其全力為父親辦理喪事，以盡孝子之道。
至元二十三年（1286），程钜夫任江南行台侍禦史，奉皇帝之命四處訪求遺賢，
凡發現德行高尚、才藝傑出的人，便由當地驛站立即派人護送入京拜見皇帝，以聽
候封賞。這一年冬天，程钜夫不辭辛苦，專程趕到撫州，命郡縣官吏親往慰問吳澄，
並想方設法強求他出來做官。當郡縣官吏來到吳家的時候，吳澄再三聲稱母親年老，
無人奉養，以此作為理由堅決推辭。最後，程钜夫親自前來看望他，經過一番問寒
問暖、敘舊談心之後，又十分懇摯地對吳澄說：“誠不肯為朝廷出，中原山川之勝
可無一覽乎？”吳澄看到這位老學友一片誠心，實在推卻不過，隻好答應與之同行，
權作一次北上漫遊。他將此事稟告母親遊夫人，徵得老人家同意，隨即整治行裝，
與程钜夫一道，於十一月向建昌路（今江西南城）出發。
次年春天，吳澄到達燕京（今北京市），與一班名士頻繁交往，彼此談經論學，
相互切磋，倒也不虛此行。程钜夫一攏京都，忙著把自己所薦賢士的名冊向皇帝上
報復命。他原本答應吳澄，不將其列入推薦之列；但經過反覆思考，總覺得人才難
得，實在不忍心遺棄賢能之士。於是竟違背自己的諾言，特別把吳澄向皇上作了推
薦。吳澄很快知道了此事，仍以母親年邁體衰為由，極力推辭。隨後收拾行李，決
定獨自南歸。朝中公卿大夫素聞吳澄之賢，紛紛出麵挽留，但吳澄執意離京。眾人
無可奈何，便相率為吳澄餞行，席間賦詩送別，依依難捨。故宋宗室趙孟(兆頁)
（當時召為兵部郎中）還手書朱熹與劉子暈所和詩三章，送給吳澄以作留念。目睹
當時這種送別場麵，無不令人為之感嘆。十二月，吳澄抵達崇仁故裏。在沿途舟中，
他觸景生情，揮筆寫下了《感興詩》25首。
至元二十五年（1288）初春，宜黃（今江西宜黃縣）吳東子修建了一座義塾，
匾上題名曰“明新堂”，專為鄉裏子弟提供讀書之便。他特地奉書聘請吳澄前往授
徒講學，吳澄欣然應允。留寓塾中數月，吳澄不分朝夕，講學不倦；遠近學子登門
受教，絡繹不絕。
同年秋，程钜夫上疏朝廷說：“吳澄不願仕，而所考《易》、《書》、《詩》、
《春秋》、《儀禮》、《大戴禮記》、《小戴禮記》俱有成書，於世有益，宜取置
國子監，令諸生經習，次第傳之天下。”朝廷採納了程矩夫的意見，於是移命江西
行省派遣官員前往吳澄家中謄寫進呈，並下令地方政府對吳澄隨時給予優禮厚遇。
元成宗元貞元年（1295）八月，吳澄出遊龍興西山（位於今江西南昌市郊）。
江西湖東道肅政廉訪使司經歷官郝文得知這一消息，特地迎請吳澄入城，留居郡學
講授《易經》。郝文本人詢阿《易經》疑難數十條，吳澄一一作答，其言深入淺出，
透闢明晰，使郝文和在座學者大為嘆服。兩人對答之辭，由官吏從頭至尾記錄下來，
題名曰《原理》，讓四方學者傳抄研習。
當時，南北土友前來問學者頗多。清河人元明善身任江西省椽，向以文學自負，
經常屈其同座。這次聽說吳澄來到郡學，他也不甘寂寞，專撿有關《春秋》大義的
數十條疑難問題請吳澄解說。吳澄不假思索，而對答如流，句句皆為領會至深之語。
元明善聽了，有如醍醐灌頂，對《春秋》義理領悟了很多，但尚存些須疑點。吳澄
因材施教，便指導他研讀《程氏遺書》和朱熹《近思錄》。元明善過去曾幾次讀過
這兩種書，但直到現在經吳澄點撥，才知反覆玩味而有所得。一天，他當麵感謝吳
澄說：“與吳先生言，如探淵海。先生之學，程、朱之學也，請執弟子禮終身！”
隨後，城中士友及諸生紛紛請求由吳澄主講郡學，吳澄便為大家專題講授“修己以
敬”章，滔滔萬餘言，聽眾成百上千，多所感發。
六、官授師儒
掾元成宗元貞二年（1296），董士選身任江西行省左丞。經省椽元明善引見，
他前往館塾拜望了吳澄，並詢問《春秋》經義和治亂之道，都得到了令人滿意的解
答。董士選拱手告別了吳澄，與元明善同返官署。歸途中，他深有感慨地對元明善
說：“吾平生所見士多矣，未有德容辭氣、援據經傳如吳先生者！”
大德元年（1297），董士選拜江南行台禦史中丞。次年進京朝見皇帝，改金樞
密院事。他多次向朝廷推薦吳澄，但吏部遲遲未能採納他的意見。一日在都堂議事，
董士選離座起立，對丞相愕勒哲和平章軍國重事博果密說道：“士選所薦吳澄，非
一才一藝之能也。其人經明行修，論道經邦，可以輔佐治世，大受之器也。”丞相
和平章軍國重事聽了，都說：“金院質實所薦，必天下士何疑焉！”事有不巧，平
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至元二十三年（1286），程钜夫任江南行台侍禦史，奉皇帝之命四處訪求遺賢，
凡發現德行高尚、才藝傑出的人，便由當地驛站立即派人護送入京拜見皇帝，以聽
候封賞。這一年冬天，程钜夫不辭辛苦，專程趕到撫州，命郡縣官吏親往慰問吳澄，
並想方設法強求他出來做官。當郡縣官吏來到吳家的時候，吳澄再三聲稱母親年老，
無人奉養，以此作為理由堅決推辭。最後，程钜夫親自前來看望他，經過一番問寒
問暖、敘舊談心之後，又十分懇摯地對吳澄說：“誠不肯為朝廷出，中原山川之勝
可無一覽乎？”吳澄看到這位老學友一片誠心，實在推卻不過，隻好答應與之同行，
權作一次北上漫遊。他將此事稟告母親遊夫人，徵得老人家同意，隨即整治行裝，
與程钜夫一道，於十一月向建昌路（今江西南城）出發。
次年春天，吳澄到達燕京（今北京市），與一班名士頻繁交往，彼此談經論學，
相互切磋，倒也不虛此行。程钜夫一攏京都，忙著把自己所薦賢士的名冊向皇帝上
報復命。他原本答應吳澄，不將其列入推薦之列；但經過反覆思考，總覺得人才難
得，實在不忍心遺棄賢能之士。於是竟違背自己的諾言，特別把吳澄向皇上作了推
薦。吳澄很快知道了此事，仍以母親年邁體衰為由，極力推辭。隨後收拾行李，決
定獨自南歸。朝中公卿大夫素聞吳澄之賢，紛紛出麵挽留，但吳澄執意離京。眾人
無可奈何，便相率為吳澄餞行，席間賦詩送別，依依難捨。故宋宗室趙孟(兆頁)
（當時召為兵部郎中）還手書朱熹與劉子暈所和詩三章，送給吳澄以作留念。目睹
當時這種送別場麵，無不令人為之感嘆。十二月，吳澄抵達崇仁故裏。在沿途舟中，
他觸景生情，揮筆寫下了《感興詩》25首。
至元二十五年（1288）初春，宜黃（今江西宜黃縣）吳東子修建了一座義塾，
匾上題名曰“明新堂”，專為鄉裏子弟提供讀書之便。他特地奉書聘請吳澄前往授
徒講學，吳澄欣然應允。留寓塾中數月，吳澄不分朝夕，講學不倦；遠近學子登門
受教，絡繹不絕。
同年秋，程钜夫上疏朝廷說：“吳澄不願仕，而所考《易》、《書》、《詩》、
《春秋》、《儀禮》、《大戴禮記》、《小戴禮記》俱有成書，於世有益，宜取置
國子監，令諸生經習，次第傳之天下。”朝廷採納了程矩夫的意見，於是移命江西
行省派遣官員前往吳澄家中謄寫進呈，並下令地方政府對吳澄隨時給予優禮厚遇。
元成宗元貞元年（1295）八月，吳澄出遊龍興西山（位於今江西南昌市郊）。
江西湖東道肅政廉訪使司經歷官郝文得知這一消息，特地迎請吳澄入城，留居郡學
講授《易經》。郝文本人詢阿《易經》疑難數十條，吳澄一一作答，其言深入淺出，
透闢明晰，使郝文和在座學者大為嘆服。兩人對答之辭，由官吏從頭至尾記錄下來，
題名曰《原理》，讓四方學者傳抄研習。
當時，南北土友前來問學者頗多。清河人元明善身任江西省椽，向以文學自負，
經常屈其同座。這次聽說吳澄來到郡學，他也不甘寂寞，專撿有關《春秋》大義的
數十條疑難問題請吳澄解說。吳澄不假思索，而對答如流，句句皆為領會至深之語。
元明善聽了，有如醍醐灌頂，對《春秋》義理領悟了很多，但尚存些須疑點。吳澄
因材施教，便指導他研讀《程氏遺書》和朱熹《近思錄》。元明善過去曾幾次讀過
這兩種書，但直到現在經吳澄點撥，才知反覆玩味而有所得。一天，他當麵感謝吳
澄說：“與吳先生言，如探淵海。先生之學，程、朱之學也，請執弟子禮終身！”
隨後，城中士友及諸生紛紛請求由吳澄主講郡學，吳澄便為大家專題講授“修己以
敬”章，滔滔萬餘言，聽眾成百上千，多所感發。
六、官授師儒
掾元成宗元貞二年（1296），董士選身任江西行省左丞。經省椽元明善引見，
他前往館塾拜望了吳澄，並詢問《春秋》經義和治亂之道，都得到了令人滿意的解
答。董士選拱手告別了吳澄，與元明善同返官署。歸途中，他深有感慨地對元明善
說：“吾平生所見士多矣，未有德容辭氣、援據經傳如吳先生者！”
大德元年（1297），董士選拜江南行台禦史中丞。次年進京朝見皇帝，改金樞
密院事。他多次向朝廷推薦吳澄，但吏部遲遲未能採納他的意見。一日在都堂議事，
董士選離座起立，對丞相愕勒哲和平章軍國重事博果密說道：“士選所薦吳澄，非
一才一藝之能也。其人經明行修，論道經邦，可以輔佐治世，大受之器也。”丞相
和平章軍國重事聽了，都說：“金院質實所薦，必天下士何疑焉！”事有不巧，平
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