鋪也難為無米之炊，隻好關門大吉。災荒四起，餓殍遍野，鹹豐九年（1859）九月
李藍起義自滇入川，鹽工饑民，踴躍加入，川南川西，盡為廝殺之場。井研縣城，
被圍得鐵桶一般，70餘日，不得解圍。官宦之家，或固守城池，或據守山寨；貧苦
人家，隻得四出逃散。廖平父親一肩挑了家當，帶領一家外出逃難；母親背負老五，
懷抱廖平，一路驚驚惶惶，躲躲藏藏，最後來到仁壽縣大願寨，砍樹割茅，造棚棲
身。不料大年三十，廖平因出於對富豪之家張燈結彩的羨慕，自作燈籠，不慎失火，
一爿茅屋化為烏有。生活異常窘迫。
次年五月，清廷調湘軍入川，起義軍退出井研，兵火暫歇，廖平一家也才重返
故裏，但人是物非，磨坊與餅店早已蕩然無存。廖平一家從瓦礫場中拾來殘磚短椽，
壘屋棲身。復東借西貸，得30吊錢。免強重理舊業。廖平父親吃苦耐勞，母親又善
於持家，三個哥哥也都長成精壯小夥，在廖父的督領之下，這個流離失所的家庭，
居然又紅紅火火地開張起來。廖平因年幼幫不上忙，被送往師塾念書。這也許完全
出於父親需要一個能寫會算的帳房先生的願望，誰知卻成了廖平成為一代經學大師
的開端。
廖平祖上既非書香，為人也不明敏。他天資平平，記憶殊差，每天背課之時，
他總是結結巴巴，麵紅耳赤，十分尷尬。在科舉填括的時代裏，記誦是最基本功夫，
也是許多讀書人用以炫耀自己本事的看家本領，可是，這個全家勒緊了褲腰帶送來
念書的小學生卻在這方麵天生拙笨，真令廖父大為失望，於是令其退學。看見別的
孩子高高興興上學，廖平自然不會甘心。一天，他拿了釣竿，跪在家先神位麵前，
虔誠地發願說：“如我將來讀書有成，祖宗當保佑我約得兩尾鯉魚。”出門垂釣溪
澗，果然釣得兩尾紅樸樸的大鯉魚，若有神助一般。廖平迴家，大肆渲染，家裏人
也興奮異常。廖父望著還撲騰撲騰彈動的紅鯉魚，認為祖宗真的顯靈，孺子可教，
於是烹魚祭祖。第二日清早起床，牽了廖平再投塾師，請免其記誦。從此廖平讀書
避短就長，專從“思”字上下功夫，從傳統的死記硬背中解脫出來，採用默識理解
的科學方法，這是他一生學術所以創見獨多，見解奇特的原因之一。他成為富有特
色的經學家，原因也在於此。他後來迴憶這一轉變說：“予素無記性，幼讀五經未
完，然苦不能成誦，棄學。師許以不背，乃復從學，故予後專從思字用功，不以記
誦為事。心既通其理，則文字皆可棄，至於疑難精要之處，雖不能通其詞，然亦默
識其意。”（《經學初程》）這個釣魚得魚的偶然事件，竟使廖平從棄學中拯救出
來，同時也促成了廖平重思的科學方法的形成，真是一大轉機，因此他後來為學有
成後，還深情地題其室日“雙鯉堂”，以誌紀念。
轉瞬之間，廖平已長成十四五歲的少年。這時，廖家娶了兩個媳婦，添丁加口，
廖平又在鎮上開了家茶館。為了平均勞作，廖平再次停學，手持茶壺在茶館裏跑堂。
一天，廖平摻茶時不小心將水濺到了一位客官身上，客人勃然大怒，任憑這位斯斯
文文的小茶倌怎樣認錯、陪不是，客人硬是不饒不依，羞辱謾罵，糾纏不休。慚愧、
羞辱、失望使他不由得想起“耕也，餒在其中也；學也，祿在其中也”的夫子之教，
記起“萬般皆下品，唯有讀書高”的古訓，意識到一個平民子弟，要改變命運，出
人頭地，必須發憤讀書、一舉成名。於是在招牌上大書“我要讀書”四字，憤然離
去。家人得知，四出尋找，結果在一座破廟中找到了他，人們發現他兀自一人在那
裏捧書苦讀。諸兄大為感動，一起勸廖父讓他重修學業。此後諸兄自動延長勞動時
間，以代替廖平。母親則在每餐應煮的米中，留出一勺，積少成多，以供“束修”。
親人們無私的奉獻，令廖平感動不已，為學更加勤奮。為了避免人事的煩擾，他把
被蓋搬入廟中，象個苦行僧一樣，孤館清燈，四季不倦。為防惰心，他常將自己死
死地捆在桌椅上，日夜不下課桌。一次，廟僧饋贈玉米餅，外搭一碟紅糖，廖平目
不離書，且蘸且食。吃完後，和尚出來收拾盤碟，見他滿嘴墨汙，一盤紅糖卻絲毫
未動，而墨盤卻被他醮食得幹於淨淨了。16歲時，娶妻李氏，逢年過節，小夫妻迴
娘家，夫人小腳走得慢，廖平就跑到前麵，拉開一段距離後，取出書籍閱讀，等夫
人趕到，再如法炮製。其意其專，一至於此！
鹽井彎鄉窮地僻，缺乏書籍，借讀不易。廖平常作有心人，注意搜羅放佚，克
服缺書少紙的困難。他在廟中讀書時，常有一些老人來廟裏焚化字紙，以“積陰德”。
廖平常上前幫忙，若發現有可讀之書、可用之紙，他就揀出留下。就這樣時時處處，
</br>
李藍起義自滇入川，鹽工饑民，踴躍加入，川南川西，盡為廝殺之場。井研縣城，
被圍得鐵桶一般，70餘日，不得解圍。官宦之家，或固守城池，或據守山寨；貧苦
人家，隻得四出逃散。廖平父親一肩挑了家當，帶領一家外出逃難；母親背負老五，
懷抱廖平，一路驚驚惶惶，躲躲藏藏，最後來到仁壽縣大願寨，砍樹割茅，造棚棲
身。不料大年三十，廖平因出於對富豪之家張燈結彩的羨慕，自作燈籠，不慎失火，
一爿茅屋化為烏有。生活異常窘迫。
次年五月，清廷調湘軍入川，起義軍退出井研，兵火暫歇，廖平一家也才重返
故裏，但人是物非，磨坊與餅店早已蕩然無存。廖平一家從瓦礫場中拾來殘磚短椽，
壘屋棲身。復東借西貸，得30吊錢。免強重理舊業。廖平父親吃苦耐勞，母親又善
於持家，三個哥哥也都長成精壯小夥，在廖父的督領之下，這個流離失所的家庭，
居然又紅紅火火地開張起來。廖平因年幼幫不上忙，被送往師塾念書。這也許完全
出於父親需要一個能寫會算的帳房先生的願望，誰知卻成了廖平成為一代經學大師
的開端。
廖平祖上既非書香，為人也不明敏。他天資平平，記憶殊差，每天背課之時，
他總是結結巴巴，麵紅耳赤，十分尷尬。在科舉填括的時代裏，記誦是最基本功夫，
也是許多讀書人用以炫耀自己本事的看家本領，可是，這個全家勒緊了褲腰帶送來
念書的小學生卻在這方麵天生拙笨，真令廖父大為失望，於是令其退學。看見別的
孩子高高興興上學，廖平自然不會甘心。一天，他拿了釣竿，跪在家先神位麵前，
虔誠地發願說：“如我將來讀書有成，祖宗當保佑我約得兩尾鯉魚。”出門垂釣溪
澗，果然釣得兩尾紅樸樸的大鯉魚，若有神助一般。廖平迴家，大肆渲染，家裏人
也興奮異常。廖父望著還撲騰撲騰彈動的紅鯉魚，認為祖宗真的顯靈，孺子可教，
於是烹魚祭祖。第二日清早起床，牽了廖平再投塾師，請免其記誦。從此廖平讀書
避短就長，專從“思”字上下功夫，從傳統的死記硬背中解脫出來，採用默識理解
的科學方法，這是他一生學術所以創見獨多，見解奇特的原因之一。他成為富有特
色的經學家，原因也在於此。他後來迴憶這一轉變說：“予素無記性，幼讀五經未
完，然苦不能成誦，棄學。師許以不背，乃復從學，故予後專從思字用功，不以記
誦為事。心既通其理，則文字皆可棄，至於疑難精要之處，雖不能通其詞，然亦默
識其意。”（《經學初程》）這個釣魚得魚的偶然事件，竟使廖平從棄學中拯救出
來，同時也促成了廖平重思的科學方法的形成，真是一大轉機，因此他後來為學有
成後，還深情地題其室日“雙鯉堂”，以誌紀念。
轉瞬之間，廖平已長成十四五歲的少年。這時，廖家娶了兩個媳婦，添丁加口，
廖平又在鎮上開了家茶館。為了平均勞作，廖平再次停學，手持茶壺在茶館裏跑堂。
一天，廖平摻茶時不小心將水濺到了一位客官身上，客人勃然大怒，任憑這位斯斯
文文的小茶倌怎樣認錯、陪不是，客人硬是不饒不依，羞辱謾罵，糾纏不休。慚愧、
羞辱、失望使他不由得想起“耕也，餒在其中也；學也，祿在其中也”的夫子之教，
記起“萬般皆下品，唯有讀書高”的古訓，意識到一個平民子弟，要改變命運，出
人頭地，必須發憤讀書、一舉成名。於是在招牌上大書“我要讀書”四字，憤然離
去。家人得知，四出尋找，結果在一座破廟中找到了他，人們發現他兀自一人在那
裏捧書苦讀。諸兄大為感動，一起勸廖父讓他重修學業。此後諸兄自動延長勞動時
間，以代替廖平。母親則在每餐應煮的米中，留出一勺，積少成多，以供“束修”。
親人們無私的奉獻，令廖平感動不已，為學更加勤奮。為了避免人事的煩擾，他把
被蓋搬入廟中，象個苦行僧一樣，孤館清燈，四季不倦。為防惰心，他常將自己死
死地捆在桌椅上，日夜不下課桌。一次，廟僧饋贈玉米餅，外搭一碟紅糖，廖平目
不離書，且蘸且食。吃完後，和尚出來收拾盤碟，見他滿嘴墨汙，一盤紅糖卻絲毫
未動，而墨盤卻被他醮食得幹於淨淨了。16歲時，娶妻李氏，逢年過節，小夫妻迴
娘家，夫人小腳走得慢，廖平就跑到前麵，拉開一段距離後，取出書籍閱讀，等夫
人趕到，再如法炮製。其意其專，一至於此！
鹽井彎鄉窮地僻，缺乏書籍，借讀不易。廖平常作有心人，注意搜羅放佚，克
服缺書少紙的困難。他在廟中讀書時，常有一些老人來廟裏焚化字紙，以“積陰德”。
廖平常上前幫忙，若發現有可讀之書、可用之紙，他就揀出留下。就這樣時時處處，
</br>