的檢驗，要看後人的評說，在這方麵，陳亮也算是一個皎皎者。
在萎靡腐敗的南宋政治環境中，作為一個胸懷壯誌智略橫生，議論風凜”（辛
棄疾《祭陳同甫文》），力排眾議，思圖革新的思想家，陳亮具有高尚的氣節和情
操。他在17歲的時候就在《謫仙歌》中借李白來抒發自己的性格、詩中稱讚李白說：
“我生恨不與同時，死猶喜得見其詩；豈特文章為足法，凜凜氣節安可移……！脫
靴奴使高力士，辭官視楊貴妃，此真大白太節處，他人不知吾亦知”。表明他在人
生價值取向上，不以高官厚祿為追求目標，而是要做一個堂堂正正的人，在此後的
幾十年中，雖然受打擊排斥，其愛國熱忱始終不渝，為後人樹立了美好的風範，辛
棄疾讚頌陳亮為一風流酷似臥龍諸葛”（《賀新郎》，《辛棄疾詞選》中華書局19
79年版第91頁），陳亮自己在同朱熹論辯中也寫了這樣的話來表白表示“研究義理
之精微，辨古今同異，原心於炒忍……以涵養為正，眸麵盎背，則亮有於諸儒誠有
愧焉。至於堂堂之陣，正正之旗，風雨雷電交發而並至，龍蛇虎豹變見而出沒，推
倒一世之智勇，開拓萬古之心胸……自謂差有一日之長”（《陳亮集》卷20《又甲
辰秋書》）。他的膽略、才智、謀籌、議論和一些抱負確實與諸葛亮大有相似之處，
清人姬肇燕在《刻龍）11集序》中說：
宇宙之垂不朽者有三，曰事功，曰氣節，曰文章……事功不立，其氣節可知；
氣節不立，其文章可知，然求之於古今，往往難其人。竊謂永邑（永康）同甫陳公
可以當之。”
此人在序文中說：“臥龍、龍川，千古一轍，何多讓焉！至其氣節，雖屢遭刑
獄，而百折不迴。有銅肝鐵膽，唾手成功之誌，所謂真英雄、真豪傑、真義士，真
理學者，非其人耶？”這些評論，亦有助於我們對陳亮的研究。
吾人讀了陳亮之書，不免與上述諸人產生同感，同時也產生一些遺憾，正如明
方孝儒所言：“以同甫之才，而不得以一展之死，又豈非天哉！”讀此言，不由人
想起杜甫吊諸葛亮詩“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的佳句。陳亮雖未在其
位，但才智襟懷，韜略謀慮，遭遇與諸葛亮何其相似也！
（李剛興 撰）
主要參考書
1.《宋史·陳亮傳》
2.《宋元學案》卷56《龍川學案》
3.《陳亮集》中華書局1974年出版
4.童振福《陳亮年譜》
5.《中國古代著名哲學家評傳》第3卷上《陳亮評傳》
6.《辛棄疾詞選》
7.侯外廬等主編《宋明理學史》第14章
8。重修浙江通誌·人物傳》
9.陳亮《三國紀年》
10.朱熹《朱子語類》
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水心先生 葉適
（1150—1223）
一、力主抗金 屢進復仇統一良策
葉適，字正則，溫州永嘉人。生於宋高宗紹興四年（1150年），卒於宋寧宗嘉
定十一年（1223年）。
葉適出身寒微，少時家境比較貧困。他在《母杜氏墓誌》中說：“始，葉氏自
處州（今浙江麗水縣）龍泉（今浙江龍泉縣）徙於瑞安（今浙江瑞安縣），貧匱三
世矣。”（葉適《水心文集》卷25）其母嫁葉家時，又因水災而“室廬什器皆盡。
自是連困厄，無常居”，到處飄流，遷居21次，家計十分困難，但由於其母善於操
持，“猶得保為士人之家”。葉適就是在這種情況下，經過刻苦學習而成長起來的。
宋孝宗淳熙五年，28歲的葉適以優異的成績考中了進士第二，被授為平江節度推官。
剛中進士幾個月後，母親就去世了。因為母守孝，改授浙江提刑司幹辦公事，就在
這時，他已開始了收徒講學的活動。後來又被參知政事龔孟良推薦，召為大學正，
遷博士（相當於今天的大學教授）。
葉適與陳亮同生於南宋偏安時代，他和陳亮是誌同道合的朋友，兩人都力主抗
金收復失地。在奏疏中，他尖銳地批判了主和派的“乘機待時”之論說：“二陵之
仇未報，故疆之半未復，而言者以為當乘其機，當待其時。然機自我發，何彼之乘？
時自我為，何彼之待？非真難真不可也，正以我自為難，自為不可耳！”指出主和
派的所謂“乘機待時”之論，隻不過是苟且偷安，阻撓抗戰之託詞。同時，他還指
出了統治集團在決策上舉棋不定，在用人上缺乏定策，在法度上因循守舊，“兵
以多而至於弱，財以多而至於乏”的積弊。請求孝宗“講利害，明虛實，斷是非，
決廢置”。據說，當宋孝宗讀其奏疏未完，便“蹙額曰：‘朕比苦目疾，此誌已混。
誰克任此，惟與卿言之耳。’”“及再讀，帝慘然久之。”（《宋史》卷434《葉適
</br>
在萎靡腐敗的南宋政治環境中，作為一個胸懷壯誌智略橫生，議論風凜”（辛
棄疾《祭陳同甫文》），力排眾議，思圖革新的思想家，陳亮具有高尚的氣節和情
操。他在17歲的時候就在《謫仙歌》中借李白來抒發自己的性格、詩中稱讚李白說：
“我生恨不與同時，死猶喜得見其詩；豈特文章為足法，凜凜氣節安可移……！脫
靴奴使高力士，辭官視楊貴妃，此真大白太節處，他人不知吾亦知”。表明他在人
生價值取向上，不以高官厚祿為追求目標，而是要做一個堂堂正正的人，在此後的
幾十年中，雖然受打擊排斥，其愛國熱忱始終不渝，為後人樹立了美好的風範，辛
棄疾讚頌陳亮為一風流酷似臥龍諸葛”（《賀新郎》，《辛棄疾詞選》中華書局19
79年版第91頁），陳亮自己在同朱熹論辯中也寫了這樣的話來表白表示“研究義理
之精微，辨古今同異，原心於炒忍……以涵養為正，眸麵盎背，則亮有於諸儒誠有
愧焉。至於堂堂之陣，正正之旗，風雨雷電交發而並至，龍蛇虎豹變見而出沒，推
倒一世之智勇，開拓萬古之心胸……自謂差有一日之長”（《陳亮集》卷20《又甲
辰秋書》）。他的膽略、才智、謀籌、議論和一些抱負確實與諸葛亮大有相似之處，
清人姬肇燕在《刻龍）11集序》中說：
宇宙之垂不朽者有三，曰事功，曰氣節，曰文章……事功不立，其氣節可知；
氣節不立，其文章可知，然求之於古今，往往難其人。竊謂永邑（永康）同甫陳公
可以當之。”
此人在序文中說：“臥龍、龍川，千古一轍，何多讓焉！至其氣節，雖屢遭刑
獄，而百折不迴。有銅肝鐵膽，唾手成功之誌，所謂真英雄、真豪傑、真義士，真
理學者，非其人耶？”這些評論，亦有助於我們對陳亮的研究。
吾人讀了陳亮之書，不免與上述諸人產生同感，同時也產生一些遺憾，正如明
方孝儒所言：“以同甫之才，而不得以一展之死，又豈非天哉！”讀此言，不由人
想起杜甫吊諸葛亮詩“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的佳句。陳亮雖未在其
位，但才智襟懷，韜略謀慮，遭遇與諸葛亮何其相似也！
（李剛興 撰）
主要參考書
1.《宋史·陳亮傳》
2.《宋元學案》卷56《龍川學案》
3.《陳亮集》中華書局1974年出版
4.童振福《陳亮年譜》
5.《中國古代著名哲學家評傳》第3卷上《陳亮評傳》
6.《辛棄疾詞選》
7.侯外廬等主編《宋明理學史》第14章
8。重修浙江通誌·人物傳》
9.陳亮《三國紀年》
10.朱熹《朱子語類》
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水心先生 葉適
（1150—1223）
一、力主抗金 屢進復仇統一良策
葉適，字正則，溫州永嘉人。生於宋高宗紹興四年（1150年），卒於宋寧宗嘉
定十一年（1223年）。
葉適出身寒微，少時家境比較貧困。他在《母杜氏墓誌》中說：“始，葉氏自
處州（今浙江麗水縣）龍泉（今浙江龍泉縣）徙於瑞安（今浙江瑞安縣），貧匱三
世矣。”（葉適《水心文集》卷25）其母嫁葉家時，又因水災而“室廬什器皆盡。
自是連困厄，無常居”，到處飄流，遷居21次，家計十分困難，但由於其母善於操
持，“猶得保為士人之家”。葉適就是在這種情況下，經過刻苦學習而成長起來的。
宋孝宗淳熙五年，28歲的葉適以優異的成績考中了進士第二，被授為平江節度推官。
剛中進士幾個月後，母親就去世了。因為母守孝，改授浙江提刑司幹辦公事，就在
這時，他已開始了收徒講學的活動。後來又被參知政事龔孟良推薦，召為大學正，
遷博士（相當於今天的大學教授）。
葉適與陳亮同生於南宋偏安時代，他和陳亮是誌同道合的朋友，兩人都力主抗
金收復失地。在奏疏中，他尖銳地批判了主和派的“乘機待時”之論說：“二陵之
仇未報，故疆之半未復，而言者以為當乘其機，當待其時。然機自我發，何彼之乘？
時自我為，何彼之待？非真難真不可也，正以我自為難，自為不可耳！”指出主和
派的所謂“乘機待時”之論，隻不過是苟且偷安，阻撓抗戰之託詞。同時，他還指
出了統治集團在決策上舉棋不定，在用人上缺乏定策，在法度上因循守舊，“兵
以多而至於弱，財以多而至於乏”的積弊。請求孝宗“講利害，明虛實，斷是非，
決廢置”。據說，當宋孝宗讀其奏疏未完，便“蹙額曰：‘朕比苦目疾，此誌已混。
誰克任此，惟與卿言之耳。’”“及再讀，帝慘然久之。”（《宋史》卷434《葉適
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