛，整個影像非常宏大，但頃刻之間就泯滅不見了。這不正是“振動遊魂見龍車”嗎！
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司馬紹不假思索地說，“太陽遠。因為隻聽說過有人從長安來，但從沒聽說過有人從太陽上來！”
這個迴答讓司馬睿大為驚異，小小的孩童居然有如此見識，這多少讓司馬睿有些得意。
第二天，司馬睿特地召集臣僚宴會，把司馬紹的這一事跡大大宣揚了一番。為了增強娛樂效果，司馬睿還特地做了一次現場表演。
可是司馬紹這次的迴答卻是迥異於昨日。
“太陽比長安近”，他說。
司馬睿臉上一下就有些掛不住，“為什麽和昨天說得不一樣？！”
司馬紹又給出了新的理由：
“太陽舉目可見，在座的誰又能望見長安！”
不同的迴答中包含著一顆叛逆的心，因為我司馬紹不是你們大人的玩具！
在東宮時，司馬紹想在宮殿裏起一個池台。可父親司馬睿不同意。司馬紹就讓所募養的一批武士在晚上動手開工。隻一個晚上就把池台挖好了。等到了天亮，司馬睿看到木已成舟，也隻好默許了。
司馬紹不但喜歡蓄養武士，更在朝臣中培養自己的圈子。當時，他親近的溫嶠、庾亮等人都是朝中的少壯力量。郭璞和他們的關係都不錯，在司馬紹心目中地位也很重。
除了文章詩賦的切磋，司馬紹還向郭璞請教了一門重要的學問——風水。
風水一詞即出自郭璞所撰的《葬經》，“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。郭璞是風水祖師，溫州城即是他相土嚐水規劃建設的。司馬紹對風水學的興趣非常濃厚，估計也從郭璞那裏學了不少招。
以至於後來司馬紹登上帝位，聽說郭璞曾為人擇葬，特地微服前去視察。
經過認真的實地勘察，司馬紹終於向墓主人提出了一個非常專業的問題，“從這塊地巒頭形勢來看，是龍角之地。這可是大兇之地，葬在這裏將來要滅族！”
由於當時缺av之流的主旋律的正麵引導，墓主人顯然沒有認出司馬紹同誌。他略帶輕蔑地說，“郭璞說了，這是龍耳地。葬在這裏，不出三年，必當召致天子。”
這句話撥動了司馬紹敏感的神經，“你說是會出天子？”
氣氛緊張到了極點，答不好不但要殺頭滅族，甚至還要牽累到郭璞的家族。
主人的迴答倒也輕鬆，“隻不過是能召致天子過問罷了”
1.郭璞12：搜神記
郭璞有個同事叫幹寶，專好搜集各類鬼怪故事。現在知道幹寶這個名字的人可能不多，但他的大作《搜神記》可是中國文學史上的一麵旗幟。這部神怪小說的濫觴之作問世後，千百年來各類傳奇誌異追隨其後、綿延不絕，極大地豐富了廣大人民群眾的業餘生活。
當時幹寶是著作郎，和郭璞也算是一個部門。大家工作之餘總要八卦一些娛樂新聞，幹寶是當之無愧的娛樂達人。
這天就八到一個叫弦超的人被神女上身附體的事。大家討論得手舞足蹈、唾沫橫飛。爭論的焦點是：弦超到底是被神仙附體還是被鬼魅纏身？
幹寶自己也是個易學家，為此特地占了一卦。
大家看到這裏也就明白了，周易八卦那可真是無所不包，從天外來客至史前文明，就是外星球的事情也能占上一占。占卜什麽婚姻、事業，簡直是小菜一碟。
不一會兒，卦也占好了，是頤之益卦。
同僚們看完卦象仍是莫衷一是，議論紛紛，但又說不出個所以然。
郭璞分析了一會兒，得出結論——這是仙人所為。
“那占斷的依據呢？”，幹寶不禁問道。
“頤，貞吉，正以養身。雷動山下，氣性惟心。變而之益，延壽永年。龍乘禦風，乃升於天。此仙人之卦也。”
聽了這一番高論，幹寶覺得極為有理，對郭璞也是敬佩之至。於是乎，他開始搜集郭璞的神奇故事，並記錄在自己的著作裏。
《搜神記》裏就記述了這樣一個故事：
揚州別駕（官名，州刺史的佐吏）顧球的姐姐十歲就開始生病，這一病就一直病到了五十多歲。顧球請郭璞為此占了一卦。
占得大過之升卦。經過一番分析，郭璞出口成章：
大過卦者義不嘉，
塚墓枯楊無英華。
振動遊魂見龍車，
身被重累嬰妖邪。
法由斬祀殺靈蛇，
非己之咎先人瑕。
案卦論之可奈何！
顧球聽得似懂非懂，但大致明白這是先人造孽，即所謂“非己之咎先人瑕”。而此卦卦義不嘉，連郭璞也無可奈何了。
具體情況隻有迴鄉查訪了。通過對家史的調查，顧球終於知道了事情的來龍去脈。
原來家裏的長輩曾經砍伐過一棵大樹，還殺死了樹上的一條大蛇。郭璞先生所說的“塚墓枯楊無英華”和“法由斬祀殺靈蛇”兩句就是指這件事。殺蛇之後，顧球的姐姐就病了。爾後，曾有數千隻鳥迴翔在他們家屋頂。當時人們都引以為怪，但又不知其原因。本縣有個農夫經過他們家時，仰望屋頂曾見到有一條龍拉著一輛車，五色燦爛，整個影像非常宏大，但頃刻之間就泯滅不見了。這不正是“振動遊魂見龍車”嗎！
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