運用科學的方法，吸取人類新的思想資料，結合中國國情，對儒學進行新的闡揚。
（舒大剛 撰）
主要參考書
1.廖幼平編《廖平年譜》，巴蜀書社出版
2.李耀仙主編《廖平學術論著選》，巴蜀書社出版
3.李耀仙《廖平與近代經學》，四川人民出版社出版
4.鍾肇鵬《廖平評傳》，載《中國近代著名哲學家評傳》，齊魯書社出版
5.陳德述、黃開國、蔡方鹿《廖平學術思想研究》，四川省社會科學出版社出
版
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維新主帥 康有為
（1858—1927）
一、苦習經書 立誌求國
康有為，又名祖詒，字廣夏，號長素，晚號更生或更牲，還自號天遊化人，遊
存叟、遊存父等。因是廣東南海縣人，人們尊稱為康南海或南海先生。1858年出生
於廣東省南海縣銀塘鄉。康有為屬於官宦書香世家的後代。高祖康輝，曾誥封榮祿
大夫，官拜廣西布政使；曾祖康式鵬，講學於鄉裏，是名聞一方的酸儒；祖父康贊
修，擔任過連州教諭，十分推崇程朱理學，在廣東文人中頗有聲望；叔祖康國器，
因鎮壓太平天國有功，受命廣西巡撫。到其父親康達初時，家運開始衰敗，僅官至
江西的補用知縣。康有為對自己的家世十分自豪，自稱“吾家自九世祖惟卿公為士
人，至於吾為二十一世，凡為士人十三世矣”（《康南海自編年譜》後簡稱“年譜”）
作為長子的康有為自幼聰明，5歲時就能背誦唐詩數首。6歲拜師簡鳳儀，係統
學習《大學》、《中庸》、《論語》和朱注《孝經》等書，7歲時就已經能寫文章了。
康有為學習專心致誌，十分用功，無論多麽難讀的經書，他隻要誦讀幾遍，就能背
誦如流。由於康有為讀書過目不忘，頗能強記，悟性又好，故老師十分喜歡他，遠
近不少人都知道，在銀塘鄉有位了不起的“神童”。也許是自幼受家庭的影響，也
許是經書已在他幼小的心靈中紮根，康有為少年老成，不苟言笑，“成童之時便有
誌於聖賢之學”，（梁啓超《康有為傳》）言必稱聖人。難怪鄉裏的親友們送給了
他一個雅號：“聖人為”。的確，還在孩童時期，康有為就已樹立了遠大誌向。一
次，父輩們來到康有為的書房，想了解他的學習情況，有意考一考他的才學。時值
屋外柳絮紛飛，有人順口便出“柳成絮”三字，讓康有為答對。小小年紀的康有為
不假思索地對以“魚化龍”三字。此對不僅對仗工整貼切，而且也反映出了康有為
的宏大誌向，難怪當時父輩中就有人嘆曰：“此子非池中物。”（年譜）
11歲時，康有為父親康達初積勞成疾，中年早逝。母親勞氏從此寡居，獨立擔
當起撫養子女的責任。由於家境日繼，全家隻養得起一個傭人，主要勞動均由老母
親承擔，“老母寡居，手挽幼弟，與諸姊妹治井灶之事，為生平未有之勞焉”（年
譜）。為了減輕家庭負擔，康有為便跟隨祖父康贊修到了連州。祖父康贊修對孫子
的撫養非常盡心，尤其注重康有為在學習上的成長進步。在祖父教導培養下，康有
為閱讀了許多典籍，詩詞文章大有長進，人生觀在這個時期也開始形成。
“既孤三月，遵從先祖於連州官舍，連州公日夜摩導以儒先高義、文學條理，
始覽《綱鑑》而知古今，次觀《大清會典》、《東華錄》而知掌故，遂讀《明史》、
《三國誌》。六月為詩文皆成篇。於時神鋒開豁，好學敏銳，日昃室暗，執卷倚簷
柱，就光而讀，夜或申旦，務盡卷帙。先祖聞之，戒令就寢，猶待遇燈如豆於帳中，
隱而讀書焉。頻問邸報，覽知朝事，知曾文正（國藩）。駱文忠（炳章）、左文襄
（宗棠）之業，而慷慨有遠誌矣”（年譜）。
14歲時，還西樵銀塘鄉居住。在這期間，他主要依靠自學，在伯祖和叔祖的書
樓中博覽了說部、集部、雜史諸書籍。他常常是手不釋卷，口不離經，“日讀書以
寸計”。有時讀書入神，頭竟撞上了樹幹，故鄉親們又叫他“戇康”。17歲，康有
為就已經“好為縱橫之文，對時作詩，與兄弟鄉老先輩倡和，又好摹仿古文，……
始見《瀛環誌略》，地球圖，知萬國之故，地球之理”（年譜）。
康有為盡管幼習儒經，博覽群書，也頗有誌向，但他在科學的道路上卻是坎坷
的。直到15歲，還未中秀才。19、25歲、28歲、31歲，數學鄉試都不弟，直36歲，
才中舉人；38歲方中進士。正是由於科場失意，在很大程度上衝擊了他的虛榮與名
利思想，造成了他轉向研習真正對社會有用學問的動因。同時，這對康有為形成那
執拗而孤傲的性格，顯然也是有影響的。
19歲這一年，是康有為人生的重要轉折時期，一是祖父的去世，庇蔭康有為的
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（舒大剛 撰）
主要參考書
1.廖幼平編《廖平年譜》，巴蜀書社出版
2.李耀仙主編《廖平學術論著選》，巴蜀書社出版
3.李耀仙《廖平與近代經學》，四川人民出版社出版
4.鍾肇鵬《廖平評傳》，載《中國近代著名哲學家評傳》，齊魯書社出版
5.陳德述、黃開國、蔡方鹿《廖平學術思想研究》，四川省社會科學出版社出
版
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維新主帥 康有為
（1858—1927）
一、苦習經書 立誌求國
康有為，又名祖詒，字廣夏，號長素，晚號更生或更牲，還自號天遊化人，遊
存叟、遊存父等。因是廣東南海縣人，人們尊稱為康南海或南海先生。1858年出生
於廣東省南海縣銀塘鄉。康有為屬於官宦書香世家的後代。高祖康輝，曾誥封榮祿
大夫，官拜廣西布政使；曾祖康式鵬，講學於鄉裏，是名聞一方的酸儒；祖父康贊
修，擔任過連州教諭，十分推崇程朱理學，在廣東文人中頗有聲望；叔祖康國器，
因鎮壓太平天國有功，受命廣西巡撫。到其父親康達初時，家運開始衰敗，僅官至
江西的補用知縣。康有為對自己的家世十分自豪，自稱“吾家自九世祖惟卿公為士
人，至於吾為二十一世，凡為士人十三世矣”（《康南海自編年譜》後簡稱“年譜”）
作為長子的康有為自幼聰明，5歲時就能背誦唐詩數首。6歲拜師簡鳳儀，係統
學習《大學》、《中庸》、《論語》和朱注《孝經》等書，7歲時就已經能寫文章了。
康有為學習專心致誌，十分用功，無論多麽難讀的經書，他隻要誦讀幾遍，就能背
誦如流。由於康有為讀書過目不忘，頗能強記，悟性又好，故老師十分喜歡他，遠
近不少人都知道，在銀塘鄉有位了不起的“神童”。也許是自幼受家庭的影響，也
許是經書已在他幼小的心靈中紮根，康有為少年老成，不苟言笑，“成童之時便有
誌於聖賢之學”，（梁啓超《康有為傳》）言必稱聖人。難怪鄉裏的親友們送給了
他一個雅號：“聖人為”。的確，還在孩童時期，康有為就已樹立了遠大誌向。一
次，父輩們來到康有為的書房，想了解他的學習情況，有意考一考他的才學。時值
屋外柳絮紛飛，有人順口便出“柳成絮”三字，讓康有為答對。小小年紀的康有為
不假思索地對以“魚化龍”三字。此對不僅對仗工整貼切，而且也反映出了康有為
的宏大誌向，難怪當時父輩中就有人嘆曰：“此子非池中物。”（年譜）
11歲時，康有為父親康達初積勞成疾，中年早逝。母親勞氏從此寡居，獨立擔
當起撫養子女的責任。由於家境日繼，全家隻養得起一個傭人，主要勞動均由老母
親承擔，“老母寡居，手挽幼弟，與諸姊妹治井灶之事，為生平未有之勞焉”（年
譜）。為了減輕家庭負擔，康有為便跟隨祖父康贊修到了連州。祖父康贊修對孫子
的撫養非常盡心，尤其注重康有為在學習上的成長進步。在祖父教導培養下，康有
為閱讀了許多典籍，詩詞文章大有長進，人生觀在這個時期也開始形成。
“既孤三月，遵從先祖於連州官舍，連州公日夜摩導以儒先高義、文學條理，
始覽《綱鑑》而知古今，次觀《大清會典》、《東華錄》而知掌故，遂讀《明史》、
《三國誌》。六月為詩文皆成篇。於時神鋒開豁，好學敏銳，日昃室暗，執卷倚簷
柱，就光而讀，夜或申旦，務盡卷帙。先祖聞之，戒令就寢，猶待遇燈如豆於帳中，
隱而讀書焉。頻問邸報，覽知朝事，知曾文正（國藩）。駱文忠（炳章）、左文襄
（宗棠）之業，而慷慨有遠誌矣”（年譜）。
14歲時，還西樵銀塘鄉居住。在這期間，他主要依靠自學，在伯祖和叔祖的書
樓中博覽了說部、集部、雜史諸書籍。他常常是手不釋卷，口不離經，“日讀書以
寸計”。有時讀書入神，頭竟撞上了樹幹，故鄉親們又叫他“戇康”。17歲，康有
為就已經“好為縱橫之文，對時作詩，與兄弟鄉老先輩倡和，又好摹仿古文，……
始見《瀛環誌略》，地球圖，知萬國之故，地球之理”（年譜）。
康有為盡管幼習儒經，博覽群書，也頗有誌向，但他在科學的道路上卻是坎坷
的。直到15歲，還未中秀才。19、25歲、28歲、31歲，數學鄉試都不弟，直36歲，
才中舉人；38歲方中進士。正是由於科場失意，在很大程度上衝擊了他的虛榮與名
利思想，造成了他轉向研習真正對社會有用學問的動因。同時，這對康有為形成那
執拗而孤傲的性格，顯然也是有影響的。
19歲這一年，是康有為人生的重要轉折時期，一是祖父的去世，庇蔭康有為的
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