在陶淵明所著的《搜神後記》中，也有關於郭璞的記載：
有個叫王文獻的人請郭璞預測一年的吉兇。郭璞根據卦象占斷他一年小有不利，但可以化解：取兩口大罌（古代一種大肚小口的瓶）貯滿水放在床帳兩側，稱之為“鏡好”，以此來鎮厭災難。隻要到某時撤去大罌，把裏麵水倒掉，即可消災免禍。
到了約定的日期，王文獻把這件事給忘記了。結果家裏的銅鏡一下就找不到了。後來把罌裏的水倒掉，才發現鏡子就在罌裏。但這個罌口隻有數寸，銅鏡的直徑卻超過了一尺，不知怎麽會掉進去的，更沒辦法取出來。
王文獻又請郭璞卜筮。郭璞告訴王文獻，“這是因為你撤罌違期，所以導致妖邪作崇。不要緊，隻要燒車轄，銅鏡馬上就會出來。”
雖說幹寶將郭璞敬為天人，但看到郭璞嗜酒好色，也不免常常規勸：“酒色過度可是養生的大忌啊！”
郭璞迴答說：“每個人的受用都有定數，我所受有的這些都在我命中本限之內。即便我如此盡情享用，還怕來不及用完呢。你還擔心我酒色為患麽？”
套用小瀋陽的說法：人生最大的悲哀就是——人死了錢還沒花完。
其實每個人的福報、壽命在一定程度上是有定數的。如果福報耗盡了，即便壽命未盡也有可能死亡。所以過去常說要惜福，不要恣意揮霍浪費自己的福報。更要通過行善積德，為自己造福積福。
當然也有福報未盡而壽命已盡的情況。郭璞這句話的深意，當時的幹寶未必能真正明白。
雖然能為別人消災解難，但自己命中的劫難能否化解？與那些虛生浪死、混混噩噩、不敢也不想去直麵死亡的人相比，郭璞清楚地知道自己的死期。每個人都會死，每個人都在迴避這個問題，似乎自己能活上千年萬年。但郭璞明明白白地知道自己在一天天向死亡靠近，向死而生。
生命無疑是美麗而脆弱的，無常的車輪時刻都會將這些幻象碾壓得粉碎！
1.郭璞13：廁所是禁地
要論到郭璞最好的朋友，那就非桓彝莫屬了。
桓彝據說是曹魏時大司農桓範的後代。在司馬懿發動的高平陵事變中，桓範站錯了隊，最終被司馬懿劃為曹爽兄弟同黨予以清算。
反革命家屬的家庭成份並不妨礙桓彝在司馬氏的政權裏做官。反正這年頭，政治鬥爭鬥來鬥去，老革命反革命的帽子滿天亂飛。根據鬥爭需要，革命烈士也能變成叛徒工賊。前麵提到的晉惠帝司馬衷，他的老婆賈南風同誌就被扣上篡黨奪權、謀害接班人的罪名打成現行反革命。但反革命家屬的身份絲毫沒有影響到司馬衷同誌在全國人民心目中崇高的形象。
桓彝曾請郭璞為他占筮終生。剛演布好，郭璞一言不發就把卦給抹去了。桓彝也明白，或許是卦象不佳，但仍忍不住問個究竟。
郭璞長嘆一聲說，“你的身命卦居然與我的相同，看來我們倆都將死於非命。真是難兄難弟，可奈何！”
桓彝有些大惑不解，提醒郭璞說，“你曾為這麽多人消災解難，難道不能為自己祈禳麽？”
這個桓彝與郭璞還真是親密無間的戰友。到了郭璞家，他本著“你家就是我家”的原則橫衝直撞，從來沒有什麽避諱。有時郭璞正在內室裏醇酒婦人呢，桓彝會門也不敲地闖進來，最多說一句“你們繼續”再退出去。
還好魏晉時代並不像宋明以後有程朱理學的嚴格束縛。當時社會風氣開放，名士思想也都非常前衛。比如劉伶，喝了酒就在家裏裸奔。朋友撞見了，難免會笑話他。劉伶振振有詞地說，“天地是我的房子，屋宇是我的衣褲，你們鑽到我內褲裏來做什麽？”
郭璞也並不以為意，隻是告誡他：“哥們兒，我家就是你家。你隨時來我家都歡迎，隨便哪裏也都可以亂跑。但有一點，就是千萬不要到廁所裏來找我。否則後果很嚴重，你我都遭殃！”
有次桓彝喝得大醉，又跑來找郭璞。在郭璞家找來找去都沒找到人。桓彝迷迷糊糊地想起廁所還沒找過，就直奔廁所去了。
推開廁所門，桓彝嚇一大跳，酒也醒了大半。
隻見郭璞裸體披髮，口中銜刀，麵前設祭，正在做某種祈禳儀式。
看見桓彝，郭璞也不禁大驚失色，“我每每叮囑你不要到廁所來，你怎麽哪壺不開提哪壺，偏偏要來。現在你自己撞進局來，不但禍及於我，你將來也難免於難啊！”
相對無語半晌之後。郭璞緩緩地說道：“唉！你此時此刻進到這裏也是老天的安排。天命如此，不是你我的過錯，你也不必過於自責。”
擲刀在地，郭璞又喃喃自語道，“殺我者山宗也！殺我者山宗也！”。
然後，他緩緩將目光轉向北方。
卜珝的預言即將應驗，但不知遠在北國的他近況又如何了呢？
1.郭璞14：山雨欲來
終於，晉元帝與王敦的矛盾總爆發了。晉元帝開始削減王氏兄弟的權力，扶持自己的軍事力量。而王敦則選擇了先下手為強，以誅奸臣的名義一直打進了建康城。
雖然打敗了晉元帝，但王敦並沒有馬上取而代之。由於後方不穩，王敦撤迴了武昌。晉朝是棵大樹，一時難以連根拔除。但通過這次戰爭，王敦翦除了異己，並自任為丞相。他向偶像曹操又邁近了一步。
</br>
有個叫王文獻的人請郭璞預測一年的吉兇。郭璞根據卦象占斷他一年小有不利，但可以化解：取兩口大罌（古代一種大肚小口的瓶）貯滿水放在床帳兩側，稱之為“鏡好”，以此來鎮厭災難。隻要到某時撤去大罌，把裏麵水倒掉，即可消災免禍。
到了約定的日期，王文獻把這件事給忘記了。結果家裏的銅鏡一下就找不到了。後來把罌裏的水倒掉，才發現鏡子就在罌裏。但這個罌口隻有數寸，銅鏡的直徑卻超過了一尺，不知怎麽會掉進去的，更沒辦法取出來。
王文獻又請郭璞卜筮。郭璞告訴王文獻，“這是因為你撤罌違期，所以導致妖邪作崇。不要緊，隻要燒車轄，銅鏡馬上就會出來。”
雖說幹寶將郭璞敬為天人，但看到郭璞嗜酒好色，也不免常常規勸：“酒色過度可是養生的大忌啊！”
郭璞迴答說：“每個人的受用都有定數，我所受有的這些都在我命中本限之內。即便我如此盡情享用，還怕來不及用完呢。你還擔心我酒色為患麽？”
套用小瀋陽的說法：人生最大的悲哀就是——人死了錢還沒花完。
其實每個人的福報、壽命在一定程度上是有定數的。如果福報耗盡了，即便壽命未盡也有可能死亡。所以過去常說要惜福，不要恣意揮霍浪費自己的福報。更要通過行善積德，為自己造福積福。
當然也有福報未盡而壽命已盡的情況。郭璞這句話的深意，當時的幹寶未必能真正明白。
雖然能為別人消災解難，但自己命中的劫難能否化解？與那些虛生浪死、混混噩噩、不敢也不想去直麵死亡的人相比，郭璞清楚地知道自己的死期。每個人都會死，每個人都在迴避這個問題，似乎自己能活上千年萬年。但郭璞明明白白地知道自己在一天天向死亡靠近，向死而生。
生命無疑是美麗而脆弱的，無常的車輪時刻都會將這些幻象碾壓得粉碎！
1.郭璞13：廁所是禁地
要論到郭璞最好的朋友，那就非桓彝莫屬了。
桓彝據說是曹魏時大司農桓範的後代。在司馬懿發動的高平陵事變中，桓範站錯了隊，最終被司馬懿劃為曹爽兄弟同黨予以清算。
反革命家屬的家庭成份並不妨礙桓彝在司馬氏的政權裏做官。反正這年頭，政治鬥爭鬥來鬥去，老革命反革命的帽子滿天亂飛。根據鬥爭需要，革命烈士也能變成叛徒工賊。前麵提到的晉惠帝司馬衷，他的老婆賈南風同誌就被扣上篡黨奪權、謀害接班人的罪名打成現行反革命。但反革命家屬的身份絲毫沒有影響到司馬衷同誌在全國人民心目中崇高的形象。
桓彝曾請郭璞為他占筮終生。剛演布好，郭璞一言不發就把卦給抹去了。桓彝也明白，或許是卦象不佳，但仍忍不住問個究竟。
郭璞長嘆一聲說，“你的身命卦居然與我的相同，看來我們倆都將死於非命。真是難兄難弟，可奈何！”
桓彝有些大惑不解，提醒郭璞說，“你曾為這麽多人消災解難，難道不能為自己祈禳麽？”
這個桓彝與郭璞還真是親密無間的戰友。到了郭璞家，他本著“你家就是我家”的原則橫衝直撞，從來沒有什麽避諱。有時郭璞正在內室裏醇酒婦人呢，桓彝會門也不敲地闖進來，最多說一句“你們繼續”再退出去。
還好魏晉時代並不像宋明以後有程朱理學的嚴格束縛。當時社會風氣開放，名士思想也都非常前衛。比如劉伶，喝了酒就在家裏裸奔。朋友撞見了，難免會笑話他。劉伶振振有詞地說，“天地是我的房子，屋宇是我的衣褲，你們鑽到我內褲裏來做什麽？”
郭璞也並不以為意，隻是告誡他：“哥們兒，我家就是你家。你隨時來我家都歡迎，隨便哪裏也都可以亂跑。但有一點，就是千萬不要到廁所裏來找我。否則後果很嚴重，你我都遭殃！”
有次桓彝喝得大醉，又跑來找郭璞。在郭璞家找來找去都沒找到人。桓彝迷迷糊糊地想起廁所還沒找過，就直奔廁所去了。
推開廁所門，桓彝嚇一大跳，酒也醒了大半。
隻見郭璞裸體披髮，口中銜刀，麵前設祭，正在做某種祈禳儀式。
看見桓彝，郭璞也不禁大驚失色，“我每每叮囑你不要到廁所來，你怎麽哪壺不開提哪壺，偏偏要來。現在你自己撞進局來，不但禍及於我，你將來也難免於難啊！”
相對無語半晌之後。郭璞緩緩地說道：“唉！你此時此刻進到這裏也是老天的安排。天命如此，不是你我的過錯，你也不必過於自責。”
擲刀在地，郭璞又喃喃自語道，“殺我者山宗也！殺我者山宗也！”。
然後，他緩緩將目光轉向北方。
卜珝的預言即將應驗，但不知遠在北國的他近況又如何了呢？
1.郭璞14：山雨欲來
終於，晉元帝與王敦的矛盾總爆發了。晉元帝開始削減王氏兄弟的權力，扶持自己的軍事力量。而王敦則選擇了先下手為強，以誅奸臣的名義一直打進了建康城。
雖然打敗了晉元帝，但王敦並沒有馬上取而代之。由於後方不穩，王敦撤迴了武昌。晉朝是棵大樹，一時難以連根拔除。但通過這次戰爭，王敦翦除了異己，並自任為丞相。他向偶像曹操又邁近了一步。
</br>